民国离婚协议书
民国离婚协议书篇一：结婚登记离婚婚姻各种表
申请结婚登记声明书
本人申请结婚登记，谨此声明：
本人姓名：________________性别：____国籍：_______ 出生日期：_____年___月___日 民族：______职业：______ 文化程度：_______ 身份证件号：_______________________ 常住户口所在地：_____________________________________ 婚姻状况：_______（未婚/离婚/丧偶）
对方姓名：________________性别：____国籍：_______ 出生日期：_____年___月___日 民族：______职业：______ 文化程度：_______ 身份证件号：_______________________ 常住户口所在地：_____________________________________ 婚姻状况：_______（未婚/离婚/丧偶）
本人与对方均无配偶，没有直系血亲和三代以内旁系血亲关系,了解对方的身体健康状况。现依照《中华人民共和国婚姻法》的规定，自愿结为夫妻。
本人上述声明完全真实，如有虚假，愿承担法律责任。 声明人：____________监誓人：____________
_____年____月____日 _____年____月____日
（注：声明人签名须在监誓人面前完成）
结婚登记审查处理表
当事人照片：
申请补办结婚登记声明书
本人申请补办结婚登记，谨此声明：
本人姓名：________________性别：____国籍：_______ 出生日期：_____年___月___日 民族：______职业：______ 文化程度：_______ 身份证件号：_______________________ 常住户口所在地：_____________________________________
对方姓名：________________性别：____国籍：_______ 出生日期：_____年___月___日 民族：______职业：______ 文化程度：_______ 身份证件号：_______________________ 常住户口所在地：_____________________________________
本人与对方自_____年___月___日起以夫妻名义同居生活，现均未再与第三人结婚或以夫妻名义同居生活。双方没有直系血亲和三代以内旁系血亲关系,了解对方的身体健康状况。现依照《中华人民共和国婚姻法》的规定，自愿结为夫妻。
本人上述声明完全真实，如有虚假，愿承担法律责任。 声明人：____________监誓人：____________
_____年____月____日 _____年____月____日
（注：声明人签名须在监誓人面前完成）
不予办理结婚登记通知单
____________ 、____________：
你们于______年___月___日在本处申请结婚登记，因欠缺下列□中划√的要件，根据《婚姻登记条例》的规定，不予办理结婚登记。
□ 非双方自愿；
□ 男不满22周岁/女不满20周岁；
□ 双方有直系血亲或三代以内旁系血亲关系； □ 男/女方已有配偶；
□ 双方未共同到婚姻登记机关申请办理结婚登记； □ 本婚姻登记机关不具有管辖权； □ 缺男/女方户口簿； □ 缺男/女方身份证；
□缺大2寸双方近期半身免冠合影照片___张； □男/女方身份证不在有效期内； □ 男/女常住户口迁出后未重新落户；
□ 男/女方身份证与户口簿上的姓名、性别、出生日期不一致；
□ 其他（注明原因）。
婚姻登记机关（印章）______年___月___日
撤销婚姻申请书
本人因受____________胁迫，于______年__月__日在____________登记结婚，该结婚违背本人意愿，现申请撤销婚
申请人：______________________年___月___日 撤销本人的婚姻，不涉及子女抚养、财产及债务问题。特此声明。
声明人: _________________ ______年(转 载于:www.hnNscy.CoM 博文学习网:民国离婚协议书)___月___日
_________________ ______年___月___日
监誓人：_________________ ______年___月___日 （注：声明人签名须在监誓人面前完成）
民国离婚协议书篇二：清天经.癸水神鉴.婚姻篇：顾维钧,风流的民国第一外交官
清天经
第四卷：癸水神鉴·婚姻篇
※南江碧水洞天※西山派方术典藏※道家术数传承※
癸水生殿·谭涵易
第三章:结婚应期的断法
第4节：墓库刑冲（节选）
命理论四墓库，多而墓之。水墓库在辰、木墓库在未、火墓库在戌、金墓库在丑、土墓库很特殊、戊己多了入戌墓，丑、未入辰墓。辛丑、辛酉、辛亥、辛未四干支，入于辰墓。
婚姻中的墓库，常见的有4种情况：
…… …… 略 …… ……
因墓库刑冲而结婚的组合，其应期规律主要有以下5点：
（1）、命局见星宫之墓，有四柱他支干支刑冲开库，有婚。其结婚的应期一般不以星的宫位时间来定，而必须参考大运和流年的信息。在有利的大运下，流年也吉时，引动夫宫时结婚。
命决：星多相连而入墓，原局己开库，一婚之命；星多相隔而入墓，原局己开库，多婚之命，相隔一次代表一次婚姻。
…… …… 略 …… ……
命例（58）
顾维钧（1888年1月29日－1985年11月14日）出生地: 江苏嘉定（今上海嘉定区）
偏印偏财日柱劫财
乾造： 丁 癸 己 戊
亥 丑 亥 辰 空亡(辰巳)
起运：命主于出生后7年8个月又17天16小时起运
交运：命主于公历1895年10月19日02时37分交运
正财 食神 伤官 比肩 劫财 偏印 正印 偏官大运：壬子 辛亥 庚戌 己酉 戊申 丁未 丙午 乙巳始于：1895 1905 1915 1925 1935 1945 1955 1965流年：乙未 乙巳 乙卯 乙丑 乙亥 乙酉 乙未 乙巳
顾维钧，字少川，汉族，江苏省嘉定县（今上海市嘉定区）人， 1899年考入上海英华书院，1901年考入圣约翰书院。1904年入美国哥伦比亚大学，专攻国际法及外交，获博士学位。1912年回国后，任总统秘书、内阁秘书、外务部顾问和宪法起草委员等职。
1915年起历任 北洋政府驻墨西哥、美国、古巴、英国公使。1919年顾维钧参加巴黎和会，1919和1921年作为中国代表团成员出席巴黎和会和华盛顿会议。在巴黎和会上，就山东的主权问题据理力争，阐述中国对山东有不容争辩的主权，为维护中华民族的权益作出了贡献。1922～1926年先后任北洋政府的外交总长、财政总长、代理国务总理等职。
1932年起先后任驻法、英、美大使和驻国际联盟代表等职。1945年6月，出席旧金山会议，参加《联合国宪章》起草工作并代表中国在《联合国宪章》上签字，其后任中国驻联合国首席代表、1956～1967年，历任海牙国际法庭法官，国际法院副院长, 台湾国民党总统府资政等职。1972年，出席联大的章含之受毛泽东之托邀请其访问中国大陆；顾维钧被誉为“民国第一外交家”，于1985年病逝于美国纽约，时98虚岁。
顾维钧的一生，有四次婚姻。
元配夫人为张润娥，两人的结合有名无实。1899年，12岁的顾维钧与10岁的张润娥定了亲。1904年，16岁的顾维钧赴美留学，假期回国探望双亲，在双亲的压力下， 愿意与张润娥“在形式上结婚”，举办婚礼，洞房花烛夜新郎失踪。1909年秋，顾维钧提出协议离婚。1911年，两人签了离婚协议。
第二位夫人为唐宝玥，其父为唐绍仪。唐宝玥端庄大方，性情温柔，会英语，受过良好的西方教育。顾维钧与唐宝玥彼此相识后，男才女貌，互生好感，于1914两人共结连理。1915年，27岁的顾维钧奉命出任驻美公使，唐宝玥同往。1918年，某日，美国有两大盛会同日举行，一在华府，一在费城，顾维钧分身无术，便请夫人择一地代表自己出席。唐宝玥奔赴费城，归途中染上西班牙流感，一病不起，两天后撒手人寰，留下一双稚男幼女。
第三位夫人为黄蕙兰，为“亚洲糖业大王”的华侨黄仲涵的女儿，黄蕙兰从小受过良好的教育，嫁过人，前夫是英国的一位爵士。两人于1920年10月11日在伦敦结婚。黄蕙兰精通多国语言，婚后跟随丈夫顾维钧活跃于国际政坛上，在一起生活了30余年。两人于1956年分飞。黄蕙兰育有二子。
最后一位夫人是严幼韵，是一位出身上海富商家庭的大家闺秀，早年为复旦大学的“校花”，也是上海交际场中的名流。她的第一任丈夫杨光泩是普林斯顿大学国际法博士，留美时，也曾任《中国留学生月刊》的主编，只不过比顾维钧先生晚10年。回国后曾担任过清华大学的教授，1958年，71岁的他与小他20岁的严幼韵女士结合了。这是一段没有任何功利色彩的纯情之旅，相守而终。严幼韵现居住在纽约。
【涵易解曰】：滴天髓论：“己土卑湿，中正蓄藏。不愁木盛，不畏水狂。火少火晦，金多金光。若要物旺，宜助宜帮。”
己土为大地田园之土，湿润之土才能生育万物，其特性最重要的，就是“己土卑湿，中正蓄藏。”这八个字。己土如同丁火一样，也是喜旺不怕衰的，“不愁木盛，不畏水狂。火少火晦，金多金光。”，这是不怕衰；“若要物旺，宜助宜帮”，这是喜旺。
顾维钧老先生的八字，命局的意向是己戊辰连这一体，喜旺，以主位时支的辰土为功神，将年月日的癸亥丑中之水财星，都归入水库之中，为我所用。年上丁火偏印，与癸水相冲，天干钥匙开库有大功。
象法：丁亥自合，换象，丁=亥，所有的癸亥之水财星都可以当印星来看，故高学历博士，癸丑为国际法，丁火为外语，癸丁相冲主外交。癸水之财为口才。命理己亥自合，亥入辰，亥中所藏的甲木，有己土合之，且官的原神入于辰中，故是个大贵之命。
命理论婚姻。星多相隔而入墓，原局己开库，多婚之命，相隔一次代表一次婚姻。年上亥水正财，丁丑相隔；月上癸水偏财，丁丑己相隔；妻宫亥水正财，丑己辰相隔；辰中癸水，戊辰为坝，自为相隔。相隔一定要以本气来相计，不论余气藏气。4次相隔，4次婚姻！
年上亥水，为元配夫人为张润娥，丁亥自合，在年为早，丁火为印星，是一段“父母之命，媒妁之言。”式的婚姻。1899年，在流年己亥出现，1904年，流年甲辰，甲=亥，即是年支亥水妻星，也是日支妻宫亥水在流年中到位，此年举办婚礼。亥水为丑土比肩所隔，于月柱的宫位，辛亥大运，1909年，流年己酉，己酉=丑到，提出协议离
婚；1911年，流年辛亥，流年辛到=丑到，签了离婚协议。
唐宝玥（图片来源于网络）
月上癸丑连根，这是第二位夫人唐宝玥，在月的宫位出现。在亥的大运，1912年壬子年出现，1914年，流年甲寅，甲=亥，寅丑暗合，甲己合，寅亥合，星宫联结天地双合之年结婚。这位夫人寿短，为何？癸以丑为根，月时丑辰相见了。丑辰为墓中之破，克伤配偶！
应于庚运者，大运庚坐戌，庚金在大运的状态是虚弱的，轻化的。生癸水之力本身就弱！至1918年流年戊午，戊到=辰到，原局丑辰这个墓中之破，在流年中得以引发；流年之支午拱戌，大运之支戌土在这一年中提前司运，刑伤了丑土！更重要的是，流年午丑相害！伤了丑=伤了癸！这一年第二任夫人患上西班牙流感，撒手人寰！
癸丑在月的宫位时间被伤克，这年，顾维钧31虚岁。
黄蕙兰（图片来源于网络）
日支亥水，为第三位夫人黄蕙兰。在日柱的宫位时间出现。1920年，大运交于戌土，流年辛酉食神，本为妻星，酉辰相合，引动辰，大运与命局构成辰戌相冲，亥水妻宫因相冲而引出时结婚。这年，顾维钧33虚岁。亥水无伤，长寿，只是为时柱的宫位戊辰之土所隔。时主晚年，丙运为戊之半禄，1956年流年丙申，丙到=戊到=辰到，流年与命局构成申亥相害而离异。时顾维钧69虚岁。
辰中的癸水正财，为最后一位夫人严幼韵。在时柱的宫位时间出现。丙运，1958年流年戊戌，流年辰到，戌冲辰为冲动，辰中癸水冲出，这一年结婚。时顾维钧71岁虚岁。癸水在时无伤，相守而终。
民国离婚协议书篇三：民国婚书丘比特和月老共处 穷人卖妻获180圆大洋
■本报记者 童薇菁
前天，由上海市档案局组织开展的“第二批上海市档案文献遗产和优秀档案文化传播项目”评选结果揭晓，“近现代中国婚书”成功入选第二批上海市档案文献遗产。
一封晚唐五代的“离婚协议书”日前走红互联网，先生寄语前妻“重梳婵鬓，美扫蛾眉”，祝她早日得觅如意郎君，从此“一别两宽，各生欢喜”。从敦煌莫高窟出土的《放妻书》并非孤本，它们的出现勾勒出千百年前的社会风尚——浪漫、开放、包容，充满了人情味。
“一个民族最珍视的东西，常常体现在婚书文化上。”民间婚书收藏爱好者冯忠宝，近20年来花费了巨大的财力、精力，收藏了共478件、680张近现代中国婚书档案。其中，年代最为久远的一张婚庆“课书”来自于乾隆年间，距今已有270年的历史。档案时间跨度逾两个世纪，地域涵盖了中国各地。“婚书虽为小道，却蕴藏着各种复杂的社会关系。尤其在它的背后，是向来注重‘家文化’的中国人传统精神的延续。”
丘比特和“月老”同处一书
一次偶然的机缘，冯忠宝在北京报国寺外的地摊上一眼发现了这些让他眼前一亮的宝贝——近现代婚书。从此，他遍访天南海北，开始了他的“追求”之路。
在一张“中华民国十七年”(1928年)的结婚证书上，记录着男女双方的姓名、年龄、生辰、籍贯，以及介绍人、证婚人、主婚人的信息。工整严谨的书法，显示当事双方对婚姻大事一丝不苟的重视。装帧尤为独特，四周既印有中式传统花样——戏水鸳鸯与并蒂莲花，还带着西式的红玫瑰和爱心图案。左右上角还有两个胖乎乎的丘比特小爱神，风格典雅。有些画风颇似老上海的月份牌；有些则印有喜鹊、双蝶、竹叶、牡丹花、葡萄、玉兰花等寓意吉祥的动植物，气质古朴。民国婚书上的祝词常见的有，“今定良姻，自成配偶，两心缱绻”；“祝人月之双圆，一片精诚随时代以进。亲朋观礼，裙屐聊欢，将来鸿案相桩，同歌偕老”；“此日鸳盟先订，永矢勿渝”。
结婚证的封套名称也花式多样，有“福禄鸳鸯”“鸳鸯谱”“伉俪证书”“龙凤证书”“鸾凤证书”“富贵证书”“永久美满”“嘉偶证书”“鸾凤和鸣”“良缘证书”、“爱俪证书”“凤凰证书”“自由婚书”等数十类。
数百年前婚姻之礼，与家与国息息相关
婚礼，素来被称为“诸礼之首”。《清代民间婚书研究》一书解释了中国古代“婚书”的含义，一种是男女婚姻的文字凭证，一种是占卜婚书。婚礼既然是属于“礼”的范畴，便相应具有“礼”的两大特点：仪式繁琐、等级森严，目的就是为了突出婚姻作为家族中头等大事的庄重性与严肃性。婚礼中的“繁文缛节”大致体现在六个步骤中——纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。《礼记·昏礼》中就对“六礼”的步骤和规则有明确的阐释。
冯忠宝最珍贵的一张藏品，是清代乾隆十年(1745年)的一张“课书”。上有“谨尊钦定”四字，也就是说按照皇帝旨意进行了算命占卜。所谓“课书”，就是占卜书。在成亲的那天，
新郎迎接新娘应该走怎样的路线？新娘梳妆时应该面朝何方？对婚礼中“亲迎”这个环节，从“课书”中能看出不少清朝大户人家婚姻嫁娶的规矩和门道，这张“课书”展现了当时的婚姻习俗和制度，也折射出了古人“婚姻无儿戏”的态度。
其中一份“庚书”引起了记者的注意。在清末民初，绝大多数家庭儿女婚姻嫁娶依然延续了合生辰八字的风俗。第一页上是“夫妇喜楣”四个字，由两个半页相合而成。打开后是另四字“天作之合”，依旧由两个半页合成。第三页则有八个字“螽斯衍后麟趾呈祥”，寓意像蝗虫一样多子多孙，后代聪慧如麒麟之子。这份“庚书”的特别之处在于，第三页不能像第一、第二页那样打开，因为民间风俗讲究“好事成双，不能为三”，有适可而止、不能贪求的意蕴。到了民国后期，婚姻大事则与国家人口、民族奋进有关，祝词中常见“精神团结应百岁而弥坚，前路光明须和平而奋斗”等等。
折射草根家庭辛酸命运
冯忠宝收集的680张婚书可分成清朝、民国及解放后三个时期，内容丰富，形式多样，具有重要的社会史研究价值。这些婚书的背后，折射了历史变迁下个人的际遇流转。和花团锦簇、精致优美的龙凤婚书形成鲜明对照的，是诸如典妻休妻、男子入赘、童养媳买卖的契约，用的多是白黄素纸，字迹也相对潦草。
民国三年十一月(1914年)所立的一纸典妻书中，一个名叫常海庵的农村人因家用困难，将自己的妻子常王氏“典于赵庆史孝慈大人”为其传宗接代，所生的孩子均随“史”姓，整个交易中，常海庵得到180圆大洋。待合约期满，再用等值的金额将妻子赎回来。但往往，这些被丈夫当做抵押物的妻子们最终不会等来丈夫相赎的身影。与常王氏的悲惨命运相似的，还有一名叫唐吉花的女孩。唐吉花的父亲将女儿卖给有钱人当佣人，一张卖身契换回了40圆大洋。
宣统元年7月26日(1909年)，一个12岁的女孩甘愿许配给一位史姓男子当童养媳，一张约两尺长的条幅记录了关于这场交易中的所有细节，还有卖身的费用——聘礼白银240两。
婚书档案中，满满是时代的印迹——或圆满，或飘零，有无数幸福的笑脸，也有各种各样的辛酸。