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齐白石的议论文

发布时间:2024-03-29 03:51:36 影响了:

齐白石的议论文篇一:齐白石人物素材

齐白石素材积累

齐白石的乡间生活与题材选择

齐白石1864年生于湖南省湘潭县城南约50余公里的一个名为“杏子坞”的村庄,村东头有个充满传说的“星斗塘”。他成长在这个“星塘白屋不出公卿”的世代农家中,砍柴牧牛和读书写字兼而有之的童年生活,使他从小就能感受到“儿时牛背笛,归去弄斜阳。三里壕边路,藤花喷异香”的美的意境。1878年,齐白石15岁时开始学木匠,继而拜当地著名的雕花木工周之美为师,仍然没有脱离农家。1889年,齐白石拜胡沁园、陈少善为师,学习作诗写画。到30岁左右,齐白石已经能以画画为生。不同于文人画家的是,齐白石画什么是根据订件的要求,而他在如何画的时候,则是以一种能够满足或讨好客户要求的手法,因此,这一时期的齐白石属于具有乡间生活背景的最为普通的民间画工。

齐白石在35岁之前,活动的范围仅限于杏子坞附近的百里之内。35岁的时候,才第一次到了湘潭县城。后来,他离开老家到距星斗塘五里地左右的梅公祠,在百梅书屋外,“墙角种粟,当作花看”,在梅公祠门前的水塘内种莲藕,依然过的是农人的生活。1904年,齐白石40岁时应夏午治的聘请赴西安教画。开始了他“五出五归”中的第一次远游。此后,他遍历陕、豫、京、鄂、赣、沪、苏及两广等地,饱览名山大川,广结名人雅士。直到1917年6月,为避地方土匪之扰而北上,定居北京。来到北京的齐白石,虽然离开了家乡,离开了乡村,但是,心里还是惦记着“十载家园总辜负,芋苗黄瘦家花红”,还想到“以农器谱传吾子孙”(篆刻)。他还在诗中表达了对于往日生活的眷念,“新种葡萄难满架,复将空处补丝瓜”,“满园蔬菜绕门青”,“先人代代咬其根,种菜山园深闭门”。而这种感情更多的是反映到他的绘画之中。

齐白石像许多文人画家那样也接受过私塾的文人绘画的教育,也临摹过一些文人画家所遵循的画谱,可是,文人绘画中强调的“胎性”和书香门第,决定了他的后天教育难以摆脱他的世代农民出身的局限,以及他骨子里的民间画工的审美喜好。这些反映到他的题材选择上,尽管他也画文人画家们所热衷的梅兰竹菊,然而,他更酷爱蔬果、草虫以及柴爬、算盘这些他最为熟悉而又寄寓了特别情感的东西。这些在文人画家眼中是非常俗气的事物,在齐白石的笔下则显得是那么生动和自然,因为,这些对于他来说,则是他所经历的现实生活。“说话要说人家听得懂的话,画画要画人家看见过的东西”,齐白石正是在这样的思想下,选择了他所熟悉的题材以及与这些题材相适应的画法。

齐白石的乡间题材在都市中

居住在京城的齐白石,并没有脱离他出身农民的品性。在他的身上,不仅保留了许多农民特有的生活方式和生活习惯,而且在京城的生活中,还依然以这种农民的生活方式和生活习惯对待城市中的人和事,并以此建立起一种新的环境关系。在他的艺术世界中,不仅能够从生活中发现一些能和乡村生活相联结的东西,除了蔬果之外,就是草虫,而且还将这种乡间生活表现出符合文化人、城市人欣赏的需求,并演化为一种文人的审美趣味,成为一种雅俗共赏的艺术。就草虫的特点而言,除了地域所决定的有无之外,无所谓乡村与城市的差别。它们作为现实生活的一部分,并不是生活其间的所有人都能对此发生兴趣,特别是一些类如苍蝇、臭虫、蝗虫等为人类所憎恶的蝇虫,其艺术魅力在干艺术家的发掘和表现。齐白石对于草虫的关注,一方面是对于乡村生活的留恋,另一方面,也反映了京城养虫的传统,以及现代社会中人们对生灵的宠爱。齐白石的艺术表达,更多的是连接了人们对于生活的(转载于:www.hNNsCy.coM 博 文 学 习 网:齐白石的议论文)热爱。就齐白石的出身而论,他的朴素和善良决定了他能够用艺术的方式倾注对生灵的关爱。在他的眼内,具有生灵的草虫没有是非、丑恶,有的是生活的情趣。在他的心中,自然性的丑与恶并不重要,重要的是在笔下能否把自然性变为艺术性,把丑的恶的变为美的善的。齐白石创造了一种超于现实的生活,他把那些丑的、恶的,通常认为是不入画的东西搬上了画面,营造了一个属于他自己的草虫世界。这是一个生态平衡的世界——没有憎恨,也没有残杀,有的只是一种艺术的情趣。

齐白石寓居京城后,其艺术进入到成熟时期。这一时期的北京画坛,既是传统文人画的一统天下,又是西方绘画的传播中心,不管是相对于哪一个阵营,齐白石都是时代的另类。他的乡间题材,决定了他和文人绘画的品格相去甚远,而他的画法又与西方绘画格格不入。在这样的一个时代的夹缝之中,齐白石的乡间题材在绘画上所表现出的独特性,使得像陈师曾、徐悲鸿这样的文人画家和西画家也为之动情,为之惊奇。

在齐白石的草虫画中,画得最多的是蜻蜓、蝉、蝗虫、螳螂,显然,这种题材上的偏重,与他的生活有着不可分割的联系,因为这是农家最常见的。齐白石所画的草虫与他的生活有着不可分割的关系,如果没有这样的关系,在摄影术欠发达的时代,又无画谱的参考,要想画出结构严谨、姿态生动的草虫,那几乎是不可能的。正因为有了与生活的关系,齐白石才画了那么多一般画家没有画、而一般人也难以指认的那么多品种的草虫。对于文人画家来说,他的写实性所表达的乡间情趣,正是文人画家所缺少的一种现实关怀,而那种惟妙惟肖的刻画,在技术的层面上也为那些不注重形的表现的文人画家难以企及。对于西画家来说,或者是相对于那些在中西论战中的非传统派画家来说,齐白石的艺术正是传统文人画的一种现实反叛,也是改良传统中国画的一种方式。

在时代文化的激荡中,处于文化边缘的齐白石,好像置身于新文化运动之外,可是,他的独特性和中间性却暗合了时代的发展和变化。随着时代的潮流,齐白石的乡间题材不仅进入到都市,而且进入到新文化发展的过程中。如果在这一层面上考量齐白石的草虫画,那么,其意义就超于草虫画的本体之外。显然,特殊时代中的齐白石以及他的草虫画,是特殊时代的选择,也是特殊时代的产物。

齐白石草虫画的艺术特色

从总体上看,齐白石的草虫,有工、写之分。通常工细者,先画草虫后补景;写意者,先画景后补草虫。而不管是工是写,齐白石都非常注重草虫的体态结构,反映了他极为细致的观察和表现能力。他画的草虫得其翻飞鸣跃之相,翻者折翅能见动作,飞者振羽如临风声,鸣者切股能闻音响,跃者挺身可视耀状。这种千姿百态的变化,反映了他深厚的具有中国特点的造型基础。

齐白石画草虫,有着较好的整体效果,又有着细致入微的细部刻画。草虫一般体态较小,而一些具体的结构就更小。一般能画出虫爪的结构已是不易,但他不仅画出基本的结构,还画出虫爪上的毛,真可谓细致入微,令人叹为观止,表现了极强的绘画功力。齐白石的画在注重草虫结构的同时,还注重质感的表现,画蜻蜓和蝉的翅膀极透明之能事,而画飞蛾通体蓬松的绒毛感觉一碰即落,其绘画语言的运用表现出了超于一般画家的能力。

刻画精细是齐白石草虫画的一大特色,但常人画得细,容易腻和板,甚至细得如标本而无生气;齐白石所画则于精细中求生意,严谨处富变化。如画蜻蜓翅膀中的网纹,一笔中有浓淡变化,更增加了翅膀的动感。画水中草虫的长足,线条挺拔又能表现出关节的结构。这一切都是笔笔写出,积淀了他数十年的绘画功夫和学养。

草虫的布景如点睛,是这一题材绘画的有机组成部分。齐白石善于运用工与写的对比手法,创造了一种艺术化的生态氛围。在他的草虫作品中,工致草虫的布景都比较简单,但必定是以写意的手法,画蟋蟀添一罐或几株小草;画水虫写几丝水纹;画蜻蜒图一根莲蓬。如此的简洁是为了烘托主体的形象,而写意的笔法也是为了主次形象的对比,工者更工,写者更写。在另一类幅面较大的以花卉为主的作品中,工虫往往是画面的点缀,起画龙点睛的作用,一般是以意笔写出,或工写结合。

画工虫需要有很好的眼力,可是,由于生理的原因,受到视力的限制,老年人“目昏隔雾”已无力去画工细的草虫。可是,在齐白石的存世作品中,却有明确纪年的70岁以后的工虫作品,人们往往大惑不解。对此,北京画院所藏的一批齐白石的未完成稿,却解开了这一疑团。

为了防止老年时不能作工细的草虫,齐白石在60岁之后陆续画了一批工虫待以后补景。这种点睛补龙的手法是齐白石的一大创造,也反映了这位高寿画家的长远之计。在这些形象生动、刻画完美的未完成的草虫图稿中,那些还没有添景的空白部分可以引发人们的多种想象。基于传统审美方式的作用,空白之无和有的辩证关系决定了这里有着丰富的可能性,可以想象,这些草虫的周围是一个丰富的世界。所以,这些未完成稿所表现出来的意趣和审美的意义,使之具有一定的独立性,现在完全可以把它们作为一件完整的作品来对待。实际上,齐白石在画这些草虫时已经有了最初的构想,从具体的位置到草虫的姿态,都凝聚了老人的匠心。

齐白石的草虫画在题材和画法上,独具一格,开时代新篇。他更正了唐代以来“评画以禽鸟为下,而蜂蝶蝉虫又次之”的评画标准,提升了草虫画的品格,成为中国绘画史上的奇葩。

齐白石的议论文篇二:议论文的叙例训练

议论文的叙例训练

学习目标:

学会紧紧围绕论点进行叙例。

学习过程:

一、 导入

1. 学生背优秀范文《在峭壁中重生——坚守传统文化》3~7段

2. 先秦诸子,能言善辩,各有千秋,唯庄子独树一帜。他善用引类

譬喻,运用一些生动的寓言故事来达到他以理服人的目的。日常阅读,我们已经积累了许许多多鲜活的人物故事。那么怎样在议论文写作中用好这些故事,为你的中心论点服务。我想我们首先应该学会如何叙例。

3. 展示本课的学习目标

学会紧紧围绕观点进行叙例

二、整体感知

阅读下列材料,注意圈点勾画,并概括文段的主要内容。

齐白石少年时代就对虾产生了浓厚兴趣,经常到溪流里观察这种逗人喜爱的小生物,并用棉花为诱饵钓虾。他晚年曾画《儿时钓虾图》,在画幅上 题诗道:

五十年前作小娃,棉花为饵钓芦虾。

今朝画此头全白,记得菖蒲是此花。

并有小注:余少时尝以棉花为饵钓大虾,虾足钳真饵,钓丝起,虾随钓丝起出水,钳尤不解。只顾一食,忘其登岸矣!

齐白石每天要练画七八个小时,这是他一生不改的规矩。正是这不成文的规矩,练就了他一手画虾的绝技。

62岁,齐白石认为对虾的体会还不够深刻,需进一步观察写生。就在画案的水盂里,长期养着数只活虾,看它们的形状,看它们在水中游动的姿态,还常用笔杆触动它们,看虾跳跃时的各种姿态。这时期齐白石画的虾,虽超越了古人,但还是侧重在追求外形,尚未表现虾的透明的质感。

66 岁时,齐白石画虾产生了一个飞跃。虾的躯体已有质感,头、胸前端有坚硬感。腹部节与节若联若断,中部拱起,似乎能蠕动。虾的长臂钳也分出三节,虾的后腿也由十只减少成八只。

68 岁时,画虾又进了一步。这时的特点是:腹部小腿由八只减少到六只; 以前画虾眼是画两个浓墨点,后来在写生中观察到虾在水中游动时两眼外横,于是虾眼由两个浓墨点改成两横笔;最关键的突破是在虾的头胸部分的淡墨上加了一笔浓墨,齐白石认为这一笔是创造最成功的:“这一笔不但加重了虾的重量,并且也表现了白虾的躯干透明。”这时画虾已达到神形兼备,可以说算成功了。

但齐白石仍不满足,还继续追求笔墨的简练。70岁后又有意删除不损害虾的真实性的腿,78岁时画的虾后腿就只有五只。

80岁以后画的虾,才真正达到了炉火纯青的地步。齐白石曾说:“余画虾数十年始得其神”,他还说:“余之画虾已经数变,初只略似,一变逼真,再变色分浓淡,此三变也。”

1. 学生概括文段主要内容;

2. 师跟进点评。

三、 合作探究

1.根据以上材料,紧紧围绕“勇于突破自我”这一观点进行叙例;

2.学生交流探讨;

3.习作交流展评;

4.师总结出现的问题:

(1) 叙例过程中叙述不够简洁;(儿时钓虾及勤于练画的情景可省略

不写;叙述画技的精简改进上要简练明了)

(2) 叙例过程中出现不扣点分析的现象;(论点是“敢于突破自我”,

应将重点放在齐白石对画技的突破与改进上,并注意齐白石在改进画技时的年龄,最有说服力。注意析例时着重点出)

四、 巩固强化

阅读下列材料,紧紧围绕“爱心的力量是巨大的”这一观点进行叙例。

4月29日,尚先生把手机落在了出租车上。他随后拔打那部手机,对方接听后立即挂断。他又发短信表示,愿意出2000元“买”回手机。一小时后,尚先生收到回复,说要归还手机。见面后才知道,捡手机的是一位年轻人。尚先生要酬谢他,但对方交还手机后就转身离去了。

当天晚上,记者联系到那位年轻人,年轻人说:“我本来无意归还,但看到手机里的照片和信息。发现机主刚刚给芦山地震灾区汇去一大笔捐款,很受感动。我不能见利忘义,不能用贪心对待爱心。我也要像尚先生那样多一些真诚和友善。”

1.学生叙例;

2.交流、互评、展示。

五、 总结

本节课我们以齐白石画虾为例,明确了议论文叙例的基本特点,即叙例要简明扼要,并且能够准确紧扣论点来论述。希望同学们在以后的议论文写作中能够用好我们所积累的故事素材,使你的议论文写作更上一层楼!

齐白石的议论文篇三:个性议论文

以“个性”为话题

题目:伸出美丽,亮出你自己 张扬个性,为自己喝彩

坐看流星划空时,我怎能不美那一刻,我笑靥如花

开头:牡丹之所以能成为花中之王是因为它的美丽而不娇艳;狮子之所以能成为万兽

之王是因为它的凶猛并非残暴;玫瑰之所以能成为爱情的象征是因为她的火热又不失高雅,

成功人士之所以能成为佼佼者,是因为他们的个性张扬又不失稳健。我们固然欣赏牡丹的国

色天香,固然赞叹寒梅的玉洁冰清,固然迷醉于丁香的馥郁可人,但我们更赞叹那如米粒般

大小的苔花在角落里顽强成型的精神。中国有句古话:“是龙,你得盘着;是虎,你得卧着”

意思是说,做人不能张扬,而“亮出你自己,却反其意而为之”激励着现代人,“是龙,就来

他个九天遨游,是虎,就来他个啸傲山林。中心论点:只要您肯张扬个性,你在自己的人生路上一定会大放光芒。亮出你自己,展

示你自己,亮出一身的豪迈,展示一腔的自信与自强。举例论证:齐白石的“仿我者亡”简简单单的四个大字,是那样的掷地有声。陶潜、李

白、范仲淹、居里夫人、芃高、屈原举例论证:泪罗江畔,风萧萧,一位老人支出我屹立江头,宽大的衣襟在风中飘洒,凌

乱的头发随风飘舞,他准备把社稷、苍生化作泪罗江边的绝唱。历史像这,也是个性。这种

个性让“精忠报国”的信念深深地刻进肩膀,让屈辱的泪水融入了祖国的山川。这个性融入

了他的血液,成了他信仰的主宰。举例论证:个性,它能使司马迁将屈辱的泪水融入笔端,书写出“史家之绝唱,无韵之

离骚”;它能使徐悲鸿挥笔画出《八骏图》能使一介匹夫执着追求,也能使一代伟人写就民族

昌盛的化章。

比喻论证:张扬是欢快时的大声歌唱,是悲伤时的放肆呼喊,是欢聚时的载歌载舞,是

离别时追着火车跑的背影。开 头:浩浩历史长河,多少豪杰英雄,金戈铁马,气吞万里如虎,帝王将相,稳坐龙

椅,挥指江山社稷。古今圣贤能载入史册名垂千古的无非是张扬个性之杰。日月经天,江河

行地。天之苍苍,君不见明明皓月,灼灼红日日东升西落,夜夜以其稳定的形状固定于苍穹

之一隅。乾坤以其稳定的形态沉浮于闪光的地平线,因而他们能以其宏大之德遍洒于万世,

使万物生辉。君不见闪闪流星,时而桀骜不驯地划破黑夜孤家的旧貌,时而成群如雨般,刷

新我们仰望天际的视野。流星以其多变的形态旋舞于花穹,虽不能以其孱弱之躬给生灵以永

世不竭之光芒,也没有固定永恒的生活轨迹,但它让人眼前一亮,给人以顿悟沉悟之灵光。

对比论证:看遗世独立的“未若锦囊收艳骨,一坯净土埯风流”林妹妹,“不事权贵”的青莲

居士,曾放属不羁地笑骂孔夫子,曾让“一骑红尘妃子笑”的杨玉环为其研墨,让高力士为

其脱靴,这是多么“异端”之举,多么荒谬之行。然而太自见不容于世之污垢时,便愤然离

去了。没有易安居士那“这次第,怎一个悉字了得”的忧伤,也没有柳永的“执手相看泪眼,

竟无语凝噎”的悲哀。一句“吟诗作赋比高里,万言不值一杯水”的笑叹而已。为何你——

谭嗣同,偏仿不坐看这戴着栗花的老人寿终正寝呢?“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”

只有此忧愤之心。“力拔山兮盖世,时不利兮骓不逝”项羽在《垓下歌》中流露出了几分哀愁,

几分无奈。——他的棱角,他的锐气,他的突兀他的彰显,他的豪迈,却只能在四面楚歌之

时放纵形骸,苍凉的歌声只能让滚滚的乌江为之伴奏,——于是古人渐渐觉司,磨平了自己

的棱角方能成就大业,边举宇内。 比喻论证:是鸟,就翱翔天际;是鱼,就畅游浅底;是铁砧,就屹立不挠;是铁锤,就

奋力敲去。

对比论证:郊外一片金黄的向日葵地,一个脸色苍白,头发凌乱的身影在这里支起了画

夹,他残缺的双耳还在滴着脓,他在不行地画着,这里没有罗丹身边成批做作的美好没有达·芬

奇宽敞舒适的大理石画宝。这里只有他孤独的身影和飞快跳跃的画笔。——他从容地走到生

命的尽头,和自己挚爱的大自然拥抱。他的向日葵的美丽定会让太阳汗颜。篇二:“个性”作

文导写

个性,让你飞翔

没有个性的生命是黯淡无光的,没有个性的人生是缺乏生命力的。个性是一种品位,它

能使单调、苍白的生活变得富有生机,它能使你在茫茫人海中显得独特而亮丽。 [引言]不知从什么时候起,我们这个时代被贴上了“个性”的标签。于是昨天还循规蹈矩,今

天就纷纷“个性”起来了。先是五颜六色的衣服,然后是五颜六色的头发,许多人以为“前

卫”就是“个性”。

像选择衣服一样,有人给自己挑选“个性”,有的扮活泼有的扮酷,有的学乖巧有的学粗

俗,有的装老有的装嫩??自我感觉“个性”出来了,而周围人却疑心他(她)有点儿“神经”。那么,什么才是个性?个性应该是什么样子?[文题设计]

阅读下面的材料,根据要求写作文。 有一句广告词“我就是我”,为现今的后工业个性时代作了最好的注解。人们要求个性,

生产个性化产品的新技术、新方法便立刻满足了人们。这个时代是一个人人都在追求,人人

都有能力、有权利追求个性的鲜活生动的时代。 请以“个性”为话题写一篇作文,所写内容必须在话题范围之内。要求:立意自定;文体自选;题目自拟;不少于800字;不得抄袭。 [思路点拨]

现代汉语词典上说:个性,是指在一定社会条件和教育影响下形成的一个人比较固定的

特性(比如:这个人很有个性);也可以指一个事物区别于其他事物的个别的、特殊的性质(比

如:矛盾的普遍性和矛盾的特殊性的关系,就是矛盾的共性和个性的关系——毛泽东《矛盾

论》)。当然,一切个性都是有条件地、暂时地存在的,所以个性是相对的。 在现实生活中,“个性”有许许多多的表现。有时它和“出类拔萃”近义,在做同一件事

时,某人比别人技术高超,可以说他有“个性”;有时它与“特长”类似,在人人有相同技能

的情况下,某人比别人多一项技能,也可以说他有“个性”;说话直言快语叫“个性”;做事

风风火火也叫“个性”;韩寒七门功课高挂红灯而休学,但善于写小说,《三重门》、《零下一

度》接连问世,这是“个性”;孙天帅面对韩国老板拒不下跪,不受其辱,这也是“个性”;

钱钟书一生淡泊名利是“个性”;雨果生平的一大愿望是要把巴黎改为自己的名字也是“个

性”??

固守自己的一方天地,保持住属于自己的一片天空,就拥有一份个性。个性是一种品位,

它使单调、苍白的生活变得富有生机,它能使人在茫茫人海之中显得独特而亮丽! “个性”,是指在一定社会条件和教育影响下形成的一个人的比较固定的特性,也可以指

事物的特性,即矛盾的特殊性。但是,一切个性都是有条件的、暂时地存在的,所以是相对

的。

“个性”在现实中有许多表现。在做同一件事中,比别人高超,可以说他有“个性”(在

这里“个性”可以说与“出类拔萃”近义)。在人人都有相同技能的情况下,某人比别人多一

项技能,也可以说他有“个性”(在这里“个性”与特长近义)。人人都遵守纪律,“他”却有

意违反纪律,这也称有“个性”(这里的“个性”与“弱点”几乎近义)。说话直言快语是“个

性”;做事风风火火,也是“个性”。因此,简单地说,“个性”就是与众不同的个人特点。 在现实中,人们更多的是从赞扬

的角度来看待“个性”的,但是,在具体行文中,应该跳出这个框框的限制展开联想。从所

给材料来看,反映了相当多的人对待个性的态度:承认个性的存在又不能容忍太出格的个性,总希望别人的个性是一致的或者是按一个模式矫正的。 有人曾以“如果任你再选择一种职业,你打算干什么?”为题在中美两国不同职业者中间

进行调查,结果表明美国人比中国人更敢于冒险、创新,更富有个性。同是个性,美国人似

乎干一行厌一行,而中国人似乎干一行爱一行。 对内向的人,我们要求他开朗一些;对活泼

的人,我们劝他沉稳一些;对善于表现自己的人,我们觉得他骄傲有余谦逊不足;对有才干

而不露声色的人.我们认为他埋没了自己,太不会自我推销。人的个性千差万别,有没有一

个基本统一的标准?我们为什么劝导别人改变性格?性格要不要改变? 如果说这个时代是一个

创新的时代的话,那么,它必定是一个求异的时代,一个崇尚个性的时代。 请以“个性”为

话题,写一篇作文,所写内容必须在这个话题之内。 [美文鉴赏一]

个性

付弘岩

山涧小溪,叮叮咚咚,涓涓潺潺。它没有大河的澎湃,没有瀑布的磅礴,但它纤细中不

乏刚强,柔弱中充满坚毅。它不怕山石的阻拦,不贪幽谷的清静,不恋百鸟的妩媚,毅然向

大海昼夜地奔流。坚毅执著是小溪的个性。春雨,淅淅沥沥,朦朦胧胧。它没有夏雨的洒脱,没有秋雨的威力,但它缠绵里包容着

力量,温柔里蕴涵着生机。它以细腻的柔情滋润着万物,以温馨的母爱奏响春天的摇篮曲。

含蓄柔韧是春雨的个性。

个性是一种独立的品格。它不趋同,不媚俗,它拥有挑战的血型,叛逆的气质,奇异的

风采;它拥有独特的思想,敏锐的视角,超凡的见识,无论得失,无论宠辱,它都波澜不惊,

一如既往。

个性是一种精神。有了它就摧不垮、压不倒、追求不泯、意志不衰。是雄鹰总要高翔,

是翠竹总要拔节,是种子总要破土,是金子总要闪光。 个性是一种力量。它能使你从羁绊中解脱,从无奈中奋起;它能使你放飞思想,超凡脱

俗。个性是成功的潜动力。个性是一种魅力。它以独特的方式展现自己,夺人眼目。华山以险,黄山以奇,引人流

连;洞庭以涌,钱塘以潮,诱人驻足。牵挂天下寒士的杜甫,不肯摧眉折腰的李白,俯首甘

为孺子牛的鲁迅,他们的个性魅力感人至深,成为民族的精神瑰宝。个性是光芒四射的钻石,

美丽而永恒。

个性是一种财富。它不会被岁月带走,不会因斗转星移而被磨损棱角,不会因晨钟暮鼓

而被剥蚀光泽。个性也不会被潮流卷走。东施效颦,将会亵渎个性;邯郸学步,将会泯灭个

性。不能因铜臭而拍卖个性,不能因名利而交易个性,不能屈于强权而舍弃个性。个性不可

丢,不可辱。

个性既彰显独异又彼此映衬。高山阳刚大气,流水阴柔秀美,水的环绕弥补了山的僵直

和呆板。刚柔相济,才自然和谐。月亮明媚皎洁,浮云轻闲飘移,云的烘托弥补了月亮的孤

独和冷清。烘云托月,才更有意境。草原广袤宁静,骏马嘶鸣奔腾,马的灵动弥补了草原的

单调与空寂。动静相间,才更有生机,因此,挺拔的白杨无须蔑视岩松的横斜,高洁的水莲

不必羡慕牡丹的高贵。万物各有风采,世界才气象万千。个性是先天的赋予,也有赖后天的塑造,那么,何不把握天时地利,不断吐故纳新,激

浊扬清,让你的个性更加完美,更富魅力呢? (选自《智慧行囊》)[品评]个性是什么?是一种独立的品格,是一种精神,是一种力量,是一种魅力,是

一种财富。个性的特点是什么?它既彰显独异又彼此映衬,因此,万物各有风采,世界气象

万千。个性是怎样产生的?它是先天的赋予,也有赖后天的塑造。因此,只有把握天时地 利,不断吐故纳新,激浊扬清,才能让自己的个性更富魅力。 [美文鉴赏二]

每片叶子都不一样

邓康延

在同样的阳光下,一树叶子没有一片相同;不同形色的叶子,抖开一树葱茏。 一个外国教育访问团被中国的一所乡镇小学吸引,他们看惯了沿途小学生们整齐划一的

动作和语气,惊奇于这座小学上课时的喧闹活泼。校长答道:有一位园艺师曾告诉我:幼时

的天趣不可横加裁剪。

一位著名的服装设计师上台领取大奖时说:“我理应多年前就站在这儿了——假如我父亲

当年不逼着我学不喜欢的专业,假如原单位不干涉我的业余创作,假如社会上对我的奇装异

服多一些宽容??

没有人这般致辞。一阵沉默后,台下掌声雷动。 我们不缺乏破土欲出的人才,只是多了点儿对人的性格、爱好以及隐私的负重。树叶不是机器制造的产品,无法生产,不能复印拷贝;它的生命,传递阳光,吸吮养分,

倾诉绿色。个性即风格,每片唯一的叶子,展示生存的锋芒和美艳。 所以——

尊重叶子就是尊重大树,尊重别人就是尊重自己,尊重个性就是尊重生命。 (选自

《时文选萃》)

[品评]世界上没有两片完全相同的叶子,世界上也没有两个完全相同的人。在这个世

界上,每一个人都是绝版,每一个人都是独一无二的。每片唯一的叶子,向人们展示着生存

的锋芒和美艳;每个唯一的,都应有勇气保留自己最原始的理想,并与鄙视他们且要同化他

们的一切抗争。尊重叶子就是尊重大树,尊重别人就是尊重自己,尊重个性就是尊重生命。

[佳作展示]

我是个性我怕谁

迁西一中高一吴静

夸张的头发颜色,夸张的哈韩筒裤,还有一个夸张的大t恤。你要问我是谁,告诉你,

我的名字叫——个性!是一个学舞蹈的学生。 “个性,个性,等等我!”哼,才不呢,看你那身连衣裙,太土了吧!加快速度,我跑起

来。喂,看什么看!甩一甩红马尾,向道路两旁的乖乖女们发了一记雷达眼。“迎风腿,对,接转身??”帅气洒脱的街舞被我表现得淋漓尽致。不客气地讲,我们姐

妹跳得都特棒。但丁老先生说过:“走自己的路,让别人去说吧!”鲁迅老爷子也讲过:“我是

我自己的,他们谁也没有干涉我的权力。”太对了,活就要活出自我。用力甩甩手,与姐妹们

交换一下眼神,同时将马尾扯开,头发在风中飘舞,心儿在舞动中飞扬。忘了告诉你,我们

这个组合是以我的名字命名的,叫“个性时代”。怎么样,厉害吧!“个性,个性,我爱你!”“个性,个性,我们永远支持你!”不用说,我的舞迷来到了。

我脸上挂着灿烂的笑容。

??

“个性,你的作文怎么又没交?”一下课,我就被亲爱的语文老师“请”到了温暖的办

公室。我在心里暗暗叫苦:“完了,完了,没有一节课是走不出这个门了。”——我知道,办

公室之所以称为“办公室”,因为那是老师办公的地方,而那个“公”恰恰是我,可“办公”

的人就不止语文老师一个了。好累哟!语文老师外加数学老师再加外语老师还有历史老师地理老师政治老师物理老师

化学老师生物老师已经念了快一个小时的“经”了。我,个性,要向这个美丽的人间说good

bye了! 就在我以为已经支持不住的前一秒钟,我亲爱的语文老师终于说道:“看在你作文成绩一

直不错的份上今天先到这里回去把作文写好明天早自习交上来听清楚了吗?”我的头点得像

磕头虫,然后以飞一般的速度蹿了出去。出了办公室的门,我长长地出了一口气,没办法,

今天又得熬夜了——我是个性,我也得好好学习,天天向上,不然,就成了绣花枕头了。那

样,哪有力气跳舞,哪会得到舞迷支持,怎么对得起老师的苦口婆心,怎么对得起父母的谆

谆教导?今天一定写完,而且还要成为范文!对,就这么办。 我是个性,我怕谁?

[点评]这个叫“个性”的女孩真是很有个性。首先,她的穿着打扮有“个性”:夸张的

头发颜色,夸张的哈韩筒裤,还有一个夸张的大t恤;其次,她的行为举止有“个性”:喜欢

跳街舞,非常爱表现;她的内心充满着“个性”:好好学习,天天向上,不当绣花枕头,一定

要写完老师留的作文,还要写成范文。另外文章叙写活泼生动,字里行间跃动着青春的激情,

也颇具个性。

[底蕴揭示]万事万物皆有个性。 险是华山的个性;雄是泰山的个性;奇是黄山的个性;秀是峨眉的个性。没有个性的生命是黯淡无光的,没有个性的人生也是缺乏生命力的。一个人没有了个性,

便失去了自我。一个人有了个性才会创新,创新的过程其实就是个性的展现过程。有位教育

家说得好:“唯有个性才有活力,唯有个性才会成功,唯有个性才能发展。” 个性,会让你飞翔。

[佳作展示]

让个性的生命与使命同在如果没有大山的巍峨起伏,世界上就会少多少层峦叠嶂?如果没有江河的流动奔涌,世

界 上就又会少多少江南水乡?如果没有日星的闪耀,世界上就又会少多少扑朔迷离的幻想,

流光溢彩的华章?而世间的万物一旦缺失了个性,就又会变得多么的同一无味,暗淡无光?一沙一世界,一花一天堂。我们之所以各不相同,我们之所以彼此独立,是以为我们有

一个共同的特征,谓之个性。树木如果失去了高大挺拔的个性,就会象小草一样渺小;花朵失去了个性的芬芳,蜂蝶

便不会再为她驻足,将她围绕。个性之于我们人类,也似挺拔之于树木,芬芳之于鲜花,是

不可或缺的一件法宝。

因为个性,我们独立于每个个性之外;因为个性,我们徜徉于世间却戴着不同的草帽;

因为个性,我们能够潇洒独立地走向终老,而不流于世俗的网套。但也正是因为个性,有人

遍追求捷径,另类标榜。

我们行走在社会之上,我们的言行举止都是社会的形象。诚然我们的个性需要释放,我

们的激情需要燃烧,我们的个性需要张扬,但是我们的个性的展示也要符合社会的需要 为了追求所谓的个性,而沉迷于游戏厅、网吧,不顾社会的需要,不努力学习,不为社

会贡献自己的力量,我们会使多少父母为之神伤,老师为之扼腕,学校为之叹息,社会为失

去人才而感叹?

个性是我们必须具备的,可是我们的社会需要我们张扬什么样的个性呢?我们的个性应

是积极向上的。“敢为天下先”是勇于承担社会责任的个性;“风声雨声读书声,声声入耳;

家事国事天下事,事事关心”是关心世事、心怀天下的个性。我们的个性如果脱离了社会的

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