骨气议论文
骨气议论文篇一：谈骨气之议论文阅读
议论文阅读教学谈 骨 气吴晗
①我们中国人是有骨气的。
②战国时代的孟子，有几句很好的话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就
是所谓大丈夫。大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。
③我国经过了奴隶社会、封建社会的漫长时期，每个时代都有很多这样有骨气的人，我们就是这些有骨气的人的子孙，我们是有着优良革命传统的民族。
④当然，社会不同，阶级不同，骨气的具体含义也不同。这一点必须认识清楚。但是，就坚定不移地为当时的进步事业服务这一原则来说，我们祖先的许多有骨气的动人事迹，还有它积极的教育意义，是值得我们学习的。
⑤南宋末年，首都临安被元军攻入，丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗，失败被俘后，元朝劝他投降，他写了一首诗，其中有两句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”意思是人总是要死的，就看怎样死法，是屈辱而死呢，还是为民族利益而死？他选取了后者，要把这片忠心纪录在历史上。文天祥被拘囚在北京一个阴湿的地牢里，受尽了折磨，元朝多次派人劝他，只要投降，便可以做大官，但他坚决拒绝，终于在公元1282年被杀害了。
⑥孟子说的几句话，在文天祥身上都表现出来了。他写的有名的《正气歌》，歌颂了古代有骨气的人的英雄气概，并且以自己的生命来抗拒压迫，号召人民继续起来反抗。
⑦另一个故事是古代有一个穷人，饿得快死了，有人丢给他一碗饭，说：
“嗟，来食！”（喂，来吃！）饿人拒绝了“嗟来”的施舍，不吃这碗饭，后来就饿死了。不食嗟来之食这个故事很有名，传说了千百年，也是有积极意义的。那人摆着一副慈善家的面孔，吆喝一声“喂，来吃！”这个味道是不好受的。吃了这碗饭，第二步怎样呢？显然，他不会白白施舍，吃他的饭就要替他办事。那位穷人是有骨气的：看你那副脸孔、那个神气，宁可饿死，也不吃你的饭。
⑧不食嗟来之食，表现了中国人民的骨气。
⑨还有个例子。民主战士闻一多是在1946年7月15日被国民党枪杀的。在这之前，朋友们得到要暗杀他的消息，劝告他暂时隐蔽，他毫不在乎，照常工作，而且更加努力。明知敌人要杀他，在被害前几分钟还大声疾呼，痛斥国民党特务，指出他们的日子不会很长久了，人民民主一定得到胜利。毛主席在《别了，司徒雷登》一文中指出：“许多曾经是自由主义
者或民主个人主义者的人们，在美国帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了。闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。”高度赞扬他表现了我们民族的英雄气概。
⑩孟子的这些话，虽然是在2000多年以前说的，但直到现在，还有它积极的意义。当然我们无产阶级有自己的英雄气概，有自己的骨气，这就是决不向任何困难低头，压不扁，折不弯，顶得住，吓不倒，为了社会主义、共产主义建设的胜利，我们一定能够克服任何困难，奋勇前进！
【补充注释
】富贵不能淫：诱惑。贫贱不能移：改变。威武不能屈：屈服。 ．．．：1995年3月7日的下午，头天晚上加班到凌晨两点的珠海市南山工业区瑞进电子公司的工人，好不容易到了10分钟的工休时间，工人们太累了。刚刚趴在工作台上迷糊了几分钟，不料外国女老板走进了车间，紧接着是一阵辱骂，之后她又厉
声说道：“工人排队跪下！”人群中有一个人直直地站着，愤怒地望着这个外国女人。女老板吼叫着：“你为什么不跪？”他质问道：“为什么要跪？”老板恶狠狠地说：“不跪就开除！”他于是把工作卡一扔，“开除也不跪，我是中国人！”然后愤然离去，这个宁愿失去工作也不跪地中国人叫孙天帅。
教师导入：在自尊和高薪之间，孙天帅选择了前者。我认为他是一位有骨气的小伙子。
学学部委员等职。他是一个极有骨气的人,他坚持真理，反对邪恶。十年动乱中，由于不肯向四人帮低下高贵的头颅，连同妻子、女儿一起被迫害致死。。
写作背景;本文写于1961年，当时我国正处在经济暂时困难时期，吴晗为了让广大人民了解祖国的历史，学习先人勤劳、智慧、勇敢的美德，发扬优良的革命传统，做有骨气的人，
2、哪些人的事例能证明我们中国人是有骨气的？
3、用简短的语句概括文中三个事例的主要内容，讨论找出体现“骨气”的词语。
1
2、有骨气的事例很多，为什么只举这三例？或者说这三个事例分别从哪个角度证明观点的？它们的顺序能否调换？为什么？
3、议论文中的记叙与记叙文中记叙的区别。
补充教学资料：闻一多拍案而起的事迹。资料和事例三比较写法上有何不同？ 第 1 页 共 2 页
提出论点： 事例论据
2为你心目中有骨气的人写一首赞歌。
推荐朗诵：诗人王怀让的诗：《中国人，不跪的人》。
中国人，不跪的人（节选）
王怀让
你见过昆仑跪吗？ 没有！ 昆仑-- 那是我们中国骄傲的腰背！ 你见过长城弯腰吗？ 没有！ 长城-- 那是我们民族自豪的脊椎！不会下跪！ 我们母亲的血液中没有跪的基因！ 不会下跪！ 我们父亲的骨骼里没有跪的骨髓
不会下跪！ 我们赖以生存的中国的流水里含着很多的钙 他只会养育吐气和扬眉而不会养育下跪--
因此，我们的每一个头颅都是经风经霜的永不低垂的盛开的花卉！
我的最早走出森林的民族啊！
请打开字典-- 看“下跪”的“跪” 右边那一个“危”字
给我们一声惊雷-- 它警示我们：下跪民族将要垂危！下跪人民将要艰危！我的最早告别愚昧的国人啊
请阅读辞海-- 看“站立”的“站” 右边那一个“占”字 给我们几多教诲--它教导我们： 站立，将占有自己的地位 站立，将占有人类的尊贵！
李大钊不会下跪 他那黑色的长衫 让黑色的夜晚在他的面前 打颤后退！ 方志敏不会下跪 他那白色的稿纸 把白色恐怖在他面(来自:WWw.HnnscY.com 博文 学习 网:骨气议论文)前 焚毁烧碎！
叶挺不会下跪 他的诗句“为人进出的门紧锁着”和“为狗爬出的洞敞开着”己成为分开人与动物的界碑！
江姐不会下跪 她绣出的红旗和她穿着的红衣己成为人间永不凋谢的红梅！
于是，正义站起来了 倒下的只是犯罪！正气站起来了 倒下的只有败类 真理站起来了 倒下的只有邪恶 人民站起来了倒下的只有魔鬼。
听，一个洪亮的声音：激荡于天地之间回响在千山万水 “中国人民 从此 站起来了！”
【课内语段阅读训练】
（一）阅读1——4段，回答问题。
1．上文的中心论点是。 2．引用孟子的话的作用是（1）__ ___（2）___ __ __。 3．“此之谓大丈夫”加点的“此”指的是______。 4．第3段的主要意思是（）
A．我国经过了奴隶社会、封建社会的漫长时期。B．每个时代都有许多这样有骨气的人。 C．我们就是这样有骨气的人的子孙。 D．我们是有着优良革命传统的民族。 5.“这一点必须认识清楚”。“这一点”指_______ __ 6.文段主要运用了 的论证方法，是从 的角度展开论述的。 （二）阅读9——10段，完成下面练习。
1、概括第9段中的事例：。 是从的角度举例的。
2、第9段中引用了毛主席文章中的话作用是 ；这属于论证。 3、第10段在全文中的作用是。 4、画线的句子有何表达作用： 。 【实战演练】阅读下面的文章，按要求答题。
小议传统教育 周远斌
①传统读书教育是成功的。童年之时饱学于身者，数不胜数。从近、现代之交的学者身上，还能看到这一点。
②陈寅恪先生，是一个非常有代表性的童年饱学者。陈家重视对子孙的教育，不但开设家塾，而且还办学堂。倡导新文化运动的鲁迅和胡适，亦受惠于传统的读书教育，孩童之年在学识上也已有了很好的积累。鲁迅七岁入私塾读书，《百家姓》、《神童诗》等书即此时期读的。胡适四岁入私塾，期间读完了四书五经、《孝经》和《资治通鉴》。
③一个人读书怎么样，关键在读书习惯、读书能力和读书情趣的培养。孩童时期是一个人开发心智、引导情趣、培养习惯和技能的最佳年龄段，若能在这一年龄阶段培养出良好的读书习惯和嗜好，锻炼出一定的读书技能，这将会影响其终生。传统读书教育的成功，就在．
于此。钱钟书的父亲钱基博先生，一生“暇则读书，虽寝食不辍，怠以枕，餐以饴”，钱基博先生读书之勤奋，与其童年之时所受的传统读书教育有直接关系。
④古代读书，重记诵。孩童时期读书，以记诵为主，待成人后，读书也特别强调记诵。只有记诵精熟，才能融会贯通，章学诚深知记诵之重要，把记诵比作“学问之舟车”。
⑤古代读书，还重朗读。朱光潜先生曾说，朗读“是学文言文的长久传统，过去是行之有效的”。“五四”以后，朗读渐不为读书者所重。
⑥古代读书，更重学养。诵诗读书以养心缮性，为古代读书人之共识。钱基博先生继承了古代的读书精神。陈寅恪先生也特别重视学养，曾言：“学德不如人，此实吾之大耻。”
⑦记诵乃积累之功，朗读乃反复之功，学养乃学识修为之功。取传统阅读之长，我们的读书会有更大的进步。
1、阅读全文，将表明文章中心论点的句子写在下面。
答： 2、文中运用的论证方法有 和 。 3、第③段中加点的“这”指代什么内容？
答：
4、第②段提到的“四书五经”是我国传统读书教育的重要内容之一。结合你的内容，请写出任意两部书的名称。
答： 5、结合自己的读书经历，就文章内容的某一方面谈谈你的见解。（100字以内） 答：
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骨气议论文篇二：谈骨气 议论文准备课后文章
吴晗的《谈骨气》一文，是一篇以阐发我们民族的英雄气概，号召人民团结奋斗为主旨的具有鲜明战斗性的议论文。
谈骨气
我们中国人是有骨气的。
战国时代的孟子，有几句很好的话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。
当然，社会不同，阶级不同，骨气的具体含义也不同。这一点必须认识清楚。但是，就坚定不移地为当时的进步事业服务这一原则来说，我们祖先的许多有骨气的动人事迹，还有它积极的教育意义，是值得我们学习的。
南宋末年，首都临安被元军攻入，丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗，失败被俘后，元朝劝他投降，他写了一首诗，其中有两句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”意思是人总是要死的，就看怎样死法，是屈辱而死呢，还是为民族利益而死？他选取了后者，要把这片忠心纪录在历史上。文天祥被拘囚在北京一个阴湿的地牢里，受尽了折磨，元朝多次派人劝他，只要投降，便可以做大官，但他坚决拒绝，终于在公元1282年被杀害了。孟子说的几句话，在文天祥身上都表现出来了。他写的有名的《正气歌》，歌颂了古代有骨气的人的英雄气概，并且以自己的生命来抗拒压迫，号召人民继续起来反抗。
另一个故事是古代有一个穷人，饿得快死了，有人丢给他一碗饭，说：“嗟，来食！”（喂，来吃！）饿人拒绝了“嗟来”的施舍，不吃这碗饭，后来就饿死了。不食嗟来之食这个故事很有名，传说了千百年，也是有积极意义的。那人摆着一副慈善家的面孔，吆喝一声“喂，来吃！”这个味道是不好受的。吃了这碗饭，第二步怎样呢？显然，他不会白白施舍，吃他的饭就要替他办事。那位穷人是有骨气的：看你那副脸孔、那个神气，宁可饿死，也不吃你的饭。
不食嗟来之食，表现了中国人民的骨气。
还有个例子。民主战士闻一多是在1946年7月15日被国民党枪杀的。在这之前，朋友们得到要暗杀他的消息，劝告他暂时隐蔽，他毫不在乎，照常工作，而且更加努力。明知敌人要杀他，在被害前几分钟还大声疾呼，痛斥国民党特务，指出他们的日子不会很长久了，人民民主一定得到胜利。毛主席在《别了，司徒雷登》一文中指出：“许多曾经是自由主义
者或民主个人主义者的人们，在美国帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了。闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。”高度赞扬他表现了我们民族的英雄气概。
孟子的这些话，虽然是在2000多年以前说的，但直到现在，还有它积极的意义。当然我们无产阶级有自己的英雄气概，有自己的骨气，这就是绝不向任何困难低头，压不扁，折不弯，顶得住，吓不倒，为了社会主义、共产主义建设的胜利，我们一定能够克服任何困难，奋勇前进。
1.作者引用孟子的话的目的是什么？和同学讨论一下，时代发展到今天，我们需要怎样的骨气呢？
答：目的(1)是为阐述骨气的含义
（2）是充当了道理论证，论证了中心论点
（3）为后面的举例论证，提供论证依据
我们要决不向任何困难低头，压不扁，折不弯，顶得住，吓不倒，一定要克服所有困难，奋勇向前！
2.课文中3个事例分别从那些角度论证了作者的观点？请你再为补充一两个事例，答：文天祥拒绝降元是“富贵不能淫”，贫者不食嗟来之食是“贫贱不能移”，闻一多横眉怒对敌人的暗杀是“威武不能屈”刘胡兰面对敌人的铡刀，大义凛然，绝不出卖党的组织，最后慷慨就义。
3.下列语句中画线部分的句子顺序能否调换？为什么？
答：（1）：不能，因为画线部分中的三个句子分别为“富贵不能淫”，“贫贱不能移”，“威武不能屈”一一对应。
（2）不能调换，这4个分句，切入的角度不同，语意一个比一个深，前两句是从对方的角度说的，后两句是从自身的角度写的。如果调换，会造成逻辑关系混乱。
4.从古至今有许多有许多与骨气有关的名言警句，深受人们喜爱，例如“宁为玉碎，不为瓦全”请查阅名人传记或有关的书籍，把这类名言警句抄写下来。
答：（1）人不可有傲气，但不可无傲骨。
（2）千磨万击还坚劲，任尔东西南北风
（3）粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间
希望这篇谈骨气阅读答案，对同学们能有所帮助。
谈骨气
吴晗的《谈骨气》一文，是一篇以阐发我们民族的英雄气概，号召人民团结奋斗为主旨的具有鲜明战斗性的议论文。
1、文章的标题揭示的是：
文章论题
2、课文的中心论点是：
我们中国人是有骨气的。
3、第一段的作用：提出中心论点
4、解释文中孟子的话。
“富贵不能淫，贫残不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
富贵不能淫：富贵了不能迷惑 。 淫：迷惑。
贫残不能移：贫贱不能改变自己的志向。 移：改变（志向）。
威武不能屈：威武不能使他屈服。 屈：屈服。
孟子这几句话的意思是：不为金钱、地位所迷惑，不因贫穷低贱而改变志向，在权势、压力面前不屈服，这就是所谓的大丈夫。
5、作者引用孟子的话的目的是什么？
答：(1)是为阐述骨气的含义
（2）是充当了道理论证，论证了中心论点
（3）为后面的举例论证，提供论证依据
6、课文中3个事例分别从哪些角度论证了作者的观点？请你再为补充一两个事例，
答：文天祥拒绝降元，是“富贵不能淫”；贫者不食嗟来之食，是“贫贱不能移”；闻一多横眉怒对敌人的暗杀，是“威武不能屈”。
刘胡兰面对敌人的铡刀，大义凛然，绝不出卖党的组织，最后慷慨就义。
7、文中列举的三个事例顺序能否颠倒，为什么?
答案：不能。这三个事例依次论证了孟子的三句话。（这三个示例与“富贵不能淫，贫残不能移，威武不能屈，”的顺序相对应。）
（“富贵不能淫，贫残不能移，威武不能屈，”句子顺序能否调换？为什么？
答：不能，与下边所举的三个示例的顺序相对应。 ）
8、第 4、5两段印证了孟子的话，进而证明。
答案：富贵不能淫；中国人是有骨气的
9、第6段写了的事实，从 的角度证明论点。
答案：古代穷人饿死不吃嗟来之食；贫贱不能移
10、从论证方法上看，第6段先 ，后 ，接着用第7段这一段加以小结。 答案：摆事实，讲道理；议论
11、闻一多的事例印证了。
答案：威武不能屈
12、末段是对全文的 ，主要阐述了 。 答案：总结；无产阶级所谓骨气的具体表现
13、就整篇文章来看，以的表达方式为主，也穿插了，主要是为 服
务。 答案：议论，记叙；议论。
（本文主要以事实作论据，引述的事例，都用了叙述、议论相结合的手法，但又有所不同，有的先叙后议，有的夹叙夹议。请你说出这三个事例中叙议是怎样结合的？
第一个事例用的是夹叙夹议的手法。
第二个事例用的是先叙后议。
第三个事例用的是先叙后议。）
14、与骨气有关的名言警句：
答：（1）人不可有傲气，但不可无傲骨。
（2）千磨万击还坚劲，任尔东西南北风
（3）粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间
（4）宁为玉碎，不为瓦全