放生议论文
放生议论文篇一：2013高考语文 善意办坏事放生还是杀生等作文素材
2013高考语文作文素材：善意办坏事：放生还是杀生？等
善意办坏事：放生还是杀生？
9月1日，北京什刹海公园水面上漂浮起大量的死鱼，据调查，这些死鱼多数来源于市民放生。鱼儿水土不服大量死亡，引发市民对“放生而不杀生”的思考。在太原的汾河湿地公园，每年也会有几次这样的“死鱼事件”发生。放生本是善举，但缺乏专业知识的市民盲目放生，却给鱼儿们带来了灾难，并且还会因生物入侵而引发公园的物种灾害。
小杂评 凡是养过金鱼的人都知道，刚买回来的金鱼不能马上放入鱼缸，一定要装在原来的袋子里再浸泡入鱼缸，这样做是为了让金鱼适应新环境，降低死亡率，也体现了养鱼人的细心、爱心和善意。有时，如果仅凭善意出发，也可能好心办坏事。
话题拓展
尊重规律、善意、后果
美国人：制造全球固体垃圾的“罪魁祸首”
众所周知，美国人消耗自然资源的能力在全世界首屈一指。一个出生在美国的人，一生制造的垃圾对生态破坏的力度是巴西人的13倍，平均每个美国人消耗的资源等于35个印度人的总和，其一生消费的物品和服务，更是相当于中国人的53倍。
1900年到1989年期问，美国人口增长了3倍，但是其对原材料的消费却增长了17倍。美国人只占世界人口的5%，但是却消费了世界1/3的纸、1/4的石油、23%的煤炭、27%的铝、19%的铜，而发展中国家的拥有量则远落后于美国。
美国人对消费品的需求也位居世界前列，超过了其他发达国家，因此也制造了全球半数的固体垃圾。美国人对私人汽车的热爱也是他们排名如此高的重要原因。
美国国家地理学会的年度绿色指数调查发现，美国人最不爱公共交通，大约只有7%的美国人日常乘坐公共交通出行。
小杂评
每一年的气候大会上，美国人似乎对自己给环境施加的影响最不在意，而对其他国家，更容易产生因破坏环境而导致的负罪感。所谓发达国家，并不仅仅是指物质的发达，对世界的责任感，才是衡量一个国家是否发达的更重要指标。
话题拓展
责任感、担当、无节制
考拉之危
澳大利亚野生动物学家担心，城市发展会危害到考拉的生存。目前，主要分布在澳大利亚东海岸的考拉已经成为濒临灭绝的物种。澳大利亚几家领先的兽医和野生动物组织都认为，澳大利亚东海岸的高楼大厦发展项目正令考拉的数量锐减。由于考拉被迫迁离它们的自然栖息地，而常常被狗袭击或遭到车撞。
2012年，超过200只考拉被送到医院接受治疗。5年前这一数字只有25只。受伤考拉的大幅增多令人感到担忧。考拉生态学家菲利普斯更表示，昆州东南部的高楼大厦发展计划令人忧虑，一旦此计划落成，该地区的树木将被砍伐得一棵不剩，考拉将无以为家。
小杂评
人类热衷于圈地建楼，为自己打造更美好的城市生活。却不知道，地球需要和谐，物种生存理应相互留下生存空间。考拉之危让我们警惕：当我们以为自己占领地球的时候，地球是否也会反过来吞噬我们？
话题拓展
生存的权利、留白、换位思考
放生议论文篇二：材料作文：仅有慈悲是不够的
材料作文：仅有慈悲是不够的
材料作文：仅有慈悲是不够的
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
近年来民间大规模放生的新闻屡屡见诸报端、网络和电视屏幕。 对此，有人大声叫好，认为放生能体现敬重生命和慈悲救度的精神；但也有人认为放生要适可而止，因为它会带来很多问题。
对于以上事情你怎么看？请综合材料内容及其含意，选好角度，确定立意，明确问题，完成写作任务。要求：自拟标题，不要套作，不得抄袭。
作为一种慈悲的行为，从战国时代起，放生的活动就在中国出现了。最初，它是人类宣示自己恩德的行为。《列子·说符篇》载：“正旦放生，示有恩也。”佛教进入中国后，它成为一种救赎自己的活动。佛教徒们认为，放生可以救赎自己的灵魂，甚至可以挽救自己濒临死亡的生命。从放生者的本意上看，这种活动既体现了对生命的尊重，也是对自己行为的一种规范，没有什么不妥之处。问题是，世间的事，仅有慈悲是不够的，稍不注意就会把放生弄成了戕害生命。
大规模放生弊端重重。放生本是个体行为。比如，一个人走在路上，看到一只乌龟被餐馆采买买走，心生慈悲，买得此龟放还。这是正常的放生行为。但有些放生组织，动辄筹集数十万资金，集合成百上千的人参与放生，这大量的野生动物从哪里来？社会化放生产生大量的市场需求，会催生大规模的捕猎行为。放生者倒是心安了，但大量野生动物因此被捕猎，被折磨，放生成了危害生命。更有甚者，捕猎、存储、运输、买卖过程中，稍有不慎就会弄伤甚至弄死这些动物，放生就成了杀生。
不了解动物习性，造成伤害。每种动物都有其特有的生存环境、生活习性，放生者仅凭一腔爱心，饲养不当，投放位置不当，都会危及动物生命。比如，买来罗非鱼，放入池塘，当水温低于摄氏15度，就会全部死掉；错误地估计饲养动物的野外生存能力，看到饲养的动物孤独可怜，买来放到野外，结果饲养动物或因不能自己捕食而死亡，或被自然界的天敌轻易捕食。这就是杀生。
不当放生，破坏生态平衡，危及当地物种。由于佛教徒认为放生蛇类可以获得很大的福报，于是有些放生组织购买大量蛇类，集中放生，这就会使当地青蛙、蟾蜍、田鼠濒临灭绝，危害农业生产。有人把巴西鳄龟、食人鱼、清道夫鱼等外来鱼种随便放入中国的江河湖，大量的本地生物被吃掉，既间接杀生，还会造成生态灾难。
还有一种行为，被称为放生无底线行为。2014年7月14日广东一女子将一个装有眼镜蛇、响尾蛇等毒蛇的袋子打开倒进公园的竹林中。买来即将被吃掉的蛇类放生，本是慈悲为怀，但放到公园竹林，却与杀人无异。所以放生也不能干蠢事。
由此可见，善心未必带来善行。行善需要慈悲，更需要智慧和知识。
放生议论文篇三：高考议论文
高考议论文：会设分论点，说理深入而丰实
【学案略语】
考场上绝大多数考生会选择写议论文，而不是记叙文。可是，面对议论文，考生多不会“分解”与“剖析”，尤其是不会设置分论点和安排分论点，以致文章除了中心论点还是中心论点。如果能巧妙地设置一些分论点，并很好地安排它们，那么，不仅可以使论证结构更清晰，更可以多角度、多侧面地论述中心论点，使说理更丰实、更深入。本学案试图教你一些分论点的设置方法及安排技巧。
品读佳作，体悟出彩的理由
佳作一：阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
不少人因为喜欢动物而给它们喂食，某自然保护区的公路边却有如下警示：给野生动物喂食，易使它们丧失觅食能力。不听警告执意喂食者，将依法惩处。
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
对生命更完美的诠释
动物与生俱来具有生存能力。生存需要食物，于是它们捕食；生存需要空间，于是它们竞争和攻击。如果不再让动物去捕食去竞争，那么它们会逐渐地丧失生存的能力，无法独立，任何需要不靠自身的努力就可得来，这样的不劳而获久而久之会使之产生强烈的依赖性，当丧失生存能力的动物失去这种依靠时，那么它们面对的，就是死亡和毁灭。
【结合材料，指出危害，从而很自然地强调出生存能力的重要性。】
曾在假期看电视时看过这样的一篇报道：人工饲养的老虎狮子，在放生前，必须经受残酷的训练，重新培养它们的生存能力。因为对于这样的肉食动物来说，没有捕食能力它们就会饿死。这样的事实是残酷的，可这样的实例在大千社会中应有尽有，曾经在网络上流行过这样的言论：对于长期人工养殖的动物，“放生就等于放死”。道理是同样的，在对待如此宝贵的生命时，也许培养它们的生存能力和独立性，是珍爱生命最好的方法。
【由报道到言论，从而突出了“放生就等于放死”这种观点在现实社会的意义，从而水到渠成地提出了中心论点：培养生存能力和独立性。 】
而这也不仅仅局限于自然界，对于我们人类社会，生存能力和独立性更为关键。
【过渡段，由自然界到人类社会。】
由于家里只有一个孩子，许多的父母就有意无意地娇惯、迁就、溺爱自己的孩子，孩子想要什么，就给什么，百依百顺，这使孩子产生了过分的依赖性，缺乏独立思考和独立行动的能力，甚至到了小升初时还不懂得自理生活。孩子在成长的过程中，没有吸取任何的生活经验，这就为长大成人后的他布下了绊脚石，离开父母后，也许生活对他们来说，举步维艰。
【列举生活中被溺爱孩子的情况，强调出这些孩子丧失了最基本的生存能力。】
法国教育家卢梭曾说过：“你知道运用什么方法，一定可以使你的孩子成为不幸的人吗？这个方法就是对他百依百顺。”许多的父母就是在对孩子的过度保护中失了职，但这其中并不包括我的父母。从小到现在，我的父母虽然解决我的温饱但同时也在培养我的生活能力，或者是说让我尝试着去一个人独立完成所有的事，我知道这对我来说是种锻炼，失去依赖性，也就是对我的未来有个保障，能让我在没有任何人帮助的情况下，更好地立足于社会。如今我能够在学校里和谐融洽地与同学交往，能够独自充实地生活，离不开生活环境对我的影响。
【引用名言，突出了溺爱对孩子成长的危害之大，从而引起我们的关注和思考。】 对生命对教育更完美的诠释，在于能力的培养，而溺爱和依赖则是对未来最大的阻挠。
【再次总结，点题，突出中心。】
【亮点点评】
内容上，紧扣材料，中心明确。在论述的过程中，作者能紧扣材料“给野生动物喂食，易使它们丧失觅食能力”这一内容，从而向我们提出了诠释生命更好的方式就是能力的培养这一中心。为此，作者由自然界中的各种动物的生存联想到人类自身，都离不开独立能力，最后用卢梭的话进一步阐释自己的观点，使得中心更加突出。
表达上，文章的语言虽然平实，但是，作者的逻辑思路却是非常清晰的。可以说，作者由浅入深地论述了“能力的培养是对生命最好的诠释”这一中心。
发展上，文章第二段中的材料具有现实的针对性，能给人以启示；卢梭的名言充当了典型的道理论据，很好地阐释了溺爱对孩子的成长是非常不利的，从而引起我们的注意。 同时，还应该看到，题目虽长，但是观点让人一目了然。
佳作二：阅读下面的文字，根据要求作文。
人，只有在自己站起来之后，这个世界才能属于他。
这句话引发了你哪些思考？请自选角度写一篇不少于800字的文章。要求：①题目自拟，立意自定，文体自选；②不得抄袭，不得套作；③用规范汉字书写。
世界为立心者鼓掌
张横渠说：“为天地立心，为生民
摩西与他的子民受尽苦难决定站起来走出埃及时，耶和华白天以云柱、夜晚以火柱指引他们抵达乐土。我始终相信世界上是存在着那样纯洁自若的光的。因为妄念虽如脱缰，灾难又常接踵，而世界让光明如约而至。这其间是心生希望，心有坚强，心已有了站立起来的力量。 史公在牢狱，屈子被放逐，勾践在卧薪尝胆；嗣同在抗诉，鲁迅在呐喊，觉民在写《与妻书》；马丁·路德在演讲，甘地在印度救赎，特蕾莎修女在炮火里施以爱与恩慈。这些人在路阻且长时，站起来怀着殒身之志；在天命赫赫时，站起来心生坚强希望；在众人无助时，将小儿女情怀变成了大悲悯。他们立了心，世界在为之鼓掌。
立心，立的是一颗举世混浊却清纯的心。
在这个诱惑繁多的社会大剧场里，辛辣奇突如电影般刷刷掠过。却使人总记起川端康成凌晨四点海棠花未眠，加缪垒山不止的幸福，梭罗在瓦尔登湖垂钓，仓央嘉措白鹿踏雪，汪曾祺的花花草草、瓶瓶罐罐，周国平的煮豆撒盐给人吃，莎翁的飞鸥与海涛相遇，爱默生关于透明的眼球的譬喻，苏子的一蓑烟雨，王维的清泉石上流。这些人即使在缤纷花瓣中走过，依旧掸衣故清辉，如清露晨流，新桐初引；即使在世事纷纭中，依旧立着清朗心，如明月松间，菩提微暖；即使在举世欲狂时，依旧立着修华意，如阳光清风，和光同尘。他们立了心，世界为之鼓掌。
立心之高洁，得世之清欢。梁漱溟说：“情贵淡，气贵和，唯淡唯和，乃得其养，苟得其养，无物不长。”清和也是心之所求。
立心，立的是一颗平平凡凡却高昂的心，清和之心。
千万人已过去，芸芸众生中大多是普通人。我们只需保持清和，亦可有长久的岁月；只需立着高昂的精神，亦可有光辉的人生；只需立着淡泊的心灵，世界亦会为之鼓掌。是的，人立着，世界才属于他。
世界为立心者鼓掌。为先哲立心鼓掌，亦为凡人立心鼓掌。贵者肯掷通灵宝玉，贫者有自强之心。
世界为立心者鼓掌。为气节高尚守本心者鼓掌，也为油盐柴米守生活心的人鼓掌。只要你立着心，站在世上。
世界为立心者鼓掌，为你，为我，为我们。
【思路】
首段提出中心论点，从“心灵站起来”立意，新颖。
分论点一，这颗心“饱受苦难却坚强”，故能“立”。
分论点二，这颗心清纯，故能立于浊世。
分论点三，这颗心平凡而高昂、清和，故能“立”。
三个分论点从“是什么”角度设置，分而不离，分而有序。
【亮点点评】
这篇考场满分作文有四大特色。①切合题意，立意深刻。作者第一段醒豁地亮出观点：世界属于站着的人，世界为立心者鼓掌。可见作者不是从大多数考生想到的人的形体站起来立意，而是从“心灵站起来”立意。难能可贵的是考生还深入思考了该立怎样的心：饱受苦难却坚强的心，举世混浊却清纯的心，平平凡凡却高昂的心。②材料丰富，说理充分。作者在主体部分展开论述时，选用了大量的典型素材，语言简洁，析理透彻。③结构明晰，条理清楚。文章第一段亮出中心论点，主体部分拟定三个分论点，呈并列式结构。④句式多变，语言灵动。整句与散句结合，长句与短句结合，语言具有灵动美。(四川高考作文阅卷组)
技法指要，洞悉高分的路径
一、设置分论点的方法
(一)并列式设置
1．概念分类法——是什么
一般而言，一个论点往往有一个最核心的概念，而且这个核心概念在不同背景下的含义往往是不同的。因此，在写作过程中如能从“是什么”的角度切入，进而对这个核心概念在特定背景下的丰富内涵进行挖掘，并用“A是什么”或“什么是A”的句式进行分类列举，那就可以生发出许多比较具体和贴切的分论点来。
先看一个浅显的例子。《谈骨气》的中心论点：中国人是有骨气的。(“骨气”为核心概念) 分论点①：骨气是富贵不能淫的品质。
分论点②：骨气是贫贱不能移的人格。
分论点③：骨气是威武不能屈的气节。
再看2014年高考江苏卷优秀作文《青春永不朽》的中心论点：青春永不朽。(“青春”为核心概念)
分论点①：叛逆而求索的青春不朽。
分论点②：智慧激发智慧的青春不朽。
分论点③：审美有创新的青春不朽。
边练边悟1 请在横线处填出分论点。
《争》的中心论点：生活中，我们应甘于用“争”来张扬生命。(“争”为核心概念) 分论点①：争是对不公命运的不屈抗争。
分论点②：
分论点③：
答案 (示例)分论点②：争是对美好真理的无悔坚持。
分论点③：争是对人生价值的执着追求。
2．因果分析法——为什么
“因果分析法”既是一种论证方法，也是一种设置分论点的具体方法。作为设置分论点的方法，主要是回答原因和目的方面的问题。这里的“因”是分论点，“果”是中心论点。是在中心论点后再来分析达成这个结果的原因。日常生活中，凡条件，就必有主客观之分；凡原因，就必有内外主次之别；凡影响，更必有大小正反之异。如果能根据这样的思路去辨析、思考，那么，即便是再简单的“为什么”，我们也能寻出丰富多彩的答案来。
例如：2014年高考江西卷作文《探究，路漫漫其修远兮》的中心论点：真正的探究性学习的推广，任重而道远。
分论点①：探究之路漫漫，是因为硬件缺乏。
分论点②：探究之路漫漫，是因为教育方式“穿新鞋走老路”。
分论点③：探究之路漫漫，是因为唯分数至上的高考指挥棒在作祟。
边练边悟2 请在横线处填出分论点。
中心论点：人生需要阅读。
分论点①：人生需要阅读，它犹如东方缓升的启明星，启蒙我们愚昧的思想。
分论点②：人生需要阅读，
分论点③：人生需要阅读，它犹如“百味瓶”，
答案 (示例)分论点②：(人生需要阅读，)它犹如打开房门的钥匙，打开我们丰富的知识宝库。
分论点③：(人生需要阅读，它犹如“百味瓶”，)培养我们丰富的情感。
3．途径分类法——怎么样，怎么办
途径分类法主要是回答方法、途径方面的问题。它以论点中所倡导的行为结果，通过对催生该结果的条件、追求该结果的方法、获得该结果的途径等的分析，实现对文章内容的深化。通常情况下，这种方法可以帮助学生避开“言必谈为什么”的俗套，从而使得所写的文章别有一番新意。
边练边悟3 请在横线处填出分论点。
中心论点：预约精彩。
分论点①：道路幽暗，我用自信做明灯，预约精彩。
分论点②：
分论点③：
答案 (示例)分论点②：前路荆棘，我用勤奋做刀剑，预约精彩。
分论点③：路途遥远，我用毅力做马力，预约精彩。
(二)递进式设置
这种方法，是从“是什么——为什么——怎么样”的思路安排结构，即围绕中心论点回答三个问题：①是什么，②为什么，③怎么样。是前面三种方法的复式组合。当然，也可选择“是什么——怎么样”或“为什么——怎么样”的思路进行。这种方法可以使文章显得思路缜密，内容丰实，同时也会使文章招来“面面俱到、泛泛而谈、重点不突出、分析不透彻”的责难。
因此，运用这种“复式组合法”来架构文章时，必须要严格遵守“内容有主次之别，处理有详略之异”的原则，并尽量保证在设置分论点的过程中就体现这一原则。
(例1)中心论点：生活应该是丰富多彩的。
分论点①：生活丰富多彩是指生活不应是一种模式。(是什么)(次)
分论点②：符合人的本性(人有多方面的精神需要)，有利于人的全面发展，有利于身心健康，有利于充分调动人的积极性。(为什么)(主)
分论点③：要会工作，也会休息；培养多方面的生活情趣；社会要为人的全面发展创造条件。(怎么样)(次)
(例2)中心论点：争先当奋勇。
分论点①：争先是在通往高远目标的道路上永远先人一步。(是什么)(次)
分论点②：奋而有为，争先才有可能。(怎么办一)(主)
分论点③：勇而无畏，争先才有保证。(怎么办二)(主)
边练边悟4 按要求在横线处填出分论点。
中心论点：一个人要“慎独”。
分论点①：“慎独”是指一个人在没有外在监督而独处的情况下严于律己，遵道守德。(是什么)
分论点②： (为什么一)
(为什么二)
(为什么三)
分论点③：那么，怎么样才能做到“慎独”呢？
(怎样做)
答案 (示例)分论点②：“慎独”是自我完善的必修课，“慎独”是道德品质的试金石， “慎独”是社会生活的净化器。
分论点③：关键要在“隐”“微”上下功夫。
(三)对比式设置
这种方法就是中心论点分成正反两个方面展开论述。
例如，中心论点：进和退之间，往往涵盖着中国人处世的尺度。
分论点①：进勇，退智。
a．进是一种势如破竹、一往无前的信念。进是大勇。
b．退是一种深沉的退让、睿智的收敛。退是大智。
分论点②：然而进和退是有度的。
c．进无度，是愚蠢。
d．退无度，是懦弱。
边练边悟5 请以“自知者明”为中心论点，采用对比式设置的方法写出其分论点。 答：
答案 (示例)分论点①：(反面)过高估价自己，妄自尊大，刚愎自用，就会停滞不前；过低估价自己，妄自菲薄，畏首畏尾，就会故步自封。
分论点②：(正面)正确估价自己，见己之长，明己之短，才能找准位置，成就人生。
二、分论点设置应注意的问题
1．扣得住(扣住中心，扣住题目)——分而不离。
2．分得开(多角度、多方面)——分而“多彩”。
3．排得顺(要有一定的顺序，如由小到大、由浅入深等)——分而有序。
边练边悟6 请指出下列分论点设置方面的问题。
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