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行知议论文

发布时间:2024-03-29 20:11:47 影响了:

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行知议论文篇一:行知中学高三月考作文2009.10

涟源市行知中学高三月考作文选读

(2009.10.31)

题目:

阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。

狂风呼喊着,咆哮着,狞笑着奔袭过来,企图把大地上的一切都席卷而去。

一棵大树挺起胸膛,顽强地与狂风搏斗着。狂风暴虐地纠缠着它,想按下它高贵的头,压弯它不屈的腰。但是,它奋力抗争,不屈不挠。

大树下面有一片小草。狂风根本不把它们放在眼里,像擀面条一样把它们揉来揉去。几乎要把它们撕成碎片,辗成粉末。小草在狂风中抖动颤栗,屈腰伏身,把脸紧紧地贴在大地上。

狂风终于累了,走了。人们发现,大树折断了腰,小草却慢慢扬起了脸。

学生问苏格拉底:“老师,你认为大树和小草谁值得赞美?”苏格拉底说:“我赞美大树,也赞美小草。”

要求选准角度,明确立意,自拟标题,写一篇记叙文或议论文;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不套作,不得抄袭。

作文取材于寓言故事,“狂风”可以理解为困难、挫折、磨难、压力??可以理解为具体到生活中的经济危机、失业、地震、伤残、疾病??也可以理解为邪恶势力、反动统治、残暴手段??

“大树”可以理解为正义力量、英雄人物,也可以理解为有正义感的人、勇敢的人、坚持不动摇的人??“小草”可以理解为弱势群体、地位卑微的人群,也可以理解为力量不足的、尚处在弱势地位的人??

顽强抗争的大树体现了“刚性”,屈腰伏身的小草体现了“柔性”。在生活中,既有“大树”一样的“刚性”,又有“小草”一样的“柔性”;“刚性”有“刚性”的美德,“柔性”有“柔性”的优势,如果能刚柔相济,既有所坚持,又有所顺应,那是最好的结果。

刚柔兼济,方为天道

杜牧野

这一夜,台风呼啸而过,整个城市都为之撼动。第二天打开门,便看见了这惊人的一幕——门前的一棵参天大树竟被拦腰折断,而那一丛小草,却在台风过后扬起了脸。于是有人问:“大树和小草谁更值得赞美?”

“我赞美大树,也赞美小草。”苏格拉底如是说。人生在世,不能总像大树一样刚,也不能一味的学习小草的柔。刚柔兼济,方为天道。

人生总是充满着磨难,没有一点阳刚之气,如何能够见到雨后的彩虹?巴尔扎克曾说过:“生命的意义在于苦难。”面对苦难,我们就应该展现我们阳刚的一面,去挑战它,去打败它。还记得屈原吗?“朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英”。相信高洁如你,一定愿意与白云清风为伴,临潭而立,聆听山涧清泉;一定愿意与小桥流水同行,居衡门下,静品丝竹清音。可是你没有!骨子里的那股阳刚之气告诉你,真正的高洁,不是逃避,而是要勇于承担起风险责任!于是,这阳刚的力量,如火山般爆发,化作《离骚》,化作《九歌》,化作《天问》,虽然没有能阻挡楚国陨落于历史车轮之下,却永远温暖着代代炎黄子孙的心灵,教导我们应做一个阳刚的战士!站在历史的长河里漫溯,这样的例子还少吗?文王拘而演《周易》,仲尼厄而作《春秋》??这些我们耳熟能详的文字告诉我们:是阳刚,让人生不朽!

当然,一味地逞强也是不可取的,我们还应该学会适当的变通。老子八十多岁时,弟子问他:“是刚能克柔,还是柔能克刚?”老子回答说:“我八十岁了,坚硬的牙齿已经掉光了,柔软的舌头却还在。”柔,乃万物之源。我们熟知的太极拳也体现了这样的思想;以柔克刚,四两拨千斤。再来看看毛主席的游击战,从农村包围城市,不都是这样吗?敌人太强大,正面进攻不是对手,我们就打游击,今天吃掉你一个排,明天吃掉你一连,敌人再阳刚也打不过,这就是以柔克刚的道理。而王明呢,那个左倾分子,想和敌人硬碰硬,最后还是不得被迫战略转移搞长征?通过这些例子我们可以发现光有阳刚还不行,我们还得适当地加点柔的成份,柔,给我们的阳刚之气锦上添花!

于是我又想起了故事中的大树与小草,大树的阳刚之气令人敬佩,小草的以柔克刚也值得我们学习,怪不得苏格拉底会既赞美大树,也赞美小草!

所以,我也想说:刚柔兼济,方为天道!

人生——拼搏与忍耐同在

梁乐

“人生,就是将地狱变成天堂,将人变成上帝,是幽暗深谷中长亮不灭的万年灯一盏。”海明威如是说。

只是,要成为一盏万年灯,就必须具备有拼搏的斗志与忍耐的决心。

狂风呼啸,大树选择拼搏,在狂风暴雨中毅然耸立,任凭暴风凌虐,依然展现雄姿,那一种精神,是拼搏!

小草自知没有大树伟岸,谦虚地把头埋在地上,虽然是折服,但忍耐造就人生,它有属于自己未来的海阔天空!

总是无法忘却,陆川著作《死亡日记》时坚毅的面容。在1994年他被诊断为胃癌时,胃部已被切除了五分之四,但他仍然坚持每天跨入公司的大门。2000年,当医生告诉他“余

下的日子不足100天”时,他俯首案前,拿起了笔杆,要将这剩下的日子记录下来,每天做平时做的事,他在同生命抗争,尽管是100天,也要留下生命的轨迹!总是无法忘却,张海迪在《生命的叩问》中这样写道:“关于生命,我这样想,即使翅膀断了,心,也要继续飞翔。”确实,生命带走了许多,同时,也留下了很多,保持着一颗拼搏的心,那么,即使走上再艰险的旅途,登上再险峻的山峰,拼搏的心灵总在道路的那一头,总在山的顶峰等待着我们。“扼住命运的咽喉”,那是一种多么难能可贵的拼搏精神啊!即使是被暴风刮折了腰,那儿也留下了我拼搏的印迹!

然而,要做一盏万年灯,于拼搏处也要见忍耐。总是这样铭记,韩信当年遭受“胯下之辱”时的忍耐力。并以此鞭策自己,于小事处忍耐,于大事处见其益彰。生命如此美好,也许,我们也应留住属于自己的生命。汉代司马迁对此做了很好的诠释,遭受宫刑,于人为可讥,而在己为可耻。若当时选择一死,便也不会多了世人异样的眼光与鄙夷的神情。只是,一时的忍耐造就了永恒的光辉,司马迁忍受世俗只为著作《史记》,那是在小我中实现了大我!可悲的是有的人并不懂得忍耐的难能可贵。震惊全国的马家爵事件便是佐证,若是在生活中多一分忍耐,少一分戾气,那么最后的惨案也不会发生!若是多一分忍耐,或许李清照“至今思项羽,不肯过江东”的诗句,也不会再存在了!于忍耐处见人生,学会忍耐吧!因为每一次日出都那样美好,每一次日落都那么绚丽!

人生路漫漫,拼搏与忍耐同在!

谁是最可爱的人

谭艳华

人生有两种快乐,一种快乐是为得到心爱的东西而不断追求拼搏;另一种快乐是得不到心爱的东西而享受其他美好的事物,你说哪种是最快乐的呢?

世界上有两种人,一种人是为实现自己的目标而不惜忍辱负重,不顾世人讥笑;另一种人是为实现使命而不成功便成仁,你说谁是最可爱的人呢?

走在路上,我思索着,大风向我刮来,身旁的大树挺起胸膛,顽强地与狂风搏斗;树旁的小草在狂风中抖动颤粟,屈腰伏身,把脸紧紧地贴在大地上。狂风过后我发现树折断了腰,而小草却慢慢扬起了脸。我茫然,这时天使对我微笑:“大树和小草都是最美的,都值得赞赏。”我懂了,其实人生、世界、历史,莫不如此,我们不能以生命的长度来衡量一个人,而应该以生命的深度来评价一个人。

谁是最可爱的人?是您——屈原,当您高歌“长太兮以掩涕兮,哀民生之多艰”时,当您悲唱“亦余心之所善兮,虽九死其尤未悔”时,当您在汩罗江与石头一起沉睡下去时,我就要大声喊出您是最可爱的人,是的,您对人民的热爱,对祖国的忠贞,您的坚强品格,使您成了最可爱的人。

谁是最可爱的人?是您——西楚霸王项羽,当您的剑豪迈地往脖子处一抹时,当您的血溅染红了整个乌江时,当您永远地与您的业绩告别时,您就是最可爱的人,纵然“江东子弟多才俊,卷土重来未可知”,但是人活在这世上尊严是重要的,正如康德所说:“你若剥夺我的尊严,请你把我的命带走吧!”项羽,您是最可爱的人,历史的车轮前依然能看见您的身影。于是我不禁感叹:“项羽,您是最可爱的人”!

司马迁,您也是最可爱的人。您的“史家之绝唱”,唱出了二千多年的沧海桑田,您的“无韵之离骚”奏出了生命的乐曲与华章,这些难道还不足以证明您是最可爱的人吗?是的,也许世人当时不理解您的忍辱负重,认为您是苟且偷生,但历史是明智的,您的名声留千古,彪炳史册,您的灵魂在历史的长河中永久辉煌!

不禁想起越王勾践,十年卧薪尝胆,十年养兵蓄力,二十年重登九五之尊,这其中有多少苦难,这需要一颗怎样忍辱负重、顽强不屈的心啊!

谁是最可爱的人呢?我不再茫然。走过了这条历史之路,我想呐喊:只要你实现了自己的人生价值,你就是最可爱的人!

失败与成功的PK赛

李远文

寄言立身者,勿学柔弱苗

——白居易

古语有云:“失败是成功之母。”

今人又言:“意义在于过程,失败与成功,仅在一念之间。”下面,请允许我这一无名小卒,小道失败与成功。

大树之大,大在意志,大在永不屈服,大在敢于反抗。材料中的大树,虽被狂风猛烈地袭击,但它始终都不放弃与狂风的斗争。狂风,狂在它的蛮横,狂在它的妄自尊大,狂在它的轻视。虽然,大树最终以折断而告终,但它却从精神上战胜了狂风,在精神上成为了一个不折不扣的成功者。

这让我们很自然地联想到海明威的那部巨著——《老人与海》。没错,主人公桑提亚哥正是这样一个兼失败与成功于一身的硬汉子,毫无人情味的鲨鱼将老人的战利品夺走了,最后只剩下一副骨架,马林鱼就这样被吞噬。可喜的是,桑提亚哥却自始至终都没放弃过与鲨鱼的斗争,虽然人的力量很渺小,甚至微不足道,但老人意志坚定——“你尽可以把它消灭掉,但你就是打不败它。”多么崇高的反抗精神。桑提亚哥,十足的硬汉子,失败的英雄也。

人生路上,我们可能会经常遇到狂风的侵扰。不要悲伤,也不要心慌,我们应当把自己培养成一棵强劲的树,风雨无阻,生生不息。即使会失败,但也请别放弃。虽然有时努力不一定会成功,但不努力却一定会失败。

孙中山在创立民国时又何尝不是这样呢?“经过一番寒彻骨”却不得梅花扑鼻香。辛亥革命成功的果实被袁世凯窃取,这算不算一种失败呢?不,虽然失望,但不绝望。历史的记忆告诉我们,孙中山为中国开辟了一片新天地,毋庸置疑,他是成功的。

回顾历史,“江东子弟多才俊,卷土重来未可知?”项羽又何尝不是一个失败的英雄?所谓“名节重泰山”,项羽自刎,刎出了非凡的志气,不屈不挠,不畏强暴,男子汉是也。

是呀!品一杯清茗,纵看古今的成与败,赢与输,它们都值得我们深思。但不论是成功还是失败,却请保持一份恬淡的心情。无论遇到多大的险阻,请别放弃。

“勿学柔弱苗”,那就做参天的大树,在失败中品读成功,于成功中窥见隐患。失败与成功的PK赛,真是一场势均力敌的较量,我这个无名小卒只能回去好好修炼一番!

抗争之美

彭嘉逸

狂风咆哮,企图把大地上的一切都席卷而去。大树挺起胸膛,顽强地与狂风搏斗着。它奋力抗争,不屈不挠。大树虽然折断了腰,可它却展现了最壮丽的抗争之美。

聆听历史的回音,感受历史的真谛,我们不难发现那些在历史上留下浓墨重彩一笔的英雄和伟人,他们无不是“大树对狂风”抗争之美的化身。看??

屈原在楚国的宫廷上与楚王争辩。他的言词那么慷慨,立扬那么坚定,品格那么高尚。然而,他却得不到任何人的理解。狂风来势之迅猛——在他前方,是一个愚蠢的楚王;在他的身旁,是一群奸佞小人。大树抗争之壮美——他奋然南行,眉头紧锁,唱出了“举世皆浊我独清,世人皆醉我独醒”的千古名句。

于是屈原的抗争之美化作了汩罗江边的千古绝唱。

堂·吉诃德深知“读书百遍,其义自见”的道理,将骑士小说读得烂熟于胸。骑上那匹有些弱不禁风的骑士之马,带上一个被迫的奴仆,开始了正义之行。狂风来了——“他是一个疯子,疯子”镇上的人如是说。大树奋力抗争——他不理会街边人的指指点点,不理会天空中的流言蜚语。在西班牙的斗兽场上,一把短刀,一腔热血,他但可以将笼子打开,勇斗那只野蛮残暴得可以将他撕成碎片的黑熊。几声马嘶,几句骑士的豪言壮语,便可以将已被打得半死的他重新拉上那瘦不用摧的马背。一个旋转的风车都可以激起他的斗志。

于是堂·吉河德的抗争之美化作了云端的一滴泪——晶莹、勇敢。

在宗教专制下的西欧,狂风呼喊——教会宣传:地球是宇宙的中心。大树抗击——布鲁诺却选择了正义和真理,他坚持认为太阳才是宇宙的中心。

于是布鲁诺的抗争之美化作了罗马鲜花广场最火红的焰火。

许多先贤在狂风席卷的那一刻,像一棵大树一样,顽强抗争。虽然他们像大树会折断腰一样,多受磨难,但历史会把他们的抗争之美铭记在心。

当下一个狂风来临时之时,我们亦将像无数先贤一样,大放抗争之美。

人生,能伸亦能屈

行知议论文篇二:高二 作文强化专题:材料作文

授课学案

【作文材料和材料作文】

一、作文材料

素材,就是未经总括和提炼的实际生活现象,是文学创作的原始材料。“素材”一旦进入文章,经过艺术加工就成为“题材”,构成文学作品的材料,即作文材料。

二、材料作文

材料作文,是根据所给材料和要求来写文章的一种作文形式,要求考生依据材料来立意、构思,其特征是材料所反映的中心就是文章中心的来源,不能脱离材料所揭示的中心来写作,故材料作文又叫“命意作文”,即出题者已经把作文的“基本中心(意)”提供给考生了。

所以,进行材料作文写作经历了这样一个过程:

阅读题目所给的作文材料→提炼中心→回忆平时积累的作文素材→艺术加工→获得自己的作文材料→进行创作

(误区:直接将材料作文的材料作为自己的作文材料)

【审题】

一、审题是什么

审题,就是深入思考和反复推敲材料,以求理解其含义,弄清写作的具体要求,确立写作中心,确定写作范围和重点,确定下笔的角度及感情抒发的基调,明确写作方式和方法的过程。

审题,就是仔细辨认、审查、分析、研究题目的意义和要求,确定文体和写作的范围、角度、重点等。有人说,为文审题是前提,立意是关键,表达是重点,可谓切中肯綮。确实,要写好一篇文章,必须首先把好审题这一关,否则就会“下笔千言,离题万里”,文不对题,文不对“体”。即使文字功底很好,也难免“一着不慎,全盘皆输”。

二、掌握审题方法,审清题意重点☆

(一)透视字面意义,明了显性含义,要求全面完整;

深挖内在联系,把握隐形含义,明了情感意向

(情感意向:即材料对所给出的人或事、现象或问题所表现出来的肯定或否定的态度)

(二)短材料:找准关键词,发现引申义

长材料:全面把握,不可断章取义;理清关系,不可忽略细节

【例1】

有人曾说世界上只有两种动物能到达金字塔顶,一种是老鹰,一种是蜗牛。请以这句话所蕴涵的哲理为话题写一篇文章。

根据以上材料选取角度,文体自选,诗歌除外,题目自拟,不少于800字。

关键词:金字塔顶、老鹰、蜗牛

显性含义:1.“到达金字塔顶”即意味着取得成功或目标实现;

2.老鹰到达顶端,归功于它有一双矫健、敏捷的翅膀,具有超群的实力;

3.蜗牛能到达顶端,则归功于它的吃苦耐劳和执著精神。

隐形含义:1.笨鸟先飞,蜗牛的努力和坚持弥补了先天不足;

2.成功需要积累力量,老鹰在翱翔云霄前经历过严酷的训练;

3.即使拥有超群的实力,如果不能持之以恒,仅是骄傲浮躁,也不一定能成功;

4.肯定蜗牛和老鹰的同时,也否定了半途而废、眼高手低的人??

【例2】

半个多世纪前,我国著名教育家陶行知先生非常推崇并常用来教育学生的一句名言是:“假使你有两块面包,你得用一块去换一朵水仙花。”这句话是伊斯兰教的创始人穆罕默德说的。

你心中有自己的“水仙花”吗?当你的心底泛起一片水仙花的葱绿与鹅黄时,你会有一种特别愉快、特别舒畅的感觉吗?

根据以上材料选取角度,文体自选,诗歌除外,题目自拟,不少于800字。

全面把握:“面包”是用来吃的,维持生理需要,即物质生活、“水仙花”是用来看的,令人

精神愉悦,即精神生活

理清关系:1.有了面包,要去交换水仙→拥有一定的物质生活后还要有一定的精神生活

2.只用一块面包交换而不是两块→物质生活是精神生活的基础

3.即使有了一朵水仙花,还是不够的→追求精神的提升永无止境

【材料类型】

故事型:寓言、片段、梗概、微小说

事例型:名人案例、日常小事

情境型:生活细节、生活场景

论述型:议论片段、名言警句、哲理小诗

图表型:漫画、图表

【技巧流程】

① 适当引用:开头既要引述材料,在论证时还要适度联系材料,但绝不能原文照搬,而应该对材料进行分析后,或摘要或概述,三言五语即可。

② 分析议论:以材料所提供的信息为依据,得出对人物关系的分析,对结果的预测,对原因的追问等,目的是为提出观点做铺垫,这部分不能太长,百字左右即可。

③ 提出论点:归纳自身观点,文字简炼,一两句话就可以,准确明白。

④ 多方联系:这是文章的关键,可由材料推开去,可联系历史人物、历史故事,可联系现实生活,今人今事;可以正面举例,也可以反面证明;可以摆事实,也可以讲道理。最少要举两个例子,一古一今或一正一反,多角度多侧面得把中心论点阐述得深刻有力,三四百字即可。

⑤ 深入挖掘:剖析观点要深入,多问几个“为什么”,有助于分析原因,说明好处(或危害),找出症结。

⑥ 精炼总结:收尾处总结论点,概括全文,宜对论述的问题有所深化,但不要故作惊人之语,强调精炼有力,不要画蛇添足。

【例3】

根据下面的材料,自选角度,自拟题目,联系实际,写一篇不少于800字的议论文。

一只蜗牛,很想做成一番惊天动地的大事业。开始它想东游泰山,一直爬到山顶,可一计算,要实现这个计划,至少需要3000年时间,只好忍痛放弃这个打算。后来它又想南下爬到长江边上,看一看奔腾的江水,可一计算,至少也需要3000年时间。蜗牛知道自己的生命非常短暂,不禁十分悲哀,于是什么也不肯做,最终死在了野草丛中。

首先明确这是一个寓言故事,主人公蜗牛想干什么?它干了没有?最终是什么结果? 沿着材料分析,会明确:蜗牛想干“惊天动地”的事,可因为两个目标都太遥远,使宏伟的计划流产.放弃了大目标后的蜗牛“十分悲哀,什么也不肯做,一蹶不振,死于草丛。 蜗牛的悲剧原因是什么?一是立志不切实际,好高骛远,一是不肯脚踏实地,从平凡的小事入手来实现自己的生命价值.这就是寓意,是材料的主旨.

蜗牛的悲剧对人来说应该吸取那些教训,有哪些启迪?这就是确定目标要恰当,勇于拼搏,永不放弃;正视现实,笑对人生;干大事要从小事做起,人贵有实干精神。心动不如行动。

【材料的重要性】

一、读懂材料,全面把握

读懂材料是材料作文写作的重要前提,没有读懂材料必然会模糊作文,以致出现偏题或者离题的现象,读懂材料必须全面把握,切不可断章取义,执其一端,而要抓住重点,明白内容,理清关系,理解中心,为立意奠定一个较好的审题基础。

全面把握材料和理解材料,不可从某一局部入手,只抓住片言只语不放,否则容易跑题。

但是要抓住材料中的关键词语或语句,深刻理解其本质意义,这对于把握材料的中心很有帮助。

二、立意求准,力求新颖

材料作文也是“命意作文”,立意好坏直接影响到作文的深刻与否和创新程度,因此,写材料作文,在读懂材(转 载 于:wWw.HnnsCY.cOM 博文学习网:行知议论文)料的基础上,要尽量在立意上求准求新。

所谓求准,就是要把握住材料的内容,牢记主题必须从材料中得来,切不可脱离材料,否则就容易写出失败之作。

所谓求新,就是要努力突破思维定势,超越一般人的惯常思路,应该发人之所未发,言人之所不能言,力争做到“人无我有,人有我优”,在“新”字上下功夫,这样写成的文章才有希望焕发出创造的光彩。

三、使用材料,恰当巧妙

在材料作文中,材料在文章中的使用,也是一个不可忽视的问题。一般来说,引用材料有两种形式,即直接引用和间接引用(化用)。根据文体的不同,使用材料也有不同,一般而言,写成议论文,开头最好引述材料,以便更好地提出自己的观点;其他文体也不能完全脱开材料,要在恰当的地方直接和间接引用一下材料,否则容易造成与材料疏远的感觉。

【例4】阅读下面一组材料,结合实际情况写一篇议论文。

材料一:阿基米德是古希腊数学家、力学家。在他75岁的时候,一天正蹲在地上看他画的几何图形,残暴的罗马士兵闯进来,拔出了利剑。阿基米德坦然说:“等一下杀我的头,给我一会儿工夫,让我把几条定理证完,不能给后人留下不完整的定理呵!”可是罗马士兵的剑已经砍下,阿基米德大叫:“我还没完成——”便离开了人世。

材料二:瑞典化学家诺贝尔,经无数次失败后,终于成功地发明了黄色炸药。在进行最后一次火药制作实验时,火药爆炸了。他从爆炸的火与硝烟中跑出来,全身多处都流着鲜血,而他却高兴地大呼:“我成功了!”

材料三:居里夫人成年累月在实验室里与镭、钍、铀等放射性元素打交道。由于长期受到放射性物质的照射,居里夫人后来患了恶性贫血而死。她所发现的放射性元素镭,曾用来治疗癌症,医好了许多病人,而她自己却死在镭的手中。

提示:

三位科学家不同国度,不同时代,研究领域也各自不同,但他们有着相似点:那就是对所从事的科研事业,都具有执着忘我的可贵精神。抓住三则材料的“共性”,进行“求同概括”,便会准确把握材料的中心论点了。

【例5】阅读下面一组材料,结合实际情况写一篇议论文。

太阳和风在争论谁更有威力。风说:“我来证明我比你行。你看到那儿穿大衣的老头了吗?我打赌我能比你更快地使他脱掉大衣。”

于是太阳躲到云后,风就开始吹起来,愈吹愈大,大到成了一场飓风,但是风吹得愈急,老人把大衣裹得愈紧。

终于,风放弃了。然后太阳从云拮走出来,对老人露出了灿烂的微笑。不久,老人开始

擦汗,然后脱掉大衣。太阳对风说:“你看,还是温和与友善,比愤怒和暴力有威力。” 写作时要注意以下几点:

第一,准确领会材料精神。不仅要诠释“友善”的重要性,还要拿它与“愤怒”“暴力”作比较。

第二,可以小处着笔,善待身边的每一个人也可以大处着眼,谈国家与国家之间、民族与民族之间的友善相待,不要战争,不要恐怖等等。

【例6】阅读下面一组材料,结合实际情况写一篇议论文。

①佛罗伦萨诗人但丁的名言:“走自己的路,让别人去说吧!”

②波兰谚语:“常问路的人不会迷失方向。”

材料①“走自己的路”强调要有坚定的信念;材料②“常问路的人不会迷失方向”是讲走路时要有虚心求教的精神,要听从他人指导。两者谁是谁非呢?都很有道理,但都只是就某一方面而言,两者具有很强的互补性,若将两者结合起来,就既全面而有很合理。因此,可以提炼这样的观点:既要有“走自己的路”的坚定信念,又要有“常问路”的虚心精神,才能走好自己的人生之路。

【例7】阅读下面一组材料,结合实际情况写一篇议论文。

深秋,黄叶纷纷从枝头上落下来。有位哲人看到了说:“落叶并非殒落,是胜利凯旋!” 提示:

所给材料是寄寓性材料,寓意是蕴含在字里行间的,必须透过文字表面,挖掘其深层内涵,方能捕捉材料中心。“落叶并非殒落,是胜利凯旋”,否定了“殒落”而肯定了“凯旋”。哲人否定黄叶因死亡而落下,而肯定它是胜利者的归宿。它落到树根化为另一种生命的营养,再去滋润一种新的生命。落叶的殒落,只是生命转化为另一种生命,因此,哲人不认为落叶是殒落,而是胜利的回归。

【范文赏析】

材料一:

有个人买了一件珍贵的瓷器,店员用破布将瓷器缠了起来,把它装在一个大纸箱里,并在大纸箱的空隙里塞满了纸屑,这个人觉得这些废纸破布没有用,而且是累赘,就将它们拿出来扔掉了。结果,在路上箱子掉在地上,瓷器摔碎了。

读这则材料,可以产生不同的联想或感悟。请根据你的联想或感悟写一篇文章。 要求全面理解材料,但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意,确定文体,确定标题;不要脱离材料的含意作文,不得套作,不得抄袭。

写作提示:

人说"黄金有价瓷器无价",珍贵的瓷器,给人们的感觉是精致、细腻、光洁、古朴、端庄、恬静等。总而言之,给人美丽、高贵、典雅的印象。而破布、废纸,破烂不堪,看起来毫无价值,两者似乎毫无关联,风马牛不相及。两者放在一起,让人感到非常不般配、不和谐。但实际上,在运输过程中,将瓷器用破布、废纸包裹起来,能起到缓冲减震作用。从

行知议论文篇三:考场议论文素材:师道

考场议论文素材:师道

(1)引言

历史证明:教育乃国家昌盛,民族兴旺发达之本,是世界人类进步之本。所以全社会都应重视教育弘扬师道。

(2)事实论据

岳飞祭师

宋代民族英雄岳飞,幼年丧父,家庭贫寒,无钱上学。岳飞少年时十分好学,常在私塾窗外听课,无钱买纸笔,就以树枝为笔,大地为纸。塾师周侗十分喜欢这个勤学的寒门之子,免费收岳飞为学生。

周侗老师看出岳飞是个好苗子,着意培养他,教育他如何做人,帮助他树立忠君爱国,建功立业的远大抱负,还向他传授武艺,教会他射箭绝技,岳飞后来终于成为使金人闻风丧胆的一代英豪。

周侗去世后,岳飞以父礼葬之,且朔望(初一、十五)之日,无论在外行军打伏,还是驻孔营中他都要祭拜自己的恩师。

朱德元帅敬师

张澜老先生是朱德元帅上中学时的老师。张先生才学渊博,人品高洁,极受学生尊敬,他常常教导学生,当立志为国为民。朱德年青时就牢记张老师的教诲,收益颇大。后来他为国为民奋斗大半生。这是与青年时期受张澜先生的教诲是分不开的。

革命成功以后,朱德对老师关怀备至。1949年张老至京,朱德亲赴车站迎接。1955年张老病逝,朱德元帅亲自担任治丧委员会主任,真正做到生事之以礼,死葬之以礼,祭叩之以礼。

(3)理论论据

不但学生应当尊重老师,整个社会都应当尊重老师。

邓小平

人不能生而知,必待学而后知;人不能皆好学。故作之君,作之师,所以教养之也。

孙中山《上李鸿章书》

不愿向小孩学习的人,不配做小孩的先生。

陶行知《陶行知文集》

择其善者以为师资。

鲁迅《坟?文化偏至论》

教育儿童的教师应得到比父母更多的尊敬。父母只是生养了儿童,只是给予了他的生命,而教师则将赋予他有益的人生。

[古希腊]亚里士多德,引自第欧根尼?拉尔修《名哲言行录》教师必须学而不厌,才能诲人不倦。

陶行知《我们的信条》

教师力量的全部秘廖在于深信人是可以改造的。

[美]爱默生《目记》

教师当然须教,而尢宜致力于导。

叶圣陶《语文教育书简》

教师的严厉比父亲的溺爱更有益。

[波斯]萨迪《蔷薇园》

教师应该严格,不要严厉。

徐特立《各科教学法讲座》

教员的天职是变化,自化,化人。

陶行知《湘湖教学讨论会记》

教师的成功是创造出值得自己崇拜的人。

陶行知《创造宣言》

师道既尊,学风自善。

康有为《在浙之演说》

当教师的实在需要园丁的智慧。

陶行知《晓庄三岁敬告同志书》

中国的青年不要高帽皮袍,装腔作势的导师;要并无伪饰,--倘没有,也得少有伪饰的导师。

鲁迅《我还不能带住》

古之学者必有师。

唐?韩愈《师说》

凡学之道,严师为难。

《礼记?学记》

不言而信,不怒而威,师之谓也。

《韩诗外传》

以言教者讼,以身教者从。

谢觉哉《哭凌波同志》

务学不如务求师。

汉?扬雄《法言?学行》

师以身为正义,而贵自安者也。

《荀子?修身》

师者,人之模范也。

宋?陆九渊《与符舜功》

师道立则善人多。

明?海瑞《赠陈元山任古田司训序》

君子隆师而亲友。

《荀子?修身》

言教不如身教之易于感人。

清?梁章钜《退庵随笔》

疾学在于尊师。

《吕氏春秋?劝学》

片言之赐,皆吾师也。

梁启超《中国历史研究法?自序》

先生创造学生,学生也创造先生。

陶行知《创造宣言》

因为他们是教育者,是当先生的,他们就有一个先受教育的任务。毛泽东《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》

一个教育者应该爱年轻人,但是仅仅这一点是不够的;他还必须具有对人类优秀品质的正确理解。

[英]罗素《教育与美好生活》

有人说:师生间最不幸的关系,是学生对教师学问的怀疑。我还要加上一句,如果儿童的怀疑涉及到教师的道德方面,则教师的地位更为不幸了。

[俄]村勃罗留波夫

在教育界立身的人,应该以教育为唯一的趣味,更不消说了。一个若是在教育上不感觉有趣味,我劝他立刻改行。

梁启超《趣味教育与教育趣味》

国运兴衰系于教育,教育振兴全民有责。

江泽民《在全国教育工作会议上的讲话》

玉不琢,不成器;人不学,不知道。

《礼记?学记》

师者,人之模范也。

汉?扬雄《法言?学行》

师者,所以传道受业解惑也。

唐?堤愈《师说》

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