给予的议论文
给予的议论文篇一：高考语文作文素材：给予
给予
曾经有一穷汉问佛：我为啥不能成功？佛曰：因为你未学会给予别人。穷汉反问：我身五分文如何给予？佛曰：一个人即使没有钱，也可给予别人七样东西，颜施：微笑处事。音施：多说鼓励赞美安慰的话。心施：敞开心扉诚恳待人。眼施：给予别人善意的眼光。身施：以行动帮助别人。座施：谦让座位。房施：有容人之心。
这是一段寻常文字，平实而美好，我一一记心，并时时反省我是否己做到。佛心向善，真诚的，善良的，才是美好的。怀着对佛的敬重，我慕名来到中台禅寺。
中台禅寺位于台中的南投县，始建于上世纪90年代，2001年对外开放，耗资五十亿新台币。主建筑楼高十六层，目前向游人开放的只是一、二两层。主楼四檐皆由黄铜所铸的巨型莲花瓣相拥相衬，逐层向内收紧，俯看去应该就是一朵巨型的莲花。仰视之，庄严而富丽。所有外墙都是用意大利进口的大理石贴面。进入正殿，空间视觉上很像梵蒂冈大教堂，层高和深度都远远超出我们寻常对于寺庙的认识。大殿内四角的佛像石雕则“顶天立地”，高约二十米。沿台阶往上行，心底对于佛的敬仰也随台阶级级攀升。
在中台禅寺，礼佛不烧香。所以没有人一路跑着碎步跟在身后推销香烛。于是寺庙便少了烟薰味，多了份宁静与幽雅。寺内的僧、尼一律素素的，快步行走，与他们相比，只觉得自己躁而俗。禅寺建在山坡上，周边被葱绿环绕，所以在台中，去寺庙也叫进山门。
寺内的住持名惟觉，年已八十多岁了，但思维敏捷，能写一手地道的唐楷，寺内所有匾额、门联皆出自他的手笔，书法与建筑相得益彰。而整座寺庙完全由惟觉多年辛苦化缘积累所建，仅设计就花了整整三年，细细推敲，以臻完美。
我去的时节在初冬，绵雨之后初睛，天空蓝得似水晶一般有穿透感，云白得耀眼，像北欧的晴空。正赶上火焰木的盛花期，禅寺门前大片的火焰木于树梢吐着火红的焰苗，花朵比凤凰花硕大，比木棉花柔媚，在浓密的羽状叶里，艳到无以复加。
沿着火焰木的方向下行，我走到了禅寺的后院，这里有许多几百年的古木，都是从世界各地移植来的，树型奇绝，有摩纳哥的合欢树，菲律宾的黄连木，缅甸的鹿角树，澳洲的柠檬桉??这些移居的树木已在寺内扎根开花，枝繁叶茂，开始了她们迈向千年的里程。
在大树隐映的侧殿中，我无意中发现了几十尊保存十分完好的历代石刻佛像，面容清朗，气度从容，有的石像高达二三米，如此多的造像都是从哪里请来的？想起来，像个谜。走在这样的佛地，有许多常人不可想象的事情，却被不食烟尘的他们一一拿定。佛的智慧在于点拨，所谓四两拨千斤，便是智慧的成果。
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给予的议论文篇二：给予
给予
去年寒假的一天，爸爸组织同学们一起去福利院，看望那些没有爸爸妈妈的小朋友。
我们准备了许多礼物，有各种好吃的零食，有五颜六色的学习用品。我们把礼物送到福利院小朋友手中，和他们一起玩丢手绢的游戏，一起拍照，大家都沉浸在快乐之中。
忽然，看见爸爸正抱着一个脸上有块大红胎记的男孩。我生气极了，仿佛每一个毛孔都竖起来了。像一只充满怒气的斗鸡，准备一把拽下胎记男孩，抢回爸爸。
走近一看，我却呆住了。见男孩双脚牢牢夹在爸爸身上，双手紧紧地搂着爸爸的脖子，一边脸颊轻轻地贴着爸爸的脸，笑得比花儿还灿烂，就连他脸上的红胎记仿佛也笑成了美丽的红玫瑰。爸爸看见我，想试着把他放下来，男孩犹如受惊的小鹿，把爸爸搂得更紧了，用近乎乞求的语气，喃喃道：“抱抱，抱抱。”他是多么需要父爱呀！我决定把爸爸再多借他一会儿，再多温暖他一会儿。 我默默地回到了和小伙伴们的游戏之中，看着男孩阳光般的笑脸，心里有一种从未有过的幸福。原来这种幸福叫“给予”.
给予的议论文篇三：奉献的议论文素材
阅读下面的材料，根据要求作文：
猪向牛抱怨它不受人们的欢迎：“人们经常提及你的善良和你那仁慈的目光。确实，你给予了人们牛奶和奶油，但我给予人类的更多，我奉献人类熏肉和火腿，但是，人们还是不喜欢我，为什么？”
牛想了想说：“也许是因为我是在生前奉献的。”
牛的回答很巧妙，生前奉献是针对猪的评论而言的，实际上牛的奉献更彻底。请以“奉献”为话题写一篇文章。
[话题精析]
追求奉献还是索取，这是人生价值高低的分水岭。人生最大的幸福是奉献。古今中外许多伟人英雄，他们生前无私奉献，为人类社会建立了不朽的功勋。人民把他们刻在心里，千古流芳。同样，更多地是推动社会前进的、辛勤劳作的、像牛一样的普通人民，像工人、农民、教师、清洁工等，他们一生任劳任怨，默默奉献，不求名利。他们平凡而伟大，吃的是草，流出来的是血和牛奶，他们更值得歌颂、赞美。
相反，对于那些骑在人民头上横行霸道，利用手中权力贪污腐化，勒索百性的索取者，人民深恶痛绝。
一个人的能力有大小，对社会的贡献自然也不同。只要一生尽力奉献，哪有高低贵贱之分！何必牢骚抱怨，难道为人民奉献，就是想得到人们的“喜欢”吗？
你身边像牛一样奉献的人或事很多，不妨记述一二；奉献只为沽名钓誉的社会现象也有，可略作评论。也可大胆想象，联系社会现实，编述故事，表现观点。
[佳作选萃]
让奉献之树常青
现代社会物质文明和精神文明高度发达，但人们往往主重于物质文明的发展而忽略精神文明的建设。我觉得两种文明的发展都源于无私的奉献。因此，奉献在兼顾个人利益的同时已成为社会进步的动力。
鲁迅先生“俯首甘为孺子牛”；周总理鞠躬尽瘁，死而后已；孔繁森将自己的一生奉献于阿里。他们以无私的奉献实现了自己的人生价值，为社会进步做出巨大的贡献，为世人称颂。其实还有更多的人是在默默地奉献，献出自己的力量，构建社会文明的大厦。
有人认为奉献是为了更多地索取。寓言中猪抱怨的目的也正是为了获得人对它的赞扬。恰恰相反，奉献的本质在于它的无私性。现在有许多参加过解放战争、抗美援朝战争的老战士，他们从不张扬自己辉煌的功绩，不向国家伸手搞特殊。他们这种无私的精神，同样是奉献。这种奉献更深沉，更伟大。
奉献是积极主动的。个人的奉献在于主观愿望的伟大体现。猪在生存之时，一味地索取；而牛在生前是积极地劳作奉献，死后实现同猪一样的贡献。因此，它得到人们更多的称赞，同时也将它喻为勤劳、善良、仁慈的化身。此时，它的贡献已不仅仅是在物质上的奉献，而更重要的是精神的奉献。
现在大批的作家、文艺工作者、思想家，他们也在奉献着自己的思维，奉献着自己的精神力量。我国处于社会主义现代化建设时期，在大力发展物质文明的同时，更需要提倡精神文明。这正是精神文明为经济建设提供了精神动力和智力支持。由此可见，精神力量的奉献不可忽视。
我们常把老师的奉献比作“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”。人间最伟大的奉献也在于此。教师把自己所学的知识无私传授给学生，一批批的学生成为国家栋梁而奔赴社会建
设的洪流。当老师们放下手中的粉笔，满头银丝时候，感叹桃李满天下的时候，他们才真正感触到奉献之后的欣慰。
奉献不是为了索取，奉献应是自觉自愿的。让我们新世纪的一代青年都投身到乐于奉献的革命洪流中，从现在做起，从自身做起。让奉献这棵常青树，永远葱笼、繁茂。
童心梦
奉献是用爱心铸成的一道彩虹，五颜六色，清新飘逸，带给人们温馨与快乐。真诚的梦也是在奉献的呵护下萌芽生长的。
完美无瑕冰晶般的童心完全是用
材料中提到的奉献焦点是彻底与不彻底的问题。牛是彻底的、真诚的奉献，远远超出了它向人类索取的东西；而猪只是在索取后做了一点本职的贡献，怪不得人们不喜欢它。这样看来，童心的梦是最真挚，最美丽；童心的奉献最彻底，最完全。
在纷繁芜杂的社会中，许多人觉得人与人之间的关系趋于淡薄，亲朋好友间的距离不断疏远。五六十年代的“奉献”，此时几乎杳无踪影。所谓“贡献”“人生价值”之类的东西也只是喊口号而已。
然而，奉献的火焰并没有熄灭。在社会的每个角落里，一颗颗童心在呼唤。他们举起摇摆着的双手在擦洗人们心灵的尘埃，梦想着奉献再回到身边。
奉献需要付出，自私的人永远不懂奉献。正因为童心没有被自私的蛀虫侵蚀，还是“人之初，性本善”的给予。所以，我呼唤童心，让世界充满爱心，让奉献的人受到尊敬，让奉献精神流芳千古。
牛给予人们那么多，依然默默无闻，不求人们回报它什么。猪在生前没有什么大贡献，地还抱怨人们不喜欢它。从某种意义上说，这是世界观、人生观、价值观的具体体现，是人们不同社会属性的反映。
当然童心既需要付出，又需要给予。他们虽不懂什么是真正的奉献，但无形中比成年人做得还好。幼稚的童心不懂得如何去战胜“爱的荒原”，如何让死神望而生畏，迷惑的双眼还看不清眼前的朦胧，潜意识中会由着性子去做，原来自己正在做最彻底的奉献。
社会需奉献来充实，这才是一个完美无缺的大家庭。否则物质文明再发达也无济于事，始终弥补不了精神文明的缺陷。
永远的童心梦，永远的奉献。
奉献
一、素材链接:
言语类
(一)名人名言
1.丈夫贵兼济，岂独善一身。 ——白居易
2.捧着一颗心来，不带半根草去。 ——陶行知
3.人民的愉快就是我的报酬。 ——居里夫人
4.一个人对社会的价值，首先取决于他的感情、思想和行动对增进人类利益有多大作用。——爱因斯坦
5.如果一个人仅仅想到自己，那么他一生里，伤心的事情一定比快乐的事情来得多。 ——马明?西比利亚克
6.真正的学者真正了不起的地方，是暗暗做了许多伟大的工作而生前并不因此出名。 ——巴尔扎克
7.我是世界的公民，应为人类而生。 ——诺贝尔
8.埋在地下的树根使树枝产生果实，却并不要求什么报酬。 ——泰戈尔
9.人需要有一颗牺牲自己私利的心。 ——屠格涅夫
10.夜把花悄悄地开放了，却让白日去领受谢词。 ——泰戈尔
11.对人来说，最大的欢乐，最大的幸福是把自己的精神力量奉献给他人。—— 苏霍姆林斯基
12.我要做的只是以我微薄的绵力来为真理和正义服务。 ——爱因斯坦
13.竭力履行你的义务，你应该就会知道，你到底有多大价值。——列夫?托尔斯泰
14.为了国家的利益，使自己的一生变为有用的一生，纵然只能效绵薄之力，我也会热血沸腾。 —— 果戈理
15.我无论作什么，始终在想着，只要我的精力允许我的话，我就要首先为我的祖国服务。 巴甫洛夫
16.祖国，我永远忠于你，为你献身，用我的琴声永远为你歌唱和战斗。 —— 肖邦
17.我有我的人格、良心，不是钱能买的。我的音乐，要献给祖国，献给劳动人民大众，为挽救民族危机服务。 ——冼星海
18.假如我是有一些能力的话，我就有义务把它献给祖国。 —— 林耐
19.热爱祖国，这是一种最纯洁、最敏锐、最高尚、最强烈、最温柔、最有情、最温存、最严酷的感情。一个真正热爱祖国的人，在各个方面都是一个真正的人。—— 苏霍姆林斯基
20.我所谓共和国里的美德，是指爱祖国、也就是爱平等而言。这并不是一种道德上的美德，也不是一种基督教的美德，而是政治上的美德。——孟德斯鸠
21.我爱我的祖国，爱我的人民，离开了它，离开了他们，我就无法生存，更无法写作。 ——巴金
22.只有热爱祖国，痛心祖国所受的严重苦难，憎恨敌人，这才给了我们参加斗争和取得胜利的力量。 ——阿`托尔斯泰
(二)妙语集锦
23.我们都在爱心中孕育生长，再把爱的芬芳洒播到了四方，我们要在爱心中大声地歌唱，再把爱的幸福带进每个人的身上。爱会带给你无限温暖，也会带给你快乐和健康。爱是love,爱是amour，爱是rak,爱是爱心,爱是love，爱是人类最美好的语言，爱是love,爱是amour，爱是rak,爱是爱心,爱是love，爱是人类最美好的语言，爱是正大无私的奉献。——《爱的奉献》歌词
24. 这是心的呼唤，这是爱的奉献，这是人间的春风，这是生命的源泉。在没有心的沙漠，在没有爱的荒原，死神也望而却步，幸福之花处处开遍。只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。 ——《爱的奉献》歌词
26. 无私奉献，就是把国家和人民利益放在首位，全心全意地为满足社会需要而贡献自己的一切。这是奉献精神的最高层次。它以对人民、国家和社会主义的无限忠诚、以“全心全意为人民服务”的高尚思想道德、以“毫不利己、专门利人”的精神境界，为社会、为国家、为他人“鞠躬尽瘁、死而后已”。在1998年的抗洪抢险和今年的抗击非典斗争中，都涌现出了许多英雄模范，他们所表现出的精神，使我们对无私奉献有了更深刻的理解。——中国伦理学会会长罗国杰这样理解“无私奉献”的含义。
事例类
﹡军人风采﹡
共产党员
李国安是北京军区给水团团长他住在嘴边的两句话是“一个共产党员要上木愧党，下不愧民，“一个干部要上不愧部队，下不愧士兵”他为部队打井为老百姓打井，将800里边防变成了有水的钢铁长城，为内蒙古的改革开放作出了重要贡献、他甘将生命化清泉，多少年来顾不上家顾不上老母、顾不上妻儿.但他是一个有情有义、有血有肉的好儿子好丈夫好父亲。李国安说：“我深深懂得没有国就没有家”尽管付出很多但他“无怨人悔”。
[点拨] 李国安的事迹体现出一个军人的无私奉献精神，同时透出对祖国的强烈热爱之情。
[适用话题]所以这个素材适用于“奉献”“祖国”“热爱”“卫士”等话题。
﹡科学之光﹡
两弹元勋——邓稼先
1850年，26岁的邓稼先在美国获得物理学博士学位后回国，祖国张开温暖的双臂迎接这位“娃娃博士”，邓稼先沉浸在青春的欢乐和家族的幸福之中。但是，历史风云变幻，祖国面临核大国的威胁。邓稼先毅然接受开拓祖国核事业重任，离别妻儿，隐姓埋名，中国教育总网文档频道走向大戈壁。从此，他从物理学界的讲台上消失了。20多个春秋过后，头发里夹着大戈壁沙粒的邓稼先回来了，“两弹元勋”的美名才开始传扬，邓稼先的名字才重新出现在普通人的中间。此时，他的妻子已年过花甲，而癌魔却早注入他的肌体，他光辉的生命已燃烧到了尽头。他临终前对妻子说的最后一句话是：“我死而无憾！”
[点拨] 邓稼先为祖国奉献了自己的智慧与生命，他这种无私忘我的精神，在历史上立下丰碑。
[适用话题]素材可运用“奉献”“科学”“热爱”之类的话题。
﹡历史人物﹡
留取丹心照汗青
德祐元年，蒙古铁骑如摧枯拉朽直逼临安。时任赣州知州的文天祥起兵勤王，并将全部家产拿出来充作军费。其友人劝他说：“你以这万余乌合之众，去抵挡元朝三路大军，何异于驱群羊而搏猛虎。”文天祥说：“我最恨的就是国家一旦有急难，征召天下之兵，而无一人一骑入关。我之所以不自量力，准备以身相徇，就是为了使天下的忠臣义士因此能闻风而起。义胜者谋立，人众者功济，这样才可能保住江山社稷。”
可是，经过多年艰苦的抵抗奋战，文天祥最终还是兵败被俘。元朝大将张弘範逼他写信招降在厓山继续抵抗的张士杰，他坚决拒绝。元朝皇帝忽必烈“既壮其节，又爱其才”，希望说服文天祥叛宋降元。他召文天祥上殿，对文天祥说：“你若能像对宋朝一样对我，就立即以你为中书宰相。”文天祥说：“我文天祥为大宋状元宰相，宋亡，我惟可死，不可生。”忽必烈又说：“汝不为宰相，则为枢密。”文天祥昂然答曰：“一死之外，无可为者。”文天祥从容就义，舍身成仁，时年仅四十七岁，浩气丹心，永存史册。
[点拨]文天祥在国家有难时，私毫不顾自身利益，将所有家产奉献出来充任军费；在他被捕后，他又不为敌人承诺的高官厚禄所心动，毅然奉献出自己宝贵的生命，谱写了一曲正义之歌。
[适用话题]素材适用于“热爱”“奉献”“国家”等话题。
﹡科学家风采﹡
勇于献身的科学家
鲍尔·海斯德是美国一位研究蛇毒的科学家。他小时候看到全世界每年有成千上万人被毒蛇咬死，就决心研究出一种抗蛇毒药。他从15岁起，就在自己身上注射微量的毒蛇腺体，并逐渐加大剂量与毒性。
这种试验是极其危险和痛苦的。每注射一次，他都要大病一场。各种蛇的蛇毒成分不同，作用方式也不同，每注射一种新的蛇毒，原来的抗毒物质不能胜任，又要经受一种新的抗毒物质折磨。他身上先后注射过28种蛇毒。经过危险与痛苦的试验，终于有了收获。他一共被毒蛇咬过130次，每次都安然无恙。海斯德对自己血液中的抗毒物质进行分析，试制了一些抗蛇毒的药物，已救治了很多被毒蛇咬伤的人。
[点拨] 鲍尔·海斯德忍住痛苦，向自己体内注射毒素时，他已经将自己的生死置之度外，想到的却是救治被毒蛇咬伤人的生命。这种奉献的精神，又岂止是“无私”一词可概括的？
[适用话题]素材适用于“生命”“奉献”“热爱”等话。
20年行走雕刻“无私奉献”四个字
王顺友，男，苗族，1965年10月出生，中共党员。四川省木里藏族自治县邮政局马班邮路乡邮投递员。
王顺友同志1985年1月参加工作，一直从事乡邮投递工作，负责木里县城至白碉乡、三桷垭乡、倮波乡，以及木里县城至卡乡邮件投递工作。1999年卡拉乡邮路调整后，王顺友只负责木里县城至白碉乡、三桷垭乡、倮波乡的邮件投递工作。月平均投递报纸700份，杂志28份，信函45封，印刷品25件，包裹5 件。
王顺友同志在木里藏族自治县恶劣的自然环境和艰苦的工作条件下，克服常人难以想象的各种困难，长年累月奔波在往返里程达360公里的深山峡谷的乡邮路上。20年来，在雪域高原的送邮行程达26万多公里，从没延误过一期邮班，丢失过一件邮件。
【素材点拨】人活一生，并不是非要做出惊天动地的大事才有意义，我们不能使自己伟大，但可以让自己崇高！平凡的工作岗位同样能够体现一个人的价值，忠于自己的本职，做好自己的工作就是对社会的奉献，就是一个了不起的人。
平凡与伟大、尽职与奉献
丛飞，原名张崇，1969年10月生于辽宁省盘锦市大洼县庄台镇。初二辍学，后进入某银行担任出纳，带薪考入沈阳音乐学院，1992年毕业后到广州闯荡，两年后来到深圳。1994年8月应邀参加重庆举行的一次失学儿童重返校园义演，开始长达11年的慈善资助。36岁的丛飞，唯一的职务是深圳市义工联艺术团团长，是一份没有薪水的社会工作。作为一名职业歌手，丛飞以唱歌为生，但他又是一名五星级义工，10年来他为社会进行公益演出300多场，义工服务时间达到3600多小时。作为一名著名歌手，丛飞的商演频繁，本可以过上富裕生活，但他10年来倾其所有，累计捐款捐物300多万元，资助贵州、湖南、四川等贫困山区178名贫困儿童，自己却一直过着清贫的生活。
先后被授予“中国百名优秀青年志愿者”，“深圳市爱心市民”、“深圳市爱心大使”等称号。2005年4月被诊断为胃癌，进入深圳市人民医院治疗。5月27日在病床上加入中国共产党。 2006年4月20日晚8时40分病逝，年仅 37岁。据悉，丛飞生前立下遗嘱捐献眼角膜，9时35分，深圳眼科专家取走了丛飞的眼角膜，专家说，这将使三个人受益。
丛飞生前曾多次说：“帮助别人是一种快乐，只要给我生命，我就要给别人带来快乐。”
【素材点拨】
人最难能可贵的品质是甘于默默无闻的奉献，丛飞为了资助贫困孩子，不惜过着清苦的
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