燕塞湖导游词
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燕塞湖导游词篇一：长寿山景区导游词
长寿山
长寿山景区位于山海关东北10公里处，东与辽宁接壤，西邻北方小桂林燕塞湖，南靠角山长城，东西跨越6.5公里，主峰鹦鹉峰海拔657.1米，区域面积175公顷，其中可游览用地3.45平方公里。景区建于1987年，为国家级森林公园和国家级地质公园，被誉为长城脚下的天然园林，是在原悬阳洞景点的基础上，根据中国雕塑大师、雕塑家傅天仇选址塑造我国历史上十大名医的创意，为弘扬中医中药学遗产继承祖国文化精粹，适应人们“斯逢盛世，人思长寿”，回归自然、返朴归真的需要而建立起来的综合性的风景区。这里自然景观和人文景观荟萃，山水相映，洞古窟新，是一个绝佳的旅游胜地。
长寿山景区内自然景观和人文景观非常丰富，现已发现人文景观19处，自然景观40余处，其中天然石景9个、6洞、一瀑一源一潭（即悬崖飞瀑、世外桃源、漩靥潭）。主要景观有：长城倒挂、悬阳洞穴、神医石窟、寿字碑林、世外桃源、石门胜景。
“长寿山”石刻
眼前山体上“长寿山”这三个字，它是有“南仙”（苏居仙）、“北佛”之称的书坛巨匠孙墨佛老先生的封笔之作。孙墨佛早年加入同盟会，追随孙中山参加辛亥革命，称为辛亥老人。题字落款：丙寅年元旦节日，剑门老人百零八岁孙墨佛。丙寅是1986年。三个字全高17.17米，其中“寿”字高6.25米。字后面的小山称为牛头峰，块石垒垒，上面的两块悬石有一触即倒之危，高者称为“人石”，低者称为“钟石”。“人石”如蹲如踞，“钟石”宛若洪钟兀立，实为天工造化，鬼斧神工。横亘在眼前的这座山是形如卧牛的黄牛山，像一面巨大的屏风将长寿山的美景掩藏其后。
长寿山景区内有很多形态各异，个性鲜明的山石景观，（峰石本身并没有绝然的分界，人们习惯以石的体量来区别，小的称为石，大的就叫峰）。他们高低错落、妙趣横生，自由多变，有的如行云流水般的柔美，有的透着刚强清晰的风骨，很多奇峰异石在不规则的多面体中凹凸不一，有透有实，加上景区中常有的光影明晴、雾霭及自然光气的衬射使其变幻无穷。如：子母龟石、樵夫观天、金鼠觅食、仙女托腮等，真是形形色色、千姿百态。在欣赏象形石时，我们可以从不同角度去尽情发挥自己的想象力，去给它们新的命名。
长寿河
俗话说：山无水不秀，水无山不奇。秀丽的自然景色离不开水，每逢夏秋两季，长寿河溪水潺潺，似一幅流动的画卷，使人陶醉其中，尽情地嬉戏，享受着大自然的恩赐。
长寿河是燕塞湖的一条支流，呈东西走向的时令河，长6.5公里。整个风景区即以长寿河谷的自然风光为基础，集中山、石、洞、窟、溪集中草药植物为一身。在溪畔涓涓、斜风细雨、和雾霭薄云这些运动着的景致映衬下，使游客在领略自然风景的美的同时，更加感受到如飞如翔的动态意境。
悬阳洞
有“山海第一胜景”之誉。是一个穿透式的花岗岩洞，被成为长寿山石洞之最。世上天然岩洞，多为石灰岩喀斯特地貌，如此高大的花岗岩洞在我国大地上非常罕见，在北方绝无仅有。因此早就闻名遐迩。洞全长117米。前洞是主体部分，进深37米，高13米，宽14米，呈拱门形，右上方60米为中洞，后洞20米。
关于悬阳洞的成因，现至今尚无定论。有水成说、海成说、冰成说、火山喷气孔说等。但无论何种说法，此处几组构造节理交汇，岩石破碎，这才是成洞的先决条件。
悬阳洞的垦辟开发是在明初，边臣武将、住持僧道、文人墨客。儒、释、道三大宗教汇流于此。原来洞两侧有一道墙，中间是庙门，上悬匾额“悬阳洞”三个字，下款题民国十三年（1924年）火居道人董有灵。左边是二层砖砌阁楼，成为“万仙楼”，里边供奉着三十个神位牌，洞壁上现在还有痕迹。中间的左边一间是“城隍”、“土地”，中间是“地藏菩萨”，右边是通道。在这两个庙的通道上面是天河版，我们还可看到板下横梁和洞壁相交的石槽。
后面是三清楼，供奉道家三清：太清、上清和玉清。即：原始天尊、灵宝天尊和道德天尊。最后面就是我们看到的佛祖释迦牟尼和十八罗汉。下面是“众位老母宫”，庙的规模很大。很可惜，这里的雕像、庙宇、楼龛在20世纪五十年代以后，先是破除迷信不断损毁，到了文化大革命破四旧，来了一个彻底扫除，全部荡然无存。悬阳洞变成了生产队的“圈羊洞”。1986年，山海关文物保管所聘请天津美术学院在洞里重塑释迦摩尼和十八罗汉像。
宽敞的悬阳洞内洞壁两侧有明清留下来的刻石十幅。明代刻石：“紫塞桃源”、“蜀人创修”、“清虚凌空”、“洞天福地”、“玄阳洞”。清代的“云根奇辟”、“一窍通灵”、 “通天幻境”、“万善同归”、“别有洞天”。以上明清十幅刻石，从不同年代、不同角度、不同观念反映了悬阳洞，而且真、草、隶、篆齐全，是十分珍贵的历史文化遗存。
明中晚期，东北女真族强盛起来，万历四十四年，公元1616年，女真族杰出领袖努尔哈赤统一了各部，在赫图阿拉继汗拉，建立金国，史称后金。万历四十六年公元1618年努尔哈赤以“七大恨”为名誓师。向明王朝宣战。天启七年即公元1627年皇太极继位。1636年改后金为清，对明庭的威胁更大了。明王朝为维护其统治，动员全国“竭尽四海之力以奉榆关”，明朝后期的几个皇帝不惜调兵遣将，山海关内外的兵力实达13.4万人。当时可以说是“天下安危系于一桓，京师之切在此山海一关”。
明隆庆三年1569年，设三道关，立三道关堡，并裁守备改为参将。万历四十六年1618年，更是把山海关从蓟镇中提出来单立一镇，设山海镇总兵。当时山海镇分为北山左营，南海右营。这里则设北山左营驻三道关副总兵，因此悬阳洞就成了他们常来常往的地方，留下了诸多的诗文碑刻，成为悬阳洞文化遗存中的朵朵奇葩。
洞前这块石碑是山海关参将朱洪范于万历三十年1602年在风和日丽的阳春三月，和边臣武将来悬阳洞踏青聚会留下的一篇佳作——五言长律诗，共八十字，赵体行书，隽秀酣畅。
僻关偏雅趣，石洞隐山阿。万草丛生合，群峰壁立多。
迹稀迷小径，夕照渺崇坡。欸欸朝天窍，层层辟俗窝。
造兹新大士，称彼旧弥陀。边臣欣胜集，游子乐风和。
剧饮忘归去，高怀发浩歌。一经题品处，万古偕山河。
洞壁郭梦征的百字诗歌，这首诗写于万历二十一至二十二年（1593-1594），比朱洪范的诗早八到九年，成为悬阳洞现有的最早文化遗存。
拾级而上，凉风习习，行至中洞伸手不见五指，别有情趣。前行见亮之后，有处洞中洞“鹞子翻身”洞。洞口只能容一人进出，洞中长7—8米，高5—6米，宽4—5米，只能容鹞鹰翻身那么大，所以取了这个名字。
沿着石砌台阶165蹬到后洞，“洞顶有孔，日光悬照，悬阳洞由此得名”。并构成榆关八景之一──悬洞窥天。洞上的双孔又称为天井，下面的石槽称为地盆或地井，有天井滴水，地盆承接之说。（这个地盆是清康熙乙丑1685年，当时的住持僧寂福凿建的。实测深2.6?米）,后洞原称观音洞、紫阳宫，有观音像供人朝奉，后毁，1984年塑童子观音像一尊。后洞留有观音洞残碑一块。为明崇祯年间法号叫海香的和尚所立。
出后洞，可见康熙四十四年（1705年）留下的《造钟碑记》碑碣一通。向左平台上有两棵古松拔地而起，给人以藏经傲然之感。树围3米，树高30米，为明洪武年间栽植，距今已有六百余年。据《临榆县志》记载：“双松挺峙如旗杆，数百年之物也”。左边一棵松上有明显的印痕，相传唐僧离去时，锁洞中巨蛇于此地，树上印痕为锁巨蛇所留。站在双松前举目眺望，远处青山始黛，云霞缭绕；近处怪石嶙峋，栩栩如生。难怪清代道光十三年，知县萧德宣来此地，有感这里的绮丽景致，曾写下诗句：逼仄深沟望欲还，蓦然匹马上天关。后山洞转前山洞，奇绝辽西第一山。
神医石窟
长寿是人类共同的心愿，长寿山是以长寿延年为主题，弘扬祖国中医中药学，为尊贤祭祖，修建了以华佗、张仲景、李时珍等为主体的名医雕塑石窟群，1988年由中国当代书法家，时年98岁高龄的朱屺瞻题写凿镌的“长寿药山”四个大字，笔力浑厚，潇洒奔放。神医石窟依山就势，半隐半露，以圆雕、浮雕、摩崖碑刻等形式在窟中屹立。窟壁上凿有神医的生平事迹和妙手回春的医术，名药方和名人题词，还附有“刮骨疗伤”“五禽戏”等典故的浮雕。“神医石窟”摩崖石刻由中央美术学院院长、学贯中西的书画大师吴作人先生提写；石窟由中国雕塑大师刘开渠和著名的雕塑家曾竹韶、傅天仇教授创作设计。雕塑家用他们含蓄而深刻的雕塑语言、炉火纯青的雕塑技艺为我们献上了绝伦的不朽之作。
华佗雕像及浮雕
华佗东汉后期安徽亳县人，生于公元145年，卒于208年，他一生行医，对内科、外科、妇科、针灸、寄生虫病和医疗体操保健等方面都有独到的简介和精湛的医术。是我国古代杰出的医学家之一。
东汉末期，政治腐败，军阀混乱，疾疫流行。年轻的华佗目睹人民的痛苦，决心放弃仕途，立志做一名医生。多次谢绝朝廷征召，精心研读历代医书，长期在民间行医，收集民间医药方术，加以总结，使自己在医术上达到了很高的造诣。在医术上，华佗最擅长的是外科手术，他是我国第一个施行剖腹手术的外科医生，为了减轻病人的痛苦，他发明了一种能使全身麻醉的药物即“麻沸散”。
华佗模仿虎、鹿、熊、猿、鹤五种鸟兽的动作，创造了一套保健锻炼体操，名叫“五禽戏”，很受群众欢迎，至今仍在中医界和民间广为流传，成为广大人民群众锻炼身体的主要方法之一。
华佗在当时名望颇高，很多名人都请他看病。曹操曾患有“头风眩”症，经常发作，多方治疗无效，经华佗针灸，随治随好，但却不能去根，因此，华佗便假托妻子有病，回家探望，却一去不复返了，曹操多次派人催促，华佗也不回去。曹操暗中派人查访，得知华佗的妻子并没有病，曹操大怒，便把华佗抓来杀了。曹操为一己之私而杀华佗，是他不可原谅的罪过，后来曹操也后悔不及了。华佗遇害前，交给狱卒一卷医书。说：“此书是可以救活人命的”。但狱卒害怕曹操的淫威不敢接受。于是，华佗不得已把这部宝贵的医书付之一炬。现存《华佗·中藏经》是后人伪作。
五禽戏浮雕
模仿五种鸟兽动作姿态编制的医疗保健体操，一曰虎戏，勇猛钢劲，经常练习可以强壮四肢；二曰鹿戏，轻快舒展，经常练习可以活络筋脉；三曰熊戏，沉稳有力，经常练习可以增长力气，流通血脉；四曰猿戏，机警敏捷，经常练习可以灵活手脚；五曰鸟戏，情翔安静，经常练习可以使动作轻快敏捷。华佗将其法交给大弟子吴普，吴普常年坚持练习，活到九十多岁还耳聪目明，牙齿完整，身体结实。
张仲景雕像
东汉后期伟大的医学家，生于公元150年，卒于219年。东汉末期，政治腐败，宦官专权，军阀混战，再加上疾疫流行，南阳一代尤其严重。张仲景家族中二百多人，病死三分之二，死因则“伤寒十居其七”。张仲景目睹此情形，发誓要治愈伤寒病。
张仲景的医学理论对我国古代医学的发展和人民健康作出了巨大贡献，不但对我国，而且对东南亚各国的影响也很大，被尊为“医圣”。
“《伤寒杂病论》原序”石刻
医圣张仲景石窟西侧的山石石壁上，有一巨幅摩崖石刻文字，即张仲景的不朽名著《伤寒杂病论》原序。该碑刻系河北省秦皇岛市书法家协会副主席巴根汝书写。字体为隶书，显得流畅秀气而遒劲，令人称羡。字为墨绿色，全幅文字面宽6.12米，高3.84米，堪称巨幅石刻。
张仲景“悲天”浮雕
紧邻张仲景石窟东侧山石壁上，这幅浮雕为立式。浮雕画面表现张仲景挥舞双臂，怒向苍天，对天发问，为什么伤寒杂病夺去无数人生命的“悲天悯人”的感人形象，画面左下方，凿刻着一妇女抱着死去的婴儿失声痛哭；其背景，画面右上方远处，是一片白骨累累的凄凉悲惨景象。
李时珍雕像
李时珍，字东壁，号濒湖。生于1518年，卒于1593年。湖北省蕲春县人。是我国明代卓越的医药学家，也是当时世界上伟大的科学巨匠之一。倾注27年的时光，1578年，年逾花甲的李时珍终于完成了《本草纲目》初稿，但是具有严谨态度的李时珍并没有就此止步，又经过了十余年的修改，先后三易其稿，才将这部空前的药物学著作最后定稿。全书共52卷，190多万字，分为十六部，六十二类，共收药物1882种。除植物性药物外，还有动物性药物445种，矿物性药物276种。另外，书中还收录古代医家和民间流传反季11096个。其中，李时珍自己收录的就有8161个。书中还附有1160幅药物形态图，以增加人们对药物的感性认识。《本草纲目》的成书，系统地总结了我国16世纪以前医药学的经验和成就，极大丰富了我国药物品种，是我国古代药物学，植物学的宝贵遗产，对我国乃至世界医药学的发展都起到了重大的推进作用。1606年，《本草纲目》传入日本和朝鲜，以后又陆续被译为拉丁文、法文、俄文、德文、英文等多种文字，流传到世界各地，成为全世界医药界乃至人民的宝贵财富。
“《本草纲目》原序”石刻
位于西侧正里面山石石壁上，该碑刻系为河北省秦皇岛市书法家协会副主席王佑芬书写，字体为楷书，显得浑圆，严整而大方，令人深感笔力功深而叹服，点缀窟像更加质朴而深沉。
寿字碑林
“寿字碑林”又称“寿字迷宫”，是利用中国传统的书法艺术结合寿山的奇峰异石而就的景观。充分表现了中华民族书法文库中的神韵，更是对大家健康长寿的真诚祝愿。
寿字共十个，取自不同朝代，不同人物，不同字体，不同风格的“寿”字，镌刻在高低错落、凹凸不同、阴阳各异的寿山石上，加上松柏映衬，小树摇曳，溪流环绕，实在是自然和人文的完美结合。
碑林前方一巨石上的黄绮“寿”，为当代书法家的“寿字碑林”首题，字虽不是一笔而成，却有一气呵成的体势和神韵，堪称书法精品，此“寿”字曾去日本展出。
世外桃源
这里山幽境深，柳荫听涛，山花烂漫，景色妩媚。艺术大师李可染1988题词命名“世外桃源”，四个大字随山就势，展示出整个桃源的意境。园内植桃、李、樱桃、梨等果树上千株。每逢春秋时节，各种树木开花结果，令人心旷神怡。
“层峦叠嶂”和“范墨流香”摩崖石刻，前者的题者是崇祯庚辰（1640年），山石道范志完。
“范墨流香”是明崇祯辛已（1641年）北山左营副总兵王进科对先一年范志完题字的溢美之辞。
燕塞湖导游词篇二：秦皇岛概况 导游词
1459791467秦皇岛市我国首批对外开放的14个沿海开放港口城市之一，也是全国唯一的以皇帝名号命名的城市，中国北方重要的对外贸易的口岸，国务院批准的全国甲级旅游城市，1983年5月13日在国务院批准下正是实行市管县体制。下辖3区4县，三区：山海关区，北戴河区，海港区；四县市：抚宁县，昌黎县，卢龙县，青龙满族自治县。
北戴河作为中国旅游的发祥地并不是中国人发现的，而是在1893年，英国工程师金达，在修建津榆铁路的时候，偶然闲逛来到了当时北戴河的所在地，当时这里只是一个小渔村，但是他发现这里山清水秀，风景优美，沙软潮平，回去后他就大肆宣扬，很多国家的商人都来到这里抢购土地，修建别墅，于是慈禧太后干脆就下令将北戴河开辟为旅游避暑圣地，允许中外人士杂居。由于有了政府的支持，这里的发展速度是飞快的，到了1948年北戴河解放的时候这里修建了719栋各国风情的别墅。1954年中共中央正式将北戴河辟为中央领导人暑期办公地，后来中央和各省部委的一些单位，在北戴河修建了三百多家休疗养院，到这个时候北戴河就是咱们中国名副其实的“夏都”。
但是在10年动乱期间这些别墅都被拆毁了，只留下了极少的一部分，其中怪楼奇园是作为一个旅游景点对游客开放的，怪楼是当初一位美国的园林学博士辛博森修建的，当初他在北戴河常年从事园林研究，经常在树荫下工作，时间长了染上了类似风湿病的一种怪病，当地的老中医给开了一个药方，然后告诉他经常晒太阳，病就会有好转，于是博士就修建了这座怪楼，楼房占地999平方米，有99个房间，房间里有很多平面镜，所以天上只要有太阳，这些房间里就会有一个房间是充满了阳光，慢慢的博士的病也就好了！如果大家有兴趣的话可以去体验一下...
大家都是来北戴河避暑的，我们北戴河的气候是非常适合人类居住的，年平均气温在11.47℃，几十夏天最热的时候北戴河也几乎没有超过30℃的气温。如果太阳太毒，只要你站到有树荫的地方，海风吹过来也是非常凉快的。我们北戴河本地人夏天的时候是不用空调的，因为根本没有用武之地，而且我们还会在房间里准备棉被，有的时候晚上会被冻醒的。
说完北戴河的气温再给大家说说我们北戴河的海，北戴河是正宗的渤海湾，在大连港和烟台港之间。所以我们北戴河沙软潮平，即使涨潮也不会超过一米，特别适合海水养殖，北戴河的海呢，主要养殖的就是珍珠。当初慈禧太后下令将北戴河开辟为避暑胜地之后呢，李鸿章就在北戴河为慈禧太后修建了一个珍珠养殖基地，大家都知道慈禧太后的皮肤好，年老的时候皮肤还特别光滑，与她常年吃珍珠粉，抹珍珠粉离不开关系。这是我们北戴河珍珠的功劳！当初为太后养殖珍珠的基地不仅被保留了下来，而且被扩大了，主要为每年来 北戴河的游客提供珍珠。大家都听说过一个成语“人老珠黄”，这里边的珠说的是河珠，也就是淡水珍珠，我们北戴河的珍珠是海水养殖的，呆多久都不会发黄。如果大家感兴趣，明天咱们参观深海养殖基地的时候，大家可以买一条珍珠项链！如果您要是调不好的话，可以找我，本人是半个专家，括弧：只是关于珍珠方面。
随着现在科学的发达，我们北戴河人研制出了自己的深海鱼油，除了特供北戴河的300多家疗养院的老干部之外还向游客出售。我们鱼油的特色就是高浓度高浓缩的，比市面上的鱼油见效快，而且不用常年服用。如果大家有在服用鱼油的朋友可以试试我们北戴河的鱼油，享受一下老领导老干部的待遇！
说完北戴河的海，在跟大家说说我们北戴河的沙，秦皇岛的黄金海岸是咱们中国八大优质海滩之一，与海南的月白色沙滩是齐名的。我们秦皇岛有十大入海河系，大家都知道，如果河流从平原上流下来的话，会带来大量的土，河水在流动的过程中，土壤会慢慢的变成了沙子，沙子堆积在入海口，会慢慢变成淤泥。但是我们秦皇岛的入海河流是从山地上流下来的，不会冲下来土壤，只会冲下来大量的小石子，这些小石子在流动过程中会相互摩擦，慢慢的变成小沙粒，这些小沙粒是永远不会变成淤泥的。长年累月的积累，就变成了现在这么美丽的黄金海滩。
说完北戴河，再说说咱们现在的所在地，秦皇岛的海港区！海港区是秦皇岛的政治经济文化中心，市政府所在地，大家看两边的高楼大厦就能看出来，这比别处要繁华。说道秦皇岛的经济中心就的跟大家说一下秦皇岛的三大支柱产业：第一个就是秦皇岛港，秦皇岛港式咱们中国最大的煤炭输出港，主要负责南方的五省一市的发电用煤，大家都知道上海市著名的不夜城，但是如果秦皇岛港的工人罢工一天，那么他们即使有电可用，也会用电紧张！
再说说秦皇岛的耀华玻璃厂，是咱们中国玻璃制造业的祖师爷，19世纪20年的时候，耀华玻璃厂采用的浮法玻璃制造法是国际领先水平。不知道您注意到没有，在90年代以前，不管是您坐飞机还是做轮
船，还是汽车，玻璃窗上的商标都是耀华的！但是近些年耀华可能是经营不给力，慢慢的淡出了人们的视线，08年的时候耀华的老厂址卖给了联想集团，被开发成了楼盘，大家看，我们秦皇岛的楼房还是很漂亮的，大概价格也就是在8000元/平。还是很便宜的…
第三个就是咱们现在所支持的旅游业，我代表秦皇岛280万人民谢谢您的友情赞助….谢谢
在跟大家介绍一下山海关，是我国著名的文化古城，是在明洪武14年由朱元璋派大将军徐达和军师刘伯温修建的，历时2年。
说到山海关有几句话您必须要知道：万里长城山海关，龙头为首；千年紫塞凤凰城，锁钥无双。
山，有仙则灵；海，藏龙乃深，关，据险则奇。山海关将这三折合而为一，所以自古就是兵家必争之地，也是龙凤呈祥之地。
我分12345678910给大家介绍一下：一就是一座关城，一夫当关,万夫莫开.二呢，说的就是两块平原，关内是华北平原，关外是东北平原，中间就是山海关，如果从天上往下看的话呢，山海关就像一把古代的锁头，所以自古就有“两京锁钥无双地，万里长城第一关”的说法。三呢，就是说的三种长城，第一种就是水上长城，说的是21米入海石城，第二种平原长城就是平原长城，天下第一关山海关城所在地，第三种就是山地长城。但随着社会的发展，目前出现了第四种长城，在唐山喜峰口修建了一个水库，形成了世界上的第四种奇观------水下长城。四呢，说的是山海关的四个城门，南门是望洋门，因为山海关南门事渤海，所以呢，顾名思义。西门叫做迎恩门，因为当初皇上对驻守将士们的恩赐奖赏都是从西门来，所以叫做迎恩门。北门叫威远门，以前北门外边是一个古战场，我就觉得吧，古代人迷信古代当兵的就更迷信，他们就认为古战场上肯定会有孤魂野鬼，他们就希望用一个威武的名字吓唬住那些野鬼，让野鬼不敢来骚扰他们。东门叫做镇东门，当初明朝的威胁主要是来自辽东地区，希望震慑住远方的敌人是他们不敢妄动。五呢，说的是山海关城上的5做敌楼，从南向北一次是靖边楼，牧营楼，镇东楼（就是天下第一关的城楼），临闾楼和威远堂，俗称五虎镇东。六说的就是发生在山海关比较著名的六次比较著名的战役。两次直奉战争，山海关阻击战，山海关保卫战，解放山海关和扭转明清格局的石河大战。(石河大战故事，自己总结，简单点复述一下就好….)七说的是说的是与山海关有关系的七位名人，第一位：明朝开国大将军徐达，主持修建了山海关；第二位，山海关本地人，“天下第一关”的牌匾就是他写的；第三位，明朝抗倭名将戚继光，主持修建了老龙头21米入海石城；第四位，明末大学士孙承宗，老龙头的澄海楼上边的胸襟万里的牌匾就是他写的，大家一会可以去看一下；第五位，是扭转明清历史格局的平西王吴三桂；第六位是大家比较熟悉的乾隆皇帝，当初乾隆皇帝曾经5次来到老龙头，每次都会登上澄海楼临海赋诗，并且亲笔题写了澄海楼牌匾，派钦差大臣赴老龙头挂到了澄海楼上；第七位，是打响了抗日战争第一枪的爱国将军何柱国；八说的是以山海关关城为中心，南有南翼城，北有北翼城，东有东罗城，西有西罗城，有老龙头所在地宁海城，吴三桂剃发称臣开城门迎清军入关的威远城，最后一个是山海关城里边的一个小小的瓮城；九说的是山海关地区的九大景区，有老龙头，天下第一关，孟姜女庙，角山风景区，长寿山五佛森林公园，石河水库燕塞湖风景区，望峪山庄，山海关历史博物馆和山海关乐岛海洋公园；十说的是十座关口，南海口关，南水关，山海关，北水关，旱口关，角山关，三道关，寺儿峪关，滥水关，九门口关
自己穿插秦皇岛5怪，挨个介绍…
北戴河因境内的一条河而得名，这条河最早的时候叫做渝水，到了唐宋时期改名叫做渝河，到了明清时期又改名叫做戴家河，后来由于水资源的匮乏，水面越来越窄，从高空往下看的时候就像一条银白色的带子，所以简称戴河，戴河南叫做南戴河，戴河北就是著名的北戴河！
怪楼:是哥特式建筑，这个楼以前的主人是美国的一位园林学博士，当时在中国搞园林设计，由于常年在树荫下工作，染上了一种类似于风湿病的怪病，当地老中医给开的药方就是经常晒日光浴，于是博士自己设计了这个楼，此楼共有46扇窗44个门，3层5顶7面8角，建筑面积999平方米，共有怪景99处，最奇的就是只要是晴天，那么就会有一间屋子是充满了阳关的。所以博士就能经常晒日光浴，不久病就好了，所以这个楼也被叫做疗疾楼…
燕塞湖导游词篇三：白鸽巢公园的导游词
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以上信息乐福添编辑，转载请注明！篇三：园林旅游资源
园林旅游资源，作为休闲旅游资源的重要组成部分，已成为游客参观、游览国内旅游景点过程中不可缺少的一项内容。
中国园林都是历朝历代的达官贵人“珍藏之宝贝”和“奢侈之精神食粮”，无论是北方的皇室园林、江南的文人、官僚园林，还是岭南的商贾园林，莫不如此。而随着社会的市民化和旅游的产生和发展，园林资源成为旅游资源的的一部分、大众休闲旅游产品中的重要一种.广州、香港和澳门，其园林资源因其开创性，独特性不断受到人们的关注，并成为受游客青睐的旅游景点之一。
穗港澳三地园林的的发展都面临着便随城市化或城市发展而产生的的人口增长、环境污染、可用绿地面积下降、城市过快扩张等问题的困扰。此外，经济发展优先的决策模式使政府往往以牺牲遗产建筑、城市绿地来助推经济的增长和“城市的进步”；这使城市园林资源、城市环境遭受破坏，城市文化生态环境和自然生态环境都可能面临进一步恶化的命运。广州、香港和澳门是岭南地区发展程度较高的三座城市，虽长期以来同处于广府文化圈，但由于历史原因，近代以来，广州与港澳便走上不同的发展轨道，三地的文化和园林资源也有各自的特性。此外，由于相对于广州而言，港澳的发展程度更高，社会各项制度的建设更趋完善，近代以来其对传统文化继承和保护更好，因此，其对建筑文化资源的开发和保护有许多值得称赞的地方。所以，通过分析穗港澳三地园林文化旅游资源的现状，并对三地园林文化旅游资源进行比较，进而得出其异同点，探讨差异形成的原因，分析得出港澳建筑文化旅游资源开发与保护的成功经验，对广州园林文化旅游资源的进一步开发和保护，有一定的现实意义和价值，也有助于推动广州旅游业的发展和岭南园林研究的深化。
（三）澳门园林文化旅游资源概述
澳门进入古代中国中央王朝版图始于秦朝，当时是南海郡管辖之地。澳门与香港一样，由于特殊的地理位置，开发较晚，直至16世纪中期，葡萄牙人到来之前，澳门仍相当荒凉，人烟稀少，只是一个避港湾。所以从秦朝至16世纪中叶这一时期，澳门出现的园林建筑估计也就只有妈祖庙了，而现存最古老的妈祖庙是始建于明朝弘治年间的妈阁庙，而妈阁庙便是澳门的西文名称，可见妈阁庙在澳门历史中的地位。而葡萄牙殖民者的到来，不仅推动了澳门的开发，并促使澳门园林向多元化发展。澳门自1557年开埠后，寺院园林进一步发展，在中式庙宇方面，有佛教寺院园林观音庙、竹林寺、功德林和菩提园，妈祖庙园林普济禅院的天后宫、望厦康真君庙的天后殿、连峰庙的天后殿、马交石天后宫，其他寺庙园林位于十月初五街的康真君庙、莲溪新庙、包公庙、哪吒庙；在西式教堂方面，有天主教教堂圣保禄教堂、圣安多尼堂、圣老楞佐教堂、玫瑰堂，基督教新教教堂马礼逊堂。澳门中式寺院园林一个很大的特点就是“庙里不只有一个菩萨”，像普济禅寺、连峰庙、望厦康真君庙都供奉着多个“神仙”；此外它们还有充当“中国驻澳办事处”或具有澳门华商举行重要会议的场所的功能，真所谓一庙多
用，例如妈阁庙、莲峰庙、观音庙。而西式教堂在澳门城市建筑布局方面有重要地位，如果将澳门半岛分为几个村，而一座代表性西式教堂就是一个“村委会办公室”，该村村民民居便以它为核心进行布局。正因为这种西式教堂有类似中国大陆宗祠的地位，它的公共性就更为明显，便要在教堂旁留出一片区域，以便大型公共活动或宗教活动举行时使用。私家园林开始产生和发展。在澳门的“港城”地位未被香港取代之前，澳门的商业贸易活动相当发达，商业的发展促进了澳门私家园林的发展，出现了一批私人宅园。在中式私家园林方面，有始建于1881年的郑观应的宅园、始建于1904年的卢廉若花园以及与卢园同样有苏州园林风格的张园和唐园等园林；在西式私人宅园方面，有初建于1770年的贾梅士花园住宅、建于1921年的快活别墅、建于1917年的白宫和1930年军火库爆炸以前的“兵头花园”等园林。中式私家园林主要仿中国大陆的私家园林，如卢园、张园、唐园仿苏州园林，郑家大屋仿岭南园林，此外它们建筑局部又有西方建筑的因素，因此有中西结合的特点。而西式私人宅园风格往往与现代人工造景式花园风格更加接近。公园的建设也取得一定的发展，较早的公园有由贾梅士花园住宅转化而来的白鸽巢花园和建于1898年的华士古达嘉马花园，之后又出现一大批公园，例如二龙喉公园、松山公园、石排湾郊野公园、路环琼林、螺丝山公园、孙中山纪念公园等，这些大大小小的公园穿插于澳门城市之中，与各种风格的近现代建筑，共同造就了澳门独特的城市风景。澳门的公园一般规模不大，但就在很小的空间里造就的一个个布满花草树木的分外宁静的休憩之处，成为澳门市民休闲、锻炼的好去处。
（一）穗港澳文化旅游资源之相同点
由于穗港澳同处于岭南地区，自然地理环境、气候条件等都有很多相似之处，同时穗港澳同属于广府文化圈，在历史进程中的相当一段时间里，港澳主要是接受来自作为岭南文化中心的广州“先进文化”的影响，直至今天，港澳居民大多数说粤语，很多风俗习惯与广州相似。因此穗港澳的园林文化资源必然存在着许多相同、相似之处。
1.受西方建筑文化影响大，中西“混血儿”多
2.园林建筑经济、实用，多体现在中式园林上
澳门，妈阁庙因坐落在妈阁山上，其正殿、弘仁殿、观音殿和正觉禅林便沿弯曲的山路建造，没有墨守成规地采用一般的规整式；此外，妈阁庙、普济禅寺、莲峰庙不仅仅是烧香拜佛的地方，更有充当会议厅、“中国驻澳办公室”等其他功能。
港澳本来土地资源就非常稀缺，可谓寸土寸金，因此在两个城市，不仅传统园林规模不大，许多现代普通公园也现代非常“迷你”、小巧。
1.港澳园林受西方文化影响更大、中西融合更深入
港澳是多元文化的的大熔炉，是多种文化和谐共处的典范之处，因此文化融合似乎已成为港澳的城市标签。就现存的西式园林而言，广州西式园林集中于沙面，而港澳西式建筑和西式园林几乎随处可见。就现存的中西结合的园林而言，广州东山区还有一些民国时期建造的花园式洋楼，如陈济棠公馆、陈廉仲公馆，此外在广州商业区还有一些骑楼建筑。而在港澳这样的园林建筑则多得多，例如在香港有圣玛利亚堂、圣三一堂、循道会、虎豹别墅、景贤里大屋等，在澳门有大三巴牌坊、郑家大屋、卢廉若公园、白鸽巢公园等。西方文化，在广州是“客人”的话，在港澳则是“亲人”。如在香港和澳门之间做比较的话，澳门园林的文化融合的程度深于香港，毕竟澳门开埠时间更早，中西文化面对面碰撞和交流的历史更悠久。
2.港澳中式传统园林的发展远不及广州
广州长期是岭南地区的政治、经济和文化中心，广州的开发和发展的历史也远比港澳悠久，港澳在开埠之前，除了出现几座寺院庙宇，园林的发展几乎还处于空白。因此广州中式传统园林的发展程度远高于港澳。广州曾作为两个地方王朝的的首都，有辉煌而短暂的皇室园林发展史。广州私家园林的发展历史也非常悠久，有唐宋两朝的士人私家园林、明清时期的商贾私家园林以及现在兴起住宅小区园林。酒家园林也始于广州。而港澳开埠后，随着商业、贸易的繁荣，私家园林才开始出现，酒家园林也是从广州“引入”。澳门中式寺院园林布局多仿广州建筑布局。
3.港澳现代园林建筑在规划建设、设计理念上比广州更先进
港澳在社会发展程度上整体上高于广州，因此港澳现代园林建筑在规划建设、设计理念上比广州更先进。在城市绿地上，广州城市绿地覆盖率至1999年底年为29.34%，而香港绿地面积在1992年就占香港总土地面积的68.7%，
而澳门虽然1999年的城市绿地覆盖率为23.3%，但澳门1999年的人均绿地面积为高于中国广州网于2006年10月9日在《广州人均公共绿地面积11平方米》这篇报道发布的广州2006年的11.32m2 。 在普通公园配置上，港澳的公园非常人性化，会照顾到包括残疾人群在内的不同人群的不同需求，例如轮椅专用的公共厕所、缓坡通道都体现了设计者的细心、周到和人文关怀。在主题公园的引进上，香港也有明显的示范作用，香港在20世纪70年代末建成宋城、在2005年建成的迪士尼乐园后都在广州和国内其他城市引起轰动，受到效仿。港澳有一大批基督教教堂屹立在城市各个角落，港澳园林建设的设计理念也借鉴于西方，例如绿地的规划、设计，现代公园含有的一些科技因素、时下潮流因素，都直接或主要受西方的影响。
（一）成功经验
1.港澳建筑的保护往往从立法、设立文物建筑保护机构入手
澳门为避免文物建筑成为城市发展、膨胀的牺牲品，于1976年颁布第1条有关文物保护