古希腊历史
古希腊历史篇一：古希腊神话的起源和发展
古希腊神话的起源和发展
孟德宇 1311904 经济学院 保险系 18522257923 摘要：
古希腊神话是由公元前11世纪至9世纪根据古希腊人民的真实生活而想象出来的神话故事。它主要反映了“荷马时代”的文明成就，它以丰富的想象和精彩生动的情节而闻名于世。古希腊神话同样是由于人类对大自然的敬畏而产生的，但同时融入了古希腊的地方特色。它的起源有着地理、政治、经济、文化等各种因素的影响，封闭的群山，广阔的海洋，大大小小的城邦，繁多的航海贸易，民主的政治，人民的智慧最终衍生出了璀璨的希腊神话。希腊神话由神的故事和英雄传说两部分组成，三代诸神的恩怨和人类英雄的传说交织成浩大的神话巨作。古希腊神话是西方文学艺术的起源，对后世产生了深远的影响，是人类文明史的瑰宝。
关键字：
古希腊神话 城邦 民主 海洋奥林匹斯诸神 传说英雄
一、古希腊神话的定义
古希腊神话即口头或文字上一切有关古希腊人的神、英雄、自然和宇宙历史的神话。它是原始社会的产物，是欧洲最早的文学形式，是世界上起源最早的神话故事之一，主要形成并兴盛于公元前11世纪到9世纪。它在古希腊住民口头相传的基础上形成基本规模，主要在《荷马史诗》和《神谱》以及古希腊历史、诗歌、等著作中流传下来。它主要包括神的故事和英雄传说两部分。同世界上其他地方的神话故事一样，古希腊文化也是真实社会的写照，它主要反映了古希腊从公元前11世纪到9世纪被人们习称为“荷马时代”的那段历史中的社会生活面貌，赞扬了古希腊人民的智慧和创造，它以丰富的想象和精彩生动的情节把人们带入群岛环绕、海陆交错的爱琴海区域的古代文明。
二、古希腊神话的产生
古希腊神话作为欧洲文学的起源之本，对后世产生了无法估量的深远意义，那么它产生的原因是什么？它产生的时代背景又是如何，这里就需要我们进行简单的论述和分析了。
（一）、地理因素。美丽的希腊半岛东临爱琴海，西通爱奥尼亚，北穿赫勒持滂海峡（即达达尼尔海峡）入普罗朋提斯海（即马尔马拉海）。希腊半岛三面环海，与它相邻的爱琴海中星罗棋布的四百八十多座岛屿则犹如洒遍海面的玉石玛瑙。希腊半岛是希腊的核心地区，岛上多山脉多丘陵，内陆平原很少。半岛以山脉为界限可分为北希腊、中希腊和南希腊三部分。稀少的平原以及开阔的海洋注定古希腊无法发展成如古中国黄河、长江流域的农耕文明，而恰恰相反，航海贸易在古希腊兴盛起来。与此相对应的，古希腊神话中的海洋元素也就显得颇为繁多和重要了。
（二）、政治因素。由于古希腊山脉丘陵的纵横隔绝了希腊人民的往来，古希腊没有真正统一成如中国般大一统的封建王朝，而繁多的城邦国家却在古希腊兴盛起来。同时由于缺少强有力的统治，古希腊住民能更多的表达自己的意愿，古希腊形成了同时期少有的民主政治，而其中以古雅典的民主政治最为发达。城邦城市使古希腊住民更多的参与民主管理，这使得古希腊神话中的诸神更加平易近人，既有人的形态美，又有人的七情六欲，参与人的活动，这与古中国神话中繁多的“天规”和推崇的禁欲主义是完全相反的。而古希腊的英雄们也能领导人民推翻暴君的统治，建立更加民主的国家。
（三）、经济因素。地理的限制使古希腊人走向大海，进行频繁的航海贸易，而由于缺乏科学文化知识，古希腊人理所当然的将海浪、巨风、礁石看成是众神对人类的考验，与古中国神话中人类对狂风暴雨的敬畏，看成是上天对凡人错误行径的惩罚不同，古希腊人把征服大海看成勇敢的标榜，出海冒险的尽是古希腊神话中赫赫有名的大英雄。同样的，不同于农
耕文明中将海洋认为上天的附属，古希腊人将大海与天界置于同等重要的地位，这在天界之主宙斯与海洋之神波塞冬为亲生兄弟中就可以窥见一斑。
（四）、文化因素。古希腊人民由于没有遭受到强大的压迫统治，人民的天性和想象力得以自由挥发。古希腊人民普遍具有较高的民主意识和知识文化素养，诞生了一大批闻名世界的伟大思想家，如苏格拉底、荷马、柏拉图等。哲学的思辨也首先从古希腊开始。古希腊人民崇尚体魄竞技，因此产生了著名的奥林匹克运动会，古希腊诸神也更多被后人称为奥林匹斯诸神，而其中的太阳神阿波罗也是奥林匹克运动会的掌管者和主持者。人民对神敬畏的同时也产生了憧憬和向往，因此诞生了古希腊神话中的一个重要部分----英雄传说。
三、古希腊神话的内容
古希腊的神可以分为两种，一种是想象中的天神，一种是想象中的天神，他们是世间万物的主宰者，控制着一切自然的力量和人类无法主宰的机缘，人们对他们充满了敬畏；另一种是传说中的英雄，他们原本是早期的部落首领或乱世英雄，只是人们为他们的力量、勇气、智慧和品格所倾倒，在世代流传的故事中渐渐赋予了他们更强大的能力、更动人的容貌和更炽热的情感。
（一）、奥林匹斯诸神。古希腊众神的历史可分为三个时代：黄金时代，白银时代和青铜时代。
1、黄金时代：黄金时代主要指第一代神祗。相传在世界产生之前，一切处于混沌之中，大地之母盖亚生下了天神乌拉诺斯，乌拉诺斯后来成为了世界的主宰者。盖亚与乌拉诺斯结合生出了6男6女共十二位强大的泰坦巨神，分别掌管天、地、日、月、星辰、海洋等等，此外还生了3个独眼巨人和3个百手巨人。后来乌拉诺斯怕权力被儿女夺走而将他们全部囚禁，疼爱孩子的盖亚帮助最小的儿子克洛诺斯杀掉了父亲，并取而代之，成为第二代主神。
2、白银时代：克洛诺斯成为第二代主神后，和姐姐瑞亚结合，生下了3男3女，他因亲手推翻父亲的统治而害怕重蹈覆辙，因此吞下了瑞亚所生的孩子，最小的孩子宙斯在母亲帮助下逃过一劫，长大后重演了曾经的“宫廷政变”，将父亲拉下了神座。
3、青铜时代：此时代的神是最为后人熟知的，即著名的奥林匹斯诸神，其中以十二主神的地位最为显赫，分别为众神之王宙斯、天后赫拉、太阳神阿波罗、月亮神阿尔忒弥斯、智慧神雅典娜、爱神阿佛洛狄忒、战神阿瑞斯、神使赫尔墨斯、农神得墨忒尔、火神赫准斯托斯、海神波塞冬和冥神哈迪斯。
诸神中最著名的莫过神王宙斯和智慧女神雅典娜。宙斯拥有至高无上的权力，可以决定一切，它的武器是霹雳闪电，但它的威严与威力并不成比例，正是由于他的风流韵事才产生了更多的神和半人半神的传说英雄。而雅典娜最著名的就是与海神波塞冬的争辩，它是被预言比宙斯更聪明的神，它为无名的小镇带来橄榄枝，因此祈求和平的小镇以她的名字命名，至今雅典娜的神庙仍矗立在雅典的山峰之上。
（二）英雄传说。丰富的古希腊文化产生了诸多英雄，他们是人们的领导，实力强大的英雄甚至连诸神都敬畏。
1、希腊神话最著名的英雄莫过于普罗米修斯。他不忍凡人世界的幽暗寒冷，盗取天火带到人间，这位文明的使者被大为震怒的宙斯锁在悬崖上，日夜遭受神鹰啄肝脏之苦。直到英雄赫拉克勒斯路过，杀死了神鹰，解开了铁索，才把普罗米修斯解救出来。
2、赫拉克诺斯。这位古希腊神话中著名的大英雄是宙斯和凡人阿尔克墨涅的儿子，他在出生之前就被众神预言前途无量，他因吸食天后赫拉的奶水而脱离凡胎，年轻的他参加了伊阿宋的航海冒险并大出风头，他打败了众神无可奈何的泰坦巨人，完成了普通人无法完成的十个任务，他带领人民征战四方，终于功成名就，在去世后受到世人的敬仰，在众神的邀请下位列仙班。
3、伊阿宋。他是古希腊所有城邦英雄的领头人，他召集英雄，首先挑战海洋，进行航
海冒险，诸神甚至因为他的行为而分成两派，他成为诸神之战的主导人，他的成功航海也标志着雅典娜一派的最终胜利，只可惜暮年的他失去斗志，最终死在科林斯海峡的废墟之中。
四、古希腊神话的影响
古希腊神话对后世的文学有着深远的影响，神话丰富了文学艺术，卓越的文学艺术又反过来给古代神话以新的生命。西方文化正是在神话和文学艺术互相推移促进的情况下发展起来的。从许多著名文学家、小说家、艺术家（如雨果、雪莱、达·芬奇）的作品中都可以看见希腊神话的影响。然而希腊神话对西方文化的影响不仅仅停留在文学领域，在艺术方面，文艺复兴时期米开朗琪罗、拉斐尔等大师运用神话主题作的画已经成为不朽巨作和人类文化的宝贵财富。
不仅在文学和艺术领域，古希腊神话对客观还原古希腊人民的生活起着重要的作用，后世的历史和考古学家根据古希腊神话发现古希腊住民的性格和生活习惯。与古中国的神话与生活状况大相径庭，古希腊神话显示出的自由，人性的张扬就显得弥足珍贵了。总体来说，古希腊神话是人类文明史上的瑰宝，在人类文明史上占据着不可替代的重要作用。
参考文献：
古斯塔夫·施瓦布（德）。希腊古典神话。曹乃云，译。南京。译林出版社。2010年6月。1-15,3-8,115-154,159-194；
图说天下·世界历史系列编委会。古希腊·爱琴海的文明。吉林。吉林出版集团有限责任公司。2008年5月。6-17；
施瓦布（德）。古希腊神话。张晓林，译。哈尔滨。北方文艺出版社。2012年6月。1-3,92-125
袁珂。中国神话史。上海。上海文艺出版社。1988年10月。1-11,470-485。
古希腊历史篇二：古希腊历史--精简
希腊爱琴地区很早就有人类活动。在北希腊的卡尔息狄斯地区曾发现早期人类头骨，有的学者认为属于尼人类型。旧石器时代文化遗存散见于希腊半岛。南希腊阿哥利斯地区的弗朗克提洞穴中有约公元前7000年的中石器时代遗址，居民捕捉海鱼，并使用黑曜石制作的石器。新石器时代的居住地分布于希腊本土和爱琴海诸岛，最早的时间可推至公元前 6000年前，著名的遗址有马其顿的新尼可米底亚、色萨利的塞斯克罗和克里特的克诺索斯等。新石器时代各处居民的生活方式大致相同，种植大麦、小麦和豆类作物，驯养绵羊、山羊、猪等家畜，崇拜象征丰产的泥塑女神像。
公元前3000年代初，希腊爱琴地区进入早期青铜时代。公元前2000年代则为中、晚期青铜时代，先在克里特、后在希腊半岛出现了最早的文明和国家，统称爱琴文明。自此，古代希腊的历史大致分为五个阶段：
（1）爱琴文明或克里特、迈锡尼文明时代（公元前20—12世纪）；
（2）荷马时代（公元前11世纪—9世纪）；
（3）古风时代（公元前8—6世纪）；
（4）古典时代（公元前5—4世纪中期）；
（5）希腊化时代（公元前4世纪晚期—公元前34年）。
那里出土的大理石“大地母神”偶像和奏琴吹笛者人像古朴传神，开后来希腊大理石雕刻艺术的先河。 克里特城市国家的兴起克里特最早的新石器文化遗址约始于公元前6000年，手工业生产的发展导致进一步的劳动分工、商品交换和社会分化。从大量的私人印章、豪华的金银首饰和东克里特发现的大型L形建筑来看，在公元前3000年代末，私有制和贫富分化已相当发展。 克里特文化深受西亚的薰陶，也有埃及的影响。从埃及输入了蓝釉陶珠、彩瓶、象牙和装饰品。但克里特文化从一开始就不是对外来文化的复制和模仿，而是加以吸收改造，逐步形成自己的风格。
约公元前2000年，克里特出现了最初的国家。克里特文明的最大特征是宫殿的修筑，学者们将克里特文化的发展分成:
前王宫时期（约公元前3000年代）、 古王宫时期（约公元前2000—1700年）、
新王宫时期（约公元前1700—1450或1380年）
后王宫时期（约公元前1450或1380— 1100年）。 古王宫时期是克里特文明的形成和初步发展期。按希腊神话克里特岛有米诺斯王的传说，学者们遂称克诺索斯的王朝为米诺斯王朝，克里特文化亦名米诺斯文明。克里特此时出现了欧洲地区最早的文字，初呈图形，后字体逐渐简化为线形，向音节符号演进，人称线形文字A，至今仍未被释读，大概非希腊语。
克里特在经济发展方面的主要成就还有工商业和航海贸易。它的手工产品以精巧秀丽著称，铜器和金银制作的日用品和工艺品皆相当精美。陶器尤为杰出，古王宫时期生产的一种称为卡马雷斯的彩陶，秀巧可爱，彩绘优雅，被公认为古代世界最精美的彩陶。它的造船业也很发达，商船来往地中海各地，还有相当数量的海军舰只，成为各城市的主要防卫力量，因此克里特的城市和王宫都不设置厚墙高垒，与其他古代文明之重视城防建筑完全异趣。克里特一开始便以王宫为政治中心，统一后王权更有加强，王宫建筑越来越富丽豪华，表明它的城市是王朝统治的中心，这是它和日后希腊奉行共和政治的城市国家的一个最大的差别。
克里特文明的繁荣
新王宫时期是克里特文明的繁荣期。
克里特首都克诺索斯这时已有8万人口，加上海港，当在10万以上，足可称为地中海上最大城市。它的王宫是克里特文明最伟大的创造，这里不仅是米诺斯王朝的政治、宗教和文化中心，也是经济中心，因为宫中有众多的库房、作坊、存放经济档案的办公室和征收税款的机关。实际上，目前所知有关克里特文明的考古资料，有一半以上都来自这座王宫。新王宫时期，此宫曾多次遭到破坏（可能和地震有关），但每次破坏后都修造得更为宏伟富丽，最后落成的
王宫是一组围绕中央庭院的多层楼房建筑群，面积达2.2万平方米，宫内厅堂房间总数在1500间以上，楼层密接，梯道走廊曲折复杂，厅堂错落，天井众多，布置不求对称，出奇制巧，外人难觅其究竟，因此古希腊神话传说中誉之为“迷宫”。尤以庭院东面的中央大楼梯最为宏伟，它有天井取光，三面构成柱廊，梯道宽阔，彩绘艳丽，被誉为王宫建筑最杰出的纪念物。其旁之双斧大厅分内外两室，以折叠门扇相隔，冬可保暖夏可通风，显示米诺斯建筑的灵巧。厅旁的王后寝宫则是一套典型的米诺斯豪华住房，内壁绘有海豚戏水的壁画，优美雅致，相连小间有浴室和冲水厕所，这种卫生设备在古代是独一无二的。和建筑的高度水平相仿，王宫各处的壁画也是古代艺术的上乘之作，显示了克里特文明注重灵巧秀逸的特色，和东方各国的威严沉重有别。
公元前1450年左右，操希腊语的人占领了克诺索斯王宫，标志克里特文明的衰落。从此以后，爱琴文明的中心便转移到希腊本土的迈锡尼地区了。
迈锡尼文明的兴起和繁荣,到公元前1600年才称王立国。这时的王朝按考古发掘的资料而称之为竖井墓王朝，约
持续百余年，到公元前1500年后为圆顶墓王朝取代。
竖井墓王朝的主要文物是发现于迈锡尼城堡内外的两座墓园。
迈锡尼文明在充分吸收克里特文明的同时，也具有自己的一些特点，如城堡坚固、陆战力强，喜用马拉战车，尚武精神突出等等。它作为爱琴文明的一个组成部分，蒸蒸日上，有取代克里特而后来居上之势。到公元前1450年，迈锡尼人可能通过联姻继承等和平方式，得以入主克诺索斯王宫，这是迈锡尼文明发展的关键一步。迈锡尼统治克里特从公元前1400—1200年，迈锡尼达到其文明的盛期。考古发现的迈锡尼遗址大大小小的迈锡尼文明遗址在1000以上。
多利亚人的迁徙与迈锡尼文明的灭亡
迈锡尼文明从公元前1200年以后渐呈衰败之势。
古希腊历史资料之（2）荷马时代
荷马时代
从公元前1100到800年间，希腊各地又退回到原始社会时代，这是一个相对落后的黑暗时代，反映它的历史情况的文献主要是荷马史诗，因而又称为“荷马时代”。 荷马史诗荷马史诗包括两部作品：《伊里亚特》和《奥德赛》，传为盲诗人荷马所著，实际上是特洛耶战争以来数百年希腊民间文学的结晶。荷马史诗不仅为后人提供了解荷马时代的主要文献材料，它本身也是这一时代希腊民族在精神文化方面的伟大创树。它是世界文学的瑰宝。因此，正如荷马时代孕育着日后的希腊民族那样，荷马史诗也为希腊文明奠定了一块最重要的基石。
史诗时代的社会经济生活一般而言，荷马时代的希腊不再存在奴隶制国家，人们生活在军事民主制阶段的氏族部落组织中。多利亚人入侵时，伯罗奔尼撒和中希腊的许多城池市镇悉遭破毁。商旅断绝，文化没落，此后两三百年间再也未见宫室城郭的修筑和金银珠宝的流通，文字的使用亦告绝迹。因此，荷马时代亦有“黑暗时代”之称。
荷马时代相对于迈锡尼文明说来，确有回复到原始社会的倒退的一面，但另一方面，它也有一个很重要的积极因素，那就是铁的使用。铁器不仅对希腊农业生产功效卓著，对手工业生产也有同样作用，恩格斯说的另一句话：铁器“给手工业工人提供了一种其坚固和锐利非石头或当时所知道的其他金属所能抵挡的工具”。荷马时代作为铁器时代的开始，较之迈锡尼的青铜文明仍有其进步意义，尽管社会暂时倒退，希腊文明的恢复和加速发展却已在孕育之中。
古希腊历史资料之（2）古风时代
城邦的形成和殖民
希西阿德时期
公元前8世纪是希腊地区在爱琴文明灭亡后重新普遍出现国家的时期，此时的国家皆以一个城市或市镇为中心，结合周围农村而成，一城一邦，独立自主，故称希腊城邦。
在荷马时代之末，随着铁器的普遍使用，希腊社会发展速度加快。从公元前9世纪晚期到8世纪初，雅典和希腊中部的优卑亚岛已有贵族（甚至称为“王族”）的豪华墓葬，铁器和青铜生产大有发展，优卑亚岛的勒夫康迪且在叙利亚的阿尔·米纳建立商站，恢复了和东方的海运贸易与文化联系。在希腊社会内部，阶级分化明显，奴隶逐渐增多，终于达到建立城邦——早期的奴隶制国家的程度。在公元前750到700年间，众多的城邦涌现于希腊世界，如满天星斗般闪现文明的光辉。
这时，希腊各地生产力有新的增长。铁制工具普遍使用，农业中有装铁铧的重犁及铁锄铁斧铁锹施展威力，希腊多山而贫瘠的土地因之成片地得到开垦与深耕。各地除种植葡萄橄榄两大经济作物外，粮食生产也有较大增长，而手工业中制陶、造船、冶金业的发展尤为明显。对希腊城邦的形成具有特殊意义的因素则是和东方的联系。这时希腊和东方的商业联系已恢复甚至超过爱琴文明时的水平，小亚各邦和优卑亚岛最为活跃。希腊本土和东方交往并不限于商业，希腊对东方文明先进遗产的吸收也硕果累累，希腊这个后起的文明很快就利用了东方文明历经数千年才取得的丰盛成果。这些发展表明希腊城邦形成之际已站在较高的历史起点上，和数千年前古代东方文明最早建立国家时不可同日而语。 在希西阿德时期，与城邦建立同时，希腊世界出现了标志希腊文明光辉的一系列重大发展：希腊人袭用腓尼基字母，创造了自己的文字；第一届奥林匹克运动会于公元前776年举行，使希腊各邦有了共同的传统节日和历史纪年；继荷马之后，希西阿德这位农民诗人开展了诗歌创作，不仅为希腊文学揭开了新的篇章，也为世界文学宝库留下了不朽的典范作品。 希西阿德的诗篇也在一定程度上说明了希腊城邦体制自有其不同于其他古代文明的特点。
一般而言，世界各民族从原始社会进入文明社会，最早建立的国家都是城邦类型的小国，再由小国演变为大国以至帝国。希腊文明的特点却是，它保留城邦小国纷立的局面远较其他文明为长，而且是在城邦体制下达到其文明的繁荣昌盛的高峰。那么，希腊城邦体制又有什么特点呢？应该说，这种形式上小国寡民的城邦最本质的特征就是其公民政治获得了较充分的发展，乃至建立起了奴隶制民主政治。从军事民主制转变为阶级国家，最早的小国通常都有国王（由军事首领或宗教首领变为国王）。希腊城邦亦不例外，各邦最早都有传说中的国王与王朝；另外还有贵族会议和公民大会。但在发展过程中，王权却不象东方各国那样日益强大，反而逐渐衰微；绝大多数城邦终于废弃君主而实行共和；而后又限制贵族的权力，乃至在一些城邦中推翻贵族统治，建立了古代公民权利最发达的民主政治。因此，城邦建立数百年后，希腊著名哲学家亚里斯多德在《政治学》中总结城邦公民政治说：“
（一）凡有权参加议事或审判职能的人，我们就可以说他是那一城的公民；
（二）城邦的一般涵义，就是为了要维持自给生活而具有足够人数的一个公民集团。”“城邦不论是哪种类型，它的最高治权一定寄托于‘公民团体’，公民团体实际上就是城邦制度。”“凡享有政治权利的公民的多数决议，无论在寡头、贵族或平民政体中，总是最后的裁判，具有最高的权威。”城邦公民政治的这个本质特征有助于希腊奴隶制经济形成以小规模的私有制为主和商品经济较发达的特点，更对希腊文化能取得优秀成就影响巨大。
海外殖民
这种海外殖民活动，其范围之广泛与影响之深远在古代是没有先例的。 希腊的海外殖民不仅和古代一般的民族迁移不同，更与近现代的资本主义殖民侵略有别。海外殖民为希腊文明作出的最大贡献。
扩大了希腊人的眼界，丰富了他们对世界和历史的认识，有助于他们探索到一条通过比较分析而获得智慧的科学之路。
居普赛洛斯之子皮里安德当政时（公元前625—585年），科林斯工商业达于极盛。他做的一件大事是修建了横跨科林斯地峡的石造拖运船舶专线，古称 “曳道”（迪奥尔科斯）。它长约6.5公里，石砌路面刻有凹槽专供拖车行驶，起着类似铁轨的作用，在科林斯地峡两边的船舶连同货物都可在这条平直宽的曳道上“陆地行舟”，极大地方便了两岸之间的通航。
斯巴达城邦及其强盛
斯巴达来库古改革的传说
斯巴达是领土面积最大的希腊城邦之一，它的国家制度也很有特色。
来库古宣称他是从德尔菲的阿波罗神谕中获得有关改革的基本思想的，从而为改革披上了神圣的光彩。这个神谕
就是后人称为《大瑞特拉》的文件，它主要包括以下几句话：要为宙斯神和雅典娜女神建立神殿；要组成新的部落和选区，建立包括两位国王在内的30人的议事会，并按季节召开民众大会；议事会向大会提建议并宣布休会；公民们皆参加大会并有决定之权。实际上从这几句古朴的话衍生出来的改革措施要完备得多。
美塞尼亚战争和制度的强化
公元前8世纪中期到7世纪中期，斯巴达对其邻邦美塞尼亚进行了两次大规模的战争，终于完全征服其地，将其居民变为希洛特。
斯巴达拥有一支希腊世界实力最强、纪律最严的军队。但其他文化建设则完全被忽视了，以至于在辉煌的希腊古典文明中，所有重大文化创树皆与斯巴达人无缘。
雅典城邦的形成
早期雅典及其贵族统治
雅典是唯一可和斯巴达相比的领土面积最大的一个希腊城邦。它在荷马时代已是铁器文化和几何形风格陶器生产的大中心，一般认为雅典国家大约是与斯巴达同时建立的，
梭伦改革
正如亚里斯多德上文所提，贵族统治的改变是从梭伦之时开始的，这就是历史上著名的梭伦改革。
梭伦改革的第一个重大措施是颁布《解负令》
综观梭伦的各项改革，可见它在解救人民疾苦、消除贵族特权方面迈了很大的一步，同时也为工商业奴隶主掌握政权准备了条件。总的说来，它是把雅典引上了建立奴隶制民主政治和发展奴隶制工商业的道路，这也是符合当时希腊城邦发展要求的康庄大道。亚里斯多德说梭伦“采取曾是最优秀的立法，拯救国家，”是很正确的评价。在梭伦改革后的百余年间，雅典始终遵循着他开辟的这条道路，继续进行一些民主改革，终于使雅典成为一个经济繁荣、国力强大、政治民主、文化昌盛的居领导地位的希腊城邦。
庇西特拉图僭主政治
梭伦肩负仲裁制宪大任的执政任期只有一年，届满后便飘然离任，出国远行，此后始终未入政坛，直到公元前560年去世。在他统治时期，从不与大众为难，总是致力和平，保持安靖；所以人们常说庇西特拉图的僭主政治有如黄金时代。”
公元前6世纪后半期，雅典工商业有显著发展。雅典陶器生产在希腊世界位居前列，畅销于地中海东西各地，也深入黑海沿岸，随着精美陶器外销的还有酒与油，这两项农产品也居雅典外贸的大宗。总的说来雅典在僭主统治之下仍是按梭伦期望的那样繁荣起来了。
公元前508—507年的克利斯提尼改革，把雅典民主政治推进了一大步。
克利斯提尼改革
克利斯提尼也是象梭伦那样出身贵族却支持平民的民主政治家，他针对梭伦改革犹未深入触动的雅典选举体制和血缘团体作了较彻底的改革。雅典的国家组织也由于摆脱氏族关系的残余而完全形成了。
综上所述，可见克利斯提尼改革是继梭伦之后把雅典民主政治推向高峰。雅典在将近百年之间由于一系列民主改革而跃升为希腊世界中居领导地位的城邦，其经济、政治和文化的实力已可使它在即将到来的波斯帝国的入侵中接受空前严重的挑战。
古希腊历史资料之（3）古典时代
古 典 时 代
希腊波斯战争
希腊世界在地中海东部地区的发展到公元前5世纪末已颇具规模。与此同时，在西亚兴起的波斯帝国也统治了小亚、叙利亚、巴勒斯坦至埃及的广大地区，并进军多瑙河，控制色雷斯，直接逼近希腊，呈锐不可挡之势。古代东西方两大政治力量的接触，必然导致双方之间的战争，亦即希腊波斯战争。但就具体情况而论，则战争的起因和双方攻守的态势都表明主要是波斯帝国的侵略扩张引起了希腊各邦奋起应战，正义是在希腊一边，这也是希腊能在数量上处于劣势的情况下击退波斯大军的原因。
在中希腊的主要道口温泉关，波斯陆军主力和希腊人进行了首次大战，此关傍山靠海，地形极为险要，守关部队决心在此打一场与国土共存亡的决死之战。他们仅有7200人，核心是300斯巴达战士，以斯巴达王李奥尼达为司令，面对的却是数十万波斯大军。初次接触后，带头作战的斯巴达人非常英勇、波斯军数度猛攻皆不得手。后来波斯军找人带路迂回绕行至温泉关后面，使希腊守军腹背受敌，难以坚守。李奥尼达命令大部分守军撤离关口，安全转移到后方，他和全体斯巴达战士则留下死守，鏖战竟日，终于全部牺牲，另外请求留下和斯巴达人并肩战斗的还有400底比斯人和700特斯皮亚人，他们也都英勇牺牲。温泉关之战为希腊全军树立了榜样，鼓舞了整个民族的战斗意志，其精神力量之伟大远胜于具体关隘的得失。从战略布置上看，这场守卫战也是成功的，它为联军主力在后方的集结和希腊舰队驻防于萨拉米湾赢得了宝贵的时间。当薛西斯随后席卷中希腊各邦，攻占雅典，把全城付之一炬而得意之时，却不知道等待他的只是失败。
希腊波斯战争以希腊的胜利告终，在世界历史上影响深远。此后，世界文明发展的格局便逐渐形成东西方并立共存之势，一直延续至今。希腊的胜利不仅使希腊各邦得以继续发展，尤其使雅典达到空前的繁荣，遂为日后的西方文明奠定基础。希波战争波斯虽败，对整个帝国说来仍只是局部的边境事件，希腊人还无力越过小亚进入东方，因此波斯帝国仍在继续发展，它所继承的古代东方文明的传统后来又经安息、萨珊波斯和伊斯兰文明而持续不绝，这就是世界文明分为东西方的大格局，而它的最初的分水岭可以说就是希波战争。
雅典海上同盟
雅典海上霸权的建立为雅典自身的发展提供了优厚条件，是使雅典在公元前5世纪经济文化全面繁荣的一个重要因素。
雅典民主政治
当时担任雅典民主派领袖并执掌政权数十年的是伯里克利（公元前495—429年），故又称此时为“伯里克利时代”。雅典在他领导之下达于极盛，因此马克思说：“希腊的内部极盛时期是伯里克利时代”。综上所述，可见雅典民主政治在古代历史上确实发展到空前绝后的地步。但作为奴隶制民主政治，它的局限性也相当明显。
公元前5世纪希腊的社会经济状况奴隶制经济在公元前5世纪的希腊已得到相当充分的发展，学者们公认希腊为古代最突出的奴隶制社会之一。但是，希腊世界的经济发展并不平衡，奴隶制度亦不尽相同。就希腊本土而言，奴隶制度又分为两大类型，即斯巴达型和雅典或开俄斯型。雅典型奴隶制经济在希腊世界较斯巴达型更普遍和重要，代表着希腊奴隶制经济发展的主要方向。以下有关希腊社会经济的分析，将以雅典型奴隶制经济为主。
公元前5世纪的希腊奴隶制经济，就其自身的发展过程说，可说是达到了充分的繁荣。以雅典为代表的希腊奴隶制经济又具有一些自身独有的特点，大致表现在以下四个方面：
（一）希腊奴隶使用虽很普遍，却以小规模为主，而且，可称为大奴隶主的公民和小奴隶主之间的差别也不是很大。
（二）在上述特点的基础上，各等级在国民经济的重要地位也是以第三等级为首。
（三）奴隶劳动使用于商品生产的比重较大，或者说，以雅典为代表的希腊社会经济中商品经济的比重较之其他古代社会为大。
（四）希腊各邦一般不以本城公民为奴，所使用的奴隶都是外邦人和蛮族人。
由于这些特点，希腊奴隶制可称为古典奴隶制，和古典城邦体制有不可分割的联系。
伯罗奔尼撒战争
提洛同盟演变为雅典帝国后，雅典成为希腊最大势力，引起斯巴达和它领导的伯罗奔尼撒同盟的敌视。反映了希腊城邦体制的危机：它既不能阻止战争的爆发，战后又无法导向稳定的联合，于是战乱频仍，表明城邦制度已难以适应希腊奴隶制进一步发展的要求。此战以雅典失败为结束，更使处于上升阶段的古典文明顿遭挫折。404年签订和解和约。这次战争虽是希腊人之间的内战，却较希波战争尤有过之。此后希腊历史进入城邦危机阶段，希腊古典文明亦由
古希腊历史篇三：古希腊文明的历史
古希腊文明的历史
第一章、早期文明 （前2200--800年）
1.1 文明的开端
了解古希腊神话，或者读过荷马史诗《伊利亚特》的人们，都知道阿伽门农率领希腊人进行了一场特洛伊战争，然而19世纪的考古发现证明了这次战争的真实性。它揭开了在古典希腊之前还曾兴盛过两个伟大的文明，即--米诺斯文明、迈锡尼文明。
公元前2000--1500年这五百年间，可里特岛的米诺斯文明处于盛时，他们开始建造城市，并创造了一种线形文字A .国王拥有一只庞大的海军，多不用于战争，而用于贸易。专制君主借助于庞大的行政管理阶层进行统治。书吏控制经济生活的各个方面，垄断学问。农业生产和制造业受严密监督，其目的是为国王搜刮财富，征收赋税。据说，米诺斯人过着比较幸福的生活，平民百姓间没有明显的财富、地位分等，即便说奴隶制存在，也不占重要地位。妇女看来与男子具有平等地位，无论阶级高低，职业如何，它们都可以参加公共劳动。克里特人喜欢喜欢各种游戏和运动，诸如赛跑、跳舞、拳击、音乐等等。米诺斯宗教具有母权性质，主神是一个女神。男性神无重要地位。绘画、雕塑是米诺斯最杰出的成就。
迈锡尼文明位于希腊大陆，开端可追溯到公元前2200年。教米诺斯文明则不那么优雅。它也是实行官僚君主政治。迈锡尼更适应战争，他们的城市都建在山丘顶部，防御严密。后来被多里安人毁灭。
然而米诺斯文明对其他民族几乎看不出有多少影响。后世希腊人保留着迈锡尼的男女神祗，如宙斯、赫拉、赫耳墨斯，波塞冬等等，但在宗教万神殿的地位已经改变了。一些文明史家相信，专制的迈锡尼文明被多里安人毁灭史后来出现更自由、更开明的希腊不可缺少的条件。
如果说古代亚述、巴比伦，乃至古代埃及都在刀光火影中丧命，而古代克里特则是在不设防的城市里享受欢乐庆典时咽了最后一口气。
1.2 黑暗时代
公元前1000--800年，被称为古希腊历史上的黑暗时代。它开始于迈锡尼文明的衰落。这一时期在爱琴海诸岛出现了经过装饰的陶和设计精巧的金属器物。主要成就是史诗《伊利亚特》、《奥德赛》，也就是荷马史诗。它给我们留下了有关黑暗时代众多习俗和制度情况德丰富资料。
这一时期，政治制度极为原始，以至于说“国家没有出现过”也不为过。政治意识发展极不充分。据说伊萨咯统治者奥德赛缺席的20年间，没有摄政者代替其统治。似乎政府是无关紧要的。
希腊神话中的神与其说神，不如说是大写的人。除了他们长生不死外，其他于似乎人无异。他们被认为既能行善，也能做恶。他们也有七情六欲，甚至偶尔于人间妇女生育子女。神不居住在天空的某处，而是居住在希腊北部的一座叫奥林匹克的山峰上。而对于神的信仰、祭祀都很随意，自由。
这一时期，严格的阶级分化似乎并不存在。体力劳动不被蔑为卑贱之事，显然没有无所事事的富人。奴隶主要是妇女，用来做奴役、加工羊毛或做妾。多来源于俘虏，似乎未受到虐待。农业、畜牧业为自由人基本职业，除马车制造、刀剑匠、金匠、陶工之类外，劳动分工不明显。
第二章、城邦的演进与发展 （前800-300年）
大约公元前800年，希腊城邦逐渐发展起来，成为最大的政治单位，为人们所熟知的有，大陆上的雅典、底比斯、麦加拉，伯罗奔尼萨的斯巴达、科林斯，小亚细亚的米利都，爱琴海岛屿的萨莫斯等等。斯巴达面积3000平方英里，雅典1060平方英里，它们是最大的城邦，其它平均不足100平方英里。鼎盛时期，雅典、斯巴达人口均为400 000，近似为多数邻国人口的三倍。
这一时期，科林斯是文学和艺术发展的领袖，而米利都则以哲学、科学成就著称于世，较后来的雅典早100多年。
政治上，他们经历了君主制、寡头制、僭主，随着大地产所有者经济力量的壮大，他们从“国王”统治者手中夺取政治权利，将其赋予由其控制的议事会。并最终废弃了王政，继之是一个经济变革和政治动乱的时期。又主要由于土地的稀缺，希腊开始了大规模的海外扩张。扩张产生了重大的后果。商业和手工业成为主导行业，城市人口上升。商人和手工业者与矿产农民联合起来攻击占有土地的寡头。激烈的阶级斗争之后自然产生独裁。野心的煽动家放任无休止的愿望，并许诺救民于水火，以此获取民众支持僭取取权利。然而对僭主政治的不满，与平民政治力量和政治意识的增长，最终导致了民主制（或称荣誉政体）的建立。
2.1 斯巴达
然而，唯一的例外是斯巴达，它没有在民主政治方面有任何进展。相反，其政府日渐演化为一种“精英”专政的形式。文化上在公元前6世纪以后也停滞不前。此外，也没有兴起一个强
大的中产阶级，支持大众争取自由的斗争。
<黩武和后果>
斯巴达人征服欲旺盛，虽然他们前9世纪末统治了拉哥尼亚的所有地区，但并不满足，又向位于太格托斯山脉西部肥沃的美西尼亚平原进攻。虽然侥幸冒险成功，但害怕被征服地区的反抗而处于毁灭恐惧之中。结果其对外政策转为防御，来保卫既得领土。
这次冒险战争改变了斯巴达人的生活，在征服敌人同时，不知不觉束缚了自己，他们以后几个世纪都是在极度恐惧中度过。出现了极度的保守主义。由于担心危险观念传入，阻止出外旅行；严禁同外部世界贸易；用铁的纪律和严格的个人服从来维护对农奴的至尊统治。因此，斯巴达的集体主义扩展到社会、经济生活各个方面。在文化上形成了极度压抑的氛围。
<政府>
斯巴达保留了黑暗时代的古老政治制度。首先，他们有两个国王，而不是一个。但是斯巴达国王只有很少的权利，主要是军事和祭祀性质的。政府的第2个部门是议事会，由两位国王和28位60岁以上的贵族组成。这个机构监督行政工作，为公民大会准备提案，而且还作为最高民事审判法庭。第3个政府部门是公民大会，由所有成年男性公民组成，它对议事会的议案表示同意或反对，并选举国王以外所有工职人员。但是根据斯巴达宪法，最高权利被赋予一个被称作监察院的五人委员会。监察院实际上就是政府。它主持议事会和公民大会，掌管教育制度和财产分配，监察公民生活，可以对所有立法行使否决权。它还有权决定新生婴儿的命运。在议事会之前提出起诉，甚至在宗教征兆显示不详时废黜国王。政府由监察院支配，实际上是寡头政体。
<等级>
斯巴达有三个等级：占人口1/20的斯巴达人、皮里阿西人、希洛人。希洛人是被束缚在土地上的农奴。大概，只有皮里阿西人才享有足够的安逸和自由。尽管希洛人生活描述为极其悲惨不很确切，然而，其人身却遭到低劣的待遇，并不断遭受凌辱，也不断反抗。斯巴达则注定一生大部分时间都处于一种受人尊敬的奴役状态。他们被迫服从最严格的训练，牺牲个人利益，同一台大机器中的齿轮差不多少。
斯巴达婴儿一出生便受到耐寒性观察，那些潜质差的被扔到山里，因无人照管而死去。斯巴达男性教育几乎仅仅限于七岁开始的军事训练，并辅以严格的鞭笞，断粮男孩的战争能力。从20岁到60岁，男子几乎把所有时间都交付给为国家服役上。尽管婚姻是强制的，但是几乎没有家庭生活：年轻男子必须住在军营里，30岁以后，他们仍需在军事食堂中吃饭。丈夫在新婚之夜通过武力表演将妻子带走。由于他们几乎看不清她们，有时会发生这种情况：男子?已经同他的妻子有了孩子，却不曾在白日见过她的面?。生育健壮的后代是妇女的主要义务，但母亲必须接受这个事实，即孩子实际是国家的财产。
斯巴达人是否对这些苦行和剥削有所怨言是很值得怀疑的。作为统治阶级，他们对其地位的自豪感或许在心中补偿这种严格训练和对特权的否定。
斯巴达的经济组织几乎只是为了军事效率和公民阶级的至高无上而设计的。正如专制政府是另人压抑的，其经济也是停滞不前的。
2.2 雅典
<两次改革>
雅典是在与斯巴达相当不同的历史条件下开始自己的历史的。雅典所在的阿提喀地区从来不是武装入侵，或对立民族间激烈冲突的舞台。此外，除了农业资源，阿提喀地区还有充分的矿藏和出色的港湾，这些使雅典有可能发展出繁荣的贸易和城市文化。
直到公元前8世纪中期，雅典还象其他希腊国家一样，有一个君主制政府形式。在接下来的那个世纪里，贵族议事会（或称战神山议事会），逐渐剥夺了国王的权利，向少数人统治转变。既是财富日益集中的原因，也是其结果。社会矛盾激化。公元前594年，所有派别一致推选梭伦为执政官，并赋予实行改革的绝对权利。梭伦改革意义重大，其主要内容是，政治上，
(1) 建立一个新的议事会，四百人会议，中等阶级有资格成为其成员。
(2) 使下等阶级有资格在公民大会中参政，从而给予他们公民权。
(3) 组建最高刑事法庭，面向所有公民，通过普选投票选出。
经济方面于贫苦农民最为有利，取消了抵押契约，禁止债务奴的存在，限制任何个人可以拥有土地得数量。
尽管雅典改革意义重大，但未能歇止混乱。前546年，雅典第一位僭主庇西特拉，虽然他赞助文化，减少贵族权利，提高雅典人均生活水平，是一个仁慈的君主。但是继承他的儿子希庇阿斯却是一个凶残的压迫者。
前510年，希庇阿斯的统治被推翻，派系冲突又持续了两年。直到一位开 明的贵族克利斯梯尼得到大众支持，消灭了对手。接着他就以破竹之势进行了改革。从此，他以雅典民主之父而著称于世。克利斯梯尼授予当时定居在该国的所有自由男子以充分权利，由此扩大了雅典的公民人数；他建立了新的议事会，并使其成为政府住主要机构，具有为公民大会准备提案的权利，并且兼有管辖行政管理之责。这个机构的成员由抽签选出，任何一个年满30的公民都有当选资格。克利斯梯尼还扩大了公民大会的权利，赋予它讨论、通过或否决议事会提案的权利，赋予它宣战、拨款和对退休官员的会计审查的权利；最后，他还创制了陶片放逐法，依据此法，任何一个被认为对国家有危害的公民，都可以被体面的放逐10年。
<雅典全盛时期>
公元前461--429年，雅典民主制在伯里克利时代达到了全盛时期。这是，公民大会除了具有批准、否决贵族议事会提案的权利，又获得了立法权。这个时代十将军委员会上升到大体可
以同英国内阁相媲美的地位。将军们由公民大会选出，任期一年，并且可以无限期再度当选。伯里克利位居首席将军（或十将军委员会主席）达许多年之久。将军们不单是军队的首脑，而且还是国家主要司法和行政官员。他们尽管行使巨大的权利，却不能成为僭主，因为他们的政策要受公民大会审核，而且在一年任期终了时会被轻易的解职，也会因渎职而受到指控。最后，在伯里克利时代，雅典司法系统日臻于完善，不仅有一个由执政官判决听取上诉的最高法庭，而且还形成了一批处理各种案件的民众法庭。每年年初，都要通过抽签在全国各地挑选出6000名公民，这些人以201--1001人规模不等组成陪审团，受礼特别的案件。这些陪审团每一个都组成一个法庭，有权通过多数票来决定案件所涉及的每一个问题。尽管有一名执政官主持法庭，但他没有任何法官的特权。陪审团自身就是法官，其判决不得上诉。
对雅典民主的评价：
但是，雅典民主制是有缺陷的。比如，它完全排除了妇女，也没有扩及到全部公民。重要的是，雅典民主制也不同于当代的理想。这些方面应该得到清楚的认识。
<雅典战争>
接下来，雅典最富创造力的时期里，雅典经历了两次战争。由此，雅典面貌发生了变化。
第一场是波斯战争。当时，波斯取代巴比伦成为西亚最有势力的强国。波斯对讲希腊语的城邦的统治引起了雅典的不满，他们支持这些城邦争取自由的斗争。波斯进行报复，从而引起了同波斯的战争。雅典担负起抵抗侵略者的责任。这次战争开始于公元前490年，结束于公元前479年，中间经历了数次停战。最终以雅典胜利告终。人们都知道，希腊人在诸如马拉松（前490年）、温泉关（前480年）之类的战役中取得的史诗性的胜利，从而结束了波斯的威胁，保卫了雅典的自由理想。
第二场战争是同斯巴达的战争，爆发于公元前431--404年，地点在伯罗奔尼撒。其结果与上次截然不同，以悲剧告终。战争原因引起文明史家的研究兴趣。或许由于雅典帝国主义的成长，也或许由于两城邦之间社会、文化的差异。而对雅典来说无疑是一场可怕的灾难：贸易被摧毁，民主制颠覆，居民也因恶性瘟
<黄金时代的雅典生活>
1，等级
公元前5-4世纪，雅典人口由三个集团组成：公民、异邦人、奴隶。公民的人数至多大约40 000