粥的散文

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粥的散文篇一：散文

所属专栏：本命年的回想 讲故事 散文阅读 散文阅读

阅读《本命年的回想》，完成下列各题。

本命年的回想

刘绍棠

①春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。民风乡俗中，四时二十四节色彩缤纷，而最有鲜明地方特色和浓郁乡土风味的，却是二十四节之外的春节。 ②春节是现在通行的官称，我却跟我的运河乡亲父老一样，守旧地尊称为过年，或日大年。 ③想当年，我小的时候，家乡的大年从腊月初一就开始预热。一天比一天增温，一天比一天红火，发烧直到年根下。

④腊月初一晚上，家家炒花生、炒瓜子、炒玉米花儿；炒完一锅又一锅，一捆捆柴火捅进灶膛里，土炕烫得能烙饼。玉米粒儿在拌着热沙子的铁锅里哔剥哔剥响；我奶奶手拿着锅铲，口中念念有词：“腊月初一蹦一蹦，孩子大人不得病。”花生、瓜子、玉米花儿炒熟了，装在簸英里，到院里晾脆，然后端进屋来，一家人团团围坐，大吃大嚼。吃得我食火上升，口舌生疮，只得喝烧糊了的锅巴泡出的化食汤。化食汤清净了胃口，烂嘴角的食火消退，又该吃腊八粥了。小米、玉米糁①儿、红豆、红薯、红枣、粟子熬成的腊八粥，占全了色、味、香：盛在碗里令人赏心悦目，舍不得吃。可是吃起来却又没够，不愿放下筷子。喝过腊八粥，年味儿更浓重。卖糖葫芦的小贩穿梭来往，竹筒里抽签子，中了彩赢得的糖葫芦吃着最甜。卖挂落枣儿的涿州②小贩，把别核晒干的老虎眼枣儿串成一圈，套在脖子上转着吃。卖糖瓜和关东糖的小贩，吆喝叫卖，此起彼伏，自卖自夸。还有肩扛着谷草把子卖绒花的小贩，谷草把子上插满五颜六色的绒花，走街串巷，大姑娘小媳妇把他们叫到门口，站在门槛里挑选花朵。上年纪的老太太，过年也要买一朵红绒花插在小疙瘩鬏③上。村南村北、村东村西，一片杀猪宰羊的哀鸣。鸡笼子里，喂养了一个月的肥鸡，就要被开刀问斩。家家都忙着蒸馒头和年糕，穷门小户也要蒸出几天的豆馅团子。天井的缸盖和筛子上冻豆腐，窗沿上冻柿子，还要渍④酸菜。妇女们忙得脚丫子朝天，男人们却蹲篱笆根晒太阳，说闲话儿。腊月二十三过小年，香烛纸马送灶王爷上天。最好玩的是把灶王爷的神像揭下来，火化之前，从糖瓜上抠下几块糖粘儿，抹在灶王爷的嘴唇上，叮嘱他上天言好事，下界才能保平安。灶王爷走了，门神爷也换岗了，便在影壁⑤后面竖起天地杆儿，悬挂着一盏灯笼和在寒风中哗啦啦响的秫秸棒儿，天地杆儿上贴一张红纸：“姜太公在此”，邪魔鬼祟就不敢登门骚扰了。腊月三十的除夕之夜，欢乐而又庄严。阖家团聚包饺子，谁吃到包着制钱⑥的饺子最有福，一年走红运。院子里铺着芝麻秸儿，小丫头儿不许出屋，小小子儿虽然允许走动，却不能在外边大小便，免得冲撞了神明。不管多么困乏，也不许睡觉，大人给孩子们说笑话，猜谜语，讲故事，这叫守岁。等到打更的人敲起梆子，梆声中才能锅里下饺子。院子里放鞭炮，门框上贴对联，小孩子们在饺子下锅之前，纷纷给老人们磕辞岁头，老人要赏压岁钱，男孩子可以外出，踩着芝麻秸到亲支近脉的本家各户，压岁钱装满了荷包。天麻麻亮，左邻右舍拜年的人已经敲门。开门相见七嘴八舌地嚷嚷着：“恭喜，恭喜！”“同喜，同喜！”我平时串百家门，正月初一要给百家拜年。出左邻入右舍，走东家串西家，村南村北各门各户拜了个遍，这时我才觉得得到了公认，我又长了一岁。

⑤今年是我的本命年，六十“高龄”回忆往事，颇有返老还童之感。

注释：

①糁儿：谷类磨成的碎粒。糁，读shān。

②涿州：在河北省。涿，读zhuó。

③鬏：头发盘成的结。鬏，读jiū。

④渍：腌渍，浸泡。渍，读zì。

⑤影壁：大门内或屏门内作遮挡用的墙壁。

⑥制钱：明清两代官局监制铸造的铜钱。形式、分量、成色都有定制，所以称为制钱。

1．文章第④段围绕着“过年”，记叙了哪些主要活动？请用简洁的语言加以概括。

（1）__________________；

（2）__________________；

（3）腊八以后，家家户户备办年货；

（4）__________________；

（5）__________________；

（6）正月初一拜年贺岁。

2．阅读第④段中画线的句子，说说你对“舍不得吃”，“吃起来却又没够”的理解。 _______________________________________________

3．从下面的三个过年习俗中任选一个，结合自身的体验，说说它包含着人们怎样的愿望。（不超过150字）

习俗（1） 腊月二十三过小年，香烛纸马送灶王爷上天。最好玩的是把灶王爷的神像揭下来，火化之前，从糖瓜上抠下几块糖粘儿，抹在灶王爷的嘴唇上。

习俗（2） 等到打更的人敲起梆子，梆声中才能锅里下饺子。院子里放鞭炮，门框上贴对联，小孩子们在饺子下锅之前，纷纷给老人们磕辞岁头，老人要赏压岁钱。

习俗（3） 我平时串百家门，正月初一要给百家拜年。出左邻入右舍，走东家串西家，村南村北各门各户拜了个遍。

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题型：阅读理解与欣赏难度：中档来源：北京模拟题

1．（1）腊月初一吃炒食

（2）腊月初八喝腊八粥

（4）腊月二十三祭灶过小年

（5）除夕之夜包饺子、守岁

2．“舍不得吃”是因为腊八粥“令人赏心悦目”，“吃起来却又没够”是因为腊八粥非常香甜可口。3．“略”。

考点：

考点名称：散文阅读散文：

是指以文字为创作、审美对象的文学艺术体裁，是文学中的一种体裁形式。

六朝以来，为区别于韵文、骈文，而把凡是不押韵、不重排偶的散体文章，概称散文。 随着文学概念的演变和文学体裁的发展，散文的概念也时有变化，在某些历史时期又将小说与其他抒情、记事的文学作品统称为散文，以区别于讲求韵律的诗歌。

现代散文是指除小说、诗歌、戏剧等文学体裁之外的其他文学作品。其本身按其内容和形式的不同，又可分为杂文、小品、随笔等。

特点：形散神不散。

散文形散而神不散，有一个明确的主旨贯穿全文。散文是一种自由、灵活的抒写见闻、感受的文体。

所谓“形散”是指选材、结构、表达方式、语言运用灵活自由；

“神不散”是指无论形式表达怎样自由，都必须围绕一个中心。以联想、想象为桥梁的寓情于景、借景抒情、托物言志的象征手法，是散文常见的写作手段。

散文的特点：

1.短小优美，生动有趣。它的历史可以追溯到甲骨文，是和诗歌、戏剧、小说并列的文学体裁；

2.它包括政论、史论、传记、游记、书信、日记、奏疏、小品、表、序等各体论说、杂文， 是语言艺术文学体裁的典范，并具有很高的审美价值，在长期流传过程中，它浇灌了各个时代的文学园地，也灌溉了历代文人，至今仍使人们受益。

3.散文是“集诸美于一身”的文学体裁。文学是表达人生和传达思想感情的。通常来说，小说、诗歌、戏剧无论是在结构上，还是在格律、剪裁、对话等安排布局上，都有很严格的要求：而散文，却可以自由些，看起来只是不经意地抒写着一己的经历和感受，所表现的多是零星杂碎的片段人生。语言诗意优美。

散文之美：

一是结构美；二是语言美；三是意境美。要很好的理解一篇散文，就要把握线索、抓住文眼、借助想象领会内涵、体会意境、品味语言。

1.形散而神不散

①“形散”：

主要是说散文取材十分广泛自由，不受时间和空间的限制；

表现手法不拘一格：可以叙述事件的发展，可以描写人物形象，可以托物抒情，可以发表议论，而且作者可以根据内容需要自由调整、随意变化。

②“神不散”：

主要是从散文的立意方面说的，即散文所要表达的主题必须明确而集中，无论散文的内容多么广泛，表现手法多么灵活，无不为更好的表达主题服务。

为了做到形散而神不散，在选材上应注意材料与中心思想的内在联系，在结构上借助一定的线索把材料贯穿成一个有机整体，散文中常见的线索有：

a.以含有深刻意义或象征意义的事物为线索；

b.以作品中的“我”来作线索，以“我”为线索，由于写的都是“我”的所见所闻所思所感，侃侃而谈，自由畅达，使读者觉得更加真实可信、亲切感人。

2.意境深邃

意境深邃，注重表现作者的生活感受，抒情性强，情感真挚。

作者借助想象与联想，由此及彼，由浅入深，由实而虚的依次写来，可以融情于景、寄情于事、寓情于物、托物言志，表达作者的真情实感，实现物我的统一，展现出更深远的思想，使读者领会更深的道理。

3.语言优美

①所谓优美：就是指散文的语言清新明丽（也美丽），生动活泼，富于音乐感，行文如涓涓流水，叮咚有声，如娓娓而谈，情真意切。

②所谓凝练：是说散文的语言简洁质朴，自然流畅，寥寥数语就可以描绘出生动的形象，勾勒出动人的场景，显示出深远的意境。散文力求写景如在眼前，写情沁人心脾。

③散文素有“美文”之称，它除了有精神的见解、优美的意境外，还有清新隽永、质朴无华的文采。经常读一些好的散文，不仅可以丰富知识、开阔眼界，培养高尚的思想情操，还可以从中学习选材立意、谋篇布局和遣词造句的技巧，提高自己的语言表达能力。 散文的不同分类：

广义的散文：是指诗歌、小说、戏剧以外的所有具有文学性的散行文章。除以议论抒情为主

的散文外，还包括通讯、报告文学、随笔杂文、回忆录、传记等文体。随着写作学科的发展，许多文体自立门户，散文的范围日益缩小。

狭义的散文：是指文艺性散文，它是一种以记叙或抒情为主，取材广泛、笔法灵活、篇幅短小、情文并茂的文学样式。

根据散文的内容和性质可分为以下几类：

1.叙事散文

以写人记事为主的散文。

①这类散文对人和事的叙述和描绘较为具体、突出，同时表现作者的认识和感受，也带有浓厚的抒情成分，字里行间充满饱满的感情。

②叙事散文侧重于从叙述人物和事件的发展变化过程中反映事物的本(转载于:www.hNNsCy.coM 博 文 学 习 网:粥的散文)质，具有时间、地点、人物、事件等因素，从一个角度选取题材，表现作者的思想感情。

例如：鲁迅的《藤野先生》、吴伯箫的《记一辆纺车》、朱德的《母亲的回忆》。根据该类散文内容的侧重点不同，又可将它区分为记事散文和写人散文。

偏重于记事的散文以事件发展为线索，偏重对事件的叙述。

它可以是一个有头有尾的故事，如许地山的《落花生》，也可以是几个片断的剪辑，如鲁迅的《从百草园到三味书屋》。

在叙事中倾注作者真挚的感情，这是与小说叙事最显著的区别。

③偏重于记人的散文，全篇以人物为中心。它往往抓住人物的性格特征作粗线条勾勒，偏重表现人物的基本气质、性格和精神面貌，如鲁迅《藤野先生》。人物形象是否真实是它与小说的区别。

2.抒情散文

注重表现作者的思想感受，抒发作者的思想感情的散文。

这类散文有对具体事物的记叙和描绘，但通常没有贯穿全篇的情节，其突出的特点是强烈的抒情性。

它或直抒胸臆，或触景生情，洋溢着浓烈的诗情画意，即使描写的是自然风物，也赋予了深刻的社会内容和思想感情。

优秀的抒情散文感情真挚，语言生动，还常常运用象征和比拟的手法，把思想寓于形象之中，具有强烈的艺术感染力。

例如：茅盾的《白杨礼赞》、魏巍的《依依惜别的深情》、朱自清的《荷塘月色》、冰心的《樱花赞》、当代作家田茂泉的《哦，棋山》。

3.写景散文

以描绘景物为主的散文。这类文章多是在描绘景物的同时抒发感情，或借景抒情，或寓情于景，抓住景物的特征，按照空间的变换顺序，运用移步换景的方法，把观察的变化作为全文的脉络。生动的景物描绘，不但可以交代背景，渲染气氛，而且可以烘托人物的思想感情，更好的表现主题。例如：刘白羽的《长江三峡》。

4.哲理散文

哲理，是感悟的参透，思想的火花，理念的凝聚，睿智的结晶。它纵贯古今，横亘中外，包容大千世界，穿透人生社会，寄寓于人生百态家长里短，闪现在思维领域万千景观。 高明的作者，善于抓住哲理闪光的瞬间，形诸笔墨，写就内涵丰厚、耐人寻味的美文。时常涵咏这类美文，自然能在潜移默化中受到启迪和熏陶，洗礼和升华，这种内化作用无疑是巨大的。 哲理散文以种种形象来参与生命的真理，从而揭露万物之间的永恒相似，它因其深邃性和心

粥的散文篇二：优美散文欣赏

秋天的怀念 史铁生

双腿瘫痪后，我的脾气变得暴怒无常。望着望着天上北归的雁阵，我会突然把面前的玻璃砸碎；听着听着李谷一甜美的歌声，我会猛地把手边的东西摔向四周的墙壁。母亲就悄悄地躲出去，在我看不见的地方偷偷地听着我的动静。当一切恢复沉寂，她又悄悄地进来，眼边红红的，看着我。“听说北海的花儿都开了，我推着你去走走。”她总是这么说。母亲喜欢花，可自从我的腿瘫痪后，她侍弄的那些花都死了。“不，我不去！”我狠命地捶打这两条可恨的腿，喊着：“我活着有什么劲！”母亲扑过来抓住我的手，忍住哭声说：“咱娘儿俩在一块儿，好好儿活，好好儿活??”可我却一直都不知道，她的病已经到了那步田地。后来妹妹告诉我，她常常肝疼得整宿整宿翻来覆去地睡不了觉。

那天我又独自坐在屋里，看着窗外的树叶“唰唰啦啦”地飘落。母亲进来了，挡在窗前：“北海的菊花开了，我推着你去看看吧。”她憔悴的脸上现出央求般的神色。“什么时候？”“你要是愿意，就明天?”她说。我的回答已经让她喜出望外了。“好吧，就明天。”我说。她高兴得一会坐下，一会站起：“那就赶紧准备准备。”“唉呀，烦不烦？几步路，有什么好准备的！”她也笑了，坐在我身边，絮絮叨叨地说着：“看完菊花，咱们就去‘仿膳’，你小时候最爱吃那儿的豌豆黄儿。还记得那回我带你去北海吗？你偏说那杨树花是毛毛虫，跑着，一脚踩扁一个??”她忽然不说了。对于“跑”和“踩”一类的字眼儿。她比我还敏感。她又悄悄地出去了。

她出去了。就再也没回来。

邻居们把她抬上车时，她还在大口大口地吐着鲜血。我没想到她已经病成那样。看着三轮车远去，也绝没有想到那竟是永远的诀别。

邻居的小伙子背着我去看她的时候，她正艰难地呼吸着，像她那一生艰难的生活。别人告诉我，她昏迷前的最后一句话是：“我那个有病的儿子和我那个还未成年的女儿??”

又是秋天，妹妹推我去北海看了菊花。黄色的花淡雅、白色的花高洁、紫红色的花热烈而深沉，泼泼洒洒，秋风中正开得烂漫。我懂得母亲没有说完的话。妹妹也懂。我俩在一块儿，要好好儿活??

精彩瞬间

那是蝉鸣稀薄的夏日午后，我从外面回来，在家门口遇上了好象有急事的父亲。父亲没有系上鞋带，我有些诧异，便靠在门边目送他离去。父亲走到门外被正在门外弄花草的母亲拦下了。

母亲没有说话，她俯身，弯腰，然后母亲开始为父亲系鞋带。

夏日的微风掠过香樟翠绿的树梢，屏息的游丝中是夏日气息淡淡的香。母亲的长发柔顺地在脸旁垂下，嘴角微抿，画出一道温柔的弧线。纤细却并不白皙的手指在父亲的鞋带中穿梭回复。

父亲低着头，像个犯错的小孩。柔和的目光像一潭深邃的湖水望着母亲，四目交错的瞬间，相视

一笑，没有声音，没有语言，只有灿若夏光的笑容。

我呆呆地倚在门边，只是情不自禁地微笑，为这精彩的瞬间绽放笑容。这精彩的瞬间似乎如此绵长，夏日的阳光从树叶的缝隙撒落，淌过母亲的发梢，淌过父亲的目光，轻轻触摸心中那最柔软的部分。

父亲与母亲依旧伫立于画面中。母亲站起身来，父亲的身子有些微微颤动，柔和的目光始终停留在母亲的脸颊。父亲缓缓向前迈了一步，伸出双手，是拥抱吗？父亲像个大男孩般羞涩尴尬地笑了起来。他只是伸出一只手，小心翼翼地将母亲垂落的发丝轻轻地挑在耳后。

忽然之间，我发现这个瞬间变得盛大空灵，蓬荜生辉，平凡却精彩的爱的瞬间。

其实，生活就像一条金色奔腾的大河，虽然其中的每一滴水都那样平凡，但在阳光下，依旧能够成为一个瞬间，精彩的瞬间。

奶奶的南瓜

端午节前，楼下东面的铁篱笆上，爬满了绿色的蔷薇。虽然在它们的枝上长满了尖锐的刺，可是花儿，紫红色的，花瓣重重叠叠，装点了一面壮观的花墙，美得让人赏心悦目，流连忘返。还有那满眼的绿：香椿、洋槐、法桐、冬青，所有旺盛的生命，像花朵一样，在属于它们的季节里绽放。

放暑假了，奶奶在楼下的空地上种上的南瓜苗，已经长成了南瓜秧。你看它的生命力多么旺盛啊！宽大的叶，粗壮的茎，几米长的秧，匍匐在地上，选准一个方向——前进！已经有不少小南瓜坐在了茎上，毛茸茸的。也有几朵正盛开的鲜黄色的南瓜花，像一个个大喇叭，起劲的吹着她生命的长号。

傍晚，奶奶常常会爱怜的翻看她的小南瓜。有时奶奶会用草绳编一个小圆环，小心的垫在朝地的小南瓜的下面。风儿带着些许凉意，悠闲的在这个绿色的天地中穿梭、漫步。奶奶眯起眼睛巡视她的小南瓜，然后把目光移到高大的法桐上。她的目光是游离的、散乱的，奶奶在想什么？

想山村的冬天？老屋里暖暖的，炭炉子上，小铝锅里，黄色的米粒儿和红色的南瓜片，正上下翻滚着，香气四溢。爷爷歪在床头看书，老花镜架在鼻梁上。爷爷爱喝南瓜粥，奶奶总是会细细的熬上一锅。南瓜有的是，秋天收下的黄灿灿的大南瓜，堆满了床底呢。爷爷和奶奶的日子，就浸满了南瓜小米粥的甜香。

来到城里以后的奶奶，还是喜欢种南瓜，年年都种，虽然喜欢喝南瓜粥的爷爷已经不在了。奶奶再也不让她的南瓜长成一个个喜人的大枕头了。她总是在南瓜还是墨绿色的时候，用指甲一掐，掐得动，就摘下来，洗净，切碎，拌上面，用平底锅给我煎饼子吃。

也许，奶奶再也不愿意去面对那些南瓜飘香的时光了。

法桐上，有一只孤单的鸟儿正在鸣叫：都去——了，叫声响亮，尾音短促。茂密的叶子遮住了鸟儿，寻不见它的踪影。晚风走过，南瓜叶在风中轻轻碰撞，好像正在互诉衷肠。

粥的散文篇三：心尖上的腊八粥(散文)

心尖上的腊八粥(散文)

心尖上的腊八粥(散文)

刘长虹

每次，在孩子们奶声奶气的歌声中，我似乎又回到了故乡，回到了童年。

“小孩小孩，你别馋，过了腊八就是年。腊八粥喝几天，稀稀拉拉二十三??”这便是我儿时老家乡下脍炙人口的腊八歌。

我老家在人文始祖伏羲出生地，全国著名的乞巧之乡——甘肃省西和县。这个地方虽说穷山恶水，人们普遍生活清苦，但却民风淳朴，文化底蕴深厚，尤其是独特的腊八节风俗。

甘肃地处大西北，由于气候因素，不盛产大米，老家的腊八粥以小米和燕麦为主要原料。每年秋收后，母亲就选好最饱满的谷子和燕麦，收拾干净，用小磨碾去粗皮，储放在鸟雀和老鼠够不着的地方，准备做腊八粥用。但是，往往才到十一月初八，我们两个娃娃就哭闹着要母亲做腊八粥了，每次难免被母亲数落一顿：“馋嘴猫，今天才十一月初八，离腊八节整整还有三十天呢！”挨骂后，我们自知理亏，低头不语，但从那天开始，就开始私下里倒计时了。

盼望着盼望着，腊八节终于到来了。这天，凌晨三四点钟，母亲早早起来，朝还在被窝里呼呼大睡的父亲喊道：“娃他大，起来了，赶紧起来打腊冰去！”她的喊叫声中，父亲搭着手电筒，提着水桶，扛着铁镐出门了。

每年的腊八节，刚好就是三九天，河里的水刚好结冰冻实。在腊八节这天，得把河里的冰块用铁镐敲碎 ，带回家，加热融化后，用冰水来煮腊八粥，这就是打腊冰。打腊冰首先得起早，尤其刚结婚不久的男人。这源于我老家的一句民谣：“打腊冰，得早起，来年生个胖小子??”

取回腊冰后，父亲又得带上香蜡纸和一个大洋瓷缸子，去土地爷庙里打神仙粥。神仙粥，即腊八节土地爷庙里施舍的腊八粥。

过去生活拮据，但我老家的腊八粥还是十分丰富，除了燕麦和小米，还加入红枣、枸杞、红糖、花生米、黄豆、绿豆等做辅料，母亲甚至还会加入一点党参、小柴胡等中草药。这些辅料都是父母平时从牙缝里一点点省出来的。往往，父亲的神仙粥还没到，我和弟弟已经滋溜滋溜地吸着口水，围着母亲刚做好的香喷喷的腊八粥来回打转。但平时溺爱我们的母亲，这天开始讲起规矩了，她朝我们喊道：“神仙粥还没到，休想揭开

锅盖！”所以，无论我们怎么哭闹，都是枉费心机。

每次等父亲从土地爷庙里回来，已是晌午时分。肚子饿得咕咕叫的我们兄弟俩，本以为终于可以喝粥了，正想端着碗围过去时又被父亲喝住：“慢着，还没敬神呢！”

敬神又是一件很繁琐的事，财神，门神，灶神，家神??都得烧香点蜡，磕头作揖，一一敬到。真不知那时家里有多少位神，儿时的我们总觉得他们要比家里的亲戚多，如果家里能有这么多位亲戚，我们过年该得多少红包啊！

父亲敬神通常约莫一个钟头，我们兄弟俩哪里等得了那么久啊！通常是他敬完神后，我们两个娃娃早就喝得肚子滚圆了。父亲见状，气得不得了：“我说地里的庄稼收成怎么一年不如一年呢，原来是你们这不懂事的娃娃抢粥惹恼了神灵啊！”而此刻，母亲正躲在猪圈里，看着她喂养了整整一年的大肥猪泪眼婆娑。老家有句民谣：“腊月八眼前花，还有二十二天过年了，有猪的把猪杀，没猪的打娃娃??”一般来说，在腊八节，猪和主人一起喝完腊八粥后，猪的生命也就到了最后一程。

其实，在这一天，不光是猪，家里的牛、马、狗、猫、鸡，连老鼠都要有一份腊八粥，甚至有些迷信的老人，在果树下也要倒点腊八粥。据说这天万物有灵，只有这样做，来年才会六畜兴旺，五谷丰登。

至于腊八粥习俗的由来，各种说法不一，有说是跟佛教创始人释迦牟尼有关，也有说是因皇帝朱元璋，至于哪种靠谱，已无从考证。但我想，在过去那些缺吃短穿的年月里，也正是祖祖辈辈流传下来的这些或真或假的神秘风俗，才让农人的生活有了寄托，有了奔头。

斗转星移，如今父母已驾鹤西去，我也很多年不回家了，在腊八节到来时，不知现在老家的孩子们是否还传唱着那首脍炙人口的腊八歌，不知过去那些淳朴的风俗是否依然存在？身在南方的我，每到腊八节，依然会按照甘肃老家风俗，给自己的孩子们煮碗腊八粥喝，并教他们唱腊八歌。“小孩小孩，你别馋，过了腊八就是年。腊八粥喝几天，稀稀拉拉二十三??”每次，在孩子们奶声奶气的歌声中，我似乎又回到了故乡，回到了童年。曾经的那些人，那些事，还有那碗在心尖上至今还热乎着的腊八粥，再次浮现在我的眼前??