利益议论文
利益议论文篇一：道义与利益
作文专题： 道义与利益
一、素材链接
（一）名言
1、利益使一些人目盲，使另一些人眼明。 ——拉罗什夫科【法】
2、我们的欲望，把长虹绚烂的色彩，借给了只不过是云雾的人生。 ——泰戈尔【印度】
3、不汲汲于荣名，不戚戚于卑位。 ——骆宾王【中】
4、当功名心认为伟大和荣誉只在于获得新的知识，而抛弃使人贪婪的不纯洁动机的时候，人们就会感到幸福。 ——圣西门【法】
5、功名心对于伟大的历史人物的活动可能是一种刺激，但多半是一种障碍。 ——斯大林【前苏联】
6、好利者逸出于道义之外，其害显而浅；好名者窜人于道义之中，其害隐而深。 ——洪应明【中】
7、好名而立异，立异则身危。 ——林逋【中】
8、在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。 -- 孟德斯鸠
9、人不能像走兽那样活着，应该追求知识和美德。 -- 但丁
10、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。 -- 刘备
11、土扶可城墙，积德为厚地。 -- 李白
12、行一件好事，心中泰然;行一件歹事，衾影抱愧。 -- 神涵光
13、一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。 -- 郭沫若
14、害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。 -- 斯宾诺莎
15、没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。 -- 罗曼?罗兰
16、有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已;这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。 -- 邓肯
17、人在智慧上应当是明朗的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的 -- 契诃夫
18、守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。 -- 克雷洛夫
19、如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。 --狄德罗
20、我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。 -- 贝多芬
21、装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。 -- 卢梭
22、美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。 -- 培根
23、我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功;这种道德既适用于国家，也适用于个人。 -- 罗素
24、养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。 -- 鲁迅
25、自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。 -- 邹韬奋
26、要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。 -- 德谟克利特
27、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 -- 诸葛亮
28、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。 -- 德谟克利特 奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。 -- 白居易
29、理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。 -- 高尔基
30、人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。 -- 列夫?托尔斯泰
31.严格意义上说，社会的道德首先应该维护社会的公平。道德是讲“应当的”，社会的公平是最大的“应当”。比方说，市场经济诉诸的是效益手段，多劳多得是符合市场经济原则的;但道德要考虑社会的公平问题。那么，我们社会的政策、法律在维护人们正当获得利益、权利的同时，还主张要维护保护弱势群体的利益。我们社会所实行的先富与共同富裕的这样一个基本政策，其中就表达了道德对社会公平的一种要求。
（二）典型事例
1、十几年整个经济秩序就陷于混乱。毒大米、黑心棉、劣质奶粉??假货层出不穷，屡禁不止，其坑害百姓之烈，可谓触目惊心。经营者没有道德底线，没有守法意识，唯利是图，见钱眼开。时代呼唤我们遗失已久的“坚守”，呼唤我们坚守住已被物欲之流冲击得残破的道德之堤! 坚守道德底线，首先要做到坚守高尚的品格
2、司马光在《交趾献奇兽赋》中有言“正心以为本，修身以为基，”可见自古以来，修炼正直的高尚的品格就被视为安身立命的基石。
3、周恩来同志，一生严于自律，为世人所景仰，这是他平生注重道德修养的结果。他年轻时代，贴手书警句于大立镜旁，言“面必净，发必理，衣必整，纽必结;头容正，肩容平，胸容宽，背容直，气旬勿傲勿怠，颜色宜和宜静宜庄。”纵观周恩来一生，不论局势如何动荡、严峻，他都照镜自勉、坚守高尚的品格，赢得了中国人民乃至世界人民的尊敬。周总理的事迹，为我们树立了坚守高尚品格的榜样。坚守道德底线，更要做到坚守道义。正义是道德的核心，是一切社会准则的灵魂。
4、作为真正的人，在面对强暴、威逼、利诱之时，必须毫不动摇地为正义而战!南宋末年，宋都临安被元军攻破，文天祥面对元军高官厚禄的诱惑，毫不动心。元军没办法，只得把他囚禁起来，折磨他，但为了民族大义，他始终没有屈服，反而写下了令人感佩的《正气歌》，最后英勇就义。文天祥以自己的生命为代价，捍卫民族大义。坚守道德底线，最关键的是坚守个人和民族的尊严。尊严是上帝赋予每个人的最崇高的信物，也是一个国家得以高昂头颅，不被侮辱的脊梁。
5、天津有两个计算机系的高材生，刚毕业就被日本某软件开发公司邀为程序员，开发一个以日本二战为题材的大型游戏，公司答应给予他们丰富报酬。但在得知此游戏的宗旨含有美化侵略的成份，他们毅然辞职。公司加酬谢，他们严辞拒绝:“我们是程序员，但首先是中国人!”就这样，他们以自己的行动坚守住了自己的尊严和中华民族的尊严，不论多么优厚的物质回报，都无法腐蚀他们自己坚守的那一方心灵的净土。坚守道德的底线，应该作为我们对社会的承诺!不
论我们面临怎样的社会环境，都应坚守住高尚品格，不使之同流合污;坚守住公理和正义，不使之泯灭于利益和强权;坚守住尊严之碑，不使之有丝毫撼动!在规范社会成员的行为时，如果说法律是铁壁铜墙，森严不可撼动，那么道德就是青青小草，绿物无声。和谐呼唤坚守道德底线，时代呼唤我们坚守道德底线，先哲们的光辉指引着我们-让我们呵护好心灵的“青草”，使之绿遍十三亿同胞!
6、苏武是汉武帝派遣的出使匈奴的使节，汉武帝希望能通过苏武让单于归还大汉使节并不再扰乱边疆，没想苏武却阴差阳错也身陷密谋，并被抓起来制罪，苏武宁死不屈，坚决不愿臣服于单于，在单于金钱、官爵的利诱下也没有动摇信念，最后被流放至贝加尔湖畔牧羊，（这）一去便是二十多年，其中受过多少苦恐怕也只有苏武一人独知，虽然苏武命运悲苦，但却赢得后世赞誉，“施尽风霜节，心悬日月光”，道出了苏武持节不屈，不为利益所动摇的高尚道德。
三、作文训练
有一位美国农场主，他的庄园里的果树长得特别好，而他的周围农场中的果树却长得很差，于是到栽种的季节，这位农场主便把那些优秀的种苗分送给他周围农场的人。人们觉得很奇怪，他为什么这样道德高尚、慷慨大方？这样他收获的果实就卖不出那么好的价钱了。而农场主回答说：“如果我的农场周围都是劣等果树，那么那些果树的花粉还是会通过蜜蜂传播到这些优等果树中来。这样一来，大家都没有什么好处。”
古往今来，人们一直都在审视道德与利益的关系。请以“道德与利益”为话题，写一篇文章，内容必须在这个话题范围之内。
注意：①内容自定。②文体自选。③题目自拟。④不少于800字。
分析：
偏差之一是，不顾材料提示的方向，大赞“舍己为人，大公无私、舍生取义”。舍己为人确实是高尚道德值得赞扬，但是，只谈这个并不符合这个作文的要求。
另一个极端则是大批“损人利己，人不为己，天诛地灭”。损人利己是见利忘义，道德沦丧，应该批判，但是，只谈这个也不符合这次作文的要求。
所给材料提示的方向是，谈“道德与利益的关系”，这是一个“关系”题，不可缺少的是谈道德与利益的“双赢”。这里的“道德”，当然是指众所公认的高尚道德；这里的“利益”，指的是个人利益，个人收获。“道德与利益的关系”，侧重指施与者与接受者的双赢关系。——“双赢”，才是主题，是商品经济时代很重要的观点。
当然，以“舍己”或“损人”作为反衬，那是可以的。
写这篇文章，以选择日常生活中平凡的事例为好。比如你给同学讲题，在帮助同学理解的同时，也使自己理解得更深透；比如商家的诚信就是以道德求利益，有利于顾客也有利于商家；比如“我为人人，人人为我”；比如今天保险公司的口号——“成己为人，成人达己”??
总有人喜欢唱高调，而高调太高、不合实际，就成了空话和虚伪。比如“文化革命”中，一个劲地“破私立公”，可是，如果彻底“破私”，那么，我的工资是不是谁都可以花？我的自行车是不是谁都可以骑？——这当然是一种无法贯彻到底的思想，硬要贯彻，也就只能是说假话。
另一种极端是唱反调。比如赞扬人的自私，赞扬“人不为己天诛地灭”。——基本观点错误的文章，决不会是好文章；而且，基本观点错误，显示的是作者做人的缺欠，这效果是很不好的。
范文：
我的义利观
舍利，好比于舍弃物质上的财富，取义，好比得到精神上的至宝。就算吃好了穿好了，精神上空虚无所依靠，也只是一具抽掉灵魂的躯壳。若心中有天地的正气，就算暂时身处困境，也依然泰然自若。
生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生命固然可贵，因为它是上天赐与的礼物，我们时刻都应知道去珍惜。但亘古以来，天地间就有一种正气，它比生命更值得我们去维护，于是，就有了文天祥被俘后面对威逼利诱宁死不屈，演绎了“人生自古谁无死，留取心照汗青”的绝唱；就有了邱少云宁愿在烈火中燃尽生命，帮助部队顺利攻下敌人制高点的壮举；就有了27岁的王茂华在火场中三进三出，救出5个孩子后英勇牺牲的感人事迹。在人生的抉择面前，他们选择了放弃自己宝贵的生命，而去维护另一种更加重要的东西。他们的生命虽然已经无声地逝去，但他们为人间留下了一股浩然的正气————那，便是义。
金钱，利益，地位，试问有谁不爱？只不过有的人可以为它们费尽心思，不择手段，视它们为生命中之最重。而又有那么一种人，能把它们
或许，只有现实口头上说取义，永远是那么的简单。但在现实生活中，以有多少人难以做到。商家们为了追求更高的利润，不惜用地沟油冒充食用油；在棉被里加入黑心棉花；在豆腐里加入防腐剂；甚至驰名中外的肯德基，也用豆浆粉冲调的豆浆冒充淳豆浆。他们都被利益蒙住了本心。义在他们眼中或许已经不值一文，这样的行为其实才是社会真正的悲剧。
道义和利益，本来就是一对孪生兄弟。为了道义放弃利益，或许不能要求每个人都能做到，却永远都是我们本心的追求。
利益的得失与品德的好坏
古往今来，追逐利益的人往往只注重方法和手段，而不注重自己的德行修养，他们以为，道德与利益是毫无关联的。其实不然，道德水平的高低往往决定着利益的得失。
古人说，“信，乃立世之本也”。为什么古人这么看重“信”呢？信，即诚信，是一个人对事对人应有的基本品德。如果一个人连基本的诚实守信的品德都不具备，那么他又怎能获得别人的信任，从而实现自己的利益呢？现代企业，无不以诚信待人为公司的第一立世准则，可见，不论是个人，还是一个企业，诚信的品德，是他获取利益的首要条件。
“海纳百川，有容乃大”，为什么大海可以如此宽广，如此波澜壮阔？因为他有天地之间无与伦比的胸怀——包容。一个人道德水平的高低，与他的包容心有很大关系，善于包容别人的人，别人也愿意为他效力。战国时，齐国公子孟尝君，注重自己道德水平的修养，同时用一颗包容天下的心欢迎天下贤士，一时，群贤毕至，门客三千，孟尝君对每个人都礼待有加，后来，当他落难时，是这些
门客帮他渡过难关，重新得到了丢失的利益。试想，如果不是孟尝君有美好的品德，那么即使他有一时的辉煌，也终会因为品德的低下而丧失手中的利益。
美好的品德能够帮助人们获得利益，同样，卑劣的德行也会使人得不到利益以至丧失到手的利益。如果庞涓当上魏国军师后善待孙膑，即使孙膑的才华掩盖了他的光芒，他也会因为举荐贤能而受人尊敬。可是他没有，他用卑鄙的手段迫害孙膑，最后只落得个身死人手的下场。这不能不让我们深思，有谁会愿意和一个道德品质败坏的人结交？失去了众人的依托，又怎能握住手中的利益？
美好的德行带来利益，卑劣的德行令你丧失手中的利益。古代如此，现代更是如此。所以，在学习知识的同时，我们更应注重品德的修养，这样才能在以后的竞争中立于不败之地。
利益的追求与道德的缺失
最近惊闻一八旬老人勇救落水者，但是事后要求宣传此事；另有一南京公司开始办理失物招领方面的有偿服务。这一切都让人觉得难以想象，难道帮助别人就一定需要获得报酬吗？
我并不赞同这种观点。我认为，救人是值得表扬的。但要求宣传大可不必，救人的出发点应是把人救上来，并非为了宣传。失物招领公司这固然是一种利益的追求，但是这同时也是摒弃从小就被教导的“拾金不昧”的道德。
这种现象的背后，透露着现在社会是一个金钱至上的背景。在现阶段的中国，利益的追求和道德的冲突到了应该重视的地步。现在社会上，大名鼎鼎的教授论文被发现抄袭的还少吗？这就是为了追求个人的名声利益，而违反的道德的表现。连打工皇帝唐骏也随意捏造自己的文凭，这难道不是道德的缺失吗？我认为，即使是这个物欲横流的中国，道德也是不可缺少的，是十分重要的，是人与人之间交往的保证，是社会安定的必要条件，是国家和谐稳定的基本要求。
从小就被教导的道德，和国家长期的“素质教育”都被这个利益的追求轻而易举的打败了。在这个以金钱为上的社会里，竟有人在电视上公开说：“我宁愿在宝马车里哭，也不愿坐在自行车上笑。”在这样的社会上，道德到底去了那里？为了成功不择手段，竟还有人为了结婚谎称自己的父母是企业的董事长，这难道不是道德的缺失吗？山寨机、假冒伪劣商品、盗版光碟；“三鹿奶粉”为了获取更多的利益，就可以损害人的生命吗？“艳照门”何尝不是电脑公司的员工弃职业道德于不顾？司机送失款上门竟需５千元的费用？这些东西也是道德缺失的体现。这样的例子数不胜数，难道为了利益的追求，我们就可以不择手段，把道德抛弃了吗？
我觉得利益的追求可以在道德的领域内实现，超过道德的底线的利益就不用追求了，过分的追求只会让道德的缺失愈演愈烈，我希望做一个有道德的人。从我做起，这个社会越来越团结，中华民族雄起！
利益议论文篇二：责任议论文
责任是心灵的“沙粒”
当你惊诧于珍珠的圆润华美、晶莹剔透时，你可知道蚌忍受了怎样的苦痛，才将一颗沙粒孕育成绚丽的珍珠？责任就像心灵的沙粒，它束缚了我们的行动，限制了我们的自由。但终有一天，你会惊奇地发现，它已成为一颗珍珠，给我们的生命增添了无限的光彩！
“天下兴亡，匹夫有责。”一个人若想立足于社会，首先应该具有的，就是对国家高度的责任感。范仲淹少时勤奋，学有所成，本可以在京城享受高官厚禄，可他却主动要求到偏远的边塞去保家卫国。他到边塞后，时刻不忘自己的责任，日夜操练军队，使敌军十余年不敢进犯。后来，皇帝又让他作宰相，这“一人之下，万人之上”的职位象征着财富、地位，是多少人心驰神往、梦寐以求的。但范仲淹拒绝了，他认为国家的安定才是他义不容辞的责任，只有守卫边疆，敌人不敢来犯，国家才能安定富强。
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是范仲淹一生的真实写照。他心怀责任，克制私欲，虽未作宰相，但其成就和名声，仍不逊于史上任何一位身居相位的人。
杜甫高呼“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”是以拯救贫苦人民为责任；董存瑞以身为支架，手举炸药包，是以掩护队友、革命胜利为责任；马丁·路德·金常说“我有一个梦想”，是以解放黑人为责任。他们的一生经历了数不清的艰难困苦，但他们的心灵也因责任打磨出了一颗颗令后人铭记的珍珠。
责任的珍珠之所以发光，是因为它经历了心灵的选择。菲利普医生生于20世纪初，他医术高明，医德高尚。有小偷进他的诊所偷东西摔断了腿，他却二话没说，将小偷治好后送走。可当二战发生后，一位盖世太保头目身受枪伤被送进他的诊所治疗，他却毫不犹豫地一刀杀死了这个双手沾满了人民鲜血的刽子手。他被逮捕后，有人指责他忘记了自己作为医生的责任。他义正言辞地回答：“不，我没有忘记救死扶伤是医生的天职！我可以救伤害过我的人，但当纳粹到来时，我的首要责任就是反法西斯，我不能救伤害世界人民的人！”菲利普医生的做法值得我们深思。
随着时间的流逝，境况的改变，责任也不可能一成不变，它需要我们保持清醒的头脑，从大局出发。惟其如此，这心灵的沙粒才会真正孕育成一颗流传千古的珍珠！
责任让人美丽
英国王子查尔斯曾经说过：“这个世界上有许多你不得不去做的事，这就是责任。”
责任不是一个甜美的字眼，它仅有的是岩石般的冷峻。一个人举行了成人仪式，真正地成为社会一员，责任就作为一份成年的礼物已不知不觉地卸落在他的背上。责任是一个你时时不得不付出一切去浇灌的花朵，而它给予，往往只是灵魂与肉体上痛苦，这样的一个精神上十字架，我们为什么要背负呢？因为承担责任不仅是人应该具备的品德，承担责任也提升你的人格——责任让人美丽。
20世纪初的一位名叫弗兰克美国意大利移民曾为人类精神历史写下灿烂光辉的一笔。经过艰苦的积蓄，弗兰克开办了一家小银行，但一次银行遭抢劫导致破了产，也让所有的储户失去了存款。当他带着妻子和四个儿女从头开始的时候，他决定偿还那笔天文数字般的存款。所有的人都劝他：“你为什么要这样做呢？这件事你是没有责任的。”但他回答：“是的，在法律上也许我没有责任，但在道义上，我有责任，我应该还钱。”
三十年的艰难困苦，三十年玉汝于成，当弗兰克寄出最后一笔“债务”时，他轻叹：“现在我终于无债一身轻了。”他用一生的辛酸和汗水完成了他的责任，而给世界留下了一笔真正的财富，也让他成为最美丽的人。
我想起了《项链》中的玛蒂尔德，一个有着千般风韵的爱美的女子，贫穷而美丽的她，面对丢失了“好朋友”钻石，并没有逃避或耍赖，而是毅然决定要用一生来偿还这笔债务，她用十八年的艰辛和最美丽的年华偿还了一笔“误会的宝石”，在那一刻，玛蒂尔德成为世界上最美丽的女子。
责任的存在，是上苍留给世人的一种考验，许多人通不过这场考验，逃匿了。许多人承受了，自己戴上了荆冠。逃匿的人随着时间消逝了，没有在世界上留下一点痕迹。承受的人也会消逝，但他们仍然活着，死了也仍然活着，精神使他们不朽，也使他们成为世界上最美丽的人。
我们至今没有忘记那个天黑了还不肯回家、站在路边哭泣的孩子。因为他要站岗，别的孩子早散了，可他为了坚守岗位宁愿站着哭泣，因为这是他的责任——一个傻得可爱美丽的孩子。
责任不仅是我们做人应该具有的品质，责任也提升人的境界，让人变得美丽。
谈责任
自从来到这个世界以后，有一件行李便被安置在我们的背包中，无论经历多少长途跋涉，都不可能缺少它。这件行李被我们称为——责任。 责任常常是双向的。父母对子女有抚养的义务，子女又对父母有赡养之责任；个人对社会有奉献的责任，同时社会也有对个人的责任。比如，社会有对未成年人的义务教育的责任。 能够承担责任的被称赞为勇者。古人常以“天下兴亡匹夫有责”为训，才有历史上种种惊天动地之举，而不能承担责任的是懦夫。要承担责任，光有勇气是不够的，还必须付出艰辛的劳动。不信，让我讲这样一个故事： 一个11岁的美国男孩在踢足球时，不小心将邻居家的玻璃打碎，邻居愤怒不已，向他索赔12。5美元。这12。5美元在当时可谓是天文数字，足够买下125只生蛋的母鸡了。男孩儿把闯祸的事告诉了父亲，并且忏悔。见儿子为难的样子，父亲拿出了12。5美元，说：“这笔钱是我借给你的，一年后要分毫不差的还给我。”男孩赔了钱之后，便开始艰苦地打工。终于，经过半年的努力，他把这“天文数字”分毫不差地还给了父亲。这个男孩就是后来的美国总统罗纳德·李根。他还回忆说：“通过自己的劳动来承担过失，使我懂得了到底什么是责任。” 的确，承担责任是需要付出艰苦劳动的。有的责任是我们应当承担的，而不是可以逃避的。但是，承担责任也要有一定的原则，有的责任是不可以盲目地承担的，要量力而行。当我们在做事之前，要对整件事有个大概的了解，正确地估计一下自己的能力。否则，你将会迎来不堪设想的后果。 有时候，也会常常发生不负责任的事情，它们往往会酿成悲剧。 1982年5月28日，一列火车向关内行驶，一位铁路工人把起道机放在路线上，没拿下来，便去买冰棍。结果造成了震惊中外的火车翻车事故。造成10节车厢报废。三名旅客丧生。这次事故，原因无疑是这位工人没有尽自己的义务和责任。 责任是诚信的表现。尽管它有苦有甜，但是，该承担的我们都必须承担。让我们承担起肩上的责任时，高呼一声：“扛起来吧，做一个坚强的勇者！”
在社会中生活,我们会扮演不同的角色,而往往每一种角色都伴随着一份责任而存o正因为有了责任,我们才有了动力；也正因为这种动力驱使我们不断前进,我们才能享受到尽责的快乐o ，对自己尽责,享受成功的喜悦,“最大的敌人其实是你自己”o我们常常会想到这句话；我们能辨别是与非,却常常在“该”与“不该”中徘徊；我们常常会为失败而叹息,却不知在“该”与“不该”的取舍中丢掉了很多尽责的机会o学习上,你是否真的什么事都按老师的要求做了!你是否能在一片喧闹中静心学习?倘若你的回答是肯定的,那么你一定会尝到胜利的果实,因为“天道酬勤”嘛!对家庭负责,享受拥抱温馨的愉悦,每个人都希望自己有一个温馨幸福的家,因为家是爱的港湾o我们渴望幸福,也必须明白自己也得对家庭尽责o作为儿女,我们必须做到孝敬父母；作为父母呢,也得做到关爱儿女,为家庭的生计而努力o如果我们都能做到,那么我们将会在这爱的港湾中享受无限的温馨:厨房的美食“香飘千里”,客厅的绿茶显现诱人的明绿,书房的我们在“艰苦奋战”??对社会尽责,享受付出的欢欣o你用你一生赚到的减去这个世界给你的,便是你一生的财富o很多人平平淡淡过了一生,正如我们懵懵懂懂活了这十几年,没有回报给世界,或是接受世界给予的比回报的要多o但也有去西藏支教的大学生们,在接受给予这么多年之后,不甘平常淡,毅然选择付出青春,放弃学会来回报社会,那么从那一刻起,他们便在付出中尽责,在付出中“还债”o没有物质上的财富,但精神上的富有却足以让他们享用一生!我们在付出的同时,有获得回报的权利,却不可索取!只有这样付出才有意义!才会看到生命的花朵绽放七彩光芒! ，失败的叹息不该属于我们,心灵的创伤不该属于我们,悔恨的泪水不该属于我们!我们追求微笑的花朵!那么,尽已所能,尽职尽责,享受快乐的人生吧!
只要人一出生，各种责任就伴随他而来。赡养父母的责任、善待自己的责任、关心他人的责任、保护弱小的责任、将来建设祖国的责任等等，不可胜数。那么现在责任的“生存状况”如何呢？大街上随处可见被抛弃的
责任。有的人只顾自己获利，丝毫不关心他人。他们渐渐对关心他人这项责任产生厌恶之心。他们想抛弃这份责任，以谋求更多的利益。于是社会上产生一批极端自私自利的人。他们抢走别人的血汗钱；坑骗善良的人们；造假药完全不顾他人死活。他们的精神没有了责任的保护，渐渐腐朽了，成了一台没有灵魂、只顾赚钱的可悲机器。 ，有的人更可恶，连最基本的赡养父母的责任也不要了。父母在他们的眼里是金钱，是遗产。他们当父母无钱时把父母扫地出门，有钱时再接进家，为的是要钱更方便。这种人连父母也不爱，还能指望他担负起责任？他们在社会上也不会被人真正尊重，也没有人愿意与他们合作。他们已完全丧尽良知。如此看来，责任的“生存状况”确实有些不妙。但缺少责任的人是值得怜悯的，他们不承担责任，他们也不会有权利，在社会上也难以立足。造假的人如果自己也误用了假东西，自己会怎么想？不赡养父母的人如果到了老年子女也把他们扫地出门，他们会怎么样？丛飞承担起了关心他人的责任，始终资助贫困学生，他赢得了世人的赞美与尊敬，他当之无愧，他有权利这样。责任是一个国家，一个民族发展的动力与保障，是人类社会不断进步的秘诀。一个没有责任感的人，是可耻的；一个没有责任感的国家，没有任何前途。从我做起，承担起自己的责任，振兴中华，报效祖国！
二十世纪初，一位美国的意大利移民弗兰克经过艰苦的积蓄终于开办了一家小银行，但一次意外抢劫使他破产了，储户失去了存款，他拖着妻子和四个儿女在没有法律责任的情况下，仅仅凭着在道义上的责任还清了这一笔天文数字。他用了39年的辛酸和汗水，完成了他的责任。 读完之后，可能有人觉得他很傻，既然没有法律责任，为什么还要还呢？我却说：“这就是责任！看似一件很傻的事情，但是从侧面突出了弗兰克的那颗责任心，他向后人诠释了责任的真正含义，也给世界留下了一笔真正的财富。 试想，如果这个世界没有责任，那么整个社会将无法再持续下去，可见，责任的重要性就不言而喻了。 责任是最基本的人与人之间相处的桥梁，也是一切友谊、生活的重要保证，失去责任，人际关系将不复存在，人们将一事无成。为了人民的生命，警察不惧歹徒，与凶犯们决一死战，这就是警察们的责任。医生不惧非典，在第一线救死扶伤，这也是医生的责任?? 其实我们每一个人都有责任，责任并无大小，也无尊卑，完全取决于对生活的态度，对生活进取向上的人，会把责任看作泰山一样重。不出色地完成它，决不罢手，为了人民的利益，总是当仁不让，这样的人一定会有大成就。对生活不思进取，碌碌无为的人，会把责任看作鸿毛一样，总是想办法逃避它，或是根本不去完成它，临阵就打退堂鼓，这样的人生也只能碌碌无为而毫无成就了。 责任就在身边，抓住它，不要放弃，努力地完成它，让我做一个有责任心的人吧！
利益议论文篇三：议论文议论部分
议论文的主体部分写作技巧育英学校刘美根
一般来讲，一篇议论文至少要有两三个主体段落来支持文章讨论的观点。每个主体段的
结构由中心句、扩展部分和总结句三个部分组成。中心句：点明本段的主要观点（分论点） 扩展部分：包括事实、数据、理论的引用、对比和分析等。总结部分：总结或重申本段的观点，提出建议希望或下一步需要解决的问题。
1、主体部分的结构模式——并列式论证部分的几个段落之间的观点或事例是平行的并列的。 主体：赞成安乐死的理由
（1）病人选择生死的权利
（2）解除病人精神上和身体上的痛苦
（3）解除家庭经济上和精神上的负担 常用句式：
第一、第二、第三??／其一、其二、其三??／首先、其次、再次、此外／再者??
2、主体部分的结构模式——对照式论证部分的内容两两相对，一正一反进行对比，在对比中说理。 《学会谦让》
开头：摆明观点。
主体：
1、在生活中不懂得谦让，不仅可能一事无成，还可能带来严重的后果。
2、反过来，遇到争论互相谦让，会带来好结果。结尾：总结观点。
常用句式：反过来／相反／反之／与此相反／与之相反，如果人们懂得互相谦让，则往往会事半功
倍。 不同的是／与此相对的是，不顾集体利益的坚持己见，最后浪费了机会，一事无成。
3、主体部分的结构模式——递进式递进式：段落与段落之间的关系是一层比一层深入，从现象到本质，从外在到内在，从
原因到结
果，从特殊到一般等等。
开头：总论点——人类要不断进步，完善自我，就必须无情的解剖自己。
1、对自己要有自知之明。这是解剖自己的前提。
2、光有自知之明还不够，还要勇于自我批评。
3、自我批评的勇气来源于对真理的追求和崇高的信念。
四、议论文的结尾
1、内容：
重申观点／对论点进一步补充和平衡
2、 要求：
结尾时笔法要简结、明快、干净利落，犹如豹尾劲扫，响亮有力，给读者以咀嚼回味的
余地。
3、常见句式
因此／所以说，最理想的阅读方式，应该是那种既能够满足个人的兴趣爱好，又能够获
得大量的信息和知识来充实自己的阅读。 总之／总而言之／综上所述，女人的外貌可以说是一种优良的武器，关键就看你如何使
用这个武器。
可见／由此可见／由此看来，学会选择在现实生活中是非常重要的。 一句话／一言以蔽之，没有付出，就没有收获。 通过上面的分析／讨论，我们了解到／上述事实表明／这说明／这意味着互联网确实给
人们带来了很多好处。
4、结尾的技巧
（1）顺应文章的叙述，自然结尾，或点题，或进行总结。 总之，我们每个人都应该珍惜今天，珍惜当下，不要浪费光阴。（《珍惜时间》）
（2）用比喻的修辞手法，来进行结尾，语言美丽，充满诗意。春光似海，青春如花。青春是美丽的，美丽的青春在于奋斗，在于拼搏。如果想让自己
的青春绽放出花一样的馨香，那么就一定要对她倍加珍惜！（ 《珍惜青春》）
（3）引用名人名言、俗语谚语等结尾。 《明日歌》中说：“明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎??”希望大家能
把握今天，创造出美好的明天。（《创造美好的明天》）
（4）在结尾处呼唤号召，提出自己的希望鼓励读者去做。 为了使我们的事业有更大的发展，为了我们的工作取得更大的成绩，我希望我们不但议
论我们的伟大成就，并且也议论我们的缺点和错误。也希望有些同志不但善于听取别人议论
成就，也善于听取别人议论缺点和错误。
（5）一般用反问强调观点或正确的做法，突出中心。 无数革命先烈为了人民的利益牺牲了他们的生命，使我们每个活着的人想起他们就心里
难过，难道我们还有什么个人利益不能牺牲，还有什么错误不能抛弃吗？?±（《批评和自我
批评》）
五、议论文论证方法
1、例证法，用典型事例作论据来证明论点。所举例子必须能够证明论点。 人类的史册告诉我们：凡是留下英名的人，总是创造了永存的事业。孔子、司马迁、鲁
迅之所以千秋万代传颂，因他们为民族文化宝库增添了财富；蔡伦、毕升、祖冲之之所以名
垂千古，是因为他们贡献了自己的聪明才智，在科学领域为后人留下了享用不尽的发明创造。
（《事业是人生的不朽丰碑》）在科学家中，像牛顿这样的不乏其人。爱因斯坦也是这样。有一次，爱因斯坦在一个桥
头等候朋友，等着，等着，他陷入了沉思，连雨水湿了衣服都不觉得。他想了一会儿，就掏
出纸条，记了起来。这时雨点打湿了纸条，他才发觉在下雨。他赶紧把纸条放进口袋，却又
沉思起来，忘记了冰凉的雨点打在他的脸上。（《粗心专心事业心》）常用句式：
著名的英国物理学家牛顿，就是这样的一个人。 任何学习都需要一个过程，以孩子学用筷子为例，也要经过从不会到会的过程。如
／比如／例如／再如，有一年圣诞节，道尔顿买了一双棕灰色的袜子送给母亲??
2、喻证法：运用比喻的方法，证明自己的观点，可以增强了作品论证的形象性。 运用
喻证法要注意本体、喻体的相似性 。 冬雪无声无息地化为甘露，去滋润大地，使万物早日复苏，它悄悄地来，又悄悄地走，
但是它却做出了自己应有的贡献。我们的社会上，像?°冬雪?±那样的人是很多的。（《冬雪
的奉献》）
3、比较法：在多个事物的或事物的多方面进行比较分析，区别异同，论证观点。 对比
分析：《骄傲与谦虚》《乐观与悲观》同中求异：《自信与自满》
异中求同：《自负与自卑》
4、引证法：引用名人名言或古典诗词中的名句，它一方面能加强论证的力量，另一方面，
还可以丰富文章的内容，增强议论文的文学性。 古人云：“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。”这句话告诉我们积累的重要性，
没有一步一步不断地前进，就不可能取得成功。（《锲而不舍》） 看下面的引语可以说明什么观点？ 万丈高楼平地起
水滴石穿，绳锯木断
自古英雄多磨难
三人行必有我师焉
失败乃成功之母
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干 梅花香自苦寒来
胜人者自胜
上下欲者胜
5、因果法，根据现象分析原因或者根据现象分析结果，以此来证明自己的观点，这种方
法逻辑性强，辨别是非明确清楚。原因分析：提出观点，分析这样做的好处。 选择诚信，因为它比美貌来得可靠。??选择诚信，因为它比金钱更具内蕴。??选择诚信，因为它比荣誉更具时效性。??（《选择诚信》） 结果分析：批驳观点，分析这样做可能带来的坏处。常用与驳论。当今我们的国民收入人均水平还很低，百业待兴，财力物力有限，倘若都追求豪华，用
什么扩大再生产，使经济加快发展呢？（《说豪华》） 作业：在下面的题目中选择一个写一篇议论文，至少500字。
（1）我看丁客家庭
（2）文化冲突之我见
（3）整容真的会变美丽吗？
（4）互联网给我们带来了什么？篇二：议论文中议论要深刻 第七讲 议论要深刻
怎样做到叙事简洁、议论深刻执著是金
一位地理老师讲课时讲到中国的四大海产，有学生问道：“大黄鱼和小黄鱼有什么区别？”
这位老师一时语塞。事后，他查资料，问同事，仍不得其解，终于，他在乘火车时从一位海
产工作人员那儿得到了答案，向学生解释后，他才如释重负。 （提示1：选材典型，叙事简洁而有侧重点。）这个故事给了我很大的启示，一位老师，即使他读书破万卷，也定有其不懂之处。“不知
为不知是知也”。这位老师可贵的不仅仅是他承认了自己的无知，更可贵的是他下来后千方百
计地查找，不弄清楚绝不罢休。这种执著的精神，是千百年来成功人士的可贵品格和赖以成
功的法宝。
（提示2：紧扣“叙”的侧重点作分析，提出论点。）有了执著，才会有成功。清代考据家阎若璩便是如此。有一次，一人问他，“使功不如使
过”这句话出自何典，他一时回答不出便四处查找，十五年后才在《唐书2李靖传》上找到
了这句话，可他还想知道这句话的最早出处，五年后终于在《后汉书2独行列传2索卢故传》
中找到了。现在，可能有人会笑阎若璩是个“傻帽儿”，可认真想想就会明白。若他没有了这
种“傻劲儿”，没有这种执著的精神，他怎能成为一个流芳千古的考据学家？ （提示3：运用古代阎若璩的例子证明“有了执著，才会成功”。） （提示4：论据具体、完整而有侧重点。） （提示5：能按中心需要扣住事例议论。） 只要学有所成的人，都具有执著的精神，前几天，在《读书》中得知费孝通老先生在为
滕王阁题字时，按导游提供的苏帖写下了“老当益壮宁知白首之心”一句，而后，费老却在
另一本帖上发现是“宁移白首之心”，为此，费老折腾了一夜一晨，终于悟出了原文为“移”，
后被改作为“知”，二者皆通，可他还不满足，又研究起“知”字是何人创改的，这真有些难
为费老了，他——一位88岁高龄的老人，不在家中坐享清福，却做这些在旁人看来是“无聊
的”且又并非他的专业的考证。按理说，他写的这几个字是从苏帖上抄下来的，就算有错，
也怪不到他头上去，反正有书为证，可费老却这般的寻根究底，由此可见，凡是学有所成的
人，在事业上都有那种不寻常的，很难被世人理解的“执著”。（提示6：用今人费孝通先生
的例子证明学有所成的人，都具有“执著精神”。）（提示7：对费老的例子分析具体、落实。）当你对着一道数学难题冥思苦想时，别放弃，你必须执著；当你因背古文而头脑发胀时，
别放弃，你还得执著；当你因想提高成绩而苦苦奋战时，别放弃，你还需执著。执著才能成
就学业，执著才能提高修养，执著才能追求到真理。（提示8：富有哲理。联系中学生实际从
多角度点明应怎样做，照应题目突出中心。） 执著并不意味着成功，而成功却需要执著。我们中学生要想学有所成，就必须向那位地
理老师，向阎若璩、费孝通老先生学习。请永远记住执著是金！解题思路：
本文语言畅达、有力。选择一位老师、阎若璩、费老执著追求知识的事例，十分典型。叙例清楚而有层次；针
对事例逐一议论，材料与观点一致。命题意图：
学习议论文的写作，并揣摩“一事一议”的写法。 本文的“议”紧扣“叙”，先就事论事“议”，后再引申到一般意义上去，升华认识。选
择典型例子从“执著才能成功”、“成功者必具执著”两方面展开议论，最后结合中学生实际，
点明“议”的现实意义。“叙”“议”结合浑然一体，突出了“一事一议”的特点。 综合能力
培养指要
第一，“一事”的陈述要简洁。 作为“一事一议”的“一事”，可以由老师指定，也可以由作者自己来寻找。如果是老师已经指定好的“一事”，那么，我们在议论文的开头必须简洁地转述一下这件
事。有的同学看见文题中已经介绍过这件事，便不再转述，直接发表议论，这是不妥的。这
样别人会觉得很突然。所以，尽管文题中已经介绍过这件事了，我们在议论文的开头也得转
述一番。当然，这种转述应力求用最简洁的语言，把事情交代清楚就行。不必加入细节描写。
同样，如果是你自己生活中遇到的事，也不必进行“栩栩如生”的描述，因为这不是记叙文，
而是议论文开头的一个引子。有些同学不懂得议论文与记叙文的区别，对“一事”详加渲染，
占了全文的大部分笔墨，只在结尾时议了三五句。这样的习作和写人写事的记叙文就没有区
别了。以议论结尾的记叙文是非常普遍的，但它们不是“一事一议”的议论文。这个区别一
定要弄清楚，并在行文中体现出来。第二，“一事”的分析要深刻。“一事”的陈述，可以说是罗列现象，那么，“一议”则转入对该现象本质的揭示了。议
论得深与浅，表面上看，是作文问题，其实是头脑中的认识能力问题。平时看问题肤浅，头
脑简单的人，很难写出见解深刻的议论文。所谓“一议”，便是对“一事”的分析，贵在深刻
二字。如对乱扔果皮这一坏现象的分析，如果只认识到它容易滑倒行人，是远远不够的，而
应进一步分析它对于环境美的破坏，对于环卫工人劳动的不尊重，对于人类健康的影响，对
于社会公德的轻视，对于个人恶习的助长等。只有这样分析才能使议论逐步深化。 第三，“一议”的论据要充分。有人以为，“一事一议”的议论文既然是简单议论文，那么，随便议上三言两语就行了。
这种看法，纯属误解。麻雀虽小，五脏俱全。简单议论文只是篇幅小而已，三要素必须齐全。
论点可以是一句话概括，论据可不能“走过场”。比如对乱扔果皮的批评，必须有理有据。举
出环卫工人得花多长时间打扫卫生，一个不卫生的环境会给人类健康带来多大害处，从小不
注意社会公德的维护会使一个人走上什么样的邪路等，这样的议论才能叫人心悦诚服。篇三：
议论文是以议论为主要表达方式 议论文是以议论为主要表达方式，通过摆事实.讲道理,直接表达作者的观点和主张的常
用文体。它不同于记叙文以形象生动的记叙来间接地表达作者的思想感情，也不同于说明文
侧重介绍或解释事物的形状、性质、成因、功能等。总之，议论文是以理服人，记叙文是以
情感人，说明文是以知授人。议论是作者对客观事物进行分析、评论，以表明见解、主张、态度的表达方式，通常由
论点 、论据、论证三部分构成。议论文的种类
1 立论文
1、定义：指针对一定的事件或问题，正面阐述自己的见解和主张，同时要用充足的有说
服力的论据来证明所提出的论点
2.、要求：（1）要对论述的问题有正确的看法
（2）用充足有说服力的论据
（3）要言之有理，合乎逻辑2 驳论文
1.、定义：论辩是针对对方的观点加以批驳，在批驳的同时阐述乙方的观点
2.、方式：（1）驳论点
（2）驳论据
（3）驳论证
驳论文的破立结合
定义：先指出对方错误的实质，再批驳已指出的错误论点，并在批驳的同时或之后针锋
相对地提出自己的正确观点加以论证。 议论文的三要素-介绍1文章举例
《坚持就是胜利》
人们都想在事业或学业上有所成就，但是，只有一部分人取得了胜利，而相当一部分人
却陷入失败的苦痛之中。这是为什么呢?俗语说“功到自然成”。按理说那些失败者完全可以尝到胜利的喜悦，但他们往往缺少一
种 胜利的必要条件，那就是坚持。这就是他们失败的原因。上边的俗语中所提到的“功到”
其 中已经隐含了“坚持”的意思。可见，一个人要想取得学业上或事业上的成功，除了个人
的 努力之外，坚持也是实现这一目标的重要条件。 英国著名作家狄更斯平时很注意观察生活、体验生活，不管刮风下雨，每天都坚持到街
头去 观察、谛听，记下行人的零言碎语，积累了丰富的生活资料。这样，他才在《大卫2科
波菲尔》中写下精彩的人物对话描写，在《双城记》中留下逼真的社会背景描写，从而成为
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