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古式应用文

发布时间:2017-07-20 影响了:

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古式应用文篇一:古代应用文范文

目录 条据 请假条 留言条 借条 收条 领条 欠条 启事 请柬 书信 感谢信贺信 表扬信 推荐信 求职信请托信 决心书 建议

书 申请书 倡议书 公文 通知 通报 报告 请示批复 函会议纪要 其他 说明文

新闻消息 演讲稿 计划 应用文是人类在长期社会实践活动中形成的一种文体,是人们传递信息、处理事务、交

流感情的工具,有的应用文还用来作为凭证和依据。它的种类极为广泛,与小朋友日常生活

和学习有关的,有请假条、留言条、申请书、决心书、感谢信、表扬信、读书笔记、会议总

结以及各种通知等。每种应用文都有一个固定的格式。 总结 日记条据

请假条

请假条根据请假的原因,可以分为请病假和请事假两种。从小学、初中、高中到大学乃

至参加工作,你都可以用到这种文体。 请假条的写法,有标题、称呼、正文、祝颂语、落款五个部分。 第一行居中写“请假条”三个字,这是所有应用文的通用要求,用来表明此文是用来请

假的条子。然后另起一行顶格写请假对象的称呼,往往是老师、领导等,这个地方要尊称,

比如“敬爱的”、“亲爱的”等。正文前空两格,包括请假的原由,这个地方要实事求是;请

假起止时间,这个非常重要,必须写清楚。祝颂语是所有应用文里表示对对方的友好落款包

括请假人和写这张请假条的时间。 留言条

在日常生活中,你如果有事情要通知对方,或有事托付对方,对方不在,你却又没时间

等候 他回来,那就可以写张字条留给对方,这种条子就是留言条。 留言条的格式分四部分:称呼、正文、署名和日期。称呼要顶格写,条子留给谁就称呼

谁。在称呼下一行空二格写正文,简单明了的把你要给对方说的事情写清楚。在正文下面写

清楚谁留的条子,并在署名的下一行写清 年、月、日。 留言条

在日常生活中,你如果有事情要通知对方,或有事托付对方,对方不在,你却又没时间

等候他回来,那就可以写张字条留给对方,这种条子就是留言条。 留言条的格式分四部分:称呼、正文、署名和日期。称呼要顶格写,条子留给谁就称呼

谁。在称呼下一行空二格写正文,简单明了的把你要给对方说的事情写清楚。在正文下面写

清楚谁留的条子,并在署名的下一行写清 年、月、日。 借条

借条是你借对方物品的时候,写给对方的一个书面凭证。你再把物品归还对方的时候,

借条就同时作废了。

借条的格式包括标题、正文、落款等几个部分,其中正文要详细记录谁、什么时候,向

谁借了什么物品,计划什么时候归还等等。落款为借物品人的签名和借的时间。 范文: 今天借了学校体育器材室一个足球,用于下午课外活动的比赛。比赛结束马上归还。 *年级(2)班:周涛

****年**月**日 收条

收条是你收到对方物品的时候,写给对方的一个书面凭证,来证明某个物品已经由对方

交到了你的手里。

收条的格式和借条类似,正文要写清楚什么时候收到了谁送来的什么物品。如果该物品

有什么计划中的用途,也要一并写清楚。落款要由收物品的人签名。 范文:

今天收到了六年级(2)班生活委员柳杨同学送来的款项765.8元,是该班全体同学为玉

树地震捐献的。等我们班捐款活动结束后,我会将两个班的款项合在一起交给教导处。 *年级(1)班生活委员:宋超****年**月**日 领条

领条一班用于班级和学校、个人和年级之间,比如学校给每个年级发了清洁用品,你代

表你们班去领取,当你如数领取到清洁用品后,为了留存以作证明,可以写一张领条交给学

校。又比如班级给每个人发放一顶帽子,当你领到帽子的时候,也可以写一张领条交给生活

委员,证明你的帽子已经领取过了。范文

今天下午3点钟领取到教务处发给我们班的拖把2个、扫帚4个、抹布2个。 *年级(3)班:王琳

****年**月**日 欠条

[提要]欠条是为证明一方欠另一方财物而立下的字据,一般由标题、正文、落款三部分

组成。... 欠条是为证明一方欠另一方财物而立下的字据,一般由标题、正文、落款三部分

组成。以下是欠条范文相关知识的汇总,仅供参考。 ◇欠条范文一

【 范 文 一 】

欠条

尚欠5月8日从光明路街道办事处基建科借到的铁锨六把,特留此据。经手人:东区

医院杨广生

×年8月6日...全文>>◇欠条范文二

【 范 文 二 】

欠条

××年3月份借到王立东人民币捌拾圆整,今补欠条,作为凭证。张红玉(签名盖章)

×年×月×日...全文>>◇欠条范文三

【 范 文 三 】

欠条

原借杜小强同志人民币叁佰圆整,已还壹佰伍拾圆整,尚欠壹佰伍拾圆整,两个月内还

清。篇二:应用文范例应用

古式应用文

文范文目录

最高人民法院最高人民检察院关于不再追诉去台人员在中华人民共和国成立前的犯罪行

为的公告

中华人民共和国国务院中华人民共和国中央军事委员会公告国务院关于制止商品流通中不正之风的通知 关于举办中医古籍语言研究高级师资进修班的通知 国务院办公厅关于重庆市巫山县部分乡镇铲苗种烟违法伤农事件的情况通报 ××省人

民政府关于××市民政事业费管理使用情况的通报

关于妥善处理高等学校学生退学后有关问题的请示 关于地方修建革命纪念馆所需建设资金问题的请示 铁道部关于193次旅客快车发生重大颠覆事故的报告 林业部关于抢救大熊猫的紧急报告 ××市××公司关于请求在官汕路宁江桥头兴建办公营业大楼的函团支部第二学年第一学期工作计划 三峡库区水面漂浮物清理方案我是怎样自学中医的

实习偶得

热爱护理专业 做好护理工作创新,改革国家公务员录用考试内容和方法 ——中央国家行政机关2000年录用考试改革情况总结 × × 述 职 报 告

从 社 会 需 要 出 发——天津牙膏厂提高经济效益的调查关于重庆市巫山县部分乡镇铲苗种烟违法伤农事件的调查报告 建设工程合同

刑事自诉状

刑事申诉状

周恩来总理在欢迎尼克松总统宴会上祝酒词 在答谢宴会上的祝酒词

中国人能够创造奇迹 最高人民法院最高人民检察院关于不再追诉去台人员在中华人民共和国成立前的犯罪行为的公告 国和平统一大业将起到积极的作用。为此,

对去台人员中在中华人民共和国成立前在大陆犯根据《中华人民共和国刑法》第七十六条关

于对犯罪追诉时效的规定的精神,决定对其当时所犯罪行不再追诉。 来祖国大陆的台湾同胞应遵守国家的法律,其探亲、旅游、贸易、投资等正当活动, 均受法律保护。 中华人民共和国国务院

中华人民共和国中央军事委员会公告 (1996年1月28日)

根据中华人民共和国宪法赋予中国人民解放军的使命和《中华人民共和国香港特别行 政区基本法》关于中央人民政府负责管理香港特别行政区防务的规定,为维护国家的主

权、统一和领土完整,保持香港特别行政区的繁荣和稳定,中华人民共和国中央人民政府派

驻香港特别行政区的部队,经过精心准备,现已组建完成。驻香港部队由中国人民解放军陆

军、海军和空军组成,隶属中华人民共和国中央军事委员会领导。这支部队将于1997年7

月1日0时正式进驻香港。中央人民政府派驻香港特别行政区负责防务的军队不干预香港特

别行政区的地方事务。香港特别行政区政府在必要时,可向中央人民政府请求驻军协助维持

社会治安和救助灾害。驻军人员除须遵守全国性的法律外,还须遵守香港特别行政区的法律。

驻军费用由中央人民政府负担。 国务院关于制止商品流通中不正之风的通知 (一九八一年七月十五日)各省、市、自治区人民政府,国务院各部委、各直属机构︰当前,在商品流通领域中存在着一种不正之风。一些企业为了推销产品或购买原料,或

承包业务,乱拉关系,牵线搭钩,给以大量现金或实物,作为“酬劳”,使所谓中间人,以及

业务人员,采购人员,推销人员,从中获得高达数百元、数千元,甚至上万元的利益。企业

的这部分开支,名目繁多,有的叫“交际费”、“活动费”、“邀请费”、“困难补助费”、“奖励

费”,有的叫“条件费”,有的叫“佣金”,或把“回扣”据为私人所有,等等。这实际上是一

种行贿受贿、损公肥私的行为。这种行为,相当普遍地存在着。不仅存在于集体所有制的社

队小企业中,而且存在于全民所有制的大企业中;不仅存在于一些自产自销活动中,而且存

在于一些计划购销活动中;不仅存在于一些社会闲散人员中,而且存在于一些企业购销人员

中,以至存在于一些领导人员中。特别值得注意的是,有些领导机关和企业的负责干部,对这种不正之风见怪不怪,不以

为非,或者明知不对,却任其自流,甚至认为不这么干解决不了实际问题。 他们对于这种不

正之风睁只眼闭只眼,有的甚至加以鼓励,放纵一些人利用工作之便,互相拉拢,牟取私利,

为行贿受贿、敲诈勒索等不法行为大开方便之门。这种不正之风极为有害,严重地腐蚀一批人的思想,败坏社会风气。使贿赂公行,破坏

社会主义经济机体,干扰经济调整和体制改革的正常进行,破坏社会主义竞争,使之走上邪

路。对商品流通中的不正之风,决不能放任自流,听其发展,必须采取措施,坚决制止。现

就其中的几个主要问题通知如下:

(一)禁止企事业单位、经济单位发给购销人员进行请客、送礼、拉关系的费用。本通

知下达后,如再有违犯者,首先要追查领导者的责任。凡违反国家政策规定而刁难用户,索

取和接受此种费用者,以行贿、受贿、贪污论处;造成经济损失的要赔偿,严重的要依法制

裁。

????

(八)各级领导,必须认真贯彻执行本通知,主要领导干部要亲自过问和处理重大的违

反经济纪律的案件,坚决制止商品流通中的不正之风,各级政府,要根据本通知的基本精神,

结合实际情况,制定具体执行方案。关于举办中医古籍

语言研究高级师资进修班的通知各中医院校、各中医文献所(馆)、各中医医院:上海中医药大学经中华中医药学会继续教育部批准,即将举办“中医古籍语言研究高级

师资进修班”。现将有关事宜通知如下:

一、办班宗旨

提高中医医史文献学科及相关专业教学科研人员古医籍语言文字的研究能力,传递交流

中医医史文献学科学术研究与教学的信息及经验,培训中医医史文献学科尤其是医古文专业

青年教师和科研人员,为加强古代中医药文献基础研究、提升学术层次和科研水平作贡献。

二、教学内容与授课教师

1.中医学术发展史的研究思路:上海中医药大学严世芸教授。

2.中医古籍训诂专论:北京中医药大学钱超尘教授。

3.古代汉语与古代中医文献比较研究:浙江大学王云路教授。

4.中医古籍孤抄本研究:上海中医药大学段逸山教授。

5.中医药科研思路及最新动态:中华中医药学会温长路教授。

6.当前古文字研究动态:复旦大学教授。

7.当前古代汉语研究的新进展:华东师范大学徐莉莉教授。

8.音韵学研究进展:上海大学余志鸿教授。

9.医古文教学法研究:河南中医学院许敬生教授。

10.古代中医药文献的信息获取与研读:广州中医药大学赖文教授。

11.医古文精品课程的创建与课程教学专题;上海中医药大学孙文钟教授。

12.近年来出土简帛中医药文献研究:上海中医药大学张如青教授。 (备注:以上内容可能有所变动或增删,以开班时课程安排为准。)

三、参加对象

各中医院校医古文教研室及中医文献、医史等相关学科教师、各中医药研究院所相关科

研人员、各中医医院相关教研人员等。

四、办班时间与地点

1.时间:2008年1月8日至14日。

2.上课地点:上海中医药大学基础医学院教学楼。

3.报到时间:1月7日全天报到。 报到地点(住宿地点):上海市浦东张江高科技园区蔡伦路782号“如家和美酒店”(近

哈雷路口)。酒店电话:021-51320101转。 交通:不设接站,请自行到达。火车到沪,若上海火车站(新客站)下车,请乘地铁1

号线到人民广场站换乘2号线到底(张江地铁站),出站后打出租车直达(约10元钱),或者

坐张川专线公交车到蔡伦路哈雷路站也可(大约到晚上11点为止)。火车到上海南站下的,

同样坐地铁1号线到人民广场站换2号线到底(张江地铁站),同上到酒店。飞机到浦东机 场的,可坐机场线然后换乘地铁2号线,同上到酒店。飞机到虹桥机场的,也可坐机场

线换乘地铁到达。

五、教学日程安排

进修班时间约一周,五天用于教学活动,每天8学时,总共40学时,包括授课及讨论。

其余两天安排学术考察活动。

六、收费

1.每位学员收费1400元(含报名费、资料费等)。

2.学员来回车费、住宿费等自理。

七、特别告示

1.每位学员可免费得到上海中医药大学医古文教研室制作、赠送的医古文课件光盘。

2.每位学员可获得由中华中医药学会颁发的学习证书。

4.有要求提前到上海的,务必事先联系,落实住宿等事项。

5.有要求代为购买返程车票的,务必事先联系。

6.联系人:

①张亭立:办公室电话 021-51322138,手机 13816937730 ②孙文钟:办公室电话 021-51322138,手机 13016738134 “中医古籍语言研究高级师资进修班”筹备组上海中医药大学医古文教研室、名师研究室 二〇〇七年十二月七日 国务院办公厅关于重庆市巫山县部分乡镇 铲苗种烟违法伤农事件的情况通报 各省、自治区、直辖市人民政府,国务院各部委、各直属机构: 今年4月上旬,重庆市巫山县官阳区部分乡镇发生铲苗种烟、违法伤农事件。这一事件

经中央电视台《焦点访谈》报道后,在社会上引起强烈反响,国务院领导同志对这一事件提

出了严肃批评。遵照国务院领导同志的指示,由国务院办公厅牵头有关部门参加组成的调查

组赴重庆市巫山县对这起事件进行了调查。调查表明,巫山县官阳区发生的铲苗种烟事件,

是一起违反党在农村的基本政策、侵犯农民合法权益、危害农民人身安全的严重事件。经国

务院同意,现将赴重庆市巫山县调查组《关于重庆市巫山县部分乡镇铲苗种烟违法伤农事件

的调查报告》印发给你们,对这一事件予以通报,以引起各级政府和各部门的高度警觉,教

古式应用文篇二:增注古应用文

五四、

婚祭丧轴喜文事对备选联…………………………………………………………………⑾

三、

⑥ 报丧日事帖帖式式…………………………………………………………………………⑼

⑻⑤⑷ 请亲祭家酒过帖式路帖…式………………………………………………………………

⑺⑶⑵ 请婚媒喜人事帖式帖式……………………………………………………………………

⑸二⑴、普帖通式帖种式类 …………………………………………………………………………⑸

⑸一、

请排帖 称 呼 … …

…次…

……………………………

书名曰:增注古式应用文:

下存

;用祖慈父尚命下存;用重父庆母俱下存

用俱庆

(请男宾)

注:

请帖下款、父存用严命下;母

面 :

式 :

面:(

女 宾 )

古式应用文篇三:古代应用文文体

浅谈中国古代应用文写作

哈尔滨师范大学 陈 强

[摘要]中国古代应用文体的出现较早,但其应用文之名却很晚才出现。应用文体在中国

古代是广泛使用的,对当时的社会政治生活产生了重要的影响,也在从某种程度上影响了中

历史的细节。历史上关于中国古代应用文体理论的研究和规律性的探求,使古代应用文体

的功能指向更加明确。对于中国古代应用文写作的探讨无疑对于我们今天的应用文写作和教

学都是有帮助的。

[关键词]古代;应用文;写作;理论;功用

一、应用文名称的出现现代学者一般认为,“应用文”这一名称出自清代刘熙载的《艺概·文概》,其中有:“辞

命体,推之即可为一切应用之文,应用文有上行,有平行,有下行,重其辞乃所以重其实也。”

如果认真推敲刘熙载的用意,便会发现,他的的目的不在于把“应用文”一词作为专门分类

的文体概念去解释它的内涵,而是目的在于强调“一切应用之文”的实用性。辞命,本指古

使者之间交往应对的言辞,《艺概·文概》中说“文有辞命一体, 命与辞非出于一人也。古

行人奉使,受命不受辞,观展喜犒师,公使受命于展禽可见矣。若出于一人而亦曰辞命,则

以主意为命,以达其意者为辞,义亦可通。辞命之旨在忠告,其用却全在善道。奉使受命不

受辞,盖因时适变,自有许多衡量在也。”结合这两段论述来看,一是说明,行人出使受命,

在具体场合要因时适变,应对要言辞通变。“其用却全在善道”即强调了“用”;二是想通过

这样来推导出“一切应用之文”重在实用,强调了实用性特点。至于刘熙载所讲的,应用文有上行、平行还有下行之分,虽然使用了应用文的名称,却

也不能因此认为这就是对这个专门文体概念的界定。因为与现代应用文的概念进行比较,其

外延范围比较窄。如果按现代文章学分类的话,划分应用文的种类应该根据其用途,大致可

分为私人应用文和公务应用文两种。文中,刘熙载所说的其实相当于我们今天所指的公文,

也正因为这样,才能有上行、平行、下行之分。 “公文”一词在历史上出现的时间就比较早了。目前可查的较早的如《三国志·赵俨传》

中有“公文下郡,绵绢悉以还民”,再比如《后汉书·刘陶传》中的“但更相告语,莫肯公文”。

此外还有案犊、文犊、文案、公案等名目,如《唐书·李巷传》:“天资长于吏事,治家亦勾

检,案犊簿书如公府。”再如《宋史·梅执礼传》:“文犊山委,率不暇经目。”又比如《南史·彭

城王义康传》“性好吏职,锐意文案。”还有《东坡奏议集·辨黄庆基弹勃割子》:“今来公案,

见在户部,可以取索案验。”这句话中的“案”,原指食器, 后指凭几,在这里借用为官府处

理公事的文书、成例或相关的狱讼判定等。犊,原指木简书板,在纸张通行使用后把书信称

为“尺犊”。在《后汉书·匈奴传》中有:“汉遗单于书,以尺一犊。”案犊,在古代的诗文作

品中也有所提及,例如谢眺《落日怅望》:“情嗜幸非多,案犊偏为寡。”还比如刘禹锡的《陋

室铭》:“无丝竹之乱耳,无案犊之劳形。”

二、古代应用文写作的文体选择

[1] 中国古代文人写作十分重视文体的选择,正所谓“夫才童学文,宜正体制” 。其义

就是,

只有选择正确文体才能在写作时为文合体,也才可能得体。古代应用文体的选择和辨析

开始于曹丕,后来经过陆机、挚虞、刘勰进行了全面系统的阐述。成为是中国古代应用文写

作理论的重要组成部分。

[2]曹丕在《典论·论文》中提出:“夫文本同而末异。”就是说从文章的基本规律来说是共同的,而不同的文章具体的体裁又不同,各有自己的形式和特点。于是,他进而进而

概括出

[2]文体的特点:“盖奏议宜雅,书论宜理,铭诔尚实,诗赋欲丽。”他的这一理论在古代

写作

文体研究中具有开创性的意义。首先,提出了“本”“末”论,并且能够把本、末结合起

来进行综合考量,这明显比先秦时期对于文体分类中对于文章的模糊分类要进步了许多。其

次,就“末”而言,根据表现形式把不同的常用写作文体的特点总结出来,分为四科八类,

称之为“以体论文”。这样一来,古代常用文体的写作研究更加细化,更加注重了不同文体的

特点。而这 些“科”“类”也主要是指常用的应用文体。从这种意义上讲,这是中国古代应用写作文

体的最重要文体选择和分类。而陆机的《文赋》是继曹丕的《典论·论文》后,中国古代文学批评史上第一部完整、

系统的文学理论专著,不仅对在文学作品创作中的艺术想象、灵感等提出了自己创造性的见

解,同进也对既有的文体进行了比前人更广泛、更深入的研究。对于文学作品的体裁,陆机

主要从内容和形式的关系入手。较前人进一步承认了体裁的多样性和丰富性:“体有万殊,物

无一量,

[2]纷纭挥霍,形难为状。”他认为,作者的文章所要反映的现实又没有一个统一的形态,

以及

[3]清壮。颂优游以彬蔚,论精微而朗畅。奏平彻以闲雅,说炜晔而谲诳。” 相较于之前

曹丕的

论述有两个特点:其一,体裁划分的更细,把原来的四科八类发展成了十类,使更多的

应用文作品体裁得以收纳其中;其二,研究的角度有所不同,不再简单从作品的形式角度来

归纳文章体裁,更加注重内容与形式上的互动关系,用以解释不同的体裁出现的原因。 除此以外,陆机还在概括文体特点的基础上,阐明了各文学作品体裁特点的内在相对性:

一方面,他认为文章体裁上的不同只是表象上的不同,用以相互区别,是相对的,其内在有

着共同性的规律性东西;另一方面,也强调,即使是在每一种文章体裁内部,各篇文章也应

该发挥自己的写作特点,形成自己的文章风格,不必强求细节上的一致性,以利于产生多样

化的文风。

客观上讲,陆机的阐述与曹丕的理念相比,更加尊重客观事实和写作的创作特点,更加

理性,既体现了文学作品的规律性,也最大程度不同地保留了作品评论中的个性化元素。 可以说,曹丕与陆机的文体研究理论是对中国古代文论最重要的奠基,也是对中国古代

应用文写作具有示范性和总结性的作用,此后,后继学者,比如挚虞的《文章流别论》,这是

我国第一部文体方面的专论,主要对各种文章体裁的起源、性质、发展、演变等问题进行了

全面的阐述,而且主要针对应用文体裁,可以说,这种考察文体渊源和流变的研究方法,是

前人所没有的新的研究视角,对中国古代写作理论的文体论和古代应用文写作的理论研究做

出了重要贡献,沿着这样一个研究方向,继续深入,拓展领域,把中国古代写作理论的文体

论和古代应用文写作理论进行了充实和完善。 而《文心雕龙》则全面继承了前人对应用文写作体裁的研究,并且更有创建性,主要体

现在以下几个方面:

其一,已经有系统明确的理论来指导作者的对于应用文体裁的研究。 比如,把《文笔说》引入他的文体研究中。刘勰先从“论文叙笔”说起,以表达方式为

划分标准把文学体裁与各种文章体裁大致分为两类,然后,对这些文章再进行个体化的研究。

[1]如,他在《序志》中说:“若乃论文叙笔,则囿别区分。” 后面,又在《总术》中具

体解释

[1]为:“今之常言,有文有笔,以为无韵者笔也,有韵者文也。” 而《文心雕龙》通体

的文体

论也正是根据这个定下来的:前10 篇谈有韵文,而其中不少是应用文体;后10 篇谈无

韵笔,主体讲是应用文体。由此可见,刘勰的写作理论研究已与曹丕、陆机等人不同。 其二,在明确的理论指导下对应用文体裁的论述已更加完备和周详。 《文心雕龙》的20 篇文体论文章,即《明诗》、《乐府》、《诠赋》、《颂赞》、《祝盟》、《铭

箴》、《诔碑》、《哀》、《杂文》、《谐隐》、《史传》、《诸子》、《论说》、《诏策》、《檄移》、《封禅》、

《章表》、《奏启》、《议对》、《书记》,这些加起来占了全书篇幅的五分之二。其中14 篇属于

是兼论两种体裁的,共详细论述了34 种文体,这里面论述的大多是应用文,如颂、赞、祝、

盟、铭、箴、诔、碑、哀、诏、策、檄、移、章、表、奏、启、议、封禅等;又于《书记》

中简述了24 种体裁,绝大多数也是应用文。由此可见,《文心雕龙》中论述应用文体裁是非

常完备和周详的,远超过前人。

三、古代应用文写作规律中国古代应用文写作同其它的文体写作一样,都有其规律可循。而控寻这一规律的,主

要是曹丕、陆机和刘勰等人。他们对于古代应用文体写作规律的研究,对于写作实践具有重

要的 指导意义。

在关于写作艺术的运用方面,曹丕是持肯定态度的。在《典论·论文》中,他对建安时

期的重要作家和代表性作品进行了评价,其中也包括应用文体裁,例如称:“琳、之章表书记,

[2]今之隽也。” 由此可见,曹丕充分肯定了应用文章在内容之外的文采和艺术欣赏性。

陆机的

《文赋》则大量论述了创作中需要注意的一系列重要问题,其中,不少涉及到对当时古

代应用文的写作规律控讨。概括起来,主要强调两个方面: 第一,紧紧围绕中心,突出重点这是一个非常重要的问题。文章写作,尤其是应用文体的写作,对于中心的把握至关重

要,这不仅涉及到整篇文章的方向,也将极大地影响文章的形象。 陆机认为:“立片言而居

要,乃

[2]一篇之警策。”所谓立警策,其目的是为了使文章的中心和主旨更加突出,表文达意

更加有

明确指向,而他讲的方法就是通过简明扼要的“片言”来完成这一效果。于是,文章既

简洁明快,又说理清晰,条理不紊。第二,合理安排内容,谋篇布局古代文体理论认为,一篇好的文章,不仅要有突出的重点和中心,还要有合理的谋篇布

局。

[2]陆机的《文赋》中提到了:“或仰逼于先条,或俯侵于后章。” 的现象,其实是作为反

例来

说明写作行文中,前文不达后意,前后互相干扰,互相矛盾的不正确现象。他认为:“选

义按部,考辞就班。”精要的指出了在行文中要注意的结构布局问题,也就是说,在行文之前

就应该根据自己所要创作作品的义理选择合适的文章结构,句子结构,以决定什么词使用,

用在文章的什么位置。就算从今天看来,这些都依然是文章写作中最基本也是最重要的规律,

更是应用文写作应该遵循的法宝。

四、古代应用文功用

古人对于古代应用文体在当时社会的社会政治功用也多有论述,散见于王充的《论衡》、

曹丕的《典论·论文》以及刘勰的《文心雕龙》等论著中。王充的著作《论衡》其实是一部

唯物主义哲学著作。而他的这部著作由于具有很强的社会指向性,使得他的哲学论点中提到

的文学观成为重要的文学观点。正如在《佚文》中所说:“《论衡》篇以数十,亦一言也,曰:

[4]虚妄。” 他认为:为文应该重“世用”,也就是文章应该社会政治功用。除此之外,

他还强调文章要“有补于世”、“劝善惩恶”,虽然,他的这部著作并没有专门针对古代应用文

体的实用性进行论述,而是泛泛就各种类型著作而言,但毫无疑问,应用文体的实用性理应

在此之列。

为了更好地阐述他的实用性为文理论,他结合了大量的具体现象进行论证:一类是关于

应用文起于实用的例子,另一类是关于为文要讲求实效的例子。他在《对作》中提出:“起事

[4]空为,因因不妄作;作有益于化,化有益于补。”也就是说,写文章不能临时起意,

是有目

的而为之的,是要考虑一定的社会功用的。王充以汉初时陆贾对汉高祖上奏的事例来说

明。根据《史记·郦生陆贾列传》中记载,陆贾好以诗论天下,而刘邦不以为然,认为天下

不能靠诗、书得来,而只有武力可以。于是,陆贾开始陈列历史事实向刘邦奏书,以证其说,

共上奏十二

[5]篇。结果,“每奏一篇,高帝未尝不称善,左右呼万岁” 。王充认为陆贾的奏文之所

以成功,

就是应了时局,起于实用功效的,他评道:“高祖不辨得天下, 马上之计未转, 则陆贾之

语不

[4]奏。”也就是既总结了历史上的经验教训,又能有效地针对当时的政治发展态势,所

以才让汉高祖信服。

至于论述为文要讲求实效的例子,王充在诸多篇目中以汉赋为例反复论证。他针对汉赋

发展过程中已失去了讽谏作用的事实,批评了这种倾向。例如,在《定贤》中指出:“以敏于

赋颂为弘丽之文为贤乎,则夫司马长卿、扬子云是也。文丽而务巨,言眇而趋深,然而不能

处定是

[4]非,辨然否之实。” 可以看出,王充评价文章的标准只有一个,那就是能不能“辨

然否”

也就是能不能起到“劝善惩恶”作用,才能决定文章的好坏。 显然,王充的《论衡》中阐述的写作理论要求文章包括应用文体要发挥社会政治功用,

不能草率为文,对后世应用文写作的影响深远。 曹丕在他的《典论·论文》中提出:“盖文章,经国之大业,不朽之盛事。年寿有时而尽,荣乐止乎其身,二者必至之常期,未若文章之无穷。是以古之作者,寄身于翰墨,见意

于篇籍,

[2]不假良史之辞,不托飞驰之势,而声名自传于后。”他在文中例举了好多人的文学作

品以论

证其观点,比如王粲、徐干、蔡邕、张衡的辞赋和陈琳、阮、孔融的章表书记,从他引

证的作品来看,可以看得出来,他认为应用文体的文章功用同样是很高的,有很强的社会政

治功用,可与立功、立言相提并论,可以垂世不朽。相对于王充的观点而言,曹丕把应用文

章的功用提高到了国家层面来评论,是前所未有的。当然,因为曹丕的个人特殊身份,也使

得他的评价对应用文写作及其理论的发展起来了重要的推动作用。 而刘勰的《文心雕龙》作为古代文学批评史上的不朽巨著,其中,对于中国古代写作理

论的研究更是高屋建瓴。他也十分重视为文要具有社会政治功用,《文心雕龙》的第一部分《文

之枢纽》以及《长怀序志》等篇目里都有所论述,他提出:“唯文章之用,实经典枝条,五礼

[1]资之以成,六典因之致用,君臣所以炳焕,军国所以昭明。”可见,他也把文章的社

会功能

上升到了国家影响的高度来进行评价。此外,对于辞赋,他也在文体论中多处论述。例

如在《诠赋》中同王充一样,针对赋的流弊进行批评,称:“然逐末之俦,蔑弃其本,虽读千

赋,愈惑

[1]体要;遂使繁华损枝,膏腴害骨,无贵风轨,莫益劝戒。认为赋由于过分追求辞采而

使其作

品丧失了本来应该具备的规范性和讽谏作用。在应用文体的的社会评价方面,他比曹丕评价得更为具体,在《章表》中提出:“章表奏

议,

[1]经国之枢机。” 这里特别值得注意的是,他已经针对专门的应用文体作品进行评价,

而不是

如前人那样泛指文章、文学。他单独针对章表奏议类的公务应用文体进行关注,而且认

为这种文体的作用更加核心和重要,足见评价之高。 总之,中国古代应用文写作在不同的历史时期都对当时的社会产生了重要的影响,对应

用写作理论的研究也有力地促成了中国古代应用写作的发展。从社会功用上来看,中国古代

应用写作是成功的完成了“劝善惩恶”的作用,达到了“国之枢机”的地位。对于中国古代

应用写作的研究无疑会对我们今天的现代应用写作有积极的指导意义。参考文献:

[1]周振甫.文心雕龙今译[m].北京;中华书局,1986.

[2]郭绍虞.王文生.中国历代文论选:第一册[m].上海:上海古籍出版社,1979.

[3]刘师培.中国中古文学史讲义[m].北京:人民文学出版社,1957.

[4]刘盼遂.论衡集解[m].北京:北京古籍出版社,1957.

[5]史记卷九十七[z].北京:中华书局,1959. 联系电话:15245116811篇二:古代文体知识 中国古代文体常识

文体,文章的体裁。不同体裁的文章,语言风格和表达方式各具特色。 对文体的研究:

曹丕的《典论·论文》和陆机的《文赋》,是研究问题的发轫之作。 曹丕——

将当时流行的文体分为四类:奏议、书论、铭诔、诗赋;并概括其特征分别为:“雅”、

“理”、“实”、“丽”。曹丕的论述,开创了对文体进行分类研究的先河,在文体研究史上具有

重要的意义。

陆机——

把文体扩大为:诗、赋、碑、诔、铭、箴、颂、论、奏、说,十类。对各类文体的特点

写作要求作了较为细致的探索,如:“诗缘情而绮靡,赋体物而浏亮”。 可以说,魏晋

时期,已经开始对文体的类型和特点进行研究。 南朝刘勰的《文心雕龙》,是我国现存最早地系统地论述文体的著作。书中作为篇名标示

的文体有三十三类:

诗、乐府、赋、颂、赞、祝、盟、诔、碑、哀、弔、杂文、谐、隐、史传、诸子、论、

说、诏、策、檄、移、封禅、章、表、奏、啟、议、对、书、记。 《文心雕龙》,形成了周详的体例,为后世的文体研究奠定了基础;同时,它具体地探讨

了各种文体的源流,解释了名称的含义,阐述了个体的特点,是研究文体的重要文献。 清代姚鼐:

编纂《古文辞类纂》选取从战国到清代文章,同时把历史上流传的诸多文体合并为十三

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