波罗蜜多心经经典话语

波罗蜜多心经经典话语篇一：般若波罗蜜多心经及解释

般若波罗蜜多心经

唐三藏玄奘法师译

观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，

照见五蕴皆空，度一切苦厄。

舍利子，

色不异空，空不异色，

色即是空，空即是色。

受想行识，亦复如是。

舍利子，是诸法空相。

不生不灭，不垢不净，不增不减。

是故空中无色，无受想行识。

无眼耳鼻舌身意。无色声香 味触法。

无眼界，乃至无意识界。

无无明，亦无无明尽。

乃至无老死，亦无老死尽。

无苦集灭道。无智亦无得。以无所得故。

菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，

心无挂 碍。无挂碍故，无有恐怖，

远离颠倒梦想，究竟涅槃。

三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。

故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上 咒，是无等等咒。能除一切苦，真实不虚。

故说般若波罗蜜多咒。

即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。

【解释】 般若波罗蜜多心经

“般若”是梵语音译，音为“波惹”，前几天看中国佛教协会理(来自:www.hnnSCY.cOm 博文学习 网:波罗蜜多心经经典话语)事、南京某法师讲解《金刚经》，把“般若”念成“扳懦”，这个念法是错误的，正确的读音应为“ 波惹”。“般若”意义很广，佛教翻译经典有“五不翻”的规矩，其中有“多义语不翻”，取音译。咱们可以勉强的把“般若”理解为汉语所说的“大智慧”——这 是说勉强的这么理解，没有办法的办法，世间智其实是学佛的大障碍。所以宣化上人说：能为大拙方为巧妙，学到如愚始见奇。

“波罗”为彼岸，“蜜多”为到达。

这部经乃佛法经典的核心，故名“心经”，这个“心”还有另一层意思，是指人的本性，那个一切众生皆具的如来智慧德相，我们被妄念所遮盖的真心。

《般若波罗蜜多心经》的经名就可以理解为，能使你明心见性、到达彼岸、究竟涅盘的大智慧。

现简单的把这部经的大意说一下。

观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度

一切苦厄。

观自在菩萨是观世音菩萨的别名。

蕴是积聚、蕴藏的意思，即一类一类的总聚。一切物体的形象外貌统称色蕴，有体积占空间的都属于这一类，注意不是男贪女女贪男那个色。受、想、行、识四蕴是 指所有的精神现象。我们对被外界所刺激所产生的喜怒哀乐都属于受蕴，快乐的情绪称之为乐受，痛苦的情绪称之为苦受，中性的情绪称之为舍受。人的思想属于想 蕴，行为属于行蕴，全部感性认识与理性认识属于识蕴。

这段话的意思是，观世音菩萨从无量劫以来经过累生累世的修行，达到了解脱空慧、通达无我、出轮回、超三界的境界，明白了宇宙的终极真理——一切皆空，是受了色受想行识这五蕴和外境外相的缠缚，才在六道中头出头没永无出期，于是倒驾慈航救度众生。

我们活的好好的为什么菩萨要来救度我们？因为佛说咱们这个娑婆世间是苦的，不完美的。简单的说人生有八苦：生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦和五蕴炽盛苦。

生苦：住胎如坐牢，下生似剥皮。出胎的时候还要受夹山地狱的苦，落地的时候要受钢针扎脚的苦。

老苦：耳聋难与人说话，差七差八惹人嫌。雀蒙眼睛似鳔沾，鼻泪常流擦不干。人到面前看不准，常拿李四当张三。

亲朋老幼人人恼，儿孙媳妇个个嫌。

病苦：百年三万六千日，不在愁中即病中。

死苦：四大违和分离，气喘抽筋拆骨。特别那些横死的，跳楼、车祸、中枪中弹等等，血肉模糊，死无全尸，惨不忍睹，其痛苦可想而知。

怨憎会苦：不是冤家不聚头。明明是仇家，两个人偏结婚跑一块去了，叮咣，叮咣，天天炸窝。真分开吧，谁也离不开谁了。

爱别离苦：生离死别，这个大家都熟悉，不熟悉的看看徐克的《梁祝》，活生生的惨剧。有没有人统计过，每年光失恋自杀的有多少人啊？哎哟那些痴情男女，服了。迪克牛仔有首歌就在吼这个：为什么明明相爱，到最后还是要分开……有多少爱可以重来……

亲情友情都是爱，不局限于那个让人神魂颠倒的异性关系。

求不得苦：那些害相思病的都属这一类。

五蕴炽盛苦：五蕴刹刹那那的生灭，大家都在忙着填这个无底洞——终日忙忙只为饥，得了饱饭又思衣，衣食两般皆俱足，房中缺少美貌妻，娶得娇妻并美妾，出入 无车少飞机，汽车飞机两俱备，怕无官职被人欺，五品四品嫌官小，三品二品也嫌低，一品当朝作宰相，又想南面去登基，一朝登基坐了殿，又想神仙下盘棋……

细划分起来世间何止这八苦，三界简直如火坑！

舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。 舍利子在这里是人名，是佛陀的十大弟子之一，这部经就是因舍利子发问，佛陀应机而说法。

这段话的意思是，色就等于空，空就等于色，这宇宙的森罗万象、万事万物的本质是空，一切即一，一即一切，缘起假有，性自真空，所见所闻都是心识的幻化，业 力的感召，所有佛学上有两个词叫“缘起性空，真空妙有”。“妙有”这两个字用的就非常巧，你说它空，但我们能看到摸到，你说它有，但它的本质是空，所以叫 “妙有”——毕竟空而宛然有。

《金刚经》中的四句偈也是说这个问题：凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即现如来。

用现代科学来解释，世间的物质拿去分解，核子、电子、原子分解下去，根本不存在物质，一切皆空。所以爱因斯坦说，时间、空间和物质都是人的错觉。

下面佛又说了。

受想行识，亦复如是。

前面把五蕴之一——色蕴与空的关系说明白了，这里把其它四蕴受、想、行、识与空的关系用四个字一笔带过：亦复如是。也是这个样子，不要被外缘外相牵着鼻子走。 舍利子，是诸法空相。不生不灭，不垢不净，不增不减。

波罗蜜多心经经典话语篇二：般若波罗蜜多心经(全)_(含发心、回向文)

《心经》诵读步骤

【皈依发心】：（读三遍）

诸佛正法菩萨贤圣僧，直至菩提自他竟皈依；

为利一切如母诸有情，愿证诸佛般若究竟义。

【称念圣号】：（读三遍）

南无本师释迦牟尼如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊

南无大悲观世音菩萨

南无般若会上佛菩萨

【礼赞文】 ：（读一遍）

无可言思般若度，不生不灭虚空体；

各别自证智行境，三世佛母我敬礼。

【般若波罗密多心经】即［心经］（读九遍心经全文）

观自在菩萨。行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空。度一切苦厄。舍利子。色不异空。空不异色。色即是空。空即是色。受想行识亦复如是。舍利子。是诸法空相。不生不灭。不垢不净。不增不减。是故空中无色。无受想行识。无眼耳鼻舌身意。无色声香味触法。无眼界。乃至无意识界。无无明。亦无无明尽。乃至无老死。亦无老死尽。无苦集灭道。无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵。依般

若波罗蜜多故。心无挂碍。无挂碍故。无有恐怖。远离颠倒梦想。究竟涅槃。三世诸佛。依般若波罗蜜多故。得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多。是大神咒。是大明咒。是无上咒。是无等等咒。能除一切苦。真实不虚。故说般若波罗蜜多咒。即说咒曰。揭谛揭谛。波罗揭谛。波罗僧揭谛。菩提萨婆诃。

（读二十一遍心咒）

揭谛揭谛。波罗揭谛。波罗僧揭谛。菩提萨婆诃。

（注意，按仁波切说的，读完9遍心经，21遍心咒后，就会有金甲护法神在身边护着你了。）

（以下诵一遍）

南无敬礼师，敬礼佛，敬礼法，敬礼僧，敬礼大佛母般若波罗蜜多。我之一切真实语，当愿成就。如昔时天王帝释思惟大佛母甚深般若波罗蜜多义，依止念诵而遣除魔王波旬等一切违缘。如是我亦思惟大佛母甚深般若波罗蜜多义，依止念诵，魔王波旬等一切违缘，愿皆遣除！（拍手）愿成无有！（拍手）愿成寂灭！（拍手）愿极寂灭！（拍手）

不生亦不灭。不常亦不断。

不来亦不去。不一亦不异。

能说是因缘。善灭诸戏论。

我稽（qǐ）首礼佛。

【回向文】（读一遍。回向就像存盘一样，把我们做的功德保存下来）

愿以此功德，普及于一切；

我等与众生，皆共成佛道。

殊胜菩提心妙宝，未生起者令生起；

已生起者不退转，祈愿辗转更增上。

愿我所修胜功德，速证般若大佛母；

及一众生悉无余，悉皆成就彼尊地。

昼吉祥、夜吉祥，上师三宝加持大吉祥；

诸瑜伽者皆吉祥，一切有情愿吉祥！愿善妙增长！

波罗蜜多心经经典话语篇三：般若波罗蜜多心经(完整全文及解释)

般若波罗蜜多心经（全文及解释）

观自在菩萨（观察内在，自见菩萨），行深般若波罗蜜多时（深入的修行心经时）， 照见五蕴皆空（看到五蕴：形相、情欲、意念、行为、心灵，都是空的），

度一切苦厄（就将一切苦难置之度外），

舍利子（菩萨对学生舍利子说），

色不异空（形相不异乎空间），空不异色（空间不异乎形相），

色即是空（所以形相等于空间），空即是色（空间等于形相），

受想行识（情欲、意念、行为、心灵），亦复如是（都是一样的），

舍利子（舍利子呀），

是诸法空相（一切法则都是空的），不生不灭（不生不灭），

不垢不净（不垢不净），不增不减（不增不减），

是故空中无色（因此空间是没有形相的），

无受想行识（也没有情欲、意念、行为和心灵），

无眼耳鼻舌身意（没有眼、耳、鼻、舌、身、意等六根），

无色声香味触法（更没有色、声、香、味、触、法等六尘），

无眼界（没有眼睛所能看到的界限），乃至无意识界（直到没有心灵所能感受的界限）、 无无明（没有不能了解的），亦无无明尽（也没有不能了解的尽头），

乃至无老死（直到没有老和死），亦无老死尽（也没有老和死的尽头），

无苦集灭道（没有痛苦的集合以及修道的幻灭），无智亦无得（不用智慧去强求）， 以无所得故（所以得到与否并不重要），

菩提萨陲（菩萨觉悟之后），

依般若波罗蜜多故（依照心经），

心无挂碍（心中没有碍），无挂碍故（由于没有），

无有恐怖（所以不恐怖），远离颠倒梦想（远离颠倒梦想），究竟涅盘（最后达到彼岸）， 三世诸佛（过去、现在和未来的三世诸佛），

依般若波罗蜜多故（依照心经），

得阿耨多罗三藐三菩提（得到无上、正宗、正觉的三种佛果），

故知般若波罗蜜多（所以说心经），

是大神咒（是变幻莫测的咒语），是大明咒（是神光普照的咒语），

是无上咒（是无上的咒语），是无等等咒（是最高的咒语），

能除一切苦（能除一切苦），真实不虚（不是骗人的），

故说般若波罗蜜多咒（所以说心经），

即说咒曰（其咒语曰），揭谛揭谛（去吧，去吧），波罗揭谛（到彼岸去吧）， 波罗僧揭谛（大家快去彼岸），菩提娑婆诃（修成正果）!