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简单与复杂议论文

发布时间:2017-02-16 影响了:

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简单与复杂议论文篇一:实现简单与复杂的平衡作文指导

实现简单与复杂的平衡

——材料作文“人生,如何看待简单与复杂”押题运用指导

(2016年上海市十二校联考作文题)

根据以下材料,自选角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章(不要写成诗歌)。

几位成功人士在一起谈起“人生,如何看待简单与复杂”这一话题,有以下讨论:

甲:聪明的人往往将复杂的问题简单化,愚蠢的人往往将简单的问题复杂化。 乙:简单可以让人变得轻松,复杂能够让人感到充实,两者并不矛盾。 丙:生活的智慧,是如何在简单与复杂中实现一种平衡。

【构思点拨】

材料中关键词语是“简单”和“复杂”,甲乙丙的话都涉及到了两者的关系,这是本文写作的限制范围。甲乙丙都是成功人士,他们的观点无对错之分,有上下之别。不同之处在于甲倾向于简单化,乙认为简单、复杂各有所长,丙强调简单、复杂平衡并存。甲乙句之间存在矛盾,丙句是对乙句的递进补充。

以下几个立意可供参考:

(1)做学问一定要有从简单到复杂的煎熬,也需要有从复杂到简单的升华。

(2)生活中的极简,是对名利、欲望的舍弃,而这恰恰是为了能集中精力,心无旁骛,不厌其烦地专研自己的“专业学问”,由浅入深,由简入繁。

(3)当简单的生活渐渐变得复杂,我们不妨沉下心来,滤去芜杂,凝心思考,理清头绪,始终相信再复杂的事情也总有一条单线贯穿,只要做好当下最紧要的事,那么再复杂的情况也会趋于轻松简单。

(4)简单不一定是智慧化身而来的,可能是懒惰,或者是肤浅。我们要的是以简单的心态面对复杂的问题,用一双慧眼、一颗慧心运筹生活之帷幄!

(5)人的一生并没有纯粹的简单时期或复杂阶段,两者始终胶着在一起,只不过,简单应该是主旋律;能够在复杂中追求简单,让自己不迷失于纷繁复杂的社会,保持冷静与坚定,这便是生活的智慧。

【适用素材】

1、热点素材

电影《火星救援》中美国宇航员马克·沃特尼被留在火星,清醒后的沃特尼发现自己远离地球家园,食物只够一个月的供应。幸好他天性幽默乐观,而且是个植物学专家,决定靠自己的力量生存下去,开始利用自制的肥料种植土豆,对手头的所有材料物尽其用。

片段示范:

将棘手的问题简单化,是面对复杂情况的轻松解决方式。如近期正热播的《火星救援》中主人公沃特尼的经历,由于意外变故,孤身困于火星,面对一望无际的荒原和仅供二百天生存的物资,如何生存直至救援来到的那天,如一张密集的大网困住他。可沃特尼没有被此困境打倒,他利用自己精于植物学、机械工程学的知识,创造维持生活的条件。沃特尼将如何获取食物来源,如何创造利于细菌生长的环境,以及如何持续获取氧气将一系列复杂问题成功简化成一个字——造!当面对剪不清、理还乱的问题时,简单化是最明智的选择。

简单与复杂议论文篇二:简单复杂作文 新

高三语文第八周周测学生优秀作文

编制:童小囡 审定:陈洁媛 审批:詹铁柱

根据以下材料,选取角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章;文体不限,诗歌除外。

把简单的事做复杂,是一种精益求精的品质;把复杂的事做简单,是一种删繁就简的智慧。当然,很多情况下并非都是如此??

简繁有序,方成大事

高三(6)魏翔

事有巨细,叶有疏密,文有粗精,万物有繁简之分,一概而论必将混乱不堪。人处世间,若无繁简之分,往往会事倍功半,若成大事,需繁简有序。

把简单的事做复杂是一种精益求精的品质;把复杂的事做简单,是一种删繁就简的智慧。但是很多情情况下,并非如此和谐,有人甚至认为二者势同水火,其实不然,繁与简其实可以如水乳交融一般,彼此交融。

一幅水墨山水画,观赏者首先看到的是它的构造与色彩搭配,这便是简细细观赏,作者的笔力,勾勒,点缀,甚至是笔墨与纸的纹路结合,等等细锁之处便是繁,精致的复杂。一幅好的作品是离不开繁与简的。构造与色彩搭配如鬼斧神工一般,若没有细微之处的点画描绘也终将是废纸一张。简繁与有序,不能本末倒置,亦不能宣兵夺主,唯有简繁有序,才能将一张纸,几点墨变为一件艺术品。

沈从文,曾将写作比喻成一棵树的生长。思想的种子掉落在土地上,生根发芽,不断生长之下,它的枝干便显露出来,同时成长的还有勃勃绿叶,为主干遮风挡雨,为整棵树给送营养。我想,繁简之理已然寓于其中了,枝干为简,绿叶为繁,没有一片树叶能脱离枝干浮于空中独自生长,也没有能紧靠自己给送营养的枝干,枝与叶的共存,繁与简的结合才能使绿树常青。

绘画写作,如此,为人更是如此。

托尔斯泰曾说:“一个真正意义上的人绝不是能一眼望到底的。”细细想来也觉得必是如此。社会与生活是复杂的,若人却是简简单单一成不变,有可能字这样的社会中无立足之地。但是一味地让自己复杂起来,将许许多多的烦冗加于己身,每天活得像一个缠满丝线的木偶,丧失灵魂的同时也将自己束缚住了,将寸步难行。

在纷杂的社会中,心灵保持简单一些,保持着内心最基本的简单与朴素,让自己身上的技艺“复杂”一点,让这些复杂充实着自己,为生命提供养料。那么人生这棵树,必然可以焕发勃勃的生机。

简繁有道,回归本真

高三(6)贾月心

达芬奇绘制蒙娜丽莎耗尽十余年的时光,终用斑斓的画笔描摹出那份神秘莫测的微笑,这是西方绘画的精益求精。而中国画更注重“删繁就三秋树”的美感,喜欢留白,喜欢用一抹黛青色涂染如画江山。

西方的绘画,无论是素描又或是油画,都喜欢用极为精细的笔触细细勾勒,极为繁琐。而国画则喜欢用寥寥数笔渲染,简单,素雅,然而其意境便盈于纸上。即便是有着如此迥然的绘画风格,却有着近乎相同的评审规则:人们往往

依赖于绘画作品其中蕴含的思想。如梵高灿烂的向日葵,灿烂而有生机,如齐白石口中的“多画失真”,平淡而不乏韵味。繁简之间,本心自现。

宋代禅宗大师青原行思提出参禅的三重境界:参禅之初,看山是山,看水是水;禅有悟时,看山不是山,看水不是水;禅中彻悟,看山仍然山,

看水

仍然是水。于今的我们,在现实的繁与简中徘徊,踱步。分不清山与水,辨不清明与暗。其实,繁有繁的精致,简有简的素雅。又或许,繁与简各有其定数。那么又何必桎梏于繁简?又何必不去回归世故的本真?

如同最近上映的喜剧电影《驴得水》,开篇便道:“我给你讲个笑话,你可千万别哭出来。”如此令人费解的一句话,在观影的两个小时中,竟也不难明白了。作为一部喜剧,编制的悲凉,与现如今的多数喜剧背道而驰。现如今的喜剧,喜欢将每一句话编成段子,将人情世故戏谑的复杂,而背后的故事却乏味的简单。这样的电影将票房赢得满贯,却始终赢不了口碑。作为喜剧,只重视了笑料,却忽略了其能带给人们思想上的震慑。究根结底在于其失去了本真。

(来自:WWw.HnnscY.com 博文 学习 网:简单与复杂议论文)忽然想起麦烈蒂斯在《喜剧论》中的一句话:“真正的喜剧,往往能引起人们含蓄思想的笑。”这也就是为什么《驴得水》获得成功的原因。始于简单,没有华丽的服饰,没有巨星级的演员,叙说的也只是几个小人物的戏谑与真实。终于复杂,其后半段画风一转,人物性格转变,真实的揭露了上世纪四十年代教育的悲哀,作为一部喜剧,也确是笑里带着泪的喜剧。说来惭愧,我没有经历过上世纪的悲凉,也不知这其中真假几何,但这部电影却给了非同一般的记忆。记住了玩笑背后的苍凉,嬉闹过后的悲怆。也永远记住了这份简单,这份复杂,这份这份本真。

“那时车马很远,信笺很慢。”木心先生也在这种温软的生活中找到艺术本真。红楼梦写尽贾府兴衰,叙尽世态炎凉,到头来一句“质本洁来还洁去”道出生命本真。林雨眠先生画中的仕女,亭亭玉立,诠释素雅的本真??

现在的建筑喜欢以高大标榜,离山顶和天空都很近,离往事却很远。现在的人们喜欢追逐财富名利,离欲望很近,离本真却很远。

可是,无论多么壮阔的建筑都会有重建的一天,同样,流离在外的人们也需回归本真,保持人之简单,有着疏疏朗朗的淡薄,清清凉凉的宁静;保持人之复杂,拉响咿咿呀呀的胡琴,谱写生命的华章。

简单的复杂路

高三(2)王鑫娈

常言道:大事化小,小事化了。把复杂的事情简单化,这无疑是一种智慧,可我觉得简单的事复杂些,也未尝不是一种难得的品质。

或许有人将这里的“复杂”误解为弯路,非也。这里的复杂其实是那简单事中隐藏起来细节,那么既然有“易”可图,为何偏爱那“繁复”呢?

的确,捷径提供给我们便利,有时也会是事半功倍的效果,但我们却在复杂的沿途中缺了席。遗失的不仅是那“风景”还有内心的平静与充实和精神的富有。我们在复杂途中收获的是经验是熟练的毅力,这些都成为武装自己的必备品,让我们精神变得足够富有,然后以另一种截然不同的方式收获果实。

你只听过数学高分者说的“简单快捷”的思路,却不知他们背后的“细节决定成败”。这样把问题简单化,把过程复杂化才可谓是绝妙搭配。

《澳门风云》里的老顽童周润发在出演《上海滩》中一个削梨的镜头时,特

地为此找了个水果商拜师学艺,只为将主人公的形象真实的再现。

这样一个细节本可以堂而皇之的忽略,只选取整部电影的主线,而周润发却力求完美,做到精益求精,这固然将过程复杂化,但也收获颇多不是吗?

这种对自己的塑造与打磨便使自己内心得以充实,是自己得站在成功上方俯视成功。如果硬要区分繁杂与简单,我想,内心与精神的富有便是最清新的界线。

也许“复杂”这条河流中流淌着人们互相残杀的结果,但那河岸上,却依旧有人能够建立家园,相亲相爱。我们在河岸两旁,信仰没有迷失,精神也不会溃烂。

这些简单中的种种复杂其实是我们对待简单的方式。若以想精益求精的态度对待,那过程便是复杂的,但却不是乏味的。我们不是在拔苗助长,我们享受每一步浇水施肥,等待与播种,享受微妙的细节变化和越来越好,我们也期待秋收的盛大与辉煌。

在这通向简单的复杂途中,都是我们打磨自己留下的印迹。

茶中思

高三(2)朱友缘

我爱茶。

我喜欢在一个慵懒的午后,花上很长的时间去泡一杯茶,从准备茶具到倾倒热水,每一个过程都用心去聆听。茶叶在杯中翻滚、跳跃,最终止于杯底,就像人生,经过大起大落之后,终究回归平静。

世事繁冗。删繁就简不失为一种智慧。但,就像泡茶这类小事中,将每一个过程做到最好,也不失为人生智慧。前者出于理性,而后者则是对人生的感悟。一盏茶,一段岁月,一段成长。泡茶时的你是与世无争的。有人会嘲笑,如此简单的一件小事为何浪费这么长的时间?错矣。在精益求精的过程中,你收获的是“茶香四溢”,当一个人希望得到“茶香四溢”,那么他就意味着在成长。当茶的香气 沁入心脾,你就会懂得自己精益求精的付出,是值得的。 就像《浮生六记》里的芸娘,生活艰难时也不忘去泡一杯热茶,冲淡自己烦躁的内心。我似乎能看到芸娘备茶、选水、烧水、配具,谁能说芸娘不是智慧的呢?虽然生活苦涩,云娘的的内心依然能够茶香四溢。当你能够从复杂的过程中悟出人生真谛,你便是成功的。陆羽亦是如此。当他将一杯热气腾腾的苦丁茶用心冲泡好时,我想他的心是静的,同时也是充满着生活的哲思的。后来他撰写了《茶经》。可想而知,那杯热气缭绕的苦丁茶花必定花了陆羽很长的时间,承载了陆羽很多的人生感悟 。陆羽将这件简单的事尽力做好,了悟 人生, 得到了禅师的认可。若陆羽随意泡上一杯茶,不加思索,这样的茶,是没有人生倒影的。

所以,泡茶这项工作,删繁就简是为了解渴,品不出茶中蕴藏在最深处的东西。唯有用心,聆听钟盘的颤动,去感受茶香的扩散,才可说是真正的“泡茶”。沉浸其中,会有许许多多的思考 ,这杯为人生而泡的茶有着醉人的芳香,不只为解渴更为解惑。

因而说,茶是中国的一种文化寄托。人与茶,当融为一体时,你会发现茶与人一同翻滚,一同散出香味。在泡茶的每个过程中,你似能听到茶与人心脏的律动,生活的繁冗,也会因茶香的逐渐溢出而逐渐消逝。在泡茶中,你同样会感受到时间真的在慢慢行走。

简简单单才是真

高三(14)厉丹丹

莎士比亚曾言:“简洁是智慧的灵魂,冗长是肤浅的藻饰。”愈来愈多的人开始把复杂当作完美主义的表现,摈弃了简洁这种灵魂,有时这可能是精益求精的表现,而更多时候,这种复杂锁缚住人的前行。

简单本身就是一种品质,将由之衍生的复杂奉为上策免不得将许多事“复杂化”。正如逐年升温的过度包装,人们追求华丽夺目的包装以此满足其面子需要,致使产品本身质量的下滑,而包装却日益繁琐。对此,德国兴起了抵抗过度包装的“裸购”风潮,获得所需物品需要自己盛装的袋子,旨在化繁为简,抑制商品包装的进一步复杂化。于我而言,正如一本书,假如因豪华的包装使我感到读书时不便,我宁愿会选择一本简约的来看。盲目将简单复杂化有时反而是一种负担,纵容了人的虚荣物欲,抹杀了淳朴的本心。

生活本身就是一个简单的过程,遇到一些简单的小事。如此,也就无所谓各种不可预知的劫难。简单生活,简单做人,即是一种品质。

简单地做事,更是简单地做自己。且看宋时名相寇准,一生起起落落却仍直言坦率简单真诚。对待朝官的不作为,他直言而谏,令百官股栗,纵然是皇帝,面对他的指责也无可奈何。寇准持着简单地态度看世人,是便是,非便非,在那个黑白不分的年代,我看到了他一个人不与世俗同污,卓然自立于天地间。于他而言,他不是权倾朝野的一国之相,也不是非要名垂青史的大人物,他只是寇准,不委曲求全满腹城府的自由人。唯有简单才能成就如此豁达。

简单的做事还不够,人要想有超脱芸芸众生的清明,还要耐得住简单的生活。无论是鹤子梅妻的林和靖先生,还是悠然见南山的陶渊明,他们都能逃脱现世浮华的引诱,归真返璞。“然吾志之所适,非室家也,非功名富贵也,只觉青山绿水与我情相宜。”每次读到这,我总不禁想,这样的人,莫说去做,敢想的能有几位?遁入山林,没有琐事的烦扰,忙时便埋头半亩薄田挥锄耕耘,闲时看落叶空山,寒枝捡尽,该是如何的清闲静逸!有简单而不繁芜的心才能有明达之智,有明达之智方能挣脱俗世束缚,超脱于众之上。

不乱于心,不困于情,不畏将来,不念过往,顺应自己自然的欲望,简简单单,胜过重重束缚,不可挣脱的乱网。

一朵绽放的花

高三(1)杨雨纯

见过苗族的传统服饰,直至那时,我才真正领略到一种恢弘的繁复之美。 鲜艳夺目的色彩,复杂多样的图案,琳琅满目的银珠,织绣挑染的技法??每一针,每一线都使这华美的袍花团锦簇,流光溢彩。我不觉为之一叹。

做件衣服,本是个简单的事,而把简单的事做复杂,则是一种精益求精的品质。

繁复之美有一种铺天盖地的气势。因为一针一线是情感的流露,是文化的传承。可惊的是那繁复的色彩,仿佛乱花渐欲迷人眼,又惊于那可爱深红的美妙。不经意的留白,便在繁复间有了灵气,心绪也会为它而止,惟有不尽的赞叹。

倘若没有那一针一线的细细勾勒,五十六个民族的服饰也千篇一律,各有千秋的美不再,民族的文化不觉被裁去了大半。

笔笔勾勒,浅描的不只有服饰,还有诗词。“冷冷清清,凄凄惨惨戚戚”,若不是重复,又怎深入李才女的苦楚内心?寥寥“冷、清、凄、戚”,又怎能表达其内心的凄凉?这远远不够。古代的唱法中的抑扬顿挫,字画里的一波三折,岂是“简单”可表达得清楚的?可见繁复的美好之处。

从篆、隶、草、行、楷可见,字体也在不断地删繁从简。可是不少人仍眷恋这那似画非画的篆字,因为它始终有不可替代的繁复之美。不少人要求写简识繁,那是因为繁体字中包含了中华文化的博大精深,谁能想到“亦”是人体的腋窝,而“叶”似乎也和“木”不再有关系。

如果说简约之美,是用一朵花代表整个春天,那么繁复之美则用整个春天,铺陈一朵花的渴望。

昆曲中的繁复的拖腔,把情感描摹得细致,苏州园林里的九曲回廊,红翠交错,又给人以一种柳暗花明又一村的感觉。

虽然整天穿着明艳繁杂的服饰生活已不现实;每天吟诵“蒹葭采采”也绝不可能;每天写着“之乎者也”也少之又少??但也别望了那朵渴望春天的花,它正毅然绽放,每一朵花瓣都是毫发毕现的,每一枝茎叶都是别出心裁的,它的蕊上染着文化,毫无疑问,它会被喜爱蔓延。

简单先生和复杂小姐

高三(13)朱珠

简单先生住在楼上,复杂小姐住在楼下,房东是一位头发半白精气神十足的老头。

简单先生不喜欢复杂,就连平日穿的西装也都是统一样式。而复杂小姐恰恰相反,再简单的煎蛋都得加几道工序,让煎蛋变得如广告画面里一样色香诱人。简单先生和复杂小姐就这样在同一幢楼里表面上风平浪静的生活着,但他们又互相看不惯对方,简单先生觉得复杂小姐麻烦死了,而复杂小姐却觉得简单先生马虎极了。

日子一天天过去了,很快扫过秋天的落叶后,冬天的雪覆盖了大地,而争吵恰就在这时候爆发。窗外的大雪纷纷扬扬地飘着,窗内,简单先生和复杂小姐吵得不可开交 。复杂小姐坚持要用七根火柴点热壁炉,因为这样摆出来的火柴堆比较完美。而简单先生却认为一次扔更多火柴进去可以省去加柴次数,比较简单。

正在简单先生和复杂小姐吵得停不下来的时候,房门突然打开,冷风吹了进来,房东手里拎着三条火腿,翻毛的帽子和长长的胡子上都是雪,他眯了眯眼睛,像顽皮的孩子一样抖了抖身上的雪,然后把火腿放下,开始脱靴子。

复杂小姐把火腿拎到了餐桌上,“您有什么客人来吗?为什么买了这么多火腿呢?”

“哦!圣诞节快到了,那是给你们的礼物。”房东老头怎么都脱不下另一只靴子,干脆坐在了地上,使劲地拽着。

“早说了买双样式简单点的吧!这双多难脱”然后说到“所以,这火腿可以直接吃吗?”简单先生帮房东老头脱下了靴子。

“当然不能!不过你只需要用水洗一遍它,然后晾一周就可以吃了!绝对非常美味喔!”房东说完便开心地拎着自己的一条火腿进房间了,简单先生和复杂小姐也拎着火腿进了自己的房间。

简单与复杂议论文篇三:复杂与简单

复杂与简单

曹勃亚《游走在复杂与简单之间》节选

复杂与简单是认识理解世界的两把钥匙。生活是有层次的,本就有简单与复杂之分。有趣的是,面对复杂的社会现实,有效的解决之道却是简单思维。专家们在研究管理问题时发现,管理的要义是“从复杂到简单”。当我们把复杂问题拆分成简单的问题之后,我们就能从容不迫地解决这些简单问题;当我们把简单问题解决之后,复杂问题也就相应得到解决。而“愚蠢的人”往往把简单事情复杂化,文化学者余秋雨将其归结为“构思过度”。他认为,一个成功的大企业,它的经营模式一定是简单的;一部划时代的著作,它的核心理念也一定是简单的。 从工作的角度看,更离不开复杂与简单的相互转换。记得中国光大(集团)总公司董事长唐双宁有句经典的话:把简单问题说简单是初级水平,把复杂问题说复杂是中级水平,把复杂问题说简单是高级水平,把简单问题说复杂是没有水平。唐先生讲的是为文之道,他把复杂与简单当作认识分析问题的两个支点,道出了复杂与简单的转换之妙。而我的体会是“三多”:多看、多思、多用。多看,是从简单到复杂。“见识多广”,有量才有质。质好需要在量多的基础上舍弃冗繁,专注有效。多思,是从复杂到简单。通过梳理和消化吸收,构建自己的体系和框架。所谓“书越读越薄”就是这个道理。多用,即常说常写,是更高层次的简单到复杂。培根说过:“谈话使人敏捷,写作使人深刻。”勤说勤写,方能在复杂与简单中游刃有余。

人无论在学习还是在工作中,初始经验尚少,需要尽可能想得全面一些,这时,最需要学会把简单东西复杂化,让自己丰富起来,不断拓展和发现新领域。有了一定经验之后,还要学会把复杂的东西简单化,努力寻找事物背后隐含的规律和实质,提升自己的战略思考能力。如此反复,待到能欣赏复杂之妙与简单之美成为一种自觉,成功就不远了。

人生原本复杂,看不到这一点,就难逃浅薄;深陷于理不清的复杂,不能至简,则难成大器。智慧的人生,何尝不是游走在复杂与简单之间!

2014/11/6整理

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