农奴的观后感

农奴的观后感篇一：藏族观后感

《相和歌观》后感 通过近半个学期的学习，我知道了有民间舞、古典舞、民族舞、现代舞、体育舞蹈等。

其中最吸引我的莫过于古典舞了。我认为舞蹈不光是看技巧，还要看演绎者的感觉和精神投

入，相和歌这个舞里面的女孩子表情自然，可见完全投入了这个舞蹈中，古韵加上古典演绎

方式，巧妙地将古典和现代的因素融合到一起，音乐也很有古风。穿著漢族深衣甩袖的那種

古典飄逸美感,比諸於蒙族藏族的甩長袖舞蹈有過之而無不及! 青青子衿，悠悠我心......

这个主题表达的是思念情人，青青的是你的衣领，悠悠的是我的心境，配合这个舞蹈跟音乐，

给人就是一种由内心发出来的思念，从而使得这个舞蹈更加容易使人感动。这个舞蹈展现出

来的一个个柔美的身段,一抹丝绸编织的天地,是一段段的情义绵长,在我的印象中,古典舞是

美的代称。20个女子一人一鼓，踏鼓而歌。她们在鼓面上一边用脚打击节奏、一边在鼓上鼓

下做出富含技术难度的动作。彰显中国深厚的文化底蕴和独特的审美韵味。水袖的长度恰到

好处，一抛一翘之间流畅自然，尽显青春的俏丽与活泼。她们用肩带动手臂的摆动，拧腰、

倾胯、顿足，身体重心移动，给人上下腾挪之感，豪放中蕴含婉约，古朴中不失俏丽。我觉

得这支舞的韵味就在这举手投足中展现出来。篇二：藏北人家观后感 藏北人家观后感

专题片《藏北人家》让我看到了藏北天然美丽的景色，也看到了藏北牧民在相对恶劣自

然条件下单调辛劳的生活，原始淳朴的民风。 片头藏北草原上动物们灵动悠闲，阳光下金色的草地衬着蓝色天空，碧透安静的湖水，

棱角分明的山峰，从景到人，引人入胜。 以藏北草原特有的风光 透露出一种神秘，令人好

奇又神往。

这海拔高，气压低的严峻生态环境中却生活着勤劳藏族牧民。片子以藏民错达一家的生

活为主线，纪实性拍摄手法，选取典型生活场面，达到了“窥一斑而知全豹”的效果。 勤劳

的藏北妇女让人感动，每天有做不完的家务，比男人还辛苦，她们却没有丝毫抱怨和不悦，

脸上的笑容是多么洋溢饱满。没有玩具，孩子们也能很快乐。小猫咪，小羊，石块都是能发

现无限乐趣的快乐法宝，童趣天真展露的淋漓尽致。 片子内容丰富，结构合理。从人物结构看：妇女，男主人，小孩，老人，邻居牧民角色

充实，完整的体现了藏北牧民的家庭生活和群体互助的民风民俗。从画面内容选取上看：多

角度全方位展现牧民的的勤劳，淳朴。早起，饮食起居，生活习惯，放牧挤奶，邻里互助剪

羊毛，唱歌跳舞等场面丰富的展现了藏北人家的生活画面。一顶帐篷就是一个家，生活简单

单调的生活，历练了藏族牧民的勤劳勇敢。他们淳朴的没有太多欲望，生活只为生存，快乐

也就简单多了。

内容剪辑上，各种人物镜头和景物写意镜头穿插编辑，不仅让画面生动，也让观众在感

受中有暇隙深入思考，达到画面视觉冲击感之余的情感共鸣。如姑娘们认真梳妆陶醉又略带

害羞的表情； 天亮了，孩子们睡醒后甜美纯真的笑，黝黑的双手在黝黑的脸上柔搓时的自然；

全家一起吃饭时的幸福与满足；祭神念经时的虔诚；边剪羊毛边哼藏歌，邻里帮助不计报酬

彼此的互助等等。

在我看来，这样单纯的幸福劳作就是他们生活的全部，生活的食品单调他们却吃得很香，

起早贪黑的劳动却能满眼透露满足和喜悦。这就藏北人家的引人之处，也是与观众本身生活

的反差之处，自然也就更能吸引人，打动人。 总之，藏北牧民的一切都是全天然的。这一切在我们看来都是陌生的，不敢想象的，也

许我们会被西藏的蓝天草原而吸引，却无法脱离外界日千变万化的现代社会。看着他们如此

原始的生活方式，看着他们眼睛里的满足没有多余的一丝欲望，怎能不感动？藏北牧民大多不知道外面的世界，他们永远满足在自己周而复始的规律的有点机械的生

活中。感动之余又多了些许悲哀。在我看来，藏北牧民对生活的乐观和乐趣是大自然力量的

打压下的臣服，祖祖辈辈时代如此，他们的生活和生命的全部就是这样一尘不变的生活。眼

前的一切也是他们对信仰如此虔诚的原因吧。因为自然的力量在主宰着全部，他们没有多余

的抱怨，他们相信宿命，唯有是适应这样的自然环境才能，湖光山色在牧民眼里是单调的，

有的只是草青草黄，我不知道对此是该崇敬还是同情。 印象最深的是片尾的解说词：新的一天开始了，这一天和过去的每一天都一样 昨天的

太阳，今天的太阳和明天的太阳一模一样一样的。牧人们的生活就和他们手中的纺锤一样往

复循环，循环往复～我被藏北牧民的生活感动，也希望他们有一天能看到外面的世界，眼神

里多一份憧憬和期待，而不是那么原始纯粹的高兴和满足。因为他们也是和我们同一类文明

的人，他们也要与时俱进，而不是永远地沉浸在原始的生活方式里。 毕竟这样的快乐太纯粹

太简单了。 这部片子充满了人情味，中间又穿插了对藏北的自然生态的背景，藏民文化的介绍，有很大的科普社教意义。画面中除了纪实性的生活细节，也有很多美丽的藏北风光美景的

写意，画面色调和谐大气，配乐充满了藏民的生活气息和民族韵味。有种旷远的意境和对灵

魂的渗透力。篇三：川藏联网观后感西藏昌都地区的藏族同胞，冬天不再寒冷 4月22日上午9点，国家电网技术学院组织全体学员在报告厅参加“青春建功川藏联网”

先进事迹报告会，学习深入一线的建设者们不畏艰险的光荣事迹、无私奉献的伟大精神。 由于历史原因，西藏昌都和四川甘孜南部地区电力发展严重滞后，电网长期孤网运行，

网架薄弱，电力供应紧缺和无电人口问题十分严重。为解决这一难题，促进西部发展以及藏

区的繁荣稳定，国家电网公司贯彻中央西藏战略工作部署，落实国家西部大开发战略，积极

推进川藏联网建设工程，造福藏区人民。 从各位先进工作者的报告中可以知道，线路东起四川甘孜藏族自治州的乡城县、途经巴

塘县，西至西藏昌都，新建巴塘、昌都2座500千伏变电站以及邦达、玉龙2座220千伏变

电站，新建昌都-巴塘-乡城双回500千伏、昌都-玉龙双回、昌都-邦达双回220千伏线路，

全长1521千米。川藏电力联网工程建设难度极大，是迄今为止世界上施工最艰难的输变电工

程，地处川藏高原腹地，穿越高海拔、低气温无人区，沿线高寒缺氧、地质复杂、冻土广布，

工程全线地质构造极其复杂，地震、崩塌、滑坡、泥石流、风灾等自然灾害频发，技术难度

极大。经过2万余名电力员工在高原日日夜夜奋战8个月，工程提前半年竣工，成功投入运

行，给藏区人民带来光明与温暖。让昌都的藏族同胞可以温暖过冬。冬天不在寒冷,同时也点亮了

昌都地区。为昌都地区未来发展提供了可靠的保证。 让我最为感动的是，奋斗在建设一线的员工们把自己最美的青春年华奉献给电网建设，

无私奉献，任劳任怨，从不抱怨，克服了极寒、缺氧等极端天气条件，有家不能回，只为藏

区人民万家灯火。作为国网新员工的我们，应向前辈们学习，努力工作、不畏艰难，为电网

事业奉献青春，贡献自己的一份力量。篇四：西藏天空影评 《西藏天空》——观后感《西藏天空》以1944年至1985年西藏地区为背景题材讲述改革开放的艰辛历程。故事

围绕主人公丹增、普布、军医杨谨三人展开，丹增是旧西藏世袭贵族的少爷，普布是旧西藏

农奴制中最下层家奴，杨谨是藏族地区军医，她怀着对藏区人民深深的关爱在西藏一待就是

一生，她倾其一生所有于藏区人民，把青春献给了医疗事业，得到了藏族人民的拥戴和厚爱。影片中“我们是来解放你们的，解放就是平等”这句话由医生杨谨提出，这在当时藏族

地区，对奴隶们来说，是想都不敢想的，他们从身体到精神都已经奴隶化。在漫长40年的解

放历程中，佛教信仰与解放思想引起了的激烈冲突，以至当时的佛教激进分子迁往印度。解

放的过程是痛苦的，就像一颗肿瘤，只要切除就可以快速康复。

如今的社会言论自由、男女平等、人民与政府有着同一个梦想，就是国家强大，人民富

强。人民不只是物质生活得到改善，更重要的是人民充分享有基本人权、政治经济和文化权

利。篇五：观后感观《红河谷》有感

观看电影《红河谷》之后，听着片中曲《在那草地上》和《次仁拉索》写下这篇观后感。

当英国强大的军队和先进的火炮闯进这块宁静的土地，藏民并没有屈服，从内心骨子里散发

出的倔强，支持着他们奋战到底，直到流完生命的最后一滴血！让我觉得内心灵魂深处被震

憾了，渴望那种简单的生活，渴望那种没有恨的灵魂，渴望那种为了对付共同的敌人而团结

一心，毫无保留的为了热爱的土地而牺牲的精神，这才是真实的生活! 影片讲述了一个汉人男子救下了被乡民准备供奉给雨神的女子,两个人一起流落到了一

个藏族部落，开始了他们新的生活。在这里，他们认识了美丽的藏族公主.后来，英国探险队

在雪山遇险，琼斯和罗克曼也被藏民救下，留在西藏修养。在这段时间的相处中，他们跨越

了民族和肤色，(转载于:www.hNNsCy.coM 博 文 学 习 网:农奴的观后感)培养出了深厚的感情。不久，伤养好后，英国人也离开了。没想到再一次重

逢居然这么快，而且，是以这么一种残酷的方式。西藏是个神秘的世界，它远远不同于我们

的世界，那儿没有蒸汽机，没有电，没有医院，歌剧和芭蕾，但他们身上，有一种我们早已

逝去的东西，一种人的真诚与朴实，一种人性与大自然的结合，一种野性的自由，一种美。任何两个民族都需要一种文化融合，人们之间只能用爱去沟通，全世界都是这样，而不

是征服。那些企图将文明带给全世界的人，那些自认为“强者生存”的人，那些企图用一种

文明去改造另一种民族的文明的人，往往是失败而返。任何民族都有一种不屈的精神，这种

精神不会消亡，记过存在人民中间。当琼斯重新踏上西藏这块神秘的土地时，他是怀着另外一种心情，一种旧地得访的心情，

可是他也应该知道此行的目的，就是侵略。当两军对峙时，藏军的扔土块石砖，用砍刀，用

落后的枪支对付英军的机关枪，大炮，冲锋枪时，那种的落后，令人心痛，让人不由得会想

起八国联军进入北京城那时的情景，不管这个帝国以前是多么的强大，现在不得不接受落后

就要挨打的教训，没有与时代一起进入的国家，如何能屹立于世界大国之林。所以现在我们

国家提倡保持党员的先进性真的是很重要，任何一个国家的领导人都得具备先进性，保持一

种思想的前瞻性，眼光一定要长远。所以说当琼斯决意留下时，给他们带来火车，汽车和轮

船的图片，他们只是笑笑，这笑让人生怜，让人害怕。 影片给人印象极深的除了一个民族在紧关要头时，人们之间的那种无形的凝聚力外，还有就是藏民对于圣山的敬仰，在那里我真正体会了两个成语，一个是“顶

礼膜拜”，另一个是“五体投地”，从身体到心里，锲而不舍，只为祈求这样一片神圣纯净的

土地能永远守护她的子民们，简单而庄重。强大的大不列颠帝国，骄傲地矗立在大西洋上，散发奇异的光焰，如一个肥皂泡，五彩

斑斓，美丽诱人，但依旧是一个肥皂泡——里面是完完全全的空洞！ 圣洁的雪山，永远守护

着纯朴的藏民，在这里，没有战争，没有罪恶，没有尔虞我诈，只有热情的藏歌，只有随处

蔓延的笑容 ！

影片展现西藏风景的同时，这也是部非常感人的故事，催人泪下的故事，里面有爱情，

有友情，还有民族情，家国情，还有民族的侵占，文明的野蛮闯入等等。

农奴的观后感篇二：西藏观后感

西藏自治区，作为中国不可分割的一部分，中央政权始终对西藏使着有效关系啊。西藏人民更是中华民族大家庭中的重要一员。看完这部纪录片，感受如下

首先，信仰是无比神圣的力量。有信仰的人，会为自己的信仰调动一切力量，他的知识、能力、内心世界都会得到充实和提高。如扎西顿珠般心怀普度众生的弘愿，人生价值被充分体现，即使身无分文，身遇险境，也能逢凶化吉，如愿以偿。可若只是怀着利己之心，步步为营，只能是跳进自己挖的深渊。多吉林活佛在剧中讲到的一句话意义深刻：“自利利他，利他自利，与人善于己善，于己善与人善，宽容为本，慈悲为怀。”

其次，历史变迁应该遵循它应有的规律。西藏社会从封建农奴制度变迁到社会主义制度，期间的社会矛盾也反映出来。代表三大领主利益的西藏地方政府虽与中央政府签订了《十七条协议》，但他们的固有利益还是被人民剥夺，所以他们选择叛乱、出逃。可是结果又如何呢？十四世达赖在分裂主义分子的安排下逃往印度，寄人篱下于一个荒郊小镇，离开了人民的他也就丧失了一切。剧中有一幕，多吉林寺被烧，多吉林活佛毅然决然地走上屋顶说：“活佛就要待在自己的寺庙里，离开了自己的寺庙，活佛就不再是活佛了。”多吉林活佛对信仰的虔诚，对叛逃的十四世达赖来说，应该深思反省。

农奴的观后感篇三：《西藏天空》观后感

《西藏天空》观后感

这部电影讲述了两位西藏青年——旧西藏世袭贵族的少爷丹增与旧西藏农奴制中最下层的农奴普布之间40的恩怨情仇。丹增与普布从小在一个庄园长大，原本相交甚好的两兄弟由于身份等级和家庭的巨大悬殊，随着时代的动荡和变迁而沧桑巨变，两人从朋友变成了仇人。因少爷犯错，仆人险些丧命。之后为了替少爷赎罪，普布以少爷替身的名义到寺中修行，将少爷的名字作为法名，所念的经文、所修的福报，皆为少爷所有，而自己却什么都没有得到。

后来解放军进了城，受到农奴的热烈欢迎。人们的思想意识在解放军的影响下发生了变化，农奴得到解放军的尊重，得到人权的平等。在这来世重于今生的宗教国度里，仆人醒悟了，于是，仆人开始了要回自己的名字、身份和自由的磨难煎熬与斗争。

影片以史诗般的恢弘制作，原汁原味地还原了当时的历史事件。以时间顺序记载了西藏的岁月变迁且展现了西藏农奴制（即文中的农奴普布）的蜕变，从一个没有尊严，所念的经文、所修的福报，皆为少爷所有的喇嘛，经过解放军的帮助以及自己的抗争和奋斗，用不屈的精神要回自己的名字、身份及自由，写下了一段血泪交融，刻骨铭心的故事，看后让我十分感动、记忆犹新。