枭逢鸠作文范文

枭逢鸠作文范文篇一：2015年材料作文精选

1.阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

枭逢鸠。鸠曰：“子将安之？”枭曰：“我将东徙。”鸠曰：“何故？”枭曰：“乡人皆恶我鸣，以故东徙。”鸠曰：“子能更鸣可矣，不能更鸣，东徙犹恶子之声。”

译文：猫头鹰遇见了斑鸠，斑鸠问它：“你要到哪儿去呀？” 猫头鹰说：“我准备搬到东边去。” 斑鸠问：“为什么呢？” 猫头鹰说：“村里人都讨厌我的叫声，因此我想搬到东边去。” 斑鸠说：“你改变叫声，就可以了。要是不能改变叫声，即使搬到东边去，东边村里人照样讨厌你。”

1、子不更鸣，东徙尤恶子之声

一只枭与一只鸠相遇，枭因为乡里的人讨厌它的鸣叫而打算东徙，鸠得知后，语重心长地对它说：“你只要改变你的鸣叫声就可以了，如果你不能做到，那么即使你东徙后，那里的人依旧会讨厌你的叫声。”

“子不更鸣，东徙尤恶子之声。”鸠言简意赅地点醒了枭。面对乡民的骂声，枭仅仅只是看到了村民讨厌自己的表象，却从未深入地想过其中的原因。在它的想法中，造成这种矛盾的原因在与他人，解决这种矛盾的方法是改变自己面对的对象。但是很多时候，他人成见的成因是因为自己的不足。枭如果不认识到这点，那么无论去到哪里，都不会受人待见。

我们每个人都要清楚地认识自己，只有这样才能从最根本的地方解决问题。苏格拉底说过：“世界上最聪明的人是认识到自己无知的人。”正是因为他对自己了解透彻，所以他成为了古希腊最有名的哲学家之一。枭之所以闹出笑话，就是因为它没有认真地了解过自己，没有深入地分析自身原因。很多人在犯下错误时，没有第一时间从自己身上找原因，而是先把目光投到他人身上，这样子到了最后，不仅问题没有得到解决，结果也往往事与愿违。

子不更鸣，东徙何如？子若更鸣，何须东徙！我们需要的仅仅是自己的改变。 首先，我们要正视自己的缺陷，而不是只懂得怨天尤人。抓住最根本的毛病，否则永远都只是“指标不治本”。其次，面对他人的态度，我们要学会理解；面对他人的建议，更要虚心接纳。面对鸠的建议，枭若能将其采纳，它自然也不会遭到人们的排斥。最后，下定决心，有大刀阔斧的勇气也尤为重要。苏联的覆灭，便是因为改革缺少这种决绝的勇气。付诸行动，永远比争辩更具有说服力。

卢梭的《忏悔录》以其对自己的深入剖析而震撼了整个世界。他对自己的反省，薄薄的纸张仿佛无法承载他思想的厚度，只有对自己发掘的足够深，一个人才能容纳整个世界、整个时代！

子不更鸣，东徙尤恶子之声，只有鸣声改变了，枭才有可能被接纳；人只有认清自己，做出改变，才不会被世界抛弃。

2.阅读下面这则材料，写一篇文章。

有一位好木匠，晚年的他很少手把手地教徒弟做工，只是习惯唠叨，有一句口头禅是：“注意了，留一道缝隙”。木工讲究疏密有致，粘合贴切，该疏则疏，不然易散落。时下，许多人家装修房子，常常出现木地板开裂，或挤压拱起的现象，这就是太“美满”的缘故。高明的装修师傅则懂得恰到好处地留一道缝隙，给组合材料留足吻合的空间，便可避免出现这样那样的问题。想来，这位木匠绝活肯定是在这一点上下足了功夫。

其实，做人与处世，和木匠的工艺一样，也得讲究“留一道缝隙”。你是如何看待这个问题的？

请联系社会生活实际，写一篇文章。

注意：1.立意自定。2.文体自选。3.题目自拟。4.不少于800字。

2、留一道缝隙给他人

有一位好木匠，他的口头禅是“注意了，留意到缝隙”。木工讲究疏密有致，粘合贴切，

该疏则疏，不然易散落。只有恰到好处地留一道缝隙，给足和材料留足吻合的空间，才能避免出现这样那样的问题。

其实“留一道缝隙”不仅仅是一种木工技巧，更是一种处世哲理与人生哲学。人生在世，我们每一个人都想把自己的能力、影响扩大化，追求更高的人生目标。在实现人生价值的路上，人与人之间往往会因为扩张而“挤在一起”，发生一些小摩擦。这时，给他人留一道缝隙，不失为一种好的选择。

“留一道缝隙”对于我们每个人来说至关重要，不仅仅是因为我们能因此受到他人的理解与尊重，更重要的是我们从中能够学习到宽容与忍让。我们在这个社会中要与形形色色的人打交道，他们之中有的通达善良、有的狭隘自私，有的宽容待人、有的锱铢必较。只有用一颗包容的心接纳他人，为他们自身的小小缺点留一道无伤大雅的缝隙，我们才能够在社会中受到他人的尊重，我们的人生才能够少许多不必要的阻碍。古语有云：“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”，当我们真正学会给他人“留一道缝隙”时，宽容和忍让才能真正成为我们在社会中游刃有余的有力武器。

“留一道缝隙”不是为了退缩，而是为了更大的成功。只有当我们给周围的人“留一道缝隙”，给他们充分空间施展才华，才能赢得他们的支持，甚至化敌为友，为我所用。相反，那些刚愎自用、不懂得为自己和他人之间留下缝隙的人，必将众叛亲离，落得失败的下场。刘邦能够坦然接受“三不如”的事实，容忍韩信“多多益善”的豪气和张良无尽的雄才大略，才能在群雄逐鹿中崭露头角，收天下为囊中之物。相反，项羽盲目自大，连范增这样的谋士都怀有妒忌之情而容不下，最后只能以“至今思项羽，不肯过江东”而遗憾告终。

古往今来，无数的仁人志士都用他们的实际行动证明了“留一道缝隙”的非凡力量。没有张英的“万里长城今犹在，不见当年秦始皇”哪有名垂青史的六尺巷？没有蔺相如三次宽容廉颇的气度，又怎会有“文有蔺相如，武有廉颇”的传世佳话？没有恩格斯对马克思孤傲天才性格的包容，又怎会有《资本论》的问世？如果连豪猪在群聚取暖时都会互相留下一些空间，那么我们又有什么样的理由对“给他人留一道缝隙”说“不”呢？

古语有云：“大丈夫能屈能伸。”土地给树留下一道缝隙，于是有了枝繁叶茂的森林；山峰给河流留一道缝隙，故有“飞流直下三千尺”的万丈飞瀑；我们给他人留下一道缝隙，才有了灿烂的生命银河。

留一道缝隙给他人，我们或许会失去几寸土地，但我们得到的，将是由千千万万生命连成的广阔无垠的美丽世界。

3、 阅读下面这则材料，写一篇文章。 生活就像一面镜子。人人都会生气，你先对别人笑，别人才会对你笑；人人都有自尊心，你懂得尊重别人，别人才会尊重你；人人都有自己的烦恼，你主动做别人的知心朋友，别人也会来和你聊心；人人都会碰到麻烦或困难，你先去帮助他人，别人也会来帮助你。 请联系社会生活实际，写一篇文章。

注意：1.立意自定。2.文体自选。3.题目自拟。4.不少于800字。

3、生活是一面镜子

我们知道事物的兴衰是因为我们以历史为镜，我们清楚自己的得失是因为我们以他人为镜，我们对着镜子可以看出我们生活的模样，生活是一面镜子。

生活是一面镜子，一面我们能审视自己又能审视别人的镜子。生活这面镜子包罗万象，从这面镜子中我们看到了人从年轻到衰老的过程，我们看到了太阳的东升西落，时间走过的

痕迹在生活这面镜子前表露无遗。镜子内外的场景一模一样，但是镜子外的我们通常要透过镜子内的我们来审视自己，审视世界。有时镜子外的我们会因为名利而忘记自己生活的真正意义，这个时候我们就需要生活这面镜子来审视自己，反思自己的德行，才能走得更远更好。每个人都有生活这面镜子，可惜有些人走得太快，忘记问一下镜中的自己是否真的需要这些追逐的东西，久而久之，这面镜子就会蒙上灰尘，失去应有的意义。生活是一面镜子，透过它我们可以“吾日三省吾身”，正衣冠明得失。

郑板桥透过生活这面镜子确立了自己的志向，看到官场的黑暗后，决心寄情于几竿修竹，才有后人赞颂的正直之气；周茂叔看着生活这面镜子，坚定了自己“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的高洁人格。透过生活这面镜子，我们可以更好地观察世界，坚定理想目标。

我们要时常擦亮生活这面镜子，要时常对着这面镜子审视自己不过菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？我们的心要时常怀着敬畏感恩来生活，也就是说我们要经常对生活这面镜子微笑，镜子反映的本来就是真实本身，真实的我们是什么样子，在生活中我们就是什么样子。生活这面镜子不是哈哈镜，更不是放大镜、显微镜，它是一面再普通不过的镜子。所以我们要塑造一个更美好正直的形象。不想让别人看到镜子中我们的丑陋，就要不断提升自己，完善自己，让自己成为一个有用之人。

《雾都孤儿》中的主人公奥立弗虽生长在黑暗残酷的环境中，但是他看得清生活这面镜子中自己需要的是什么，所以他一直保持着正直的晶莹品质。最后邪不胜正，奥立弗成功地创造了自己的新生活。

我们都需要生活这面镜子，透过这面镜子我们可以审视自己，审视世界。一花一世界，一镜一浮生。生活，它是一面镜子。

4、阅读下面的文字，根据要求作文。

著名历史学家钱穆先生曾说：自古以来的学人很少有及身而见开花结果的。而讲文化思想只有靠自己具有一份信心来支持自己向前，静待时间的考验，故其结果往往要在身后。 布鲁诺放弃了生的希望，毅然走向火刑架，临刑前，他大声向世人宣布：火刑不能征服我，未来世界会了解我，知道我的价值！

无论是钱穆所说的“身后”，还是布鲁诺所坚信的“未来”，都能给我们读书治学、为人做事、评判事物提供一种新的眼光和视角。

上面材料引发你怎样的思考？请据此写一篇文章。

4、沉心静待未来之花

历史的洪流席卷而至，前人仅能昂首前进，因之无法触及未来之花，但如布鲁诺般，多少雄心壮志之士坚信未来。因为智慧之人深知，时间是最好的见证者，他们的身躯虽早已逝去，但灵魂仍经受着时间这把铁锤的锤炼，他们沉潜的灵魂静待着未来之花。

我们谨记着卡尔维诺于《未来千年文学备忘录》中的醒世之言：“时间流逝的目的只有一个：让感觉和思想稳定下来，成熟起来，摆脱一切急躁或者须臾的偶然变化。”然历史的过于宏大总令深陷其中之人深感渺小，有人禁不住外界之侵蚀而如微尘般消逝无影，但有人坚信着未来，秉持坚不可摧的信念而静待时间的考验，最终他们如星空闪耀璀璨的明星显露于后人眼前。诚然，持操之过及之心反毁脚下繁花嫩草，而秉沉稳静待之心反能见日后鲜花满园，何不怀坚定之心，静待鲜花满园之境呢？

漫步于历史这终不见尽头的林荫道上，总有夺目之花赏心悦目，更有不朽之花令人惊艳而深感敬佩。我只能心怀敬意仰望他们，我被马相伯的嘶声唤叫惊醒，他虽不是待百年才开花的普雅花，但却是“叫了一百年，仅为叫醒中国的一条狗”终于他的沉心静待唤醒了昏睡的国人；我被左拉的奔走疾呼所折服，他虽与德雷福斯毫无瓜葛，但却接连发表《我控诉》《第五幕》为之振臂高呼，终于他的坚持正义唤发了更多的“左拉们”汇聚，德雷福斯终获释；我又被卡夫卡潜心写作所警醒，虽他的手杖上写着“一切苦难粉碎了我”，但却精心写

作直至逝世，终于他的文字如星光般展露于世人眼中??可见静待未来之人比比皆是，而正是他们的静待，最终获得了耀眼的光芒，得到了惊羡世人之艳。

然如今急躁之风气渐染着社会，世人的名利心、功利心赤裸裸地展露与眼前，满目疮痍，让旁人深感恐惧与厌恶。过多的作家忘记了写作的目的，学校忘记了教书育人意义所在，甚至连学生也忘却了读书之义所在！我们被过快的节奏所领向了错误之途，而忘却了静心等待之意义，我们被技术的白昼刺瞎了双眼，浮躁之心盲目前行，终与伊始的方向渐行渐远。

在铺满雪花的大地上用食指静静写下：坚信未来，静待未来之花！

愿待花开

曾看过一幅图片，图中一朵如玉的白莲花亭亭净植。有谁会想到，孕育这脱俗之花的，是一颗在千年前的古墓中被发现的莲子。正如钱穆“身后”之言，亦如布鲁诺“未来”之愿。只要愿意相信，愿意坚持，愿意等待，时间往往会给你惊喜。

没有哪朵花会看见自己结实坠树的那一日，也没有哪滴树脂会料到自己化作琥珀的那一天。史书万卷，传载千年，千年后仍耀眼夺目的，常是那“甘坐冷板凳”的文人学者，而那些只见眼前利益的逐利者，终不过是时间恒河中的一粒微沙罢了。也许你穷尽一生也只成为了通往梦想之路的一块铺路石，但后来之人永不会忘却这铺路石背后凝尽一世的价值。奈何偏为现世利益摧眉折腰？何不放眼“身后”与“未来”，为自己的一生创造真正的价值？ 在清朝的茅草寒庐中，那穷困潦倒的病弱书生抱着他未完成的书稿悄然离世，他的死，不过是微沙入海，不着痕迹，但他遗下细腻而真实的红楼遗稿却为后人所慨叹；在法国郊野的麦田中，那个缺了耳朵的疯子画家一枪了结了自己，他的死，如同那一枪惊起的乌鸦，散去无影，但他遗下绚丽而奇幻的《星空》、《向日葵》却为后人所惊艳；在俄国雪夜的车站中，那个抛弃贵族身份的老作家离开人间，他的死，有若当夜寒雪翩跹，落地无声，但他遗下凄美而富有深意的《安娜·卡列琳娜》却为后人所盛赞。

无论是他、他、还是他，都醉心治学中走完饱含穷困与痛苦的人生路。直到他们踏上奈何桥的那一日，他们依旧孑然一身，依旧未闻达于世，但是他们的价值如那颗埋藏千载的莲子，他们把一生的坚持与等待化作养分，在时间流水的滋润下开出惊艳世人的白莲花。 但在扭曲的普世价值的浸染下，愿意用一生来等待花开的人已经越来越少。有的人，愿意用十数年来还原一件金缕玉衣，有的人，却可以在十数日间为名利抛尽尊严、原则；有的人愿意用一生心血来钻研一条理论，有的人却可以以众叛亲离为代价换得金银满屋。且在如今，眼看前者若凤毛麟角，后者却多如牛毛，不禁让人心寒，令人痛惜。

忘川长逝，流不去千年岁月亭亭白莲；泥垢绿苔，掩不住和氏之璧绝世光芒；战火风飞，燃不尽清明上河吴带当风；改朝换代，换不走秦篆汉隶李杜文章。时间长河上盛放的，从来都是有价值的花。

做一颗有耐心的莲子吧，越过黑暗，放眼“身后”与“未来”。

枭逢鸠作文范文篇二：材料作文

作文训练：阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。（50分）

枭逢鸠。鸠曰：“子将安之？”枭曰：“我将东徙。”鸠曰：“何故？”枭曰：“乡人皆恶我鸣，以故东徙。”鸠曰：“子能更鸣可矣，不能更鸣，东徙犹恶子之声。”

译文：猫头鹰遇见了斑鸠，斑鸠问它：“你要到哪儿去呀？” 猫头鹰说：“我准备搬到东边去。” 斑鸠问：“为什么呢？” 猫头鹰说：“村里人都讨厌我的叫声，因此我想搬到东边去。” 斑鸠说：“你改变叫声，就可以了。要是不能改变叫声，即使搬到东边去，东边村里人照样讨厌你。” （结果）枭搬到东边村里人照样讨厌（原因）没有从根本上解决问题。

要求：题目自拟体裁:议论文或散文写一篇不少于800字的文章

提示：

立意：与其改变环境，不如改变自己、治标不如治本、认识到自己的不足，还要找到完善自我的恰当的方法、赢得社会认同，在于完善自己。

材料作文之大忌

1、忌文章一开头即用“读了这则材料”、“看了这幅漫画”之类的话代替对材料的引述，把写作文等同于回答问答题，因为一旦离开具体试卷我们就不知“这”为何云。

2、忌对原材料进行随意改动，杜撰原材料的故事与情节，或者对原材料进行续写。

3、忌“引材料”时生搬硬套。

4、忌抛开材料，信马由缰。

既然要求根据材料作文，就必须以材料为根据来联想生发，不能置材料与不顾，而天马行空，脱缰狂奔。材料作文要求若即若离，不即不离。由此可见，写材料作文是带着镣铐的舞蹈。

5、忌就事论事，局限于材料。

在吃透材料的基础上，应本着“文章合为时而著”的原则由此及彼，联想生发开去，借题发挥，写出自己对自然、社会、人生的独特感受和真切体验，使文章真实而具有现实性。

6、字迹不清

作文评分标准

1、切题，中心突出，2、内容具体充实，行文流畅，3、语言生动准确，

4、结构严谨，层次清晰5、字迹清楚

以46分为基准分适当浮动：①具备语言和另一项条件，获基准分；②具备三项条件的和只具有语言一项条件的酌情加分或减分

让勇气和自信完善自我

做为一名大文学家犯这样的错误，有人便会大呼小叫，指手画脚，而在我看来，这并没有什么大惊小怪的。人无完人，金无足赤。现实生活中每个人都无法避史犯错误嘛！本来，人类对任何事物的认识不可能是一帆风顺的，犯一点错误也是很正常的。然而，一个人的自我反省并不是很容易的事，承认错误需要很大的勇气，一个被虚伪粉饰的人是不可能具备这种精神的。

认识事物是一个循序渐进的过程，越是对事物质疑得多，就越能够将它认识得更清楚、更透彻。别人说什么并不重要，关键要有自己的主张和思维。诚然，人云亦云的鹦鹉学舌要不得，但在一事物的未知领域，任何人都可以大胆地想象、大胆地质疑。只有当人类的思维空间不受限时才能对事物在认识上产生一场革命。当然，不假思索地妄加揣测并不是认识事物的正确态度。

苏东坡看了王安石的“昨夜西风过园林，吹落黄花满地金”后随手写道：“秋花不比春花落，说与诗人仔细吟。”尽管东坡错了，但他的这种错误是后来自己从实践中发觉的，所以我说他的这种自信是可贵的。因为在他认识到自己的错误之前，他并没有见到过被秋风扫落的菊花，也没有听到别人像王安石这样说过，更何况前人对菊花鏖战秋霜的崇高精神赞不绝口，那么有什么充分地理由让东坡先生轻易相信王安石所说的一切呢？生活实践使他发觉了错误，也使他重新认识了菊花。当苏东坡调任黄州团练副使，某天发现菊园中满地铺金，枝上无一菊花后才知道：同为菊花，却有落瓣和不落瓣之分。虽然这只是生活中的一点小错误，但我可以想象东坡先生在凋零的菊园中此刻地心表：他的心里十分内疚，他对自己的轻狂放纵深感羞愧，他对自己所说的默默地承担了一切过错。更重要的是，他悟出了一条深刻的生活哲理：说话做事都得细致全面地了解后方可行动，切忌以偏概全。

对自己不要过于苛刻，不要追求尽善尽美。世界上没有完美的人，也没有完美的事。羡慕他人是无知，模仿他人是自杀。活着就要有自己的生活信念、人生宗旨，千万不要去负担虚荣的十字架，不要被虚假的事实所安慰。这次错了，下次就有可能正确。从实践到认识，再从认识到实践，这样反反复复地认识，总会使我们的感性认识上升到理性认识，从而不断地完善自我。

枭逢鸠作文范文篇三：材料作文

四﹑请看下面的作文材料：

曹植的《七步诗》“煮豆燃豆萁，漉豉以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急”广为人知，郭沫若曾仿拟曹诗写成《反七步诗》：“煮豆燃豆萁，豆熟萁已灰。熟者席上珍，灰作田上肥。不为同根生，缘何甘自毁？”曹植用“豆与萁”来比喻手足相残，郭沫若则认为，若站在豆的一面，“可以感到萁的煎迫未免过火”，但若站在萁的一面，“又是富于牺牲精神的表现”。

请根据以上材料，联系生活实际，引出一个合适的话题，自定立意，自选文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。

只要认真阅读所给材料，抓住材料中的关键语句进行分析，就能化难为易了。材料中曹植的《七步诗》“广为人知”，便点出了是一种传统的认识法。而郭沫若的《反七步诗》“若站在豆的一面”和“若站在萁的一面”等语句，则运用了逆向思维，说明看问题应从不同的角度入手，角度不同，答案也会不同。这样一分析，就不难确定出所给材料的主要意思：

1、对待事物可有不同的看法。2、看问题的角度不同，答案也会不同。3、不能用传统的眼光看待问题等等。

五﹑阅读下面的文字，根据要求作文。

一座荒芜了的花园里。美丽的池子干得见底了。美丽的花木枯萎尽了。玫瑰死了，夜莺好久没有飞来了。除了蟋蟀在草丛中悲鸣，只有有毒的恶草与刺人的荆棘生长着。有一天，忽然有几个人到园里来。他们看见这座美丽的花园出现这样的凄凉情况，个个脸上都显出追慕惋惜的神色，几乎要痛哭了。一个叹气道：“难道我们就任它长此荒芜了吗？”其余的人都毅然站起身来，答道：“不，决不！我们应该大家努力把它整理好。”于是他们讨论怎样改造这座芜的花园的方法。一个人说：“应该先把恶草和荆棘砍除掉，然后才能把花木栽下。”

另一个人说：“不然。应该先把花木运来，然后去砍除恶草和荆棘，因为——” 另一个人说：“我表示同意A君的话，恶草和荆棘如果不先除去，佳木好花是决不能栽种的。因为——”

其余的人说：“不然。你的话错了。我赞成B君的意见。因为——”他们各举了许多理由，互相辩论着，还引了许多例子来证明他们的话，由早餐的时候一直辩论到正午，家家炊烟起了，还没有停止；甚至于因为意见不合，互相谩骂??而且扭打了。

荒芜了的花园，还是照旧荒芜着。

要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定问题，确定标题；不要脱离材料的含意作文，不要套作，不得抄袭。不少于800字。

这则材料哪些角度较好，哪些属于符合题意的呢？

构思提示： “花园 照旧荒芜着”的原因是什么？

切合题意： “空谈不如实干”、 “行动胜于空谈”、 “临渊漾鱼，不如退而结网”等

六、阅读下面文字，根据要求作文。

太阳和风在争论谁更有威力。风说：“我来证明我比你行。你看到那儿穿大衣的老头了吗？我打赌我能比你更快地使他脱掉大衣。”

于是太阳躲到云后，风就开始吹起来，愈吹愈大，大到成了一场飓风，但是风吹得愈急，老人把大衣裹得愈紧。

终于，风放弃了。然后太阳从云拮走出来，对老人露出了灿烂的微笑。不久，老人开始擦汗，然后脱掉大衣。太阳对风说：“你看，还是温和与友善，比愤怒和暴力有威力。”

【提示】写作时要注间以下几点：

第一，准确领会材料精神。不仅要诠释“友善”的重要性，还要拿它与“愤怒”“暴力”作比较。

第二，可以小处着笔，善待身边的每一个人也可以大处着眼，谈国家与国家之间、民族与民族之间的友善相待，不要战争，不要恐怖等等。

七、阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

枭逢鸠。鸠曰：“子将安之？”枭曰：“我将东徙。”鸠曰：“何故？”枭曰：“乡人皆恶我鸣，以故东徙。”鸠曰：“子能更鸣可矣，不能更鸣，东徙犹恶子之声。”

译文：猫头鹰遇见了斑鸠，斑鸠问它：“你要到哪儿去呀？” 猫头鹰说：“我准备搬到东边去。” 斑鸠问：“为什么呢？” 猫头鹰说：“村里人都讨厌我的叫声，因此我想搬到

东边去。” 斑鸠说：“你改变叫声，就可以了。要是不能改变叫声，即使搬到东边去，东边村里人照样讨厌你。”

（结果）枭搬到东边村里人照样讨厌 （原因）没有从根本上解决问题。

立意:与其改变环境，不如改变自己 、治标不如治本、认识到自己的不足，还要找到完善自我的恰当的方法、赢得社会认同，在于完善自己。

八、一个赵国人牵了一匹马到集市上去卖，卖了三天，无人问津。他找到伯乐，要伯乐围着他的马转三圈，然后离开。离开时要三次回头看马。如果伯乐这样做，他付给伯乐一天的工钱。伯乐照着赵国人的话做了，马很快卖掉了，而且马价提高了十倍。

文中的人物有卖马人、伯乐和买马人（未点明），但主要人物是卖马人。中心事件是卖马人请伯乐帮忙，以好价钱卖掉了一匹劣马。

立意角度：从卖马人的角度立意:抨击不择手段害人谋利的行为； 从伯乐的角度立意:批评名人为劣质产品作广告的错误行为；从买马者的角度立意:指出盲从的后果。

九、猪八戒照镜子

猪八戒坐在镜子前照镜子。镜子中出现的它，长耳朵，翘鼻子，十分丑陋。它一见就十分恼怒，抡起铁耙，将镜子砸得粉碎。可当它再看时，无论大小，每一块碎片里都有一个丑陋的它。

这则材料可横向分解为三个立意角度：猪八戒、镜子、猪八戒和镜子。

从猪八戒的角度看，它自己长耳朵、翘鼻子，十分丑陋，却责怪镜子，迁怒于镜子，足见它不能正确看待自己和他人。据此，可立意为：要正确对待自己的短处，或要正确对待别人的批评。

从镜子的角度看，尽管猪八戒将它打碎了，但它依然反映八戒的丑陋，并不因为被打碎而作丝毫的改变。依此可立意为：要学习镜子不畏强暴、坚持真理的精神。

从二者合一的角度看，猪八戒打碎镜子，可以看成邪恶与暴力向真理挑战；镜子碎了仍反映八戒的丑陋，可看作真理是战胜不了的。所以，其立意可为：邪恶与暴力是战胜不了真理的。

１0、《断章》（卞之琳）

你站在桥上看风景

看风景人在楼上看你

明月装饰了你的窗子

你装饰了别人的梦

世界有了我们而更美丽/相互欣赏/营造共赢的风景/相映成趣的美丽（共同的风景）/你也是一道风景（欣赏你）

十一、阅读下面的文字，根据要求写一篇不少与800字的文章。

有一年轻人跋山涉水历尽艰辛去寻找宝物，最终在热带雨林找到一种能散放香气，放在水里却沉到水底的植物，他想这肯定是宝物，就满怀信心地把香木运到市场去卖，可是却无人问津，隔壁的木炭总是很快卖光，开始还能坚信自己的判断，可是最终改变了想法，把香木烧成木炭，结果很快一抢而空，他很高兴，回去告诉他父亲。父亲却老泪纵横。原来，青年烧成木炭的香木，正是这个世界上最珍贵的树木——沉香，只要切下一块磨成粉屑，价值就超过了一车的木炭。

要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定问题，确定标题；不要脱离材料的含意作文，不要套作，不得抄袭。

对材料的理解是多元的,因而构思立意也是多样的。下面提供几种参考构思：

（1）现实生活中，人才被埋没的现象十分严重，往往千里马常有而伯乐不常有。

（2）如果你是一个人才，你就不能被动的去等别人来发现你，而应该主动去实现你的价值，让自己闪闪发光。

（3）做事要根据具体情况而定，不能墨守成规，思想僵化，要像材料中的年轻人那样，改变想法，舍得放弃，才能达到“一抢而空”的效果。

（4）每一个人都有一段“沉香”的经历，但往往不能发现并珍惜它，反而对别人的“木炭”羡慕不已，最终的结果只能是利令智昏、本末倒置，让蝇头小利蒙蔽了自己智慧的双眼。 十二、珍 珠

蚌壳里的夜，有多长 ／不再思量，不再思量

我已摆脱苦闷与忧伤／如果被昔日的泪水淹没

我的生命不会闪光。

请根据这首诗的含义及给你的启示，写一篇800字左右的文章。

认真读诗，我们了解到，“如果被昔日的泪水淹没，我的生命不会闪光”是关键句，它告诉我们：生命离不开苦难，只有经历了痛苦，战胜磨难，才能铸就生命的辉煌。

作者的意图就是要引导我们去思考：我们在面对困难和挫折、失败和打击时，应该怎么做呢？如果不能正视磨难，而是整日痛苦不堪，以泪洗面，那么我们就只能永远沉沦下去，我们将一事无成，我们的生命就会黯然无光。可见，“珍珠”对应的本体是：成功与磨难，生命与挫折，让生命在磨难中闪光。

十三、有人认为，世界上最痛苦的人有两种：一种是走在最前面的人，一种是走在最后面的人。你同意这种观点吗？写一篇不少于800字的文章。自定立意，自选文体，自拟标题。所写内容必须在话题范围之内。

首先明确关键字词：“最前”、“最后”、“痛苦”。

第一，走在最前和走在最后的人都是痛苦的。林则徐“第一个开眼看世界”，屡遭排挤、迫害。哥白尼创立“日心说”，被烧死在罗马广场。

第二，走在最前和走在最后的人都不痛苦。陶渊明、李白，走在蝇营狗苟谋取官位的人群的最后，过着自得其乐的生活，不扭曲自己的人格，他们何来痛苦？谭嗣同是为变法而流血的第一人，高呼“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，怀着为进步而献身的热望而死，他是幸福的。袁隆平、钟南山走在科技的最前端，为全人类造福；刘翔跑在世界的最前面，站在主席台的最前端，他面带自信的笑容；牛顿、爱因斯坦“站在巨人的肩膀上”，总结前人的理论，发现不足，不断改进能够获得骄人的成就。丘吉尔学生时代功课在全校最后，锲而不舍，努力奋斗，终成大器。

第三，走在最前和最后的人既有痛苦，又有幸福。屈原始终站在政治斗争的前沿，他为国家的衰败而痛苦着，但最后能以死报国，他也是幸福的。范仲淹既在最前、又在最后，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，他永远都是一个最痛苦的人，但也是最幸福的人。鲁迅走在新民主主义文化的最前面，是怎样的哀痛者和幸福者，他既是最痛苦的，又是最幸福的。

14、依据下列材料，写一篇文章。文体除诗歌外不限。不少于800字。

哲学家在草地上给弟子上最后一课，问：“如何除掉这些杂草？”弟子甲说：“用铲子铲。”乙说：“用火烧。”丙说：“撒上石灰。”丁说：“连根拔去。”哲学家说：“都试一下。如果没有除掉，一年后再来此相会。”一年后，都来了，哲学家未来。但他的弟子看到满地茂盛的庄稼而无一根杂草，终于悟到了一个真理：欲无杂草，必须种上庄稼。 [来源:学.科.网]

这个故事让人明白：欲无必有，欲有必无。

那么，要心中有真善美，必远离假恶丑。这必须经过选择、鉴别和心灵的“巷战”，才会让一个退出，另一个(转 载于:www.hnNscy.CoM 博文学习网:枭逢鸠作文范文)占据。提示“无”与“有”是两个抽象的概念，材料中要“无草”，则要“有庄稼”，这是含义深刻的比喻，草喻生活中的假恶丑，庄稼喻真善美，

此类题目审题时要注意化抽象为具体：如要使一个人没有贪心，就必须用良心占据他的心灵；要使一个人没有虚荣，就必须以真诚占据他的心灵；要使一个人没有怨恨，就必须以宽容占据他的心灵；要使一个人不再麻木，就必须以清醒占据他的头脑；要使一个人不再冷漠，就必须以爱心充斥自己的心灵等。关键要把握生活的大网，以小见大。

15、阅读下面一首小诗，根据要求写一篇不少于800字的文章。

在枫叶上

露珠红红地闪烁，[来源:学+科+网Z+X+X+K]

在荷花上

露珠有着泪滴似苍白的透明。

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要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料的含意作文，不要套作，不要抄袭。

切合题意

1．露珠在枫叶上呈现红色，在荷花上呈现白色——不同的环境造就不同的思想、品性，环境影响人的成长 / 环境改变人生（包括写家庭教育、社会影响、近朱者赤、近墨者黑都可以）/不同的环境（位置、岗位、角色、生活）中表现出不同的人生价值（橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳） / 不同的环境里有不同的人生（际遇），选择能让自己闪光的人生环境，而不要最后留下遗憾、伤感。

2．露珠在枫叶上，红红地闪烁；在荷花上，有着泪滴似苍白的透明，——坚持自己的个性，保持本色，不要受环境的影响（从反面立意）

3.找准实现自我价值的位置 [来源:学 科 网Z X X K]

4．借助了枫叶、荷花，露珠显现出不同的色彩——借助外物（他人），成就自己。（从露珠这个侧面考虑）

5．寻找合适的位置

6.露珠真实地呈现了枫叶、荷花的颜色——要真实地反映客观现实世界

16、据报载，一位中学生设计了一项航天项目实验方案，自以为肯定能得到全国一等奖，结果只得了三等奖，发奖时，他竟不起立领奖；还有一位中学生在老师和同学的帮助下，完成了一项发明创造的设计，当他得知工厂要投产时，却单独和厂方洽谈，要厂方给他两万元人民币，或送他出国留学。 [来源:Z*xx*k.Com]

1、要有商品意识（没有从材料的整体出发。）

2、要不知足（没有领悟材料的情感意向。）

3、要重视精神文明建设（没有从材料本身出发，而是从头脑中固有的概念出发。）

4、要培养德才兼备的人才（符合材料要求，为最佳立意。）

17、人们总佩服“千里马”一日千里，勇往直前的气概；人们也崇尚“老黄牛”生命不息，犁耕不止的精神。然而有的人总感到不如意，总想让“千里马”与“老黄牛”搞优势互补，从而派生出 “千里马”式的“老黄牛”或“老黄牛”式的“千里马”。

这则材料谈的是人们对“千里马”与“老黄牛”的态度，如果将材料中的动物联系到人类社会，容易找出材料的主旨：对人不能求全责备。

18、一把坚实的锁挂在门上，钥匙来了，他瘦小的身子钻进锁孔，“啪”的一声锁开了。铁棒好奇地问：“为什么我费了那么大的力气也打不开，你却轻而易举就把他弄开了呢？”钥匙说：“因为我最了解他的心。”

这是一则寓言故事，故事中的锁、钥匙、铁棒都有象征意义。请你根据材料，自选角度，自拟题目，联系实际，写一篇不少于800字的文章。

材料中的“锁”“钥匙”“铁棒”都运用了比喻，都有一定的象征意义。

“锁”比喻为问题、矛盾；“钥匙”和“铁棒”比喻为两种不同的解决问题的方法。 ①钥匙——因为我最了解他的心——说明做任何事情必须以了解为基础，深入了解事物的本质，掌握事物的规律，才能把事情做好；

②铁棒——费了那么大的力气也打不开——说明做事不讲究方法，一味蛮干。所以，做事要讲究科学的方法，就会事半功倍；一味蛮干，只会把事情办糟。

19、某著名外企要招聘一名资深会计，一位女大学生去应聘，因为没有工作经历被拒绝了，可她却坚持参加笔试并且拿了第一。于是人事经理亲自复试，女孩坦言唯一的工作经验只是在学校掌管过学生会财务。经理失望了：“以后有消息我会打电话通知你。”女孩点点头掏出两块钱双手递给经理：“不管是否录用，请都给我打个电话。”“如果没被录用，你想知道些什么呢?”“请告诉我，哪些方面我没有达到你们的要求，我好改进。”“那两块钱??”女孩微笑道：“给没有被录用的人打电话不属于公司的正常开支，所以由我付话费。请您一定打。”经理笑了：“你把两块钱收回。我现在就通知你：你被录用了。” 全面理解材料，但可以从一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容或其含意范围作文，不要套作，不得抄袭。

从材料我们可以看到，这位刚毕业的女大学生尽管没有工作经验，但是面试细节反映了她具有一个财务人员所应当具有的良好素质和人品。我们可以从“良好的素质和人品，有时比资历和经验更为重要”切入来构思作文。

另外，我们也可以从女大学生应聘之所以成功的原因，选择某方面切入来构思作文： ⑴ 从坚毅的品格切入。她应聘一开始便遭拒绝，但却毫不气馁一再争取。财务是十分繁杂的工作，没有足够的耐心和毅力是不可能做好的。

⑵ 从诚信的品格切入。明知外企要招聘的是“资深会计”，她却能坦言自己没有工作经验，这种诚信的品格对搞财务工作尤为重要。

⑶ 从直面不足的勇气和敢于承担责任的精神切入。即使没被录用，她也勇于直面不足，敢于承担责任，要求听到别人对她的批评意见。

⑷ 从公私分明的良好品德切入。女孩自掏电话费，这公私分明的良好品德更是财务工作不可或缺的。

当然，也还可以从人事经理善当伯乐，善于见微知著，从一个个细节发现一个优秀的人才切入来构思作文，等等。

２0﹑有个鲁国人，擅长织麻鞋，他的妻子擅长织白绢。他们想到越国去居住，于是有人对他们说：“你们将会贫穷不堪了。”这个鲁国人问他是何道理，那人说：“麻鞋是穿在脚上的，而越人是赤脚走路的，白绢是做帽子的，而越人是披发的，你们夫妻的特长，在越国是无用武之地的，怎么不穷呢？”

全面理解材料，但可以从一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容或其含意范围作文，不要套作，不得抄袭。

横向立意：无论做什么事，都不能脱离实际。

反向立意：敢于尝试、敢于冒险、敢于改革。

延伸立意：就是在原材料已知内容的基础上，对原材料作合理的联想，进行恰当的推理、引伸。 “亏本生意做不得”，“无用武之地焉能致富”

类比立意：办企业、做生意，要根据当地的生产、消费、风土人情等情况，也要根据需要与可能，那么就要求我们考虑动机与效益，又要扬长避短，才能生财有道。

２1﹑有一位牧师奉派到新教区，他发现前任牧师种了数百株郁金香，然而附近学校上学的学童走过花园，见花便摘。

一天早上他站在花园里，有个上学的学童问他：“我可以摘一朵花吗？”牧师问：“你要哪一朵？”那孩子选了开得最美的一朵郁金香。牧师接着说：“这朵花是你的。要是把它留在这里，它过多大会儿也不会谢。现在采摘，只能活数小时。你把它怎么样？”孩子想了一会儿说：“我要把花留在这里，过一会儿再来看它。”

当天下午，有十多个孩子都在这里选择他们的花，每个人都同意把他的花留在园里，免得过早凋谢。那年春天，牧师送出了整个花园的花，但一朵花都没有糟蹋，还结交了大批朋友。

全面理解材料，从一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容或含义范围作文，不要套作，不得抄袭。

立意提示：

①“爱和美”话题（爱的方式）②“教育方法”话题③“共享”话题④“转变思维”话题 22﹑《新京报》7月16日报道：包括今年文科状元在内的北京90名学生入围香港大学内地本科生录取计划名单。《北京晨报》7月12日报道：这些高分考生有多名已被北大、清华录取。携优良教育机制和高额奖学金的双重优势，港校火爆的招生阵势引起部分社会人士和学者的担忧。目前关于“北大、清华将被香港高校扫成二流”的观点在网上引发的激烈争论便是明证。

全面理解材料，但可以从一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容或其含意范围作文，不要套作，不得抄袭。

其实，说到底，这一现象的核心折射出来的还是一个关于生存、竞争、发展的话题。针对目前“香港很多大学和外国个别大学到内地纷纷招生”“内地学生青睐香港高校，清华、北大沦为二流高校”的说法，人们仁者见仁，智者见智。

譬如：①最好的学生进入最好的大学学习，对于名校的继续发展和学生的自身发展是双赢； ②港校内地招生有助于打破高校垄断；