毛概读书笔记

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毛概读书笔记篇一：毛概读书笔记

毛泽东思想和中国特色社会主义理论体

系概论调研笔记

题 目： 读《邓小平文选》心得

院 系： 服装学院

学 号: 091310216_

姓 名： 陈 冬 贵

授课教师： 刘 珊

完成时间： 2012年11月21日

《邓小平文选》心得

学院：服装学院学号：091310216 姓名：陈冬贵

该学期通过对毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论课程的学习后，我对科学发展观有了一个全新的认识，受益匪浅。

通过对《邓小平文选》的阅读后，一九四五年在毛泽东同志主持下召开的党的第七次全国代表大会，为新民主主义革命在全国的胜利奠定了基础；一九五六年召开的党的第八次全国代表大会，分析了生产资料私有制的社会主义改造基本完成以后的形势，提出了全面开展社会主义建设的任务，八大以后，国家取得了社会主义建设的许多成就，同时也遭到了严重挫折。从十一届三中全会以来，我们党在经济、政治、文化等各方面的工作中恢复了正确的政策，并且研究新情况、新经验，制定了一系列新的正确政策。我们有充分的根据相信，这次代表大会制定的正确的纲领，一定能够全面开创社会主义现代化建设的新局面，使我们党兴旺发达，使我们的社会主义事业兴旺发达，使我们的国家和各民族兴旺发达。前面这些，都是开幕词中的原话，这也充分说明，作为一个国家领导人，小平同志很深刻的结合了历史的方方面面，对国家的当前工作作出了十分彻底的认识，也对会议的目的作出了明确的指示。 “我们一定要兢兢业业地做好自己的工作，加强同全国各族人民的团结，加强同全世界人民的团结，为把我国建设成为现代化的，高度文明、高度民主的社会主义国家，为反对霸权主义，维护世界和平，推进人类进步事业，而努力奋斗。”这句话指出了中国坚持和平共处，和谐发展的理念，也是中国一直坚持的原则。

邓小平还指出，中国共产党也经常犯错误。但是我们注意和研究犯错误的原因，及时改正。毛主席说，人要经常洗脸，房子要经常打扫，党也是这样，要经常改正错误。任何人都会犯错误，绝对不犯错误的人是没有的。所以，我们不论在生活中还是工作上，不要害怕犯错误。犯错误的过程就是成长的过程，只要及时意识到错误并改正它便是成功。

这篇文章的核心内容是关于解放思想，实事求是的阐述。解放思想就是冲破落后的传统观念的束缚，善于从实际出发，努力去开拓进取，使思想与实际相符合；实事求是就是从客观存在的实物中探寻事物发展的规律性，使主观与客观相符合。解放思想必须以实事求是为基础，又是实事求是的内在要求。解放思想、实事求是，在新时期的起始阶段及整个进程中，在全面建设小康社会和新世纪新征程中，始终是起统帅、开路作用的至关重要的问题。可以说，解放思想、实事求是，是长期而艰巨的任务。坚持解放思想、实事求是。就一定要大力发扬解放思想、实事求是的科学态度和创新精神，以抓住机遇而不可丧失机遇，开拓创新而

不可因循守旧的精神状态。

作为当代的大学生，我们应该谨记“解放思想实事求是团结一致向前看”，时刻用这一思想武装自己，提高自己，完善自己，为我国的社会主义建设贡献自己的力量；作为一个正在崛起的国家，我们更要坚持“解放思想实事求是团结一致向前看”，并不断的丰富其内涵，只有这样，我们才能够更好的建设我们的国家，早日实现中华民族的伟大复兴。在这本书中我学到的收获不仅让我重新且更加深刻地了解了一代伟人邓小平，更加具体的学习了邓小平理论思想，更学到了一种伟大的精神，一种坚定的信仰。它的指导会让我走上一条真正正确的道路。读过这本书感慨良多，感触颇多，忽然之间感到自己渺小了许多，我会按照它给我指引的方向一直走下去

毛概读书笔记篇二：毛概读书笔记

《科学对待马克思主义》

这周，读了科学对待马克思主义》后，觉得收获不小， 最主要有以下四点感受： 第一，科学对待马克思主义， 要不断进行理论创新。马克 思主义之所以是科学，是因为它揭示了人类社会历史发展的规 律，它的基本原理是正确的。但随着时代的发展，它也要不断进 行理论创新，才有强大的生命力。马克思、恩格斯在世的时候就 已经意识到这个问题。在他们写作的《共产党宣言》发表 24 年 后，他们就发现《宣言》中的一些观点、一些论述“是不完全”的， 如果可以重写，“许多方面都会有不同的写法”，确实需要创新。 马克思主义的继承者列宁在理论创新方面， 一方面捍卫了马克思 主义，另一方面发展了马克思主义。以毛泽东同志为主要代表的 中国共产党人， 把马克思主义的基本原理同中国革命的具体实践 结合起来，创立了毛泽东思想。邓小平理论、“三个代表”重要思 想，更是理论创新的伟大成果。党的十六大以来，党中央紧密结 合新世纪新阶段国际国内形势的发展变化，提出了以人为本、实 现科学发展、构建社会主义和谐社会、建设社会主义新农村、建 设创新型国家、树立社会主义荣辱观，推动建设和谐世界、加强 党的先进性建设等重大战略思想。不但丰富了马克思主义宝库， 而且也是马克思主义在新世纪的理论创新。只有不断创新，马克 思主义才能永放光芒。 第二，科学对待马克思主义，要坚持理论联系 实际。理论联系实际是个老话题，但也是共产党人长期研究的新课题。列宁为 我们作出过榜样， 根据俄国的实际提出了社会主义革命在一个国 家内可能首先取得胜利的理论，成功领导俄国十月革命，建立了 世界上第一个社会主义国家。毛泽东坚持从中国的实际出发，成 功地开辟了一条农村包围城市、 武装夺取政权的新民主主义革命 道路，取得了新民主主义革命的胜利，建立了人民民主专政的中 华人民共和国。邓小平根据中国的实际，实现全党工作中心向经 济建设的转移，实行改革开放，成功地走出了一条有中国特色社 会主义的新道路。江泽民担任党和国家主要职务 13 年，坚持理 论联系实际， 带领全党和全国各族人民把中国特色社会主义事业 推向了新的历史进程。十六大以来胡锦涛为总书记的党中央，从 发展

变化的实际出发，坚持科学发展观，正在开创中国特色社会 主义事业的新局面。事实证明，坚持理论联系实际，党和国家的 事业就前进，就胜利。反之，就一事无成。 第三，科学对待马克思主义，要做到“三个着 眼于”。江泽民 曾在《江泽民文选》第二卷第一篇《十五大政治报告》强调，科 学对待马克思主义，要着眼于马克思主义理论的运用，着眼于对 实际问题的理论思考， 着眼于新的实践和新的发展。 着眼于运用， 就是要把马克思主义的基本原理、世界现、方法论运用到实际工 作中去，用发展了的马克思主义指导中国特色社会主义的建设。 着眼于思考，就是要不断探索实际工作的规律性，把实践经验进 行科学总结， 进而上升为科学的理论。 新的理论， 就是理论创新。 马克思主义随着时代、实践和科学的发展，不可能一成不变，马 克思主义要发展，就要创新。新的发展，一方面理论要发展，另 一方面在创新了的理论的指导下，党和国家的事业要发展。 第四，科学对待马克思主义，要做到“三个解 放出来”。 《江 泽民文选》第三卷收录了《十六大政治报告》 。江泽民同志在报 告中讲到，我们一定要适应实践的发展，以实践来检验一切，自 觉地把思想认识从那些不合时宜的观念、 做法和体制的束缚中解 放出来，从对马克思主义的错误的和教条式的理解中解放出来， 从主观主义和形而上学的桎梏中解放出来。第一个“解放出来”， 指的是思想上的解放。第二个“解放出来”，是提醒我们不要把马 克思主义看成抽象的僵死的定义或公式，强调理论和实践、主观 和客观的统一。第三个“解放出来”，是对主观主义和形而上学的 批判，要求我们在实践中坚持解放思想、实事求是、与时俱进， 坚持辩证法。“三个解放出来”是“三个着眼于”的升华。把它们统 一起来，就是我们对待马克思主义的科学态度。 我们生活于这么一个物质丰富而又多彩的时代，我们探讨 主观与客观、存在与非存在、唯心与唯物。有人认为，世间因自 身的存在而存在， 亦有人认为， 世间非人的存在而事先早已存在， 并有其自身的发展规律。 这两种人因为各自的观点有着根本上的 分歧而进

行争论。 究其根本，是因为他们自身对外界的感知与 理解的不同了吧！但我认为，唯心包含于唯物，世界是物质的。 例如，人人都有起休息，睡眠的时候。唯心者认为，睡眠是一个 过程，因为我们自身想睡，所以就睡。是由我们自身的主观因素 的决定从而行动。我们睡眠的时候，感觉不到世界的存在，于是 他们说，世界、物质都不存在了。即使做梦，也是我们的思想， 欲念而产生。又例如，古人所说：“我们看到花，是因为我们心 中想到的是花，所以才有话，假如心中想不到花，那花就不存在 了”，又说有上帝创造人，盘古开天辟地，女娲补天……，那为 什么花因心在而形在？为什么又有神在？唯心者的解释是， 万物 因我而存在，世间是凭借自身的信念因而存在。这就是唯心者所 持有的观点。 但是，我们凡事可以再从另一个角度而思考。再 谈睡眠。睡眠是一个过程，不错，但他，是不是一个依赖物质存 在而存在的过程呢？没有物质，我们无从入手而论。那么，梦就 是脱离了物质而存在了吗？不是，梦的存在是因为有人类的存 在，所以它才存在。所以归根到底，思想是因人脑的而产生的， 没有了人脑，就没有了思想，而人脑又因人的存在而存在，脱离 了物质，我们什么也不存在。不是么？世间的存在是因物质的存 在，为物质所构成。是不因我们的认知改变而改变的，不是吗？ 物质是存在的第一性。至少我是这么认为的，正确认识物质与存 在的关系，我们才能从物质中发现真理。

毛概读书笔记篇三：毛概读书笔记《毛泽东传》

《毛泽东传》读书杂谈

高中的时候看了《恰同学少年》，只记得当时看得有点热血沸腾，一直都很想更全面、更深刻地通过传记去了解里面的历史人物。而真正付诸于行动竟已经到很久以后的今天。花了近一个星期，断断续续将特里尔的《毛泽东传》读完，洋洋洒洒五十多万字，合上书本后，感慨不已，也真正感受到了老师布置这份作业的良苦用心。

《毛泽东传》是哈佛大学政治与国际事务教授，一个中国通——罗斯?特里尔所著。之所以选择这么一本书，是因为它能够赋予我一个新的视角来看待中国革命和毛泽东本人，从另外一个侧面来丰富自己有关党和国家的知识。特里尔在书的中文版序里提到，“毛不仅是中国的，而且是全世界的，他的影响早已超出了他的国家。”就作者来说，他把毛泽东看作中国革命的重要一环，“没有毛泽东，中国革命照样会进行，但是必定会逊色不少。”对毛泽东，这个新中国的缔造者是有崇敬的，这也是世界上大多数人对毛泽东的基本看法，不论他们了解他与否。

我从小学就开始学习中国近代史，毛泽东思想作为政治理论学习的必修课之一，如果能够真正系统地去身临其境，设身处地地理解毛泽东这些思想的源泉和背景，去发现一个生动活泼的真实的毛泽东，必将能帮助我们更深刻地理解中国共产党的创始发展，更深刻地理解中华民族崛起过程中所经历的苦痛与奋斗，这本书正给了我这么一个平台。毛泽东思想，这在书中被着重描写。诚然，在毛泽东革命之初，由于中共没有找到一条合适的路，中国的革命出现了很大的波折，但是毛泽东的出现扭转了这种势头。毛泽东的学习和革命经历不同于其他中共领导人。其他的领导人大多曾经留学，在欧洲确立了自己的共产主义信念，然而毛泽东出身于湖南乡下，性格反叛，可谓坎坷，虽从小向往革命，但没有找到一条好路。他来到过北大，但是没有正式上学，却做了一个图书馆员。在他青年时代在中国本土四处求学的路途中，他比其他人都更深刻地了解了中国的现状。他深刻地意识到中国绝不同于马克思著作中的那种世界。这是他之所以能改变中国革命的原因。中国革命的转机绝非毛泽东一个人的力量能够造成。周恩来等领导同志虽然最初没有寻对路子，但是他们在意识到毛泽东的正确思想之后毅然拥护，这才出现了强大的中国共产党。

特里尔对于毛泽东一生的评价也是比较中肯的，他领导的抗日战争和与蒋介石斗争的本领远在他领导经济建设的本领之上，在晚年他抓住历史机遇与美国建立了外交关系，但是他的个人主观和乌托邦主义酿成了“文化大革命”的悲剧。他缔造了新中国，同时也带领新中国走了很多弯路。毛泽东无疑是伟大的，特里尔曾这么评价毛泽东：就他的盖世影响看，只有罗斯福、列宁，或许还有丘吉尔和戈尔巴乔夫才能与之相提并论”。作为一位统一者，它可与汉高祖、隋文帝、唐太宗和明太祖等开国皇帝并驾齐驱，甚至可与秦始皇相提并论，作为中国社会的改造者，则只有秦始皇才能与他匹敌，而毛泽东创造了中国化的马克思主义，作为一种学说的创始人，他超过了包括秦始皇在内的以前任何一位中国执政者。毛泽东留下来的思想、中国传统继续影响着一代又一代的中国人。

书中描述的毛泽东刻苦钻研，持之以恒的读书精神让我很受感染。在第一师范的读书经历对毛泽东的成长具有深远的影响。在学校，他每天总是在天色微明时就起身，晚上熄灯后还借外面一点微弱的灯光苦读，从不肯浪费半点时间。在北大淡然图书管理员期间更是天天泡在里面看书，从先秦诸子到明清时代思想家的著作，从二十四史到司马光的《资治通鉴》，从《昭明文选》到《韩昌黎全集》，每一本他都认真地研读。他在给好友萧子升的信中开列了七十七种古代经、史、子、集的著作，说“苟有志于学问，此实为必读而不可缺”。这样的读书精神似乎在我们现在看来有些不可思议，但是纵观毛泽东的一生所表现出的那种坚忍不拔，冲破重重阻力，一往无前的惊人魄力，这些也正是毛泽东称为一代伟人的原因之一。他身上的这股韧劲，毅力是我必须学习的。联系到自己平常所读书之匮乏，缺乏坚持，顿觉羞

愧。

其次，毛泽东所表现出的领导、带兵能力，以及在关键时刻能看得透，作出正确的决策给我留下了深刻印象。井冈山上的绝处逢生，三次带领红军取得反围剿胜利，正确决策长征路线，一次次在关键时刻力挽狂澜。在反围剿中双方兵力对比充分体现了毛泽东优异的指挥才能。第一次：10万对3万，第二次，20万对3万，第三次蒋介石亲自督战，指挥30万，而毛泽东的军队只有蒋军零头，这种毛泽东自称为“以十当一”的战术，以少胜多的战例在军事史上留下了光辉的一页，这还只是一个缩影，可以说正是凭着这样优秀的才能，毛泽东为中国的革命打开了一扇通向成功的大门。

特里尔在《毛泽东传》的后记中写道：“如果21世纪是中国的世纪，毛泽东将被视为一个新的黄金时代的奠基人。如果中国举步维艰，他可能会因为整个共产主义试验而受到指责。” 但是，不管中国将来会如何发展，会发展到何种地步，毛泽东之伟大不可否认。