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南京栖霞山导游词

发布时间:2024-03-29 10:05:38 影响了:

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南京栖霞山导游词篇一:栖霞山风物揽胜导游词

栖霞山导游词 各位游客,大家好。我是你们的导游XXX,今天将由我带领大家参观游览栖霞山。 “金陵名蓝三,牛首以山名,弘济以水名,兼山水之胜者,莫如栖霞”。栖霞山古称摄山,因山中盛产中草药,可以滋养摄生,故名。栖霞山位于南京东北郊十八公里处,山有三峰,中峰最高,名三茅宫,又称凤翔峰,最高峰等,海拔286米;东峰绵延向东形似卧龙,名龙山;西峰突兀江边,状如伏虎,名虎山。栖霞山外形似伞,因此古时又称为伞山。至于“栖霞”名之由来,至少有两种说法:一是山以寺名,二是因山中漫山红叶,每当深秋时,犹如晚霞栖落,蔚蔚壮观。现栖霞山为我国五大红叶观赏风景区之一。

古人云,“会游游栖霞,不会游游天下”。可见栖霞山独具魅力,首先栖霞山兼山水之胜,被乾隆皇帝誉为“第一金陵明秀山”,且自古以来就是战略要地。其次,栖霞山以其深厚的文化内涵,被专家称为浓缩了半部金陵文化史,是南京六朝文化的重要代表和见证地。第三,栖霞山(古称摄山),自古以来以盛产中草药而闻名于世,在我国中草药资源宝库中独树一帜,葛玄、葛洪、李时珍等名人曾多次来栖霞山。第四,对于国内外地质、地理工作者而言,栖霞山富有地质之胜,栖霞山是我国东半部地质情况中南方类型的“模特儿”,现在国际地质学界还把一些地层名字冠以“栖霞”二字,此外,栖霞山还盛产金、银、锰、锌等矿产。第五,就自然景观而言,独特的山峦奇石,二涧四泉,加之春桃花、秋红叶,确实为一引人入胜的风景名胜地。

乾隆皇帝与栖霞山

乾隆皇帝六次南巡,除了第一次外,后五次他都来过栖霞山,并在栖霞山行宫前后驻跸四十五天,描写栖霞山各名胜的诗有120首,匾联44副,佛赞一篇,对其偏爱的栖霞十景,行宫、彩虹明镜、紫峰阁、玲峰池、万松山房、珍珠泉、德云庵、叠浪岩、幽居庵、天开岩,不仅写出许多赞美的诗联,而且并画下这个十景当时的盛况。乾隆皇帝第一次来栖霞山就写下了赞誉栖霞山美景的诗《游栖霞山》,“第一金陵明秀山,所欣初遇足空前,画屏云庵紫峰阁,乳窦春淙白鹿泉,梵业镌碑尚隋代,净因舍宅自齐贤,更谁凿壁名纱帽,只恐平原意未然”。

哼哈殿

哼哈殿位于景区主入口,于2001年9月15日建成。一般寺庙都设有三个门,亦称“山门”,象征解脱人生、痛苦的入口。殿内两侧通常供奉两尊金刚神像,威武骠悍、露牙睁目,就是“哼哈二将”。他们的俗名一个叫郑伦,一个叫陈奇。郑伦是商纣王的督粮大将,他只要用鼻子一哼,便能使人魂飞魄散,因得名“哼将”;陈奇原也是商朝的督粮官,他张嘴一哈,黄气喷出,嗅者当场丧命,二人一个哼鼻,一个哈气,各显神威,故称哼哈二将。

他们是“封神演义”里的人物,后因得到了佛教的认可,也顺应了世俗百姓的习惯与爱好,所以就成为佛教中的守门神了。

“彩虹明镜”与月牙池

过了哼哈殿可见一个小巧的明镜湖,真象是透明的玻璃镶嵌在绿色的地毯上,当湖水盈盈之时,可见寺门及两侧岗丘前的古枫绿树倒映水中,涟猗骤起,波光浮动,山林古寺就象映在银幕上,景色比岸上更胜三分,即所谓“彩虹明镜”为栖霞之一景也。

鼓楼

明镜湖向前数步,可见钟鼓楼,栖霞鼓楼沿古寺主建筑中轴线与钟楼完全对称,而建筑结构、尺寸、材料、色调、外形与钟楼保持一致,形成南有千禧钟,北有太平鼓之完臻格局,钟楼之声更添古刹之庄严,实乃太平盛世之殊胜因缘也。大鼓腰直径二点五米,鼓面直径二点一米,厚一点八米,重约四百公斤。

钟楼

栖霞山钟楼建于1999年12月,“钟楼”二字出自于著名书法家林散之之手,楼下供地藏王菩萨,佛教中认为他是地狱中的神,钟声响起时能解脱罪恶的灵魂,楼上的千禧大钟总重量为9.6吨,每年新年来临人们在此举行敲钟活动以祈祷来年平安幸福。

寂然法师像

在钟楼后方竖有一寂然法师像,寂然法师弱冠之年出家于寿圣寺,一九二一年来栖霞奉事剃度师振禅和尚,法师悉心照料体事入微,若舜和尚深为感动,遂请法师担任监院。

一九三七年,南京沦陷,日军烧杀奸淫,暴行肆虐,寂然法师留守栖霞,得大本、志开二位法师建议与协助,以大慈悲之心,于寺中设佛教难民收容所达四月之久,救护难民二万三千余人,并掩护抗战将领安全脱险。为赈济难民,又设法四处告贷募化。一九三九年秋终因积劳成疾,心力交瘁,壮年早逝。

法师一生,爱国护教、济世救民,实为佛门楷模。

白莲池

钟鼓楼向前数步为白莲池,呈半月形,故名月牙池,供游人或佛门信徒放生之用,俗名放生池,沿池的汉白玉栏杆,雕刻水禽花卉,颇有艺术情味。关于放生池的由来,尚有典故可寻,这里从颜真卿说起,南北朝时佛教在中国进入盛期,梁武帝萧衍是历史上显赫一时的佛门天子,是一个以佛化治国的皇帝,在位时极为倡导佛教,主张天下僧民皆吃素食,但他借皇帝权威,自作“断酒肉文”,强令各地寺院执行,从此形成了中国佛教素食的制度。放生池的设置亦在此时。素食与放生是一脉相通的。

二亿年前的碑材——明征君碑

栖霞寺山门广场左侧即是栖霞一宝明征君碑,明征君碑是唐代高宗皇帝李治在上元三年4月25日(公元676年)为纪念明征君(明僧绍)将自己的宅第捐献给佛门,创建栖霞寺而立,至今有1300多年,现已被列为全国重点文物保护单位。碑文为唐高宗(李治)所撰,出自唐初著名书法家高正臣手笔,笔法俊逸清秀,刚柔有致,可见当时风格特点,碑面除碑额篆书“明征君碑”四字外(四字为王知敬手书)均为行书,共二千三百七十六字,现尚存二千三百六十三字,仅缺十三字,字迹清晰可辨、碑阴有“栖霞”两个大字,据传为高宗亲笔。其字体历来有两种说法,其一,笔力遒劲,雄浑;其二,字体并无遒劲,潇洒之感,倒有柔弱疲软之貌,如果说字如其人,那它不正是李治自身的写照么!要不然他的政权怎么会落到武则天的手中去呢?此碑也是南京地区保存得最完美的唐代碑刻,在全国现存唐碑中,是极罕见的珍品。

栖霞寺历代僧人都称碑材为“梅花石”。现此碑经古生物专家考证,属于沉积岩类的“海百合茎石灰岩”,朵朵梅花是海百合茎等动物化石,全碑正面约有海百合动物化石2万2千多个,距今已有2亿零5百多万年。具有这么多可见的动物化石制成碑的如此大块的标本,在全国甚至全世界也是罕见的,因此,栖霞山的明征君碑不仅是文物古迹之珍品,而且也是地质界收藏的化石标本之珍品。

六朝古刹—栖霞寺

栖霞寺座落于栖霞山中峰西麓,龙山、虎山相抱,前有南象山、北象山,南齐永明七年(公元489年),由隐居于此的高士明僧绍(字征君),舍宅为寺,始称栖霞精舍,由高僧法度居之,即栖霞寺之始创,为“南朝四百八十寺”之一。唐高祖时规模宏大,与湖北玉泉、山东灵岩、浙江国清并称为我国“四大丛林”。

栖霞寺寺内建筑

步入山门过草坪登石阶,一派褚红的高墙迎面壁立,中间大门的额墙上书“栖霞古寺”,两侧门额上各书“六朝胜迹”和“千佛名蓝”八个字,黄金的字面被深兰色的底衬托出来,格外庄重耀眼,从此便把你引进这座已有1500多年历史的古刹了。走进山门即弥勒殿,迎面坐着一尊弥勒佛像,袒胸露腹,纵情大笑,令人想起平常在此佛龛两侧写着的一副楹联“大肚能容,容天下难容之事;慈颜常笑,笑世间可笑之人”妙语警游人,使人大增游兴,弥勒像后站立着威武的韦陀天将,据说他是全寺的保卫者,两侧为天王殿。

穿过弥勒殿是一方形宽敞的天井,两厢为客堂、斋堂及补助堂,向正中步上台阶,即宏伟的毗卢宝殿,金碧辉煌,佛象庄严,神台上端座毗卢遮那佛,象高近五米,连须弥座在内高达8.6米,通身贴金,庄严端重,其两侧侍立着梵天、帝释两菩萨,两边站立听经的二十诸天也是点金着彩,光泽耀眼,显示出一派肃穆的佛国景象。殿后塑立着南海观世音,她站在鳌头上,其左右为善财和龙女像,足下海涛澎湃,头上彩云飞舞,她的背后是众多的大小菩萨,此为观音三十二应化身。观音殿内再现瀛洲三山仙岛。值得注意的是大殿后侧原来供文殊,普贤座像处是两座金光灿烂精工细雕的大型佛龛,到处是神龙飞舞的画面,一般民间寺庙是不曾见过如此豪华的建造,这是“文化大革命”后从中南海运来的皇家之物。

对门即方丈室,门额上书“方丈”两字,这两块匾额出自近代著名书法家萧娴的手书,大门两侧一副篆书楹联“狮子窟中无异兽,象王行处绝狐踪”意思是指文殊,普贤两菩萨普救众生的事迹。方丈中门进入藏经楼,藏经楼是全寺的最高处,藏经楼的正中佛龛的供奉着一座释迦牟尼玉佛。由汉白玉雕琢而成,其形象与国内常见者颇异,这是缅甸僧人早年赠送的,室内两侧放置着整齐的木柜,即七十二函匣为藏经之处,有佛教的经、律、论书籍,其中最名贵的是贝叶经,采用多罗树叶烙印着梵文,但很少有人认识他。

栖霞山标志性建筑——舍利塔

栖霞寺东南方方门之外,千佛岩前广场之上耸立着一座石塔,这就是有着一个千年历史的舍利塔,所谓舍利是梵语,意思是和尚修行成佛(死)后,其身体在火化时化为结晶,即成“舍利”。栖霞寺舍利塔相传初建于隋文帝时,据说隋文帝杨坚在当上皇帝之前曾遇见一异尼,其预言杨坚日后必然显贵,位尊九五,佛教也将重兴,并赠予舍利一袋。杨坚即位后,深信是佛保佑了自己,于是大力兴佛,仁寿元年(601年)甚至下令各地建造塔,而栖霞山的舍利塔就是其中的一座,为南京市内四座宝塔中最负盛名的一座。

现存舍利塔始建于隋文帝仁寿元年(601),重建于南唐(公元937~975年),根据塔身为五层密檐形式,塔平面呈八角形,下有塔基和须弥座,以为是五层宝塔,但也有人加上塔座和塔基一共为七层(七级)。塔周围栏杆皆由白石建成,仿木结构,塔基两层,在第一级有释迦牟尼八相图的浮雕构成八幅连环画,每幅图画的构思都富有想象力、人物情态,刻画逼真,虽是雕刻,却表达了雕刻与绘画艺术的密切联系。舍利塔对于研究佛教建筑史、佛教史和石雕艺术都是极好的实物。被列为全国重点文物保护单位。

连绵千佛岩

紧邻舍利塔旁即千佛岩,又名千佛岭,雕凿始于大佛阁,据说栖霞精舍的开创者明僧绍曾与友人法度研习无量寿经。某日夜半,摄山西岩石壁上突然放光,光环中辉映显出无量寿佛和佛阁宝殿的景象,明绍僧等人即试图在此石壁上凿石为像,却未能实施,明僧绍逝世后,其子仲璋变卖家产和法度一起在西岩雕凿佛像,这时正值齐武帝永明年间,他们一共雕凿成三尊巨型佛像,即无量殿或称大佛洞,又是三圣殿,是所有洞龛中之最大者。殿内正中是无量寿佛象,两侧为观音,势至两菩萨,栖霞山千佛崖石窟是南京地区现存的唯一六朝佛教石窟遗迹,2001年被列为全国重点文物保护单位。

栖霞寺的千佛岩石窟造像,仅较大同云岗推迟31年,即开创于齐武帝永明二年(公元484年)而我国另一处重要的石窟造像即河南的洛阳龙门,比之栖霞山千佛岩要迟17年。

整个千佛岩大小佛龛总共为三百四十九个,包括所有的大小造像共为五百一十五尊,凿像或五六尊为一龛,或七、八尊为一龛,遥望之如鸽房峰舍,故有千佛岩之称。这些佛像艺术品长时间的暴露于天下,极易剥落风化,所以经历了千百年以后已经凋敝不堪,尤其是头部五官手指等纤细的部分最易破坏,无法观看眉宇间的神气,甚至有不少头部和手臂都断缺了。

在诸多的佛龛中,还有一个独特的并且长期为人称道的石匠殿,石匠殿位于无量殿左侧角落中,龛洞高仅2米龛中雕凿的不是佛像,而是一解衣持锤的石匠,关于石匠殿有种种推测和传说,较为普遍的说是一位石匠真身所变,据说这位能工巧匠是在 造千佛岩石窟石佛时,迫于期限将至连夜开工,直至最后一夜天将破晓却还剩最后一座佛像来不及雕凿,石匠情急生智,跳入佛龛化身为石,立地成佛,留存至今。

【飞天】: 2000年时考古人员在这里发现了“栖霞飞天”壁画,这幅壁画位于千佛岩“中102号”洞龛,“飞天”长80厘米,宽约40厘米,其不托云彩,仅凭一根彩带便可凌空回舞,挥手撒花,天衣飞扬,是佛教文化的一部分。飞天是佛国里的“天乐神”,在极乐国里弹琴歌唱,娱乐于佛。“栖霞飞天”的面世,不仅丰富乐我国古代文化遗产宝库,更是填补了敦煌文化向东传播的空白,揭示了敦煌文化和以栖霞为代表的南方文化的渊源。这幅“栖霞飞天”是至目前为止,栖霞山千岩众多东龛中发现的第一幅,也是唯一的一幅完整的壁画,吸引了众多国内外专家的关注。

品外泉与飞来石

过舍利塔,顺山径信步上山只见千佛岩附近有一潭明镜紧偎于陡立的石壁下,周围有松石环抱,盛暑至此顿感寒泉清澈,凉意逼人,此乃品外泉,又名白云泉,据史载唐代茶圣茶经的作者陆羽(公元737~804年)嗜茶,喜评天下佳泉,将当时的名山泉水定其次第,唯独栖霞山此泉泉味甚佳,不为陆羽所品(所知),

品外泉与白乳泉、珍珠泉在明代并列为栖霞山三大名泉,名列金陵二十四泉,当年的品外泉是以石砌就为栖霞寺僧侣的生命之泉,其实用价值远远超过了煮茗烹茶的范畴。今日的品外泉紧依陡壁之下,泉水流自石壁之中,由于地下开矿地质结构变化,平日干涸见底,枯叶汇聚,无复昔日旧观。

在品外泉的陡壁之上立有一块状若人形的巨石,无根而立,势若天外飞来,称为飞来石,又称飞来峰、飞来佛。

纱帽峰前明月台

在千佛岩之巅有一方形巨石,这就是纱帽峰,据明朝盛时秦《栖霞小志》记载:山势自中峰而下,乱石林立,其色苍黑,人称为叠浪岩,岩尽处一小方龛四面皆可上,上复有一

有小洞,内凿以佛,远望之如纱帽,纱帽峰一名由此而来。清乾隆皇帝游历至此,嫌其名称鄙俚,改名为“玉冠峰”。但今天人们仍习惯称之为纱帽峰。纱帽峰旁岩龛中,明朝时曾有一道人,默坐修行,时人殷迈怜其露处野外,乃捐资建造一屋,何迁题名为“默坐轩,供其居住,道人离去后,这里成为僧人海舟的居所,现已荡然无存。纱帽峰前有一平台,面积约10平方米,称为明月台(又称待月台),清风明月之夜,于此眺江,烟波浩渺江光山色,其情其景令人心驰神荡,在纱帽峰明月台上,筑有六角形水泥亭一座,名“待月亭”,系今人明子(章炳文)题,红楹黑瓦,供游人休息,这待月亭难道与“待月西厢”有意相通吗?黄昏至此,可助诗兴。若兴致所至,不妨攀石而上至畅观亭,则别有一番妙趣。待月亭的对面,罗列如峰房燕窝般的佛龛中有不少题名刻字,尤其以南唐“二徐”徐铉的字最为著名。此外“二徐”题刻在千佛岩邻近舍利塔处的佛龛壁上还有,虽然已经一千多年风雨侵蚀,但螺篆笔迹尚可辩认, “二徐”是指徐铉、徐锴两兄弟,两人既是南唐的学术界名流,又是政治界的达官显贵。

春雨桥和白鹿泉

离开千佛岩石窟,沿着石阶拾级而上,便见右侧山涧(中峰涧)之上横架一座单孔石桥——春雨桥,春雨桥顾名思义,以春雨而名,桥下山涧之中乱石嵯峨,此处亦林深谷幽,时闻山鸟啼鸣,颇有空谷传音之妙,游人驻足桥头恍若仙境,清代著名文人袁枚咏《春雨桥》写到:“桥下三春雨,年年落翠微,淡流花影去,寒咽馨声稀,履自行来湿,僧从何处归,烟丝吹未尽,散作野云飞”。度过春雨桥不远,眼前山径豁然开朗,一片平畴跃然眼前,崖壁立一小石碑,白鹿泉故址便座落在这片平地左侧的紫盆峰岩壁下。白鹿泉一名颇有来历,相传从前山中水竭,村民追逐白鹿至此,发现一泓清泉,所以以白鹿名泉。岩壁上原有“白鹿泉”三个隶体大字,系明朝盱眙人李言恭(侍卫)的手笔,今已无存,但他在千佛岩题写的《栖霞寺》诗两首,至今犹存,明朝时,白鹿泉水自石隙中流出,汇入中峰涧,注入品外泉,此后,文人雅士流连吟咏,白鹿泉名声日著。

青锋剑石传佳话

从白鹿泉遗址缘山径而上,可见不远处的左侧道旁侧立一块灰色的石灰岩山石,其上有一斜长的黑色燧石条纹,长1.2米,宽0.06米,宛如一把利剑镶嵌在上面,这块石头因剑得名,称为青锋剑,又称剑石,关于青锋剑的来历,流传着这样一则佳话,相传乾隆皇帝驻跸栖霞行宫期间,一日漫游山中,闲赏山景,行至此处,微觉倦怠,便解下随身佩带的青锋剑,信手挂在岩壁上,闭目小息,那知醒来后,青锋剑不翼而飞,而岩石上却留下了与原剑大小相同的剑影,乾隆皇帝转嗔为喜,遂赐名该石为“青锋剑”。

试茶亭与白乳泉

历青锋剑,上行十余步,在苍黛斑驳的山岩上赫然可见,竖书的六个隶体大字:“试茶亭白乳泉”,相传乃唐人所书,古朴拙劲,陆羽曾试茶于此。

唐代宗大历年间(766—779年)品遍各地名泉名茶的陆羽,专程至栖霞山啜茶品泉,忘情地融入栖霞山的怀抱之中,采绿芽、品新茗,汲清泉,试香茶,此后,山僧遂于陆羽试茶处造笠亭,并摩崖刻石,以志纪念,明代嘉靖年间,秣陵名士盛时泰偕挚友黎职芳游栖霞山时,曾在山僧的帮助下,将此‘白乳泉,试茶亭’六字拓片收藏,睹景思古,感慨万千,摩崖虽在,亭泉荡然。清初,僧人复于摩崖石刻畔建,笠亭,以供登山赏枫游人歇息。 “试茶亭、白乳泉”一度名噪江南成为栖霞一景。有关白乳泉之得名,颇有一段趣闻:古时候,有一头白鹿(母鹿)在此水边哺乳小鹿,人们发现水边留下乳汁,故以此名之。此泉之成因

南京栖霞山导游词篇二:南京游子山导游词

南京游子山项目录音稿

游子山国家森林公园地处江苏省南京市高淳区中部,是高淳的森林生态核心区,被称为高淳的“绿肺”。游子山森林公园地理位置优越,紧临宁高高速、芜太公路、芜申运河等交通线,距禄口国际机场仅40公里。公园总面积8436.5公顷,核心区3678.3公顷,森林覆盖率达89%,是南京市继紫金山、栖霞山之后的第3个国家森林公园,是江苏省面积第二大的国家森林公园,目前是“国家3A级旅游景区”和“中国最具潜力森林旅游景区”。景区拥有“中国孔子研究院国学教育体验基地”、“中国林业书法家协会创作基地”、“江苏省华侨华人文化交流基地”、“江苏省生态文明教育基地”等。园区由游子山人文体验区、三条垄生态休闲区、花山—固城湖山湖观光区三大景区和景区间的生态廊道组成。

游子山国家森林公园拥有独具特色旅游资源,在这里高淳深厚的文化积淀在这里得到了充分体现,这里有伍子胥开凿的世界第一条人工运河——胥河,有孔子登临游山时坐过的夫子石,有古先罗国高僧、地藏菩萨金乔觉到访的遗址,有韩国汉文学鼻祖崔致远凭吊“双女坟”的美丽传奇,有宋朝诗人范成大、杨万里的歌咏,有清乾隆帝游历的传说。众多的史迹和传说,演绎着这块土地在岁月长河里的风风雨雨和独特风采。现在让我们穿越时间隧道,去领略数千年前沧海桑田的伟大魔力。

游子山核心区

游子山满山苍松挺拔,遍里修竹滴翠,景色秀丽,可称得上是江南绿色明珠。游子山境内有大游山、小游山、花山、三条垄等大小峰峦起伏逶迤,有的似原驰巨象,有的像神龟昂首,有的如骏马奔腾。大、小游山是公园的标志性山峰,它们双峰傲立,构成优美的造型。游子山虽然没有黄山的俊俏和泰山的雄伟,但是由于它在广袤的原野上突兀而起,显得非常秀丽挺拔,它是高淳区内的最高峰,海拔188米,秀丽挺拔,山上松繁饱茂,形态各异,巧夺天工,被誉为“濑渚第一形胜”。

“山水这边秀,徒为他乡客”。2000多年前孔子登临游子山,

见这里青山绿水,湖光山色,风景非常秀美,而吴楚之争留下的创伤仍随处可见,不由感慨万分,油然而生思归情怀。他觉得自己一个漂泊天涯的游子,谏君乏术,爱民无方,该回归故里,颐养天年了。数年后,孔子在曲阜抑郁而终,后人为纪念这位圣人,便将此山命名为游子山。游子山原称梁山、绵山,据当地碑文记载(该碑埋藏于游子山顶电视台楼房墙基下)。至2013年3月,游子山脚下有3万孔氏家族,是全国除山东曲阜之外最大的孔氏居住地(转载于:www.hNNsCy.coM 博 文 学 习 网:南京栖霞山导游词)。游子山是高淳的父亲山,固城湖是高淳的母亲湖,所以游子山森林公园是高淳的象征。千百年来,高淳人有“三天见不到游子山就会哭”,这种游子文化的情结深深植根于高淳人的血液里,游子山更是高淳人心目中的圣山。

游子文化

游子文化是以孔子这一游子的先主为代表。据史料、石牌等记载,春秋时期,我国古代伟大的思想家孔子曾登临游子山。春秋末期,诸侯纷争,诸侯王孙们都不把周天子当回事,弄得礼崩乐塌。孔子看在眼里,急在心里。于是,他辞去鲁国管司法和代理丞相的职务,带着他的弟子,周游列国,四处宣传他那克己复礼的政治主张。孔子南渡长江,适楚经吴。春秋时,高淳地处吴头楚尾,是孔子必经之地。孔子带着弟子,来到高淳,登上了高淳最高的游子山。孔子登上山顶,极目远眺,只见山下这块肥美的土地,因吴楚连年争战造成了田园荒芜,满目疮痍的景象,这更激发了他的忧国忧民之心,并为自己的政治主张得不到实施而深感失意。弟子们见孔老夫子已经年老力衰,都劝他返回故土,而孔子本人也感到“有心报天子,无力正乾坤”,不禁产生了游子思归的念头。于是,孔子从这里离开以后,就结束了他长达十三年的周游列国之旅,开始辗转返回家乡鲁国。这里也可以说是孔子周游列国的最后一站。而后人由于孔子到过这里,为了纪念他,于是将这座山改名为游子山,它含有游子思归之意。并在山上祠庙里刻碑立传,碑文介绍了孔子适楚经吴上游山的事迹。孔子适楚登游山的说法,由来已久。在南宋周必大《南归录》、清康熙《高淳县志?游子山》等文献中都有记载。在高淳流传更广,在百姓中有着深远的影响。

儒家文化

孔子的儒家文化与游子山也有着深刻的不解之缘。游子山下居民民风淳朴,崇礼尚义,乐善好施,古道热肠,这与孔子的儒家思想是分不开的。据高氏族谱记载,高氏后裔在南宋时期,为发扬儒家文化,在游子山山顶修建孔子庙和子羔书院,后孔子庙改为儒童寺。儒童寺渐渐也演变成为一个地名,这里的母亲都以自己的孩子被称为“儒童”为骄傲,足见当时儒家文化传播较广,深入人心。儒家文化在此生根发芽,很多代表忠孝节义的感恩故事发生在游子山下,其中汉丞相平当代表的忠;孝子龙代表的孝;介子推代表的节;左伯桃和羊角哀代表的义,这些传说一直流传至今。

宗教文化

游子山山清水秀,人杰地灵,高僧大德纷纷在此建寺辟庙。有代表儒教的孔子庙,有代表佛教的真如禅寺,还有代表道教的清代真武庙。一座山兼容了三种宗教文化,这种情况在全国都是很少见的。所以游子山又被誉为“三教圣地”。

真如禅寺导游词

各位朋友:现在我们所在的是真如禅寺的大门。真如禅寺的寺门为三门并列牌坊式建筑,它有三个门,中间的就叫空门,左边的是无相门,右边的是无作门。三门又叫做“三解脱门”。寺门的中门上方横匾上有“真如禅寺”四字,出自当代诗坛泰斗,原全国佛教协会会长赵朴初之手。真如是个佛教术语,取意于佛家经典《唯识论》:“真谓真实,显非虚妄;如谓如常,表无变易。谓此真实于一切位常如其性,故曰真如。”意为不变的最高真理或本体。从追求精神文明的高度,恳劝世人应当提高自己的道德水准。

大雄宝殿

大雄宝殿单项列九华山各下院之首,大雄宝殿门旁各有6条龙柱,高约6米的龙柱需两人才能合抱得过来,这些龙柱都是来自青岛崂山的整石雕成,每根柱子雕了两条口含宝珠的巨龙,据说能将龙珠从龙嘴里取下再装进去的人准能发大财。

大雄宝殿正中供奉着三尊金佛像,佛教中称为三世佛。正中间是

佛教的创始人释迦弁尼佛,又称佛祖;东侧是药师佛,西侧是阿弥陀佛。两侧为十八罗汉,这十八罗汉都是整石雕成,每尊高3米,重约7吨,和露天大佛一样,都是从福建厦门普天寺请来的。大雄宝殿外有一口大钟,叫幽冥大钟,是从九华山大悲楼观音大殿请来的,重5吨,由纯铜精制而成。大雄宝殿右边为大悲宝殿,里面供奉着四面千手千眼观世音菩萨圣像,观音大士结缘四海,民间有句俗语叫“人人阿弥陀,户户观世音”,观音信仰已被学者称为“半个亚洲的信仰”。 大殿两边是观音菩萨的84大悲、32应身像,后边是中华六祖圣像,工艺精湛,令人赞叹。

游子山庄

游子山庄呢,占地60000余平方米,竹翠林茂、三面环山、一面临水,风景异常秀美,是一座按四星级标准建造的集住宿、餐饮、娱乐、会议为一体的休闲度假型酒店。里面的休闲娱乐设施一应俱全。是大家来我们游子山旅游时落脚的好去处。

忠义园

各位朋友:现在我们来到的是游子山的忠义园。游子山是儒家圣地,忠义是儒家思想的重要组成部分,也是革命精神的集中体现。忠义园主要由烈士陵园、王嘉宾墓园组成。忠义园是高淳籍忠义之士的回归安息之地。来到这里,让我们大家可以怀着一颗敬佩的心去感受高淳忠义之士的浩然正气。

“江山留胜迹,忠义著春秋。”忠义园已经成为高淳县爱国主义教育基地,广大青少年在这里缅怀革命先烈,激发起立志成才、报效祖国的远大理想。义士忠魂埋葬于此,体现了高淳人民对忠义人士无限的敬仰,也体现了游子山的游子文化,不论生死,都要让游子们回归母亲的怀抱中。

云栖栈道导游词

大家看我们面前这条木栈道叫做云栖栈道,总长约1.5公里,是我们游子山一条供游客游览赏玩的重要通道。它是非常原生态的一条栈道,它依大游山、小游山而建,朦胧中犹如一条丝巾围绕着大游山,

行走在栈道中,如在云中栖息,故名“云栖栈道”。现在这条栈道也是一条游子思乡文化长廊,栈道两旁设立了许多展示牌,展示了与游子文化相关的很多文化故事。其中有孔子适楚经吴登游子山的故事、孔子与游子山的渊源、孔子语录、具有游子情怀的经典诗词以及在游子山发生的许多奇闻异事与动人传说,大家可以边走边观赏,在感受与大自然亲密接触的同时,还可以感受到游子山浓厚的文化氛围。

游子山内森林茂密,加上这里拥有多个水塘、流水,导致山中的负氧离子特别高。据检测,这里每立方厘米空气中,负氧离子含量高达5万个。而在高淳其他地方,每立方厘米的负氧离子含量只有两三百个。

负氧离子被誉为“空气中的维生素”,它主要通过人的神经系统和血液循环系统,净化人体的血液,还能消除正电荷对人体气管、支气管的刺激,从而改善人的呼吸机能,促进新陈代谢,调节内分泌,缓和紧张情绪。从云栖栈道往前可以通往赏翠谷。

赏翠谷

赏翠谷,也叫赏翠园,之前称为盛世竹苑。赏翠谷是游子山诗意天成的精华所在。赏翠谷位于游子山北麓,依山傍水,是一个集自然生态与人文景观于一体的休闲娱乐场所。谷中有一座石亭,叫做赏翠亭。园前还有一片47公顷的竹海,这片竹海中大部分都是毛竹,此外,还有少量的早园竹、刚竹、水竹等,犹如一个天然的大氧吧,环境优雅,空气清新,令人心旷神怡。赏翠谷不仅是游人流连忘返的地方,也是城市居民亲近自然、修身养性、休闲度假的理想场所。现在赏翠谷也作为植物园,园中树立了许多植物展览牌,介绍了游子山比较美丽稀有以及数量较多的植物,让大家在游览同时还能够学习到植物知识,起到科普作用。现在大家可以自己自由观赏一下。

垄上行景区导游词

各位朋友:我们现在所在位子是垄上行景区,原来叫三条垄,景区总面积为1551.7公顷,由森林、茶园、果园、竹园、库塘等景观组成,是发展旅游、森林保护、特色农业等产业的理想场所。三条垄的名称

南京栖霞山导游词篇三:走遍江苏之南京景点导游词一览表

欢迎词、南京概况 各位游客大家好~欢迎来到南京。我是大家此次旅游的导游,我姓陆,大家可以叫我小陆或陆导。在我右后方的就是我们此次旅游的司机陈师傅。我谨代表青年旅行社和司机师傅欢迎各位的到来~我将以我热情丰富的讲解带给大家一次难忘的旅行。在此预祝各位旅程愉快圆满。相信有一部分游客是第一次来南京,对南京还不是很了解。下面请允许我向大家介绍一下:南京以“博爱之都”闻名海内外,是江苏省的省会城市,全省政治、经济和文化中心。全市面积6598平方公里,常住人口为741.3万人,下辖2县11区。

南京位于长江下游的中心地带,主要是丘陵盆地地形,城区附近东有紫金山,西有清凉山,南有牛首山,北有栖霞山。紫金山由东向西延伸,从南京城中横穿而过,使南京城南城北形成了两条水系,南为秦淮河,北为金川河。除此之外,还有玄武湖和莫愁湖宛如两颗璀璨的明珠镶嵌在南京的城东和城西。山与水的交织,共同造就了地形险要,山水壮丽的南京城。

由于南京城山环水绕,自古就是兵家必争之地。公元前472年,越国最早在此建城,也就有了南京的第一个名字“越城”。从越城算起,南京的建城史已有近2500年。古城南京具有深厚历史文化底蕴,位列我国四大古都之一,在此定都的朝代有:东吴、东晋、南朝时的宋、齐、梁、陈、以及后来的南唐、明初、太平天国和中华民国,故而南京又被称作“六朝古都”、“十朝都会”。历朝历代为南京留下了许多名字,如:金陵、秣陵、建邺、建康、蒋州、江宁、昇州、集庆、应天、天京等,有些名字作为南京的地名沿用至今。南京的得名来源于明朝初年,当时的南京叫应天府,朱元璋曾经打算把都城迁到开封,将开封命名为北京,应天府称南京,后来国都虽然没有迁成,但是南京的名称却一直保留下来。中国的近代史从南京开始,也在南京结束。1842年,清政府在南京下关的江面上与英国侵略者签订了中国近代史上第一个不平等条约--《南京条约》。1949年,中国人民解放军解放南京,标志着中国进入了社会主义的全新时代。

今日南京铁路、公路、航空、水运、管道等运输方式齐全,是华东地区重要的交通枢纽。南京禄口国际机场已开通覆盖国内45个城市以及韩国、日本、泰国、新加坡等地在内的国内外航线。南京港地处长江下游黄金水道,目前通航五大洲近50个国家和地区。近年来,南京市实施了规模空前的城市建设,南京第二长江大桥、南京第三长江大桥、玄武湖隧道、九华山隧道、赛虹桥立交桥、华东最大的双桥门五层立交等均已建成通车,大大提高了城市的交通能力,进一步优化了南京的投资环境。

南京是我省惟一跨江发展的城市,在我省沿海、沿江、沿线开放格局中处于枢纽位置,是中国东部地区重要的综合性工业基地和全国六大通讯枢纽之一。目前已形成了以“电子、石化、钢铁、汽车”四大支柱产业。近年来,南京外向型经济成果显著,产业结构不断优化,第三产业占国内生产总值比重明显增加。金陵石化、南汽集团、熊猫电子等著名企业实力雄厚、产品畅销国内外,苏宁集团已经成长成为中国零售企业和民营企业的龙头老大,在业内具有较高的知名度。同时,南京还是全国高等教育和科研重镇,科教实力雄厚,综合实力仅次于北京、上海。教育、科技的发达,为南京城市经济的持续发展奠定了坚实的基础。南京城市品牌众多,多次被评为全国十佳卫生城市、全国城市环境综合整治十佳城市、全国园林城市、中国优秀旅游城市、环保模范城市等称号。南京的绿化水平全国闻名,森林覆盖率达到23%,森林与城市绿地在改善环境和调节气候方面起到了积极作用。南京的市树是雪松,市花为梅花。

说到咱们南京,不得不提的就是与“吃”、“喝”、“玩”、“穿”相对应的四大特产:盐水鸭、雨花茶、雨花石和云锦。盐水鸭皮薄肉嫩、口味鲜美,是受到中外游客普遍欢迎的著名特产。雨花茶是中国的十大名茶之一,茶叶条索紧直、形似松针,茶水色香味俱全。雨花石是在特定地质条件下形成的,纹理优美、象形绝伦,是文人雅士的珍爱之物。云锦是明清两代的贡品,色彩艳丽、灿若云霞,与苏州宋锦、成都蜀锦齐名。

悠久的历史孕育了南京丰富的旅游资源,东以钟山风景区为主,囊括了中山陵、明孝陵、灵谷寺以及“水上明珠”玄武湖;西以石城风景区为看点;南以著名的秦淮风光带为主打,实乃南京城的民俗风情荟萃之所;北以沿江风景区为主,包含了长江大桥、阅江楼和静海寺等景点;这四个景区绕南京主城一周,彼此之间相互联结,由明代城墙蜿蜒贯穿其中,交错形成了名扬中外的明城墙风光带。

集山、水、城、文为一体的南京,山川形胜,虎踞龙蟠,襟江带湖,大气磅礴,城墙巍峨,经济发达,文化繁荣,林木苍翠,正以博大的胸怀迎接着八方来客。

1中山陵

各位朋友,大家好,这里就是伟大的中国民主革命先行者孙中山先生的陵墓所在地——中山陵。

孙中山先生本名孙文,字逸仙。外国友人都称呼他为“孙逸仙博士”。因为他在日本从事革命活动时曾用过“中山樵”的化名,所以他在国内被尊称为孙中山先生。孙中山1866年11月12日出生于广东香山县(今中山市)翠亨村的一个农民家庭。他少有大志,先后求学于檀香山、香港等地,毕业后在广州、澳门等地行医。后来他弃医从政,并于1905年在日本组织中国同盟会,被推举为总理,提出了“驱除鞑虏,恢复中华,建立民国,平均地权”的著名纲领,及“民族、民权、民生”的三民主义学说。1911年 10月10日武昌起义爆发后,孙先生被十七省代表推举为中华民国临时大总统,并于次年元旦在南京宣誓就职。此后,经历了“袁世凯窃国”、“二次革命”、“护国运动”和“护法运动”等风风雨雨,1921年他在广州就任中华民国非常大总统。在1924年1月广州召开的中国国民党第一次全国代表大会上,他将旧三民主义发展为新三民主义,提出了“联俄联共扶助农工”的三大政策。同年11月他应冯玉祥之邀抱病北上讨论国家大计,终因积劳成疾,于1925年3月12日在北京逝世。

中山陵的墓址是孙先生生前选定的。这里视野开阔,气象雄伟,的确是建造陵墓的好地方。你们也许会问:孙先生出生于广东,逝世在北京,毕生为革命奔波于各地,为什么要选择南京作为自己的长眠之地呢?据说,早在1912年孙先生就任临时大总统时,灵谷寺的住持和尚就曾向他推荐过这块“前临平川,后拥青嶂”的风水宝地。当年3月31日,中山先生为求南北和平统一,毅然辞去总统之职,4月初的一天,他与胡汉民等人到明孝陵一带打猎,来到现陵墓所在地休息。孙先生环顾四周,对左右说,我将来死后,想向国民求得这块土地以安葬(待我他日辞世后,愿向国民乞一抔土以安置躯壳尔)。当然,紫金山的气势风水还不是孙先生作此决定的根本原因。孙先生临终前嘱咐:“吾死之后,可葬于南京紫金山麓,因南京为临时政府成立之地,所以不忘辛亥革命也。”因此,尽管孙先生在南京停留时间并不长,但南京对于孙先生是具有特殊意义的。他选择南京紫金山为墓址,从根本上说,是为了纪念辛亥革命,激励革命同仁。

为尊重孙先生的遗愿,由孙夫人宋庆龄、孙科等人组成的孙中山葬事筹备处实地察看,选好陵址,划地2000亩修墓,又登报悬奖,征集陵墓设计方案。在众多应征者中,青年建筑师吕彦直设计的钟形图案被一致评为首奖,他本人也被聘主持全部工程。1926年3月12日孙先生逝世一周年之际,举行了奠基典礼。历时3年多,耗资150万银元,中山陵终于在1929年春竣工。令人惋惜的是,留学美国、才华横溢的青年建筑师吕彦直在主持建陵过程中,呕

心沥血,鞠躬尽瘁,不幸与孙先生一样身患肝癌,在工程临近尾声时病逝,年仅35岁。1929年6月1日举行奉安大典,孙先生的遗体从北京运到南京。从此60余年,孙先生一直长眠在这里。

中山陵的建造可以说是南京城建设史上的一件大事。当年为了迎接孙先生灵柩,南京修筑了

第一条柏油马路—西起中山码头,东至中山门,长达24里的中山路。直到今天,中山路依然是南京最主要的交通干道之一。同时改造翻修了明代城门朝阳门,并改名为中山门。在中山门到中山陵之间还修筑了一条陵园路。如同巴黎人以香榭里舍大道为骄傲,纽约人为第五大街而自豪一样,南京人对自己城市美丽的林荫大道最是得意。而这条长达3公里的陵园路无疑正是南京林荫道的最佳代表。在这条“绿荫长廊”两侧,种植着南京最主要的行道树——梧桐。人们习惯上称它为法国梧桐,但追根溯源起来,它可是我们中国的“土特产”,只因当年法国人将它从云南移植到上海法租界,才得了现在这么一个土洋结合的名字。 车出中山门,沿陵园路行驶,终点便是中山陵前的半月形广场。大家请,朝南看,广场正南是一座八角形石台。台上那尊双耳三足的紫铜宝鼎,重5000公斤,高4.25米,腹径1.23米,是中山陵纪念性装饰之一。此鼎铸于1933年秋,由广州中山大学全体师生和戴季陶捐赠。鼎一面铸有“智、仁、勇”三个字,是中山大学校训。鼎内竖有一块六角形铜牌,上刻戴母手书《孝经》全文。

由广场踏阶而上,迎面是一座四楹三阙门的冲天式石牌坊。这座牌坊建于1931~1933年,高12米,宽17.3米。建坊用的都是大块福建花岗岩,但采用的却是中国传统木结构形式。大家抬头可以望见坊额正中金光闪闪的“博爱”两字。这两个字是孙先生的手迹,原出自唐韩愈《原道》“博爱之为仁”一语,据说孙先生生前最爱题这两宇送人。孙先生毕生以伟大的博爱精神致力于资产阶级民主革命,为民族的独立自由奋斗不息,可以说“博爱”二字正是对他一生的高度概括和最好写照。

由博爱坊向前走,是一段长480米,宽数十米的墓道。中山陵的整体设计,突出中国的传统风格,庄严肃穆,独具特色。为了体现孙先生的崇高伟大,中山陵沿用了古代依山为陵的惯例,将墓室筑于海拔约160米的全陵最高处。此外,整个陵区的建筑植被讲求中轴对称,更给。人以法度庄严之感。请大家向前看,朝北顺坡而上,依次有陵门、碑亭、祭堂和祭堂后的墓室等建筑。而墓道两边的这些雪松、桧柏、银杏、红枫两两相对,代替了古代惯用的石人石兽,象征着孙先生的革命精神和高尚品质。雪松是世界四大观赏树种之一,现已成为南京市的市树。墓道尽头是平台。根据吕彦直的设计,整个陵墓平面为“木铎”形。铎,就是平常我们说的大铃铛。在古代它是用来宣布政教法令和战争令的。铎的声音宏亮,而且传得很远,有“使天下皆达道”的喻义。陵墓选用这样一个图式,让人不禁想起孙先生“革命尚未成功,同志仍需努力”的名言,其用意也正在警示后人。这里的平台广场就是当年吕彦直设计的“自由之钟”的下缘。这座宏伟的三拱门,是陵区的正式开端。它高16米,宽27米,进深8.8米,也是用福建花岗岩筑成的。中门横额上是孙中山手书“天下为公”,出自《礼记.礼运》中的“大道之行也,天下为公”,意思是说国家政权不是哪一家的天下,而是天下人的天下,老百姓的天下。这是孙先生毕生奋斗的理想,也是他所倡导的三民主义的极好注解。

过了陵门便是碑亭。亭正中这块9米高的巨碑上,刻有国民党元老谭延闿手书的“中国国民党葬总理孙先生于此中华民国十八年六月一日”24个镏金颜体大字。当初讨论立碑时,计划由汪精卫、胡汉民等人分别撰写铭文、墓志铭等。可花了两年时间也没写出来。大家都认为先生的思想功绩是文字所无法概括的,于是索性不写铭文,改用现在的形式。

出碑亭,迎面石阶层层叠叠。南京人常说中山陵的台阶像是卢沟桥的石狮子——数不清。所以来这儿游览的客人常常要问:中山陵究竟有多少级台阶呢?

各位朋友,大家不妨也来数数看,怎么样?

来到临近顶端的平台,可以看见一对大铜鼎,上刻“奉安大典”字样,是当时上海市政府捐赠的。大家仔细看,会发现在左边那个鼎下面有两个洞。为什么会这样呢?原来这是1937年末日军攻占南京时向中山陵炮击造成的,这两个洞就是当时留下的弹洞。如今虽时过境迁,但这两个弹洞仍时时提醒我们莫忘国耻。距此不远的前方还有一对仿古青铜鼎,那是.由孙先生的儿子孙科一家敬赠的。

拾级而上,终于登上顶台。由此既可鸟瞰,更宜远眺。置身此间,背倚巍巍钟山,耳听阵阵松涛,更觉伟人的浩然正气与大自然同存。祭堂处在钟山半山腰,从博爱坊到祭堂总共有392级台阶,高差约70米,平面距离700米。如从碑亭数起则有290级台阶。建筑师为避单调,将这392级台阶分作10段,每段1个平台,总计有大小10个平台。从碑亭到上面的祭堂共有八段石阶,上三下五计八段平台,其寓意为“三民主义,五权宪法”。意图让游人在攀登时记住“革命尚未成功,同志仍需努力”这一总理的遗言,这392级的数字并非巧合,而是暗喻了当时全中国三亿九干二百万同胞。一路登行,“高山仰止,景行行止”,对中山先生敬仰之情不禁油然而生。

现在大家面对的就是祭堂和墓室,这是陵墓的主体部分。当年吕彦直督建至此,就因身患绝症而逝,常令后人发出“出师未捷身先死”之叹。祭堂是仿木结构宫殿式建筑,长30米,阔25米,高29米,四周有堡垒式的小建筑物,并有两座高12.6米的华表拱卫。祭堂屋顶为重檐九脊,上覆蓝色琉璃瓦,外墙全用香港花岗岩砌成。祭堂门额上有“民族”、“民生”、“民权”阳文篆字,这是孙先生从事革命活动最基本最概括的指导思想。居中的“民生”门楣上端,又有孙中山手书的“天地正气”四字直额。

请各位跟我进入祭堂。祭堂内部以云南产白黑色大理石铺地。堂内有直径0.8米的黑色石柱12根,四周墙壁下嵌黑色大理石。大家可以看见东西两壁上所刻的孙中山手书《建国大纲》全文。整个祭堂以黑白蓝色为基调,均为中国传统孝色。而镶嵌彩色玻璃的内窗,在阳光照射下却显出另一番西洋风味。如此中西合壁的风格,正与孙先生融贯中西的精神气度相契合。祭堂正中是孙中山着长袍马褂的石刻全身坐像,像高4.6米,底座阔2.1米。这座雕像是当时世界著名的法籍波兰雕刻家保罗.阿林斯基受孙中山葬事委员会之托,用意大利白石雕刻而成,并于1930年从巴黎运至中山陵的,全部造价150万法郎。坐像下四面的6幅浮雕是截取了孙先生从事革命活动的六个片断。它们分别是“如抱赤子”、“出国宣传”、“商讨革命”、“国会授印”、“振聋发聩”和“讨袁护国”。经过祭堂来到墓室。墓门分两道,第一道是两扇美国产的紫铜保险门,门上的门钉和铜环上的神兽(椒图)极富中国传统特色,门楣上刻“浩气长存”横额,取孙中山为黄花岗烈土墓所书手迹。第二道门为独扇铜门,上刻张静江所写“孙中山先生之墓”七个篆字。

墓室是半球形封闭建筑,顶呈西式穹隆状,以马赛克镶成国民党党徽图案。室内圆形,铺以大理石,直径约18米,高11米,四壁以淡红色大理石贴面。正中的圆形大理石圹,直径

4.33米,深1.7米,四周围是1米高的白色大理石栏杆。圹内墓穴上安放着孙先生穿中山装的大理石卧像,这是捷克雕塑家高琪按孙先生的遗体形象所作。孙先生的紫铜棺就安放在卧像下5米左右处。为什么祭堂内的坐像身着长袍马褂,而这里却改穿中山装了呢?原来当年国民党内左右两派矛盾尖锐,以蒋介石为首的右派主张塑像穿长袍马褂;而左派则主张穿中山装。两派意见不合,结果各搞各的,就出现了上述情况。

各位朋友,孙先生的遗体究竟是否还在中山陵,这是每一位来这里的游客最关心的问题。事实上,自孙先生逝世后,他的遗体的确是历经磨难。1925年3月12日孙先生逝世时,他的遗体经过防腐处理,暂时被安置在北京香山碧云寺。1926年,被北伐军打败逃到北京的军阀张宗昌,把失败的原因归咎为孙先生的遗体压住了他的风水。于是他打算要焚化遗体。后经爱国将领张学良派兵保护,遗体才得以保存,但已受到空气侵蚀。1929年5月28日灵柩由津浦铁路从北京运抵浦口,6月1日运达中山陵。奉安大典仪式完毕后,即用水泥将灵柩

浇入圹中。墓穴用花岗岩垫底,四周建隔墙,紫铜棺下有一特制楠木垫,棺上有一层密封着的水晶透明板。当年公祭时,站在石圹边,扶栏即可瞻仰中山先生遗容。抗战爆发后,国民党政府曾准备将遗体运往重庆;解放战争后期,蒋介石又曾想将遗体迁往台湾,但由于爆破墓穴势必会损坏遗体,因而受到工程界爱国人士和国民党左派的极力劝阻,终于使遗体得以安然保存至今。

沿祭堂外广场两侧后壁有一道门,通向墓堡公园。中为墓室宝顶,呈覆钟形。墓堡后墙设有“中山陵建设史料展”,近200幅珍贵历史资料展现了中山陵的建设和中山先生的遗体奉安全过程。

除了陵墓主体建筑外,中山陵周围还有一些纪念性建筑设施,包括藏经楼、音乐台、光化亭、行健亭、仰止亭、流徽榭等等。它们大多是1929年奉安大典后,各界人士和海外侨胞友人捐款修建而成。另外,位于梅花山顶的博爱阁,是一位台湾同胞捐资兴建的,于1993年11月12日孙先生诞辰127周年时落成。

各位朋友,孙中山先生一生为革命奋斗,推翻了两千多年的封建帝制,晚年又采取联俄联共扶助农工三大政策,建立了伟大的功勋,也赢得了中外进步人士的广泛拥戴和颂扬。解放后,中山陵受到国家高度重视,1961年被国务院公布为国家级文物保护单位。

如今,作为“中国旅游胜地四十佳”之一的中山陵每年接待着来自世界各地的无数炎黄子孙与国际友人。人们怀着对中山先生伟大精神的崇敬与景仰来到这里凭吊拜谒。在两岸统一成为大势所趋、人心所向的今天,面对目前海峡两岸的现状,海内外炎黄子孙都衷心期盼着祖国统一、繁荣昌盛的那一天早日到来。彼时彼刻,倘若孙中山先生泉下有知,必会含笑长眠的。谢谢大家!

(文朋陵,李想)

2明孝陵

各位游客,大家好!现在我们来到风景优美的南京东郊,游览著名的帝王陵墓明孝陵。 明孝陵坐落在南京紫金山南麓,是明代开国皇帝明太祖朱元璋的陵墓,也是我国现存的古代最大的帝王陵之一,距今已有600多年的历史。朱元璋,1328年生于安徽濠州(今凤阳县)一个贫苦农民家庭,少年时曾在皇觉寺做过和尚,1352年参加了元末农民起义军郭子兴的红巾军,1356年带兵攻下南京,1368年当他41岁时,平定了天下,登基称帝,定都南京,国号明,年号洪武。

在洪武十四年(1381年),朱元璋就开始营造自己的陵墓,第二年葬入马氏皇后。1398年朱元璋病死,入葬于此。为什么称作孝陵呢?一说因为马皇后死后封谥号为“孝慈”,又说朱元璋主张以孝治天下,因此明代称为孝陵。自清代起,开始称为“明孝陵”,一直沿用至今。 说起马皇后,还有一段趣话。马氏原为郭子兴养女,后来朱元璋受到郭子兴信任,遂将马氏嫁给子他。马氏自小在军营中长大,据说手脚长得特别粗大。古代妇女着裙,风过裙起,露出了马皇后的一双大脚。我们常说的“露马脚”,传说就是由此而来的。

现在来到了孝陵陵门—大金门。孝陵整体共分为前后两个部分。前面从下马坊起到棂星门,长约1800米,是作为引导的神道设施,后面是陵墓的主体陵寝建筑。明孝陵原有红墙围起,周长22.5公里,纵深达2.5公里。可见孝陵规模之大。孝陵的建筑非常壮丽,据记载,仅栽种的青松就达10万余株,饲养有梅花鹿1000余头。可惜庞大的建筑群基本已毁于明末清初和清代镇压太平天国的两次战火。当年所有的木构建筑均已无存,但从现存的砖石遗迹,仍然可以看出孝陵当年恢宏的规模,以及我国古代建筑精美的雕刻艺术。

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