阿q正传的读后感

阿q正传的读后感篇一：阿Q正传 读书笔记

阿Q正传读书笔记

书名：阿Q正传??作者：鲁迅

内容大意：简单的说就是鲁迅先生以其锋利的刀笔！痛批中国人麻木不仁的性格特征！以及封建社会向半封建半殖民地社会转型时期的种种恶疾！而阿Q则是哪个年代下层劳动人民的缩影。文章开头描述阿Q的部分生活片断，突出了他的妄自尊大、自欺欺人，然后阿Q被赵太爷打了之后，反而因此“得意了许多年” 然后描写了阿Q拙劣的求爱经过和遭到的可悲结果，最后阿Q走投无路直至被当作替死鬼被捕、被审和被处决。??

好词：满脸溅朱 瘦伶仃 醉醺醺

好句：又有些胜利者，当克服一切之后，看见死的死了，降的降了。“臣诚诚恐死罪”他于是没有了敌人，没有了对手，没有了朋友，只有自己在上，一个，孤另另凄凉，寂寞，便反而感到了胜利的悲哀。???????? 感受：读了《阿Q正传》后，我体会到了阿Q在那时社会地位很低，只能靠卖劳力生活，连房屋都没有，还要忍受有钱人的欺负与村里人的戏弄和侮辱，让我感到很无奈，但这些现象也发生在我们生活的社会中，有钱人就是老大，没钱没利的人只能被玩弄。这是我看完这本书所思考的问题。鲁迅先生笔下的中国人虽然被讽刺得一文不值，但是却告诉我们要走出封建社会，不然永远都不会进步！

书名：阿Q正传??作者：鲁迅

内容大意：简单的说就是鲁迅先生以其锋利的刀笔！痛批中国人麻木不仁的性格特征！以及封建社会向半封建半殖民地社会转型时期的种种恶疾！而阿Q则是哪个年代下层劳动人民的缩影。文章开头描述阿Q的部分生活片断，突出了他的妄自尊大、自欺欺人，然后阿Q被赵太爷打了之后，反而因此“得意了许多年” 然后描写了阿Q拙劣的求爱经过和遭到的可悲结果，最后阿Q走投无路直至被当作替死鬼被捕、被审和被处决。??

好词：真心、讥笑、喜欢、自尊、神情、恐怕、尊敬、精神、崇奉、自负、鄙薄、凳子、见识、本来

好句：闲人还不完,只撩他,于是终而至于打,阿Q在形式上打败了,被人揪住黄辩正,在壁上碰了四、五个响头，闲人这才心满意足地得胜地走了，阿Q站了一刻，心里想：我总算被儿子打了，现在的世界真不像样……于是也心满意足地得胜地走了. ????????

感受：前段时间读了鲁迅先生的《阿Q正传》，觉得它就像旧社会的第一声春雷，字字句句都掷地有声。

阿Q是一个一无所有，靠短工度日的贫苦农民。尽管他“真能做”，但社会的沉重压迫和剥削，使他时时处于生存的危机，受尽欺凌。他用“精神胜利法”来自我安慰，自欺欺人，浑浑噩噩，苟且偷生。辛亥革命的消息刺激了他改变生存地位的欲望，他向往革命，当“假洋鬼子”不准他“革命”，并且勾结官府，把他充作“革命党”拉上法场枪毙，而阿Q对自己的悲剧却还至死不悟。正是让人可悲又可叹。

书名：阿Q正传??作者：鲁迅

内容大意：简单的说就是鲁迅先生以其锋利的刀笔！痛批中国人麻木不仁的性格特征！以及封建社会向半封建半殖民地社会转型时期的种种恶疾！而阿Q则是哪个年代下层劳动人民的缩影。文章开头描述阿Q的部分生活片断，突出了他的妄自尊大、自欺欺人，然后阿Q被赵太爷打了之后，反而因此“得意了许多年” 然后描写了阿Q拙劣的求爱经过和遭到的可悲结果，最后阿Q走投无路直至被当作替死鬼被捕、被审和被处决。??

好词：可惜、并非、不是、子孙、闲话、模糊、生气、知道、荒唐、终于、生日、茫然、结论、手段

好句：他惘惘的向左右看，全跟着马蚁似的人，而在无意中，却在路旁的人丛中发见了一个吴妈。很久违，伊原来在城里做工了??????

感受：鲁迅先生不止创造了阿Q这个不朽的典型形象，而且写出了旧中国农村的真实生活和资产阶级领导的旧民主主义革命的弱点。鲁迅先生以辛辣讽刺的文笔从阿Q身上揭露了几千年封建社会文化积淀而形成的中国国民的劣根性。这种劣根性表现在阿Q身上，就是麻木不仁和“精神胜利法”，阿Q用这种方法自我安慰、苟且偷生。即使这样，别说生存，就连性命都没有保住。“过了二十年又是一个……”，这是阿Q临死前的半句话，而这次他表现的精神胜利法却是那样的悲怆……

书名：阿Q正传??作者：鲁迅

内容大意：简单的说就是鲁迅先生以其锋利的刀笔！痛批中国人麻木不仁的性格特征！以及封建社会向半封建半殖民地社会转型时期的种种恶疾！而阿Q则是哪个年代下层劳动人民的缩影。文章开头描述阿Q的部分生活片断，突出了他的妄自尊大、自欺欺人，然后阿Q被赵太爷打了之后，反而因此“得意了许多年” 然后描写了阿Q拙劣的求爱经过和遭到的可悲结果，最后阿Q走投无路直至被当作替死鬼被捕、被审和被处决。??

好词：自尊、神情、恐怕、尊敬、精神

好句：阿Q对了墙壁跪着也发楞，于是两手扶着空板凳，慢慢的站起来，仿佛觉得有些糟。感受：

鲁迅的《阿Q 正传》我已经读过许多次了，至今依然还没能完全弄懂其中的深意。

看了鲁迅写的《阿Q正传》，发现这正是传统社会产生坠落的中国人的典型，就如鲁迅所说，阿Q的影响早已存在他的(转 载 于:wWw.HnnsCY.cOM 博文学习网:阿q正传的读后感)心中好多年了，只是正好有了个社会把它发表出来而已，而鲁迅为何写这篇文章，我想是为了想要宣封人性弱点的看法吧!所以鲁迅用带点讽刺意味的手法来写出中国人病理的社会和人性的善良与罪恶。在这篇文章里面，我感受最深的应该就是阿Q那被践踏的人格以及觉得自己永远最赢的“精神胜利法”了，这实在是一个要不得的想法，这个想法是阿Q在遭受到种种挫折后所发明出来的东西，说好听一点是精神胜利法，其实根本就是鸵鸟的心理，遇到困难只往地下钻，不会真正的去解觉问题，只能够转身就跑。

书名：阿Q正传??作者：鲁迅

内容大意：简单的说就是鲁迅先生以其锋利的刀笔！痛批中国人麻木不仁的性格特征！以及封建社会向半封建半殖民地社会转型时期的种种恶疾！而阿Q则是哪个年代下层劳动人民的缩影。文章开头描述阿Q的部分生活片断，突出了他的妄自尊大、自欺欺人，然后阿Q被赵太爷打了之后，反而因此“得意了许多年” 然后描写了阿Q拙劣的求爱经过和遭到的可悲结果，最后阿Q走投无路直至被当作替死鬼被捕、被审和被处决。??

好词：意思、方针、报复、高尚、平常、愉快、盒子、着急、诧异、嘴巴

好句：他如有所失的走进土谷祠，定一定神，知道他的一堆洋钱不见了。赶赛会的赌摊多不是本村人，还到那里去寻根柢呢？??????

感受：阿Q的社会地位非常低，他只能靠出卖劳力才能生活，在文章中有写给人家作短工，割麦便割麦，舂米便舂米，撑船便撑船，但是阿Q他连基本的人生权利也没有，没有属于自己的土地，连一间栖身的房屋也没有，只好长年在土榖祠里落脚，然后必须强迫接受有钱人的欺负，以及村里人们的戏弄、侮辱，这个现象让我感到非常的无奈，在现今社会似乎也是有类似的现象发生，似乎有钱人在社会里就是老大、而没钱的就只能成为有钱人底下的玩具一样被玩弄。在没有人权的社会里他的这些做法是否可以给予同情呢？ ?? 这是我看完这本书体会最深和思考的一些地方，对于鲁迅先生笔下的中国人虽然被讽刺的一文不值，但是鲁迅先生想要告诉我们的应该是不要故步自封，不要只活在自己的世界里，也不要对人太过自私，不然永远都不会进步。

阿q正传的读后感篇二：《阿Q正传》读后感

《阿Q正传》读后感

《阿Q正传》是中国现代小说创作上的一个杰出成就，也是最早被介绍到世界去的中国现代小说。这篇小说创作于1921年12月至1922年2月，当小说以笔名“巴人”在《晨报副镌》上连载的时候，著名评论家沈雁冰就在《小说月报》通信栏里指出：“《阿Q正传》虽只登到第四章，但以我看来，实是一部杰作。”

人物形象经过长期孕育的独特创作过程。

阿Q是辛亥革命时期具有严重病态心理的流浪农民的艺术典型，他对自己的失败命运、奴隶地位采取辩护、粉饰和盲目自尊的态度；惯于以“忘却”或向更弱者（如小尼姑）泄愤来转嫁屈辱，求得自我满足。他自轻自贱，自甘落后与被奴役的地位；或者自欺欺人，在自我幻觉中变现实的失败为精神上虚幻的胜利。

这种阿Q式的“精神胜利法”，是一定社会环境和历史条件的产物，也体现着苟活状态下人类的某种普遍弱点。“本住”世界存在着森严的等级制度，封建纲常名教占绝对支配地位；农村经济的破产和社会的半殖民地化，这些都为阿Q性格的产生提供了条件。晚清统治阶级中，“精神胜利法”非常流行，这种病态心理会像瘟疫一样传染给下层人民。而小农本身的严重弱点，也是产生阿Q性格的温床。

阿q正传的读后感篇三：《阿Q正传》读后感

《阿Q正传》读后感

“悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看”

——鲁迅

阿Q是辛亥革命前后落后农民的典型。他深受剥削压迫，却极为糊涂落后，其性格呈现出十分复杂的状态。不过在诸多因素中，有一个是他的主要性格特征——“精神胜利法”。阿Q不正视现实，不思做真正的反抗，而用“精神胜利法”，自欺自慰，知道临死前，在死刑判决书上画圈，他也“立志”要比别人画的圆，结果画成了瓜子模样，他还自我安慰：孙子才画得很圆呢！

我想，正是这种“精神胜利法”，使阿Q一辈子被剥削被压迫被欺凌，却始终处于一种麻痹状态，直至被无辜杀害。

而鲁迅塑造阿Q的目的，也是为了“写出一个现代的我们国人的魂灵来”。阿Ｑ是那个“吃人”时代的特定社会的产儿，有其鲜明的个性，因而是具有巨大概括力的成功的典型。 阿Q即使在现代社会，也带有很大的普遍性，其“精神胜利法”是社会的通病，并非落后人士所特有。

当与别人茶余饭后的谈资时，用并不存在的过去来夸耀于己，仅为获得心灵上的一丝慰藉。

他遭别人殴打，无力还手，懊丧过后，心想：我总算被××打了，他太强了。于是心满意足起来，似乎转败为胜。

向别人表白未果，于是“吃不到葡萄说葡萄酸”想着自己的优点去与对方的缺点比较，然后妄自尊大，接着又欢天喜地的进行另一次恋爱 。

这些社会上“精神胜利法”的现实确实是横亘在我们面前的严峻挑战，只有找准这一现实问题的“题眼”，才能找到破解的钥匙，一方面,现代社会的竞争压力，使得如此“悲剧”不断上演；另一方面，人们自身的不思进取使得他们一味的追求精神上的安慰而毫无实际行动。.

“精神胜利法”的存在，也提醒我们，如果这成为一种常态，那么社会进步将不复存在。因此以实际行动冲破精神防线的建设迫在眉睫，决不能让社会成为精神中的廉价物，行动中的奢侈品。

“精神胜利法”也许有其可取之处，但弊大于利。因此，要不断探究几千年来其演化轨迹，取其精华，去其糟粕，使“精神胜利法”真正成为推动社会进步的动力，创造出与时代梦想交相辉映的灿烂成果！

汉语言121 夏易阳 12093120