议论文练习
议论文练习篇一：议论文教案(附练习及答案)
阅读理解（议论文） 一、教学目标：
1、掌握议论文的文体要素及分析方法
2、了解一般议论文的阅读理解的考点
二、教学重点：
掌握议论文的特点及考点
三、教学难点：
1、揣摩文章的内涵及文章线索
2、理解议论文的写作方法和阅读技巧
四、教学过程：
1、导入：上次课我们学习了散文，接下来我们学习议论文
2、什么是议论文？
议论文是对某个问题或某件事进行分析、评论，表明自己的观点、立场、态度、看法和主张的一种文体。议论文有三要素，即论点、论据和论证。
论点：是一篇文章的灵魂、统帅，任何一 篇文章只有一个中心论点 鲜明、概括，是一个完整的判断句。绝不可模棱两可。
论点的位置一般有四个：
①文题②开头 ③文章中间④结尾
论据：用来证明论 点的材料，有事实论据和理论论据两种。
选用事实论据 要注意：
①必须具有典型性。古今中外的都可以。是 大多数人所知道的，最起码是登过报纸上过电视的。
②最好具有新颖性。
③论据的表述要准确、叙述要概括 ，能证明论点即可。
选用的理论论据要注意：
①可以是名言、警句、俗话、谚语、定理、公式等，但是不能选取小说中的比如：保尔之类的。
②要精 确，不能 篡改、歪曲。
③和论点有必然联系，能证明论点的。
论证：论证时使用论据证明论点 的过程。
①论证的基本类型：立论、驳论。立论从正面论述，驳论从反面论述。我们写议论文一般以立 ②论证的基本结构层次：三段论式的结构。
提出问题(是什么)→分析问题(为什 么)→解决问题(怎么办)
也即：引论 本论 结论
常见的论证结构：
a、总分式结构 b、对照 式结构 c、层进式结构 d、并列式结构
③常用的论证方法：
a、例证法(也叫举例论证)：用典型事例 作论据来证明论点，俗话说事实胜于 雄辩。
b、引证法(也叫道理论证)除引用上述介绍的理论论据以外，还 可以引用一些古 典诗词中的名句，它一方面能加强论证的力量，另一方面，它还可以丰富文章的内容，增强议论 文的文学性。
c、对比论证(也叫正反论证)d、喻证法(也叫比喻论证)，增强了作品论证的形象性、文学性、说服力。
e、类比论证
老师签字： 学校教务处签字：
“开卷有益”之我见
"开卷有益"是说打开书本就有好处。这个成语显然是鼓励人们读书。读书有什么好处呢？
_____（l）读书可以增长知识，开拓视野。好书是人类知识的总结，是传播先进思想和科学文化知识的工具，它能引导我们走进人类知识的广阔领域。"书籍是全世界的营养品"，"书籍是人类进步的阶梯"。优秀共青团员张海迪说得更生动："书给了我知识，给了我力量，在我们的眼前展现出一个五彩缤纷的新世界。"知识就是力量，无知建不成四个现代化。众所周知，读书是获得知识的主要途径之一。
______（2）读书可以陶治性情，提高觉悟。歌德说过："读一本好书，就像和许多高尚的人谈话。"张海迪在日记写道："我发现如果我离开了书，离开了知识，我就会垮下去，就会很快地死亡。"可以说，张海迪的高尚情操的养成，是跟她发奋读书分不开的。她越是看书，越觉得人生可爱，所以增长了生活的勇气和乐趣。
______（3）读书可以增长才干。马克思曾经钻研了1500种书和54种报刊，为他撰写《资本论》奠定坚实的基础。 ______（4）读书可以提高读写能力。鲁迅总结自己写作经验时说："自己的作文，是由于多看和多练习，此外并无心得和方法的。"
读书的好处，真可谓举不胜举。难怪高尔基曾经如此形象地描述过自己："我扑在书上，就像饥饿的人扑在面包上一样。"
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿___________________________
______⑤读书要明确目的。我们读书不是为了消遣，更不是为了个人的功名利禄，而是为了求知、实践，为建设祖国而增长才干。张海迪说："要想给人民做点事，没有文化知识，没有真本领是不行的，在80年代尤其是这样。"我们只有像张海迪那样站在党和国家的全局的高度来明确读书的重大意义，才能刻苦自励，百折不挠地读书，掌握现代文化科学知识，为四化建设贡献力量。
_______（6）读书要选择。我们要像海绵一样吸收有用的知识，就要读好书，读有用的书。读书不加选择，漫无边际，会浪费宝贵时光。至于反动黄色书刊是腐蚀青少年身心健康的毒品，我们不仅不能"开卷"，还必须坚决予以取缔。 ______⑦读书要讲究方法，比如，处理好博学与专攻这对矛盾；要先读基础书，再读专业书；要天天读书，持之以恒；要经常复习，温故知新。
_______（8）我们只有明确目的，读好书，讲究方法，才能真正做到"开卷有益"。
【阅读提示】
不同体裁的文章，有不同的结构形式。记叙文大多采用时间顺序（具体又可分为顺叙、倒叙、插叙），说明文则离不开时间、空间、逻辑三种顺序，而议论文最基本的结构形式是"提出问题(引论）--分析问题（本论）--解决问题（结论）"（简称"提--分--解'）具体点说，又分两大类：一类是逐层深入的结构形式，叫"纵式"（递进式），如《怀疑与学问》；一类是并列展开的论述结构，叫"横式"（并列式），如《谈骨气》。读议论文时，注意多分析一下结构特点，弄明白别人文章各段落层次的内在联系，看看别人是怎样衔接过渡的，久而久之，潜移默化，也会对自己写议论文时的谋篇布局有帮助。
【思考练习】
1.在标数字处填上适当的过渡词语或短语，使文章衔接更自然，眉目更清楚。
2.呼应第一段首句"开卷有益"，仿第一段最后一句，在画线处填上一个过渡句。
3.简析本文的"提--分--解"过程。
4.本文属于议论文中的"纵式结构"还是"横式结构"？为什么？
5.从文中找出一个过渡句并简要分析它的作用。
6.在学过的议论文中，属于"纵式结构"的有：_________,属于"横 式结构"的有____________。
7.本文的论点是：它是在文章的_______提出的。
8.按要求填出本文的论证方法和例子。
（1）道理论证，如
（2）对比论证，如
（3）_____，如"我扑在书上，就像饥饿的人扑在面包上一样。"
（4）_____，如"马克思曾经钻研了1500种书和54种报刊，为他撰写（资本论）奠定坚实的基础。"
9.在第三自然段找出一个错别字并改正。__ __改为____ _
10.第二自然段最后一句的"主要"有什么作用？
11.与第九自然段"漫无边际"的"漫"意思相同的一项是（）。
A.漫山遍野B.黄沙漫天C.漫不经心D.岁月漫长
答案：
1．（l）一（2）二（3）三（4）四（5）－（6）二（7）三 （8）综上所述
2．但是，怎样"开卷"才能"有益"呢？
3．本文开头首先提出问题："读书有什么好处呢？"然后对这个问题进行分析，逐一列出读书的好处，然后又再分析怎样"开卷"才能"有益"，最后得出结论：我们只有明确目的，读好书，讲究方法，才能真正做到"开卷有益"。
4．本文属于议论文中的"纵式结构"。因为作者首先分析的是"读书有什么好处"，然后深入一层，分析"怎样读书才有好处"，前后是递进关系。
5．读书有什么好处呢？ 承上启下，使文章衔接自然，结构紧凑。
6．纵式结构《纪念白求恩》横式结构：《理想的阶梯》
7．我们只有明确目的，读好书，讲究方法，才能真正做到"开卷有益"。 结尾
8．（l）填歌德、张海迪、鲁迅等的言论均可 （2）读书要选择。我们要像海绵一样吸收有用的知识，就要读好书，读有用的书。读书不加选择，漫无边际，会浪费宝贵时光。至于反动黄色书刊是腐蚀青少年身心健康的毒品，我们不仅不能"开卷"，还必须坚决予以取缔。 (3)比喻论证（4）举例论证
9．"陶治"应为"陶冶"。
10．用了"主要"一词，说明读书是获得知识的重要途径（或：大部分知识的获得依靠读书），但不是惟一途径。 11． C（没有限制、没有约束 AB满、遍 D长）
议论文练习篇二：中考议论文阅读练习(9篇)
议论文阅读（1）
人生什么事最苦呢？贫吗？不是。失意吗？不是。老吗？死吗？都不是。我说人生最苦的事，莫若身上背着一种未了的责任。人若能知足，虽贫不苦；若能安分（不多作分外希望），虽失意不苦；老、死乃是人生难免的事，达观的人看得很平常，也不算什么苦。独是凡人生在世间一天，便有应该做的事。该做的事没有做完，便像是有几千斤重担压在肩头，再苦是没有的了。为什么呢？因为受那良心责备不过，要逃躲也没处逃躲呀！
答应人做一件事没有办，欠了人家的钱没有还，受了人家的恩惠没有报答，得罪了人没有赔礼，这就连这个人的面也几乎不敢见他；纵然不见他的面，睡在梦里，都像有他的影子来缠着我。为什么呢？因为觉得对不住他呀！因为自已对他的责任，还没有解除呀！不独是对于一个人如此，就是对于家庭、对于社会、对于国家，乃至对于自己，都是如此。凡属我受过他好处的人，我对于他便有了责任。凡属我应该做的事，而且力量能够做得到的，我对于这件事便有了责任。凡属我自己打主意要做一件事，便是现在的自己和将来的自己立了一种契约，便是自己对于自己加一层责任，有了这责任，那良心便时时刻刻监督在后头。一日应尽的责任没有尽，到夜里头便是过的苦痛日子；一生应尽的责任没有尽，便死也带着苦痛往坟墓里去。这种苦痛却比不得普通的贫困老死，可以达观排解得来。所以我说人生没有苦痛便罢了；若有苦痛，当然没有比这个更重的了。
1．下面对文段中心论点把握正确的一项是：( )。（2分）
A．人若能知足，虽贫不苦。
B．人若能安贫，虽失意不苦。
C．人生最苦的事，莫若身上背着一种未了的责任。
D．该做的事没有做完，便像是有几千斤重担压在肩头，再苦是没有的了。
2．文段运用了哪些事例来证明中心论点呢？（3分）
3．第一自然段用了哪种论证方法来证明中心论点的？（3分）
4．你赞同作者文中所提出的观点吗？请结合实际谈谈你的看法。（3分）
议论文阅读（2）
多好的草地也有瘦马
①曾经有这样一幅漫画：碧草如茵的原野上，远处一匹匹膘肥体健的骏马正悠闲自得地吃
着草。然而就在近处，一匹瘦骨嶙峋横卧在地面上的马打破了这美好的画面。我不觉一惊；多好的草地也会有瘦马。看来，要有所作为，光有优越的条件是不够的，更重要的还须自己努力。
②当然，我承认有优越的条件确实很好，但它还必须加上自己努力才会有意义。古今中外，贫困潦倒或有失天缺陷者，凭借努力而成名成家之人，比比皆是。
③古希腊的德摩斯梯尼，小时候口吃，但他苦加练习，终于成为著名的演说家。法国作家
大仲马出身微贱，但他毫不在乎，在贫苦中坚持写作，终成为文坛巨子。我国古代一个叫陈正之的人，天生反应迟钝，但他付出了常人无法想像的努力，终成博学之士。我国数学家陈景润在极其艰难的条件下，通宵达旦忘我地研究，终摘数学桂冠。够了，够了，不必再例举了——我无非是想通过这些例子说明，一个人若要有所成就，努力奋斗是必不可少的。
④也许有人会认为努力无关紧要，重要的是拥有天时地利，仔细解析一下，便会发现其中．．
的漏洞。 ．．．
⑤其一，外界条件过于优越，人不一定就会成才，相反，也许倒会沉醉于纸醉金迷之中。
譬如，十六、七岁世纪的欧洲，贵族们奢侈成风，这难道不是不会正确利用优越条件的典型吗？
⑥其二，先天的条件优越，但后天不努力，同样会碌碌无为。宋代方仲永天资聪慧，但不
知后天加以努力，最终落得个“泯然众人矣”。另外，爱迪生所说的“成功就是百分之一的天才加百分之九十九的努力”不也证实了这一点吗？ ⑦如果你的条件优越，那么好好利用它吧！如果你的条件太一般，那么就用努力来弥补它吧！否则，无论处于什么样的草地，你都将是匹瘦马。 ．．．．
8．本文的中心论点是（ ）（3分）
A．要有所作为，光有优越的条件是不够的，更重要的还须自己努力。
B．贫困潦倒或有先天缺陷者，凭借自己努力而成名成家之人，比比皆是。
C．努力无关紧要，重要的是拥有天时地利。
D．成功就是百分之一的天才加百分之九十九的努力。
9．第③段中的事例论证了什么？作者为什么要列举四个事例进行论证？（3分） ．．．．
10．第④段中“其中的漏洞”是指什么？（2分）
11．第⑦段中的“草地”比喻 ，“瘦马”比喻 。
（2分）
12．阅读第⑦段中画线句子，请结合自己成长的经历，谈谈你是如何“利用”或“弥补”原有条件的。
（4分）
议论文阅读（3）
为别人鼓掌
骏马虽千里，耕田不如牛；耕牛虽勤奋，看家不如狗。一个人只要用一种健康的心态来看待别人，就会发现，周围的人都有值得学习和借鉴的长处。因此，我们要乐意把掌声送给别人。
为别人鼓掌，不是刻意抬高别人、贬低自己，更不是吹牛拍马、阿谀奉承，而是恰到好处地对别人进行肯定。要做到这一点，最重要的是要有正常的心态，否则就不能正确看待别人的成绩。发现新大陆的航海家哥伦布回国后，就受到一伙人的公然挑衅：只要条件允许，任何人去航海、去寻找，最终都能找到新大陆。这些挑衅者自己不能成功，还不能容忍别人成功。 如果不能及时调整心态，这种小肚鸡肠很可能会发展到害人害己的地步。周瑜虽年轻挂 帅，意气风发，却因诸葛亮的精彩表现而自惭，责怪上天“既生瑜何生亮”，终因气量狭小而自夭；庞涓贵为魏国大元帅，屡立奇功，却因妒孙膑之才，设下阴谋诡计以膑刑加害于他。孙膑任齐国军师后，所向无敌的庞涓终于落得个兵败身亡的下场。
为别人鼓掌，也是在给自己的生命加油。在我们的成长时期，成功人士的经历往往是我们前进的动力，他们的成功会正确指引我们，在无形之中帮助我们。当我们走向成功时，更要学会为别人鼓掌；为别人鼓掌，也会获得别人的喝彩。
18．文章开头画线的句子在文中形象地说明了什么?(2分)
19．第2段中“为别人鼓掌”的含义是什么?“为别人鼓掌”的关键在哪里?(4分)
20．第3段中作者列举周瑜和庞涓这两个事例说明了什么道理?(3分)
21．文末说“为别人鼓掌，也是在给自己的生命加油”，你怎样理解这句话？（3分）（友情提醒：如能谈出自己新的认识，另加1分)
议论文阅读（4）
谦卑的人有福
先民造出庙宇叩拜的理由之一，在于表达自己对造物主的谦卑。无论造物主是上帝，抑或就是大自然本身。他们谦卑，并非真的见过上帝，而是生活中的种种奇迹——譬如土地上生长庄稼，清澈的河水可供饮用，孩子们健康成长——在表明，人的存在并不仅由人的力量完成。 于是他们谦卑，伏在地上求得神的喜欢，使庄稼明年继续生长，让孩子们的孩子依然健康。 如果不讨论被膜拜的一方，即神，是否真的存在，我们所感动的，是先民对待周遭的姿态：虔诚、恭顺以及明智的位臵选择。
谦卑正是一种姿态。 如果认识到人在自然环境中是一员而非一霸，认识到自己在知识的疆域中的距离，认识到气象蔼然是别人最喜欢的一张名片，那就会选择谦卑。
谦卑是找准了自己的位臵。一个人在时代、事业与家庭中都有一个最合适的位臵。聪明的人最清楚自己的位臵在哪里，坐下来，像观赏电影一样展开自己的人生。而另一些人，终生都在找位臵，而无暇坐下来做应做的事情。无论在什么样的际遇里，你只要谦卑，生活的位臵就会向你显示出来。 谦卑是一种睿知。许多人对牛顿晚年的一段话不解。他说，在科学面前，我只是一个在岸边拣石子的小孩。这并非伪逊，实为感叹。牛顿穷毕生之力，终于看到了宇宙的浩瀚无际，也看到了自己的局限性。爱因斯坦正是发现了牛顿古典力学在特定情形下的谬误后，才开创了相对论。这一点，牛顿即使活着也不会惊讶，因为他从不为创立了足称不朽的定律而狂妄。所有称得上大师的人，他们的创造力使他们谦卑。如果在乞丐面前不够谦卑，证明他是一个有钱人；如果在世界的壮美面前仍不谦卑，则证明他是愚人。
谦卑是美。谄媚、奴颜、趋炎附势种种恶行与谦卑无关。谦卑是虚怀若谷所显示的平静，是洞悉人心之后的安然，是进退裕如的冲和。谦卑不是让你向势高一头的人畏缩。它是心智的清明，在天地大美面前豁然醒悟之后的喜悦。谦卑使人焕发出美，不光彬彬有礼，也不光以笑颜悦人，①它是一个人在历经沧海之后才有的一种亲切，②大善盈胸之际的一份宽厚，③物欲
这就是谦卑的力量。
（作者 鲍尔吉〃原野）
21．结合语境，理解文中加点词语的含义。
①位置： ②恶行： 。
22．本文题为“谦卑的人有福”，文中从那些方面作了阐述？（3分）。
23．将下面列举的三则表现人物谦卑的材料与文中画波浪线的三句话分别对应。（2分） 链接材料：A、战国时期，赵国功绩显赫的名相蔺相如面对武将廉颇咄咄逼人的为难，坚持避让，“比与争列”，化解了矛盾，维护了国家的安宁。
B、从朝鲜战场载誉回国的彭德怀在一次参加的招待会时，有记者说：“您是中国人民的伟大儿子。”他纠正说：“我是伟大的中国人民的儿子。”
C、有人问球王贝利：“你对自己踢进的哪一个球最满意。”他回答：“下一个。”
句①—（ ） 句②—（） 句③—（）
24．说说你对文中画横线的理解。（4分）
①人在自然环境中是一员而不是一霸。。 ②（牛顿说）在科学面前，我只是一个在岸边捡石子的小孩。。
25．作者认为先民造出庙宇叩拜，是对造物主或大自然的谦卑，是明智的位置选择。你同意他
的说法吗？说说你的理由。（2分）。
26．再读全文，补充一两点你的“谦卑”的看法。（2分）。
议论文练习篇三：初一阅读专题议论文练习题
议论文练习题
一、人人皆可为国王梁衡
①说到权力和享受，国王可算是一国之最。因此王位就成了很多人追求的目标，但我们也大可不必妄自菲薄，我们人人都可以成为自己的国王。
②虽然大有大的好处，但它却不能占据全部的风光。比如，同是长度单位，以“里”去量路程可以，去量房屋之大小则不成；以“尺”去量房屋大小可以，去量一本书甚至一张纸的厚薄则难为它了。同是观察工具，望远镜可以观数里、数十里之外，看微生物则不行，能挥洒自如的是显微镜。以人而论，权大位显，如王如皇亦有他的局限。比如他就不能享受村夫之乐、平民之趣。《红楼梦》里凤姐说得好，“大有大的难处”。据说现在的荷兰女王也很为继承人发愁，因为她的三个子女因担心失去生活之趣对王位都不感兴趣。
③在现代社会里，每一个成功者都可以在自己的王国里成为国王，享受高呼万岁的崇敬，享受鲜花和红地毯。你看歌星、球星是追星族的国王；作家、画家是欣赏者的国王；学者、教授是他学术领域的国王；幼儿园的阿姨、小学校的教师整天享受着孩子们的拥戴，也俨然如王——孩子王。就是牧羊人，在蓝天白云下长鞭一甩，引吭高歌，也有天地间唯我独尊的国王感。
④当一个人壮志难酬或怀才不遇时，他仍然可以为王。塞翁失马，焉知非福；失之东隅，收之桑榆。北宋时的柳永，宋仁宗不喜欢他，几次考试不第连个做臣子的资格也拿不到，他只好去当“民”。“凡有井水处都有柳词”。因而他在词坛成为了自己的国王——词王。林则徐被清政府贬到新疆伊犁，沿途官民却争相拜迎，泪洒长亭，赠衣赠食争睹尊容。到住地后人们又去慰问，去求字。以至于待写的宣纸堆积如山。在人格王国里林则徐被推举为王。
⑤在日常生活中更是人人可以为王。我看过一场演唱会，那歌手也没有什么名，但当时着实有王者风范，台下的女孩子毫不羞涩地高喊“我爱你”，演唱结束，要跟他拥抱。
⑥国王的精神享受有三：一是有成就感；二是有自由度；三是有追随者。只要做到这三点，不管你是白金汉宫里的英国女王，还是拉着小提琴的街头艺术家，在精神上都能得到同样的满足。要做到这一点并不难，只要诚实、勤奋就行——因为你虽没有王业之成，大小总有事业之成；虽没有权的自由，但有身心的自由；虽没有臣民追随，但一定有朋友、有人缘，也可能还有崇拜者。所以人人皆可为国王，谁也不用自卑，谁也不要骄傲。
1．文章的中心论点是什么？（3分）
2．文章第②段运用的论证方法主要是什么？作用是什么？（3分）
3．文章第③段到第⑤段分别是从哪些方面来论述文章观点的？（3分）
4．请在第④段结尾处列举一个事例来补充论述。（3分）
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5．你认为本文的观点对生活中的哪些人会有非常大的触动？（3分）
二、愉快是基本标准
读了大半辈子书，倘若有人问我选择书的标准是什么，我一定会毫不犹豫地回答： 愉快是基本标准。一本书无论专家们说它多么重要，排行榜说它多么畅销，如果读它不能使 我感到愉快，我就宁可不去读它。
人做事情，或是出于利益，或是出于性情。出于利益做的事情，当然就不必太在乎是否愉快 。我常常看见名利场上的健将一面叫苦不迭，一面依然奋斗不止，对此我完全能够理解。我不认为他们的叫苦是假，因为我知道利益是一种强制力量，而就他们所做的事情的性质来说，利益的确比愉快更重要。相反，凡是出于性情做的事情，亦即仅仅为了满足心灵而做的事情，愉快就都是基本的标准。属于此列的不仅有读书，还包括写作、艺术创作、艺术欣赏、交友、恋爱、行善等等，简言之，一切精神活动。如果在做这些事情时不感到愉快，我们就必须怀疑是否有利益的强制在其中起着作用，使它们由性情生活蜕变成了功利行为。
读书惟求愉快，这是一种很高的境界。关于这种境界，陶渊明做了最好的表述："好读书，不求甚解。每有会意，便欣然忘食。"不过，我们不要忘记，在《五柳先生传》中，这句话前面的一句话是："闲静少言，不慕荣利。"可见要做到出于性情而读书，其前提是必须有真性情。那些躁动不安、事事都想发表议论的人，那些渴慕荣利的人，一心以求解的本领和 真理在握的姿态夸耀于人，哪里肯甘心于自个儿会意的境界。
以愉快为基本标准，这也是在读书上的一种诚实的态度。无论什么书，只有你读时感到了愉快，使你发生了共鸣和获得了享受，你才应该承认它对于你是一本好书。尤其是文学作品，本身并无实用，惟能使你的生活充实，而要做到这一点，前提是你喜欢读。不感兴趣而读，其结果只能是不懂装懂，人云亦云。
我不否认，读书未必只是为了愉快，出于利益的读书也有其存在的理由，例如学生的做功课 和学者的做学问。但是，同时我也相信，在好的学生和好的学者那里，愉快的读书必定占据着更大的比重。
1.作者在文中阐述的主要观点是：
2.请结合上下文理解第三自然段中“读书惟求愉快，这是一种很高的境界。”这句话的含义。
答：
3.请你用自己的话概括第四自然段从正反两个方面所阐述的读书应取得诚实态度。
答：
三、过有理想的生活
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过有理想的生活
如果不能过一种理想的生活，那就一定要过一种有理想的生活。
很难描述理想的生活是什么样子，物质和精神要达到怎样的精彩和极致才算是理想。如果真的达到了那种状态，是不是就失去了理想的色彩。“理想只有在不可企及时才可以理想的本质存在着”，不可企及，是理想最具魅力、最诱惑人的地方。
有理想不是以理想的对象来否定现实的自己；有理想也不是高挂起一个愿望，对它冷若霜冰。
有理想就是在未来的日子里，你应该怎样寻找更高的成就感和真切的幸福感。有理想就是日日更新着自我，又时时否定着自我。有理想就是不耽于现实，不溺于幻想，敢破旧，敢立新。
有理想不是追求什么职业，而是想成为什么样的人。
有理想的人不奢侈，不自私，做善事，有自我。自爱爱人，自信信人。不妄自菲薄，亦趾高气扬。有雅趣而不浮于情调，有俗务而能轻松身心。能放松自己在原则底线之上，要提升境界达毕生追求之巅。
有理想的人眼神明亮坚定，眼光高远清幽。他心胸开阔，处事从容；生活简单，情感单纯；他要把一部分爱和力量献给自己的理想。
有理想的生活使你每天充实自信，精神愉悦。有所追求，故不会懈怠；有所期望，故不会苟且。有理想的生活，在感觉最寒冷迷茫的时候，你可以向心中的理想借来火，温暖你的心，借来光，照亮你的路。C。
有理想就有了信仰，平凡的工作，世俗的生活，却保有一颗超凡脱俗、不染尘的心灵。于是，你的言谈举止在寻常之中就有了一层源于内心的光辉。
平淡的生活里，有了理想，灵魂就有所归依，心灵就有所扶持，人生，就被赋予了新的意义。
有过理想的生活，什么时候开始都为时未晚。
（选文有改删）
1.本文的中心论点：
主要论证方法：
2.第一段在文中起什么作用？
答：
3.谈一谈对“有理想也不是高挂起一个愿望，对它冷若霜冰。”这句话的理解。
答：
4.请为文章中C处补写一个与上文连贯的事实论据。
答：
四、坦荡
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坦荡是春日一望无际的原野,是夏日汩汩流淌的清泉,是秋水长天,是大雪无痕。坦荡是拂晓时分的万里霞光,是雨后青翠欲滴的远山,是亭亭玉立香远溢清的莲花。坦荡是海水的沉默,是天空的无言。坦荡是自然本身,是纷繁复杂的生活底色,是一种最本真的生活姿态。
天乃大，地波涌，可容君子坦荡之道。“壁立千仞无欲则刚”，坦荡是庄子的持竿不顾，逍遥游于尘世，任九万里的情怀荡漾于澄净秋水之上。“海纳百川有容乃大”，坦荡是司马迁的忘却荣辱，以大海的胸怀包容世人之讽，内心之痛，以山的坚毅书写三千年的沧海桑田。“往事如烟俱忘却，心底无私天地宽”，坦荡是苏轼“栋尽寒枝不肯栖”的书生本色”,“一蓑烟雨任平生”的举重若轻。“不要人夸颜色好,只留清气满乾坤”,坦荡者都有一种“清者自清,浊者自浊”的高度自信。
“清水出芙蓉,天然去雕饰。”儿童的眼光是坦荡的,那里面折射出的是一颗赤子之心,成人的坦荡则是一种智慧,一种战胜了私欲和庸俗的清明澄澈。避开一切庸人自扰的得失,小圈子里的恩怨,将烦恼化为柳絮池塘的淡淡清风拂面而过。“居高声自远，非是藉秋风”，坦荡是一种站在高处的俯瞰，一种登高远远眺的悠然。用不予置理对付锱钵必较，用淡淡一笑对付蝇营狗苟。无招对有招，坦荡者不战而胜。
“君子坦荡荡，小人常戚戚。”因为坦荡，你可以宠辱不惊，坐观窗外叶枯叶荣，静品天外云卷云舒。因为坦荡，你可以“仰不愧于天，俯不怍于地，“逍遥生活于天地之间，从容行走于光明大道上。因为坦荡，你才能拥有“生如夏花之灿烂，死如秋叶之静美”的诗意人生。
坦荡生活，豁达而不旁观，一如傲霜斗雪的梅花，于素雪晶莹中坦然释放，任风云变幻，孤独地守望春天。
坦荡生活，清爽而不冷漠，一如心存高远的溪流于舒缓低吟中洗涤万物，随时光荏苒，执著地一路欢歌。
1.用文中凝练的语言概括怎样才能做到“坦荡”。
答：
2.读第三段，回答作者为什么说“坦荡”是一种智慧。
答：
3.本文多处运用经典名句，以“往事如烟俱忘却，心底无私天地宽”为例，从语言鉴赏的角度谈谈它们的作用。
答：
读书率下降是什么危机
薛涌（旅美学者）
①“全国国民阅读与购买倾向抽样调查”结果显示，从1998年到2003年，我国识字者阅读率下降了8.7个百分点，2003年的国民阅读率仅为51.7%。
②一石激起千层浪，阅读率下降引起了各界人士的诸多评论，担忧者有之，思考者有之，斥责者有之，宽谅者也不乏其人。阅读率下降到底意味着什么？不读书使中国人丧失了什么呢？
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③阅读是人类传递信息最有效的、不可替代的(转 载于:www.hnNscy.CoM 博文学习网:议论文练习)手段。因为通过阅读接受信息，最能体现信息接受者的主体性。
④读书时，速度完全可以根据自己的需要来调节，有些段落可以反复琢磨，做笔记，甚至对之质疑、挑战。接受信息的过程和思想的过程可以充分地混合。这一点，大多数新媒体都不具有。比如DVD一放，就按照既定的速度走，信息的接受者完全处于被动状态。即使你可以按各种后退、重复、慢动作的键，但根本不可能像读书那样进退自如。这样的信息传送，常常是灌输式的，不具有阅读中的对话性。
⑤阅读的另一特点是个人性。阅读不是朗诵，是默读，不和别人分享。读者和书之间可以建立个人的关系。其他传媒大多有某种公共性，即使自己关起门来看电视，常常也感到四周有人。所以，阅读给个性化的信息传递创造了最大的自由。信息的接受者对所接受的信息有充分的个人解释权，最大限度地免除其他受众的影响。
⑥因此，一个人不读书，接受信息就常常是从众的、被动的、缺乏分析的。一个民族不读书，这个民族的文化就丧失了创造性、批判性，个人就会被群体所淹没。这里最有意思的就是读经。读经大概是我们近年来罕见的读书运动了。但读经是背书，把读书过程中思想的空间都去掉，学童要跟着记忆和琅琅读书声不停地往前走，就像跟着录音机走一样，失去了自己对这个过程的控制权。这和阅读已经没有什么关系了。
⑦从这样的角度，我们可以看出阅读率下降所代表的危机。我们目前的不少产业在一定程度上还在依靠外资：人家给钱，给设计，我们照着样子做，出力气就行了。流水线如同一直往前走的DVD和录音带，劳动者只能被动跟进，当然没有质疑、批判和创造的空间。中国的一些白领也是规规矩矩、照本宣科，属于跟着别人走的阶层。阅读虽然是在接受信息，却是一种“跟着自己走”的信息处理活动。这对以保住自己的工作为满足的部分白领，当然是多余的。
⑧但当今是鼓励冒险、创新，让世界“跟着自己走”的时代。比尔·盖茨、GOOGLE的创建人，都是因为敢于让世界跟着自己走而出头的。目前美国30%的劳动力属于“创造阶级”，不是他们追工作，而是工作追他们：各种高技术公司，都要跑到这些人聚居的昂贵城市安营扎寨。因为离开了这些人的异想天开，企业就失去了动力，而这些人，是一定要阅读的。
⑨中国人是否阅读，将决定是世界跟着中国走，还是中国跟着世界走。
（选自《新京报》2004年12月20日，有改动）
1.文章要表达的观点是什么？
答：
2.根据文章提供的信息，说说第③段画线句子的含义。
答：
3.说说第⑦段中加着重号的“这样”指代的内容。
答：
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