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与政治有关的书

发布时间:2024-03-28 23:26:37 影响了:

以下是博文学习网为大家整理的关于与政治有关的书的文章,希望大家能够喜欢!

与政治有关的书篇一:推荐50本经典书籍

值得看的50本经典书籍

书是人类进步的阶梯,读书开阔视野,拓宽境界。这些推荐的书籍涵盖了经济、心理、商业、历史、人文?是不可多得的精神产物。留着吧,有事没事读一读,提升自己的思想境界。

1、《追寻生命的意义》

作者:弗兰克尔

弗兰克尔是20世纪著名的心理学家,纳粹时期,作为犹太人,他的全家都被关进了奥斯威辛集中营,他的父母、妻子、哥哥,全都死于毒气室中,只有他和妹妹幸存。弗兰克尔不但超越了这炼狱般的痛苦,更将自己的经验与学术结合,开创了意义疗法,替人们找到绝处再生的意义。本书第一部分叙述了弗兰克尔的集中营经历,第二部分阐述了他的“意义疗法”。本书不仅适合于心理学爱好者,也适合面临挑战希望寻找生活意义的人们。

2、《追风筝的人》

作者:卡勒德?胡赛尼 (Khaled Hosseini)

“许多年过去了,人们说陈年旧事可以被埋葬,然而我终于明白这是错的,因为往事会自行爬上来。回首前尘,我意识到在过去二十六年里,自己始终在窥视着那荒芜的小径。”

12岁的阿富汗富家少爷阿米尔与仆人哈桑情同手足。然而,在一场风筝

比赛后,发生了一件悲惨不堪的事,阿米尔为自己的懦弱感到自责和痛苦,逼走了哈桑,不久,自己也跟随父亲逃往美国。

成年后的阿米尔始终无法原谅自己当年对哈桑的背叛。为了赎罪,阿米尔再度踏上暌违二十多年的故乡,希望能为不幸的好友尽最后一点心力,却发现一个惊天谎言,儿时的噩梦再度重演,阿米尔该如何抉择?

小说如此残忍而又美丽,作者以温暖细腻的笔法勾勒人性的本质与救

赎,读来令人荡气回肠。

3、《梦的解析》

作者: [奥地利]弗洛伊德

弗洛伊德的《梦的解析》被誉为精神分析的第一名著。它通过对梦境的科学探索和解释,找破了几千年来人类对梦的无知、迷信和秘感,同时揭示了左右人们思想和行为的潜意识的奥秘。不管你是否对心理学感兴趣,这本书都会带给你看待人的精神世界的一个新的视角。

4、《宽容》

作者: [美]房龙

在宽容与不宽容之间,宗教以血腥和仁慈维护着它几千年的统治,更迭变幻、不滞不流。从众神的黄昏到好奇的人,从宗教裁判所到新天堂,从耶稣基督到布鲁诺??历史席卷一切,也记忆一切。而在这一切之后,始终不离其左右,是利益抑或是人性?这是一部宗教的历史,一部宽容与不宽容的

历史,也是一郜人性血腥与进步的历史。文图之间,《宽容》生动地再现了这一历史。

5、《如何阅读一本书》

作者:[美]莫提默·艾德勒 /查尔斯·范多

你会阅读吗?莫提默·艾德勒告诉你,阅读并非那么简单。不懂阅读的人,初探阅读的人,读这本书可以少走冤枉路。对阅读有所体会的人,读这本书可以有更深的印证和领悟。本书介绍了阅读的三个层次,对每个层次都进行了细致的指导,是一本非常实用的读书用手册。

6、《影响力》

[美]罗伯特·B·西奥迪尼

影响力是改变他人思想和行动的能力。政治家运用影响力来赢得选举,商人运用影响力来兜售商品,推销员运用影响力诱惑你乖乖地把金钱捧上? 人们对影响力的运用存在于社会的每个角落,当一个要求用不同的方式提出来时,你的反应就会不知不觉地从负面抵抗变成积极合作,你为什么会说“是”,这一转变中究竟蕴涵着怎样的心理策略? 《影响力》这本妙趣横生的书可以告诉你。

7、《政府论》

作者: [英]洛克

《政府论》英国约翰·洛克的政治著作,出版于1690年。本书可视为政治学的研究范畴,但对法学研究而言,此书亦属必读之列。《政府论》汇集了洛克的主要政治哲学思想,不仅使洛克成为古典自由主义思想的集大成者,而且对于后世的现实政治产生了深远的影响.

8、《人的潜能和价值》

作者: [美]马斯洛等

一个广为人知的理论认为,人脑有上千亿个细胞,其中98.5%-99%的细胞处于休眠状态,大约有1%-1.5%的细胞参加脑的神经功能活动,这说明人的潜能有极大的发挥空间。《人的潜能和价值》是人本主义心理学有关“人的潜能和价值”讨论的论文集。主要选录了马斯洛等有关人心理学价值观点的文章。这本书中收录了著名的马斯洛需求层次理论,该理论在心理学、管理学等众多领域影响很大。本书是希望开发自身潜能和价值的同学所必读的一本好书。

9、《设计心理学》

作者: [美]唐纳德·A·诺曼

本书是对产品设计感兴趣同学的必读书。诺曼博士本书中强调以使用者为中心的设计哲学,提醒消费者在挑选的物品,必须要方便好用,易于理解,希望设计师在注重设计美感的同时,不要忽略设计的一些必要因素,因为对于产品设计来说,安全好用永远是竞争的关键。虽然本书讨论的是日常用品

的设计,但是其思想同样适合于互联网产品的设计,建议计算机相关专业的同学阅读。

10、《小王子》

作者:[法]圣埃克苏佩里

圣埃克苏佩里是一个传奇飞行家,他的书中以一位飞行员作为故事叙述者,讲述了小王子从自己星球出发前往地球的过程中,所经历的各种历险。小王子的孩子式的眼光,看到了成人的空虚、盲目和愚妄,记下了人类的孤独寂寞、没有根基随风流浪的命运。本质的言语、本真的视角,也带给许许多多人感动和向往。

11、《策略思维》

作者: 迪克西特 /奈尔伯夫

耶鲁大学教授奈尔伯夫和普林斯顿大学教授迪克西特的这本著作,用许多活生生的例子,向没有经济学基础的读者展示了博弈论策略思维的道理。人生是一个永不停息的决策过程。从事什么样的工作,怎样打理一宗生意,该和谁结婚,怎样将孩子抚养成人,要不要竞争总裁的位置,都是这类决策的例子。这本书不仅适合对博弈论感兴趣的同学,也同样适合所有希望让生活决策更有条理的同学。

12、《无价》

与政治有关的书篇二:十大经典官场小说推荐

十大经典官场小说推荐

1.沧浪之水

《沧浪之水》的作者以娓娓而谈的文笔和行云流水般的故事,写出医学研究生池大为空怀壮志、无职无权的苦,时来运转、有名有利的难;在真切地展示他的人生旅程的同时,也把困扰他的人生难题一一解开。读者在不知不觉中被深深吸引,似在欣赏小说,又似在体验现实。

2.中国式秘书

《中国式秘书》内容简介:千万不要小看每一个细节,它决定你到底能爬多高。有些人在秘书岗位上工作了大半辈子,直到头发掉光、牙齿全松、胡须皆白,也还是没能领悟十之一二,而黄一平仅仅在秘书岗位上做了十年,就已经将其中的潜规划烂熟于心了……

3.驻京办主任

《驻京办主任》一书通过对东州市政府驻京办主任丁能通的深入刻画,层层揭开驻京办的神秘面纱,塑造了一批以市委副书记李为民为代表具有高尚政治品格和政治智慧的政治家形象。讲述了市长肖鸿林,常务副市长贾朝轩从改革精英蜕变为腐败分子的罪恶过程,生动

刻画了深处政治漩涡的丁能通及诡谲圆滑又精明干练的人物性格。全书以驻京办这个鲜为人知的政治平台,用现实主义手法,生动叙述了省市县三级领导干部在改革过程中的艺术形象,新颖独特,鲜活灵动,故事饱满丰沛,文字生动洒脱,情节跌宕起伏,人物复杂逼真,好似一部灵魂的交响乐,给读者留下无尽的思索和艺术震撼。

4.后备干部

《后备干部》内容简介:L省,A市,市委常委、宣传部长老纯峰肝癌晚期,留下了一个空缺。而宣传部长这个职务,共有三位后备干部可能“出线”:李听梵、梁吾周和张嘉缑。李听梵是省里下派的女干部,梁吾周是市委党校第一副校长,张嘉缑是市报总编辑。

三个人中,李听梵因为父亲“贪污受贿事件”,又拒绝了省委宣传部长穆天剑的非分要求而出局。于是,梁吾周和张嘉缑围绕着这个位子,开始四处活动,绞尽脑汁,无所不用其极。

到底谁能顺利踏上台阶,成为那个“唯一的人”?谁能在这场提心吊胆、充满戏剧性的竞争中脱颖而出?不到最后关头,你绝不知道答案!

5.驻京办主任(二)

《驻京办主任(二)》故事主要内容是 受肖鸿林、贾朝轩腐败大案的牵连东州东驻京办主任丁能通一度停职反省,多亏了新任市长夏闻天

力排众议,充分肯定了丁能通在“肖贾大案”中的表现,使得丁能通重新走上驻京办主任的岗位。《驻京办主任(二)》 以毫不妥协的深刻性不仅探讨了驻京办如何转变职能的问题,而且以驻京办这个特殊的政治平台为主线,通过市委书记洪文山和市长夏闻天之间以什么发展观立市的博弈,深入探讨了科学发展观问题;通过药王庙社区大拆迁、社保基金腐败案、皇县钼矿官商勾结、琼水湖生态灾难等重大事件的深刻描写,生动叙述了省市县三级领导干部在构建和谐社会中的心灵嬗变。《驻京办主任(二)》不动声色中将官场、商场、情场的欲望和情感书写得淋漓尽致,作品以其思想的光辉撞击着人们的心灵,拷问着人们的灵魂,照亮了读者的阅读视野,给人以强烈的艺术震撼。

6.首长秘书

《首长秘书》是作家于卓继《红色关系》、《挂职干部》后又一部长篇力作。小说围绕一位年轻的副部长的贴身秘书以其独到的悟性与灵性,在官场上躲险避难,从容走完了一段微妙的秘书生涯,成功置换身份后,带着到手的权力与无形的压力从北京走出来,步入一家大部委直属的局级单位任常务副局长。小说通过官场人物的喜怒哀乐、人性裂变、情爱婚恋、命运沉浮、欲望颠覆、权力诱惑、财色贿赂等打开了一扇扇神秘的机关生态之门,从不同视角窥探官场人物在利益与责任、游戏与信任、索取与给予、拆台与补戏、意外与制造等问题上引发的内心碰撞、权力失衡。在鲜活灵动的叙述中、在多重矛盾叠加

的纠缠里、在得到与失去的刹那问,细腻地解读了官场人物的浮躁命运和生存态势,准确把握住了官场男人在特定环境中的坚硬与柔软,多智与直白,缓冲与无助。

7.组织部长第1-3部(套装共3册)

《组织部长第1-3部(套装共3册)》真实地描述了各级组织部门内部考察、选拔、任用领导干部的现状,以主人公贾士贞从一名普通的党校教师被借调到省委组织部,并登上组织部长的宝座为主要线索,全面刻画了社会转型时期的宦海浮沉、欲望冲突、人性挣扎,对担负选吏重任的组织部的制度弊端进行了深入剖析。

作者在县、市、省机关部门从事人事工作长达30余年,洞幽察微。手法写实,给人以强烈的现场感和透视感。可谓是:于细微中尽显形象的生动。于平凡中体会灵魂的颤栗,令人掩卷深思,仰天长叹……

8.市长秘书

《市长秘书》讲述一场血雨腥风的腐败大案后,市长秘书雷默在目睹了服务多年的常务副市长张国昌被执行死刑后,心灵经受了炼狱般的苦难。当他把良心放在生命的天平上时,所有苟且偷生的人都失去了生命的重量。 小说讲述了张国昌从改革精英蜕变成腐败分子的罪恶过程;讲述了在政治旋涡中挣扎出来的雷默,在辉煌过后所经历的世

态炎凉的悲苦;讲述了新腐败分子在五十步笑百步之后重蹈覆辙的悲剧。当雷默再一次目睹了好友迟小牧被卷入腐败旋涡而惨遭杀害之后,他躲在女人怀抱中的一丝温暖也惊得烟消云散。情人丑儿的死,终于促使雷默去神山圣水寻找灵魂能够永生的心灵庄园。小说文毛洒脱灵秀,情节跌宕起伏,人物复杂逼真,心理描写细腻生动、布局独特大气,结构推阵出新,读起来酣畅淋漓,挖骨易髓,剥茧抽丝,好似一部灵魂的交响乐,给读者留下无尽的思索和艺术的震撼。

9.秘书长

《秘书长》:“市委秘书长”无疑是特殊的职位,坐上这位置就意味着最自然的接触各路人马,看到、听到、了解到一般人无法了解的事实,很多时候,又并没有那么消息灵通,却还得假装通透;必须在最需要的时间、地点随时出现,又得随时准备留守;把一切看在眼里,是最清醒的参与者,又是最“近视”的局外人,不能从属于任何派系;要慎言慎行,不能有丝毫懈怠,绝对的八面玲珑,必须是最能踩着钢丝跳舞的人。

10.市长秘书前传2

《市长秘书前传二》以令人惊骇之笔揭示了主人公雷默为实现自己的政治抱负,煞费苦心成了市长秘书,然而官场之云谲波诡,权力之争

与政治有关的书篇三:关于政治学理论若干重要书目的总结

关于政治学理论若干重要书目的总结

李景鹏

关于《正义论》的若干问题 关于《无政府、国家与乌托邦》讨论总结 关于《自由、市场和国家》讨论总结 关于《经济史上的结构和变革》 关于《国家兴衰探源》的总结 关于《政治与市场》的讨论总结 关于萨托利《民主新论》讨论总结

关于《正义论》的若干问题

1999年3月7日

1 正义论的出发点是对人的基本估价问题。也就是说是把人看成实现某种目的的工具或手段,还是把人看成是目的本身。正义论所主张的就是把人看作目的本身,而反对把人看作达到其它目的的手段。在这一基本问题上,正义论代表着社会发展的方向和人类发展的方向。为什么这样说呢?我们知道,所谓把人看作目的本身,就是承认每一个人都是平等地具有独立人格、独立的意志、独立的情感、独立的利益的存在物。为了保证这种平等性和独立性,人们就必须享有一些必要的权利。而为了保证人们享有必要的权利,就要有相应的法律的和制度的安排。但是,所有这一系列的问题并不是在任何历史时期都能提出的。在现实生活中提出这个问题是需要历史的发展提供相应的条件的。在人类历史中只是到了资本主义时代才能在一定程度上提出这个问题。这是因为,在这以前的社会没有为人们作为独立的个人的存在提供可能性。而只是到了资本主义时代,历史的发展才为此提供了必要的条件。这样才有可能把人作为目的的问题在一定程度上在现实生活中提出。在这方面自由主义是有功劳的。因为自由的问题便是以每个人作为单个人的存在为前提的。如果人们不是作为独立的个人存在而是具有某种依附性的话,那么也就谈不上什么自由了。

然而,在目的论中,也还是有积极的目的论和消极的目的论的区别

的。消极的目的论只是要求对个人的独立性即个人的自由不要施加任何的限制和侵害。一切问题都由当事人自己去解决。而积极的目的论则要求使每一个独立的个人都能享受同样的幸福。主张每一个人都有享受幸福的平等的权利。而要做到这一点,只靠当事人自己是作不到的。这样就必须借助于国家的力量。也就是在国家的帮助下来实现。罗尔斯在《正义论》中所阐述的观点就属于积极的目的论,而诺齐克在《无政府、国家与乌托邦》中所阐述的观点则属于消极的目的论。

2 积极的目的论既然主张每个人都应有享受幸福的平等权利,那么在每个人的自然条件和社会条件不平等的现实条件下,就必然要提出一个再分配的问题。也就是要把一部分社会财富从条件好的人们手里转移到条件差的人们手里。而这样做的时候又不能侵犯条件好的人们的自由。这样就必须想出一个理由来使条件好的人们愿意这样做。罗尔斯认为,这个理由不能建立在个人的同情心上,而应当建立在一定制度的基础上。因为同情心是具有偶然性的,只有一定的制度才能为此提供稳定的保证。这个制度就是一个以两个正义原则为基础的组织良好的社会。而建立这样一个社会的理由则是社会合作论。即人们只有合作才能过一种比现在更好的生活。因此,不论是条件好的人还是条件差的人,都把相互合作作为生活的最高准则。也就是说人们能够接受两个正义原则的动力就是这种关于社会合作的假设。在罗尔斯看来,只有在这种社会合作中,才能最好地实现人们享有平等幸福的权利。然而在全书中对于社会合作假设的论证则是相当薄弱的。在他看来,这种合作的保证来自两个方面,一方面是法律,即一部正义的宪法和其它法律;另一方面就是道德,即人们的正义感。实际上这两个方面还不足以保证一个社会真正实现正义的合作。因为,法律的制定不可能不受各种社会利益关系的影响,而在社会道德中真正起作用的则是统治阶级的道德,也就是社会地位优越者的道德。在《正义论》的全部理论中都没有提供任何可以改变这种现状的钥匙(即途径、方案和办法)。但是,并不因此就使这本书失去价值。这本书的价值不在这方面,它的价值在于为我们提供一种分辨什么是正义的,什么是不正义的这种界限的根本性的原则。有了这种根本性的原则,我们在不正义的现实中对于如何建设一种正义的制度、如何去对待各种不正义的事情,就有了明确的方向。这样我们的智慧就被唤醒了,我们就有了真知灼见,有了宽广的胸怀和敏锐的洞察力。这就可以使我们不同于芸芸众生,而能够站在时代的制高点上来观察历史的发展。所以,对于《正义论》我们不应该从操作的意义上去寻找答案,如果是这样,就会大大地降低它的价值。而应当把它看作是对人类的一种终极的关怀。并为这种关怀提供根本性的原则和途径。这才是其价值之所在。

3 罗尔斯作为一个积极的目的论者,他首先具有自由主义的共同性。这就表现在他的第一条正义原则以及其所规定的辞典式的次序中。

也就是说在他看来,每一个人都具有平等的自由是首要的原则。任何其它的原则都不能和它相提并论。必须在满足了这一首要的原则之后,才能考虑其它的原则。在这一点上,他和其它的自由主义者是共同的,没有分歧的。也就是说罗尔斯学说的主要特点不在于此,而在于在此之外的其它方面,即在其差别原则上。而差别原则的特点则是以不平等来达到平等。这是因为现实本身是不平等的,有的人状况好,有的人状况不好。为了要填补这种不平等的状况,就需要用一种不平等的原则。这就是要从状况好的人那里拿出一部分剩余产品来改善状况不好的人的生活。但是只说到此是远远不够的。问题在于如何进行这种财富的转移和如何为这种财富的转移辩护。根据《正义论》中的设计:

这种财富的转移不是靠个人的同情心,而是靠制度安排。即是说靠由宪法和法律所保证的正义的社会结构及其相应的有关部门(即所谓配给、转移、分配、交换等部门)来实现。

第一,这种财富的转移不是搞“均贫富、等贵贱”的绝对平均主义,也不是“福利国家政策”的一般社会救济,而是在改善最少受惠者状况的同时,处于优越地位的人也因此而得到一种更好的生活。也可以说,改善最少受惠者的状况是处于优越地位的人们追求更好的生活的社会前提。

第二,对最少受惠者状况的改善并不是随意的和无限度的,而是遵循这样的原则:即这种改善应该正好是填补了最少受惠者由于自然条件和社会条件的不利地位所造成的差异。也就是说是为最少受惠者创造一个与处于优越地位的人们同等的机会,作为他们努力的起点。也可以说,对最少受惠者状况的改善体现了机会平等地向一切人开放的原则。这样就可以避免“福利主义”政策所造成的“养懒人”的消极后果。

第三,罗尔斯为这种财富转移辩护的理由,一个是社会合作论,即认为社会合作是处于任何社会地位的人们的最大愿望和最高原则。没有这种合作大家都不可能过一种理想的生活。这种社会合作论的理论基础是契约论。罗尔斯说他继承了契约论的传统就是这个意思。自由主义的基础是个人本位,从这里是引申不出社会合作的问题的。自由主义只有借助于契约论才能提出社会合作的问题。因为,契约论是以人类的群体生活为前提的。而在群体生活中首先就要提出合作的问题。罗尔斯为这种财富转移辩护的另一个理由就是正当优先于善的原则。这是伦理学理论中的一个重要的原则。这里所说的善,指的是人们的偏好。偏好虽然是主观和客观的结合,但主要反映的是主观的倾向,因而主要是和个人的价值评价联系在一起的。但是,从整个社会来说,不同人的偏好之间是有矛盾的。这样,对每个人的偏好就要有一个社会评价的问题。也就

是说必须要问一问从社会整体的存在和发展来说,你的这个偏好是否合理。如果合理那么就是正当的。否则就是不正当的。这就是正当优先于善的原则。在罗尔斯看来,对于整个社会来说,只有通过合作使不同社会地位的人们都能社会得更好才是正当的。而他的差别原则恰恰是满足了这个要求。

4罗尔斯的《正义论》主要的对立面是功利主义。功利主义是把适用于个人的原则扩展到整个社会,也就是把整个社会当作一个人来考虑问题。因此一切都从整体出发。这样就必然要忽略作为单个人的价值。甚至可以为了整体的利益而牺牲一部分人的利益。这时整体的利益就变成大多数人的利益了。这就违反了把人作为目的本身,而不是作为工具和手段的原则了。再进一步分析我们就会看到,功利主义的为大多数人的最大利益的原则,在现实生活中很容易被为了极少数人的最大利益所替换。因为在社会中处于优势地位的极少数人往往是以社会代表者的面目出现的。从而很容易地就可以把他们的利益说成是大多数人的利益或者是整体的利益。从这方面说,功利主义完全可以成为少数人统治和剥削大多数人的工具。而正义原则把人作为目的本身,主张每一个人都有享受自由和幸福的平等的权利。人们的自由权利是不能用任何其它的东西所交换的。而社会的不平等的安排只有在它能改善最少受惠者的状况时才是正当的。这样正义论显然是优于功利主义的。然而从现实出发,功利主义仍然具有不可替代性。因为在人类历史发展的现阶段,对于任何国家来说,发展都是硬道理。不发展则一切都无从谈起。而发展就要把效率放在首位。而不能把社会公平放在首位。最多只能把社会公平放在次重要的地位。人们都明白尽量把蛋糕做大的道理。这就是要最大限度地增加社会财富的总量,或者叫做增加社会的净余额或者叫做增加社会的剩余产品,都是一个意思。至于说功利主义会成为极少数人统治和剥削的工具,这对于人类发展的现阶段来说也是不可避免的。迄今为止,人类积累剩余产品的最好的方式,仍然是资本主义的强制性地积累剩余产品的方式。在现实的社会主义国家中所实行的分配制度并不是共产党人的创造,而是从资本主义那里那过来的。按劳分配并不是共产主义的分配制度,而是资本主义的分配制度。是在社会主义阶段还不能实行共产主义分配制度的特殊条件下从资本主义那里借用的。所以,列宁把按劳分配看作是资产阶级式的权利。当然,作为资本主义社会的分配制度,除了按劳分配之外,还包括按资分配。而在社会主义国家的分配中按资分配这部分仍然存在,只是这部分财富由国家掌握而已。所以,在社会主义国家中,社会剩余产品的积累方式和资本主义社会是没有本质区别的,包括强制性这一点也是相似的。所以,功利主义原则即使成为极少数人统治和剥削大多数人的工具,也是没有什么可怕的。作为极少数人的资本家,在对待剩余产品的态度上,在合理地划分消费与投资的比例上,和我们的国有企业的厂长、经理、书记比起来,甚至还更慎重些。即使在个人消费方面,资本家的奢侈程度甚至也比不上我们那些挥霍无度的厂长、经理们。所有这些都说明,功利主义原则在现实的生活中还是不能不实行的,和无法回避的的。但是,这样说并不等于认为功利主

义比正义论要合理。我们只能说,从当前的发展考虑,功利主义是不可回避的,而从价值方面来说,则正义论才是更符合人类价值的。正是在正义论的指导下,我们才能很好地纠正功利主义所带来的负面作用。在正义论的指导下,我们可以制定一部正义的宪法以及一系列保护正义制度的法律;可以改造政府部门的职能,使之适合于正义的分配制度,等等。

5罗尔斯在《正义论》中的证明方法即设计一个无知之幕和原初状态,作为其分析的逻辑起点。这样一种证明方式是科学的,并且是对契约论的发展。我们知道,在自然科学中,为了证明和计算的方便,往往要作一些假设。例如在物理运动中,为了计算的方便,需要假设物体之间没有摩擦力,或空气没有阻力等等,这些都是非常必要的。罗尔斯所采取的也是这种方法。在社会生活中,由于人们的社会地位和生活经历不同,人们之间在价值观和偏好方面会存在很大的差别,甚至产生对立。在这种情况下,要想使大家都同意某一种原则是不可能的。这样就需要假设一种大家都不知道彼此差别的状态。在这种状态下,人们就可以对社会正义原则取得一致的

与政治有关的书

意见了。这种假设的状态就是罗尔斯的无知之幕和原初状态。说它是对契约论的发展,是说它吸取了契约论的实质内容而避免了契约论的缺点。因为契约论是把原初状态当作历史的真实,而罗尔斯的无知之幕和原初状态只是一个假设的逻辑起点。这就比历史上的契约论要高明一些。

关于《无政府、国家与乌托邦》讨论总结

诺齐克的这本书也是一部经典性的著作,他把自由主义的权利理论论述得淋漓尽致,把个人权利作为对国家行为的最高和最后的道德约束,从而加深了我们对自由主义国家观的认识。这一理论对于个人权利概念十分模糊、个人权利意识十分淡薄的我们国家来说,是具有重要现实意义的。我们可以从其论证中汲取许多智慧和启示。特别是其中许多的论述是非常精彩的,所举的许多例子是非常生动的,我们可以从中学到许多东西。

1诺齐克理论的出发点和罗尔斯理论的出发点是不同的。诺齐克的出发点是:“个人拥有权利。有些事情是任何他人或团体都不能对他们做的,做了就要侵犯他们的权利。这些权利如此强有力和广泛,以致引出了国家及其官员能做些什么的问题。”而罗尔斯的出发点则是:“正义是社会制度的首要价值,”“每个人都拥有一种基于正义的不可侵犯性,这种不可侵犯性即使以社会整体利益之名也不能逾越。”“由正义所保障的权利决不受制于政治的交易或社会利益的权衡。”“作为人类活动的首要价值,真理和正义是决不妥协的。”

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