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散文大师

发布时间:2024-03-28 17:34:43 影响了:

散文大师篇一:中国近现代史上文笔最好的十位作家

中国近现代史上文笔最好的十位作家

前些日子韩寒说巴金的文采很一般。从读者的角度看,他的观点很多人都赞同。不管一个人地位有多高,一个人的文笔并不和地位成正比。处在白话文童年时期的人,可能是大师,少见经典作品。人们都喜欢文笔好的作品,“言之无文,行而不远”,《红楼梦》也推崇“词藻警人”的《西厢记》。作为读者,肯定有自己的欣赏口味。一个作品,文笔好就是好,如白开水一样的文学作品,不会讨人喜欢,也没必要因为谁名气大就非得说他的作品好。

可中国作家中确实有文笔好的。谁是中国白话文方笔最好的作家?五四后的那代人为白话文做出了贡献。鲁迅、郭沫若、巴金、冰心,我们读着他们的作品成长,在我们的心中,谁的作品什么样子,我们还是能看出一点好坏来。

五四那代作家,他们或小说、或杂文、或诗歌、或散文、或翻译,奠定了现代文学的基础。我们的现代语文就是从他们那儿开始的,普通话是以他们的作品为基础的。站在他们的肩膀上,有了无数的白话文作家,向我们展示现代汉语的精彩。我们的数学、物理、化学、地理、历史等学科得以用明白晓畅的语言讲述,人们可以更便捷地接触文学艺术政治法律。五四以来的那代作家,是白话文的首创者,他们汲取文言文和西方文学的营养,古为今用、洋为中用,使现代汉语很快深入人心。

自古以来文无第一,武无第二。中国近现代作家的作品琳琅满目,风格各异。单从文笔而言,我认为

鲁迅、林语堂、梁实秋、老舍、沈从文、张爱玲、汪曾琪、钱钟书、王蒙、王小波的文笔最好。鲁迅骂人厉害,语言辛辣。林语堂语言幽默,见解深刻。梁实秋意境清远,博学多才。汪曾祺含蓄空灵、生动传神。老舍语言讲究,为文地道。各家各有所长,都有很强的驾驭文字的能力。

鲁迅(

散文大师

1881-1936),清光绪七年八月初三(1881年9月25日)生于浙江省绍兴府会稽县(今绍兴市)东昌坊口。原名周樟寿,字豫山,后改名为周树人,改字为豫才。至三十八岁,始用“鲁迅”为笔名。浙江绍兴人(祖籍河南省正阳县),文学家,中国现代文学的奠基人之一。鲁迅的小说写的是平凡人的平凡的生活,没有离奇的故事,没有引人入胜的情节,却充满了无穷的艺术魅力。鲁迅的小说结构是多变的,几乎一篇有一篇的样式,一篇有一篇的写法。《狂人日记》与《阿Q正传》不同,《孔乙己》与《白光》不同,《故乡》与《祝福》不同,《孤独者》与《伤逝》不同。不仅结构样式不同,音调节奏也不同。《孔乙己》是那么的单纯而又冷峻,《伤逝》则那么逶迤曲折、情深意切。鲁迅的小说在运用民族语言的功力方面达到了炉火纯青的地步。他的论敌梁实秋评价他说:“据我看,他的小说有几篇在文字上和情操上是优美的。”“他有文学家应有的一支笔,但他没有文学家所应有的胸襟与心理准备。”

林语堂,1912年入上海圣约翰大学,毕业后在清华大学任教。1919年秋赴美哈佛大学文学系。1922年获文学硕士学位。同年转赴德国入莱比锡大学,专攻语言学。1923年获博士学位后回国,任北京大学教授、北京女子师范大学教务长和英文系主任。1924年后为《语丝》主要撰稿人之一。1926年到厦门大学任文学院长写杂文,并研究语言。1927年任外交部秘书。1932年主编《论语》半月刊。1934年创办《人间世》,1935年创办《宇宙风》,提倡“以自我为中心,以闲适为格凋”的小品文,成为论语派主要人物。1935年后,在美国用英文写《吾国与吾民》、《京华烟云》、《风声鹤唳》等文化著作和长篇小说。

梁实秋,原籍浙江杭县(今杭州市),光绪二十八年腊月初八(1903年1月6日)生于北京。学名梁治华,字实秋,一度以秋郎、子佳为笔名。1915年秋考入清华大学。在该校高等科求学期间开始写作。第一篇翻译小说《药商的妻》1920年9月发表于《清华周刊》增刊第6期。第一篇散文诗《荷水池畔》发表於1921年5月28日《晨报》第7版。1923

年毕业後赴美留学,1926年回国任教于南京东南大学。第二年到上海编辑《时事新报》副刊《青光》,同时与张禹九合编《苦茶》杂志。不久任暨南大学教授。40岁以後著力较多的是散文和翻译。散文代表作《雅舍小品》从1949年起20多年共出4辑。30年代开始翻译莎士比亚作品,持续40载,到1970年完成了全集的翻译,计剧本37册,诗3册。晚年用7年时间完成百万言著作《英国文学史》。

老舍(1899年2月3日~1966年8月24日),原名舒庆春,字舍予(姓氏一拆为二),1899年2月3日出生在北京西城小羊圈胡同(现名小杨家胡同)一个满族城市贫民家庭。现代著名作家、杰出的语言大师,被誉为“人民艺术家”。满族正红旗人,北京人,父亲是一名满族的护军,阵亡在八国联军攻打北京城的巷战中,老舍这一笔名最初在小说《老张的哲学》中使用,其它笔名还有舍予、絜青、絜予、非我、鸿来等。老舍一生勤奋笔耕,创作甚丰。20世纪30年代就成为最有成就的作家之一,著有长篇小说《小坡的生日》、《猫城记》、《离婚》、《牛天赐传》、《骆驼祥子》等,短篇小说集《赶集》等。其《骆驼祥子》问世后蜚声文坛,标志着老舍现实主义风格的行成,达到了他小说创作的最高成就,是我国现代文学史

上最优秀的长篇小说之一,曾先后被译成十几种外文。40年代的作品有:长篇小说《火葬》、《四世同堂》等,中篇小说《我这一辈子》,短篇小说集《贫血集》、《月牙集》,以及通俗文艺作品集《三四一》等。中华人民共和国建立后的作品,主要有长篇小说《正红旗下》,长篇报告文学《无名高地有了名》,散文杂文集《福星集》,剧本《龙须沟》、《茶馆》等。老舍文学创作历时40年,作品多以城市人民生活为题材,爱憎分明,有强烈的正义感。人物性格鲜明,细节刻画真实。能纯熟地驾驭语言,善于准确地运用北京话表现人物、描写事件,使作品具有浓郁的地方色彩和强烈的生活气息。老舍以讽刺幽默和诙谐轻松的风格,赢得了人民的喜爱,1951年北京市人民政府授予他“人民艺术家”的光荣称号。

沈从文(1902-1988)原名沈岳焕,湖南凤凰县人,汉族,但有部分苗血统,现代著名作家、历史文物研究家、京派小说代表人物,笔名休芸芸、甲辰、上官碧、璇若等。14岁时,他投身行伍,浪迹湘川黔边境地区,1924年开始文学创作,抗战爆发后到西南联大任教,1946年回到北京大学任教,建国后在中国历史博物馆和中国社会科学院历史研究所工作,主要从事中国古代服饰的研究,1988年病逝于北京。沈从文一生创作的结集约有80多部,是现代作家中成书最多的一个。早期的小说集有《蜜柑》《雨后及其他》《神巫之爱》等,基本主题已见端倪,但城乡两条线索尚不清晰,两性关系的描写较浅,文学的纯净度也差些。30年代后,他的创作显著成熟,主要成集的小说有《龙珠》《旅店及其他》《石子船》《虎雏》《阿黑小史》《月下小景》《八骏图》《如蕤集》《从文小说习作选》《新与旧》《主妇集》《春灯集》《黑凤集》等,中长篇《阿丽思中国游记》《边城》《长河》,散文《从文自传》《记丁玲》《湘行散记》《湘西》,文论《废邮存底》及续集、《烛虚》《云南看云集》等。

张爱玲,一九二○年九月三十日出生上海麦根路(今太兴路),原名张瑛。原籍河北丰润。她是清末洋务派名臣李鸿章的外孙女。张爱玲既写纯文艺作品,也写言情小说,《金锁记》《秧歌》等令行家击节称赏,《十八春》则能让读者大众如醉如痴,这样身跨两界,亦雅亦俗的作家,一时无二;她受的是西洋学堂的教育,但她却钟情于中国小说艺术,在创作中自觉师承《红楼梦》《金瓶梅》的传统。作品有散文集《流言》、散文小说合集《张看》、中短篇小说集《传奇》、长篇小说《倾城之恋》、《半生缘》、《赤地之恋》。晚年从事中国文学评价和《红楼梦》研究。

汪曾祺(1920年03月05日——1997年05月16日),江苏高邮人,现代作家、散文家、文体家。早年毕业于西南联大,历任中学教师、北京市文联干部、《北京文艺》编辑、北京京剧院编辑。在短篇小说创作上颇有成就。著有小说集《邂逅集》,小说《受戒》《大淖记事》,散文集《蒲桥集》,大部分作品,收录

在《汪曾祺全集》中。他喜爱《世说新语》和宋人笔记,继承明清散文传统和五四散文传统,倾心晚明小品集大成者张岱的文章,同晚明公安派“独抒性灵、不拘格套”的文学主张也息息相通。中国传统文化修养深厚、从事过京剧编剧的汪曾祺,深谙“绚烂之极归于平淡”的东方古训和布莱希特标榜的“间离效果

”的西方现代理论,加上个人身世浮沉的沧桑之感,促使他不去追求反映时代精神的最强音,而是以含蓄、空灵、淡远的风格,去努力建构作品的深厚的文化意蕴和永恒美学价值。他长于江南,定居于京城。翻阅他的作品,不乏风和日丽、小桥流水的江南秀色和小四合院、小胡同的京城一景,极少见到雷霆怒吼、阔大无比的壮观场景。汪曾祺凭着对事物的独到颖悟和审美发现,从小的视角楔入,写凡人小事,记乡情民俗,谈花鸟虫鱼,考辞章典故,即兴偶感,娓娓道来,于不经心、不刻意中设传神妙笔,成就了当代小品文的经典和高峰。

钱锺书(1910-1998),原名仰先,字哲良。后改名锺书,字默存,号槐聚。清宣统二年十月二十日(1910年11月21日)生于江苏无锡。中国近代著名作家、文学研究家。

作品及时间:1937 《十七世纪英国文学里的中国》;《十八世纪英国文学里的中国》(毕业论文)

1941 《写在人生边上》(散文集,开明书店1941年12月出版)

1945 《猫》(《文艺复兴》1月10日);《人·兽·鬼》(开明书店6月出版)1947 《围城》(晨光出版公司5月出版)

1948 《谈艺录》(开明书店1949年6月初版)

1958 《宋诗选注》(人民文学出版社8月出版)

1978 《古典文学研究在现代中国》(《明报月刊》7月)

1979 《旧文四篇》(上海古籍出版社1979年9月出版);《管锥编》(中华书局8月初版)

1980 《诗可以怨》(《文学评论》1981年1期)

1981 《管锥编》、《管锥编增订》(中华书局1982年9月出版)

1984 《也是集》(香港广角镜出版社3月出版);《谈艺录》(补订本)(中华书局9月第1版)

1985 《七缀集》(上海古籍出版社12月出版)

1988 《模糊的铜镜》(《随笔》1988年第5期)

1995 《槐聚诗存》(三联书店3月出版)

1996 《石语》(中国社会科学出版社1月出版)

王蒙,1934年生于北京。上中学时参加中共领导的城市地下工作。1948年加入中国共产党。1950年

从事青年团区委工作。1953年创作长篇小说《青春万岁》。1956年9月7日发表短篇小说《组织部新来的年

轻人》,由此被错划为右派。1958年后在京郊劳动改造。1962年调北京师范学院任教。1963年起赴新疆生

活、工作十多年。1978年调北京市作协。后任《人民文学》主编、中国作协副主席、中共中央委员、文化

部长、国际笔会中心中国分会副会长、全国政协委员、常委,全国政协文史和学习委员会主任等职。

著有长篇小说《青春万岁》、《活动变人形》、《暗杀—3322》、《季节四部曲》(《恋爱的季节》

、《失态的季节》、《踌躇的季节》、《狂欢的季节)、《青狐》、《尴尬风流》,中篇小说《布礼》、

《蝴蝶》、《杂色》、《相见时难》、《名医梁有志传奇》、《在伊犁》系列小说,小说集有《冬雨》、

《坚硬的稀粥》、《加拿大的月亮》,诗集《旋转的秋千》,作品集《王蒙小说报告文学选》、《王蒙中

篇小说集》、《王蒙选集》、《王蒙集》,散文集《轻松与感伤》、《一笑集》,文艺论集《当你拿起笔

??》、《文学的诱惑》、《风格散记》、《王蒙谈创作》、《王蒙、王干对话录》,专著《红楼启示录

》、《王蒙评点红楼梦》、《王蒙话说红楼梦》、《王蒙讲稿》、《王蒙新世纪讲稿》,自选集《琴弦与

手指》以及10卷本《王蒙文集》、23卷《王蒙文存》(2003年)等,2006-2007年出版了自传《半生多事

》、《大块文章》。有多篇小说和报告文学获奖。作品被译成英、俄、日等多种文字在国外出版。

王小波(1952~1997年)当代著名学者、作家。l952年5月13日生于北京,l968年去云南插队,1978年

考入中国人民大学学习商业管理。1984年至l988年在美国匹兹堡大学学习,获硕士学位后回国,曾任教于

北京大学和中国人民大学,后辞职专事写作。1997年4月11日病逝于北京。墓地在北京昌平佛山墓区第八

区。王小波无论为人、为文都颇有特立独行的意味,其写作标榜“智慧”、“自然的人性爱”“有趣”,

别具一格,深具批判精神。师承穆旦(查良铮)。

散文大师篇二:散文优美句子(一)

喜欢“小清新”类型文章的亲们看过来!给你们整理了一些台湾散文大师林清玄作品中的优美语句,值得我们大家去细细品味哦!正所谓“独乐乐不如众乐乐”,好东西就是应该拿出来分享的哈。

林清玄散文优美语句摘抄整理(一)

*四月的阳光,不温不火,透明温润有琉璃的质感。四月的阳光,是每一朵花都是水晶雕成,在风里唱着希望之歌,歌声五色仿佛彩虹。四月的阳光,使每一珠草都是翡翠繁生,在土地写着明月之诗,诗章,湛蓝一如海洋。

*你所需要的一切都在你的里面,只是你通常并不知道你是多么富有而已,这个内在的自我,或者灵魂,或者心灵中,储满了你所需要的一切;没有一样东西需要向外寻求。

*人几乎没有一刻安宁地在奔波着,为了要有更好的物质享受,惜福培福的人反而幸福;有道者反而幸福;有道心者反而能自在安逸地过日子。

*一个不爱惜东西的人,就不会疼惜别人,不会珍惜这个世界,有时候连自己也不懂得珍惜。心灵旧了不懂得修补,最后连丢失了自己都不知道。

*少年憧憬青春,青年挥霍青春,中年饱受青春的压力,老年人则只有回忆青春了。

*春时草木滋茂,其色青葱,故曰青春。——《辞典》

*五愿我希望:

我的心是广大的海洋,在波动中明净深湛;

我的心是不动的山林,在崇高处花树青翠;

我的心是温柔的月光,在宁静里澄澈细致;

我的心是平坦的田园,在错落间单纯辽远;

我的心是早晨的太阳,在旋转时温暖遍照。

*日本大将军黑田孝高的“水五则”:

一、自己活动,并能推动别人的,是水;

二、经常探求自己的方向的,是水;

三、遇到障碍物时,能发挥百倍力量的,是水;

四、以自己的清洁洗净他人的污浊,有容清纳浊的宽大容量的,是水;

五、汪洋大海,能蒸发为云,变成雨、雪,或化而为雾,又或凝结成一面如晶莹明镜的冰,不论其变化如何,仍不失其本性的,也是水。 *风来疏竹,风过而竹不留声;雁渡寒潭,雁去而潭不留影。故君子事来而心始现,事去而心随空。

*人死了,爱情不死,总比爱情死了,人还活着更有动人的质地。 *假如我们不能忘情,我们也可以从情爱中拔起身影,有一个好的面对,这种心灵的拔起,即是以思念之情代替憾恨之念,以思念之情转换悲苦的心。思念虽有悲意,但那样的悲意是清明的,乃是认识了人生的无常、情爱不能永驻之实相,对自我、对人生、对伴侣的一种悲悯之心。

*我们常觉得自己美丽善良,别人丑陋恶俗。这是人的通病。若全世界都是这样的话,那么就找不到一个“自正”的人。所谓“自正”,就是在自我中觉醒,是在找更深更高的自我。我希望做一个自正的人,

愿能“行不负于所致,言不伤于物类”。

*我们要轻轻的走路,懂得用心去过活;我们要温柔的呼吸,培育柔软的关怀,我们要深刻的思考,升华广大的慈悲。

*兰花本是山中草,还向山中种此花;尘世纷纷植盆盈,不如留于伴烟霞。

*一个人本来自然活在世间,没有什么欲望,但当他过惯了娇贵的生活,就如同生在盆里的兰花,会失去很多自由,失去很多知己,所以人宁可像野生的兰花,活在巨石之缝、高山之顶、幽谷深处与烟霞作伴。

*难得糊涂:聪明难,糊涂难,由聪明转入糊涂更难;放一招,退一步、当下安心,非图后来福报也。 ——郑板桥(清)

*看看一盆盆的野草,我有时会想起我们这些从乡野移居到城市讨生活的人,尽管我们适应了盆里的生活,其实并未改变来自乡野的姿色,而所有的都市人,他们或他们的祖先,不都是来自乡野吗?只是有的人成了名花,忘记了自己的所在罢了。

*只有人格不断趋向高尚,不怀怨恨的生活,不论在何种情况中都有自尊的人,才能在生活中找到真实的悦乐之泉源。

*人的贫穷不是来自生活的困顿,而是来自在贫穷生活中失去了人的尊严;人的富有也不是来自财富的累积,而是来自在富裕生活中不失去人的有情。人的富有实则是人心灵中某些高贵特质的展现。

*这个世界本来就有相对的两面,欢乐有多少,忧患就有多少;恨有多切,爱就有那么深;祸兮福之所倚,福兮祸之所伏;所以我们要找

到身心的平衡点,就要去认识这个相对的世界。

*过去的忧伤喜乐早已不在,我们却因记忆的版图仍随之忧伤喜乐,我们时常堕落于形式之中,无法使自己成为自己,就找不到自由的入口了。

*能以思念之情来转换情爱失落败坏的人,就可以自己为灯,做自己的归依处,纵是含悲含泪,也不会失去自己的光明。

*佛经里告诉我们:“生为情有”,意思是人因为有情才会投生到这个世界。因此,凡是生活在这个世界的人,必然会有许多情缘的纠缠,这些情缘使我们在爱河中载沉载浮,使我们在爱河中沉醉迷惑,如果我们不能在情爱中维持清明的距离,就会在情与爱的推迫之下,或贪恋、或仇恨、或愚痴、或堕落、或无知地过这一生。

*要见山,柔软心要伟岸如山;要看海,柔软心要广大如海。

*我们评价一个人格调与韵致的高低,要看他失败时的“残心”。没有经过残心的升华,一个人无法有温柔的心。

*欢喜的心最重要,有欢喜心,则春天时能享受花红草绿,冬天时能欣赏冰雪风霜,晴天时爱晴,雨天时爱雨。

*两袖一甩,清风明月;仰天一笑,快意平生;布履一双,山河自在。我有明珠一颗,照破山河万朵。

*一个有情的人虽不能如无情者用那么多的时间来经营实利(因为情感是要付出时间的),可是一个人如果随着冷漠的环境而使自己的心也沉滞,则绝对不是人生之福。

*人生的幸福是来自于自我心扉的突然洞开,犹如在阴云中突然阳光

显露、彩虹当空,这些看来平谈无奇的东西,是在一株草里看见了琼楼玉宇,是因为心中有一座有情的宝殿。

*生命的过程是连续不断而没有断灭的,因而年纪的增长等于是生活数据的累积,到了中年的人,往往生活就纠结成一团乱麻,就拿黄金酒色来压制,企图用物质的追求来麻醉精神的僵滞,以至于心灵的安宁和融合都展现成为物质的积累。

*不写情词不写诗,

一方素帕寄心知,

心知接了颠倒看,

横也丝来竖也丝,

这般心事有谁知?

散文大师篇三:中国100位文学大师排行版

中国100位文学大师排行版

排名规则:

(1)按照个人作品水平和对后世的影响进行估计;

(2)文体包括了诗、词、曲、赋、散文、骈文、小说、戏剧等门类;

(3)列举文学家的主要成就。部分经典作品的作者排名不高,原因是作品非文人独立创作,如施耐庵等。

(4)时间截至1840年。此后的作家作品尚未经过时间检验,暂不列入。本人私下认为,二百年来无文学大师。 000无名氏:诗经、古诗19首等。

001杜甫:现实主义文学之巅峰,诗歌创作的集大成者。

002李白:浪漫主义文学之巅峰。

003屈原:楚辞,百代浪漫主义文学之祖,开创了香草美人的比兴传统。

004韩愈:“文起八代之衰”,“百代文宗”,以文为诗,诗歌奇险派的代表人物。

005曹雪芹:古典章回体小说的巅峰,唯美诗化,古典主义的终结。

006苏轼:全能文人,诗、词、文、书画皆大家。性格旷达,古代文人的典型。

007司马迁:史记,历史散文的巅峰。

008陶渊明:隐逸诗人之宗。

009庄子:寓言,象征主义文学之宗。

010欧阳修:北宋文宗,有宋一代文学鼎盛的滥觞。

011孟子:辩论文学之宗。

012司马相如:汉赋的大成。

013柳宗元:古文运动的支柱,山水游记的高峰,幽峭诗风。

014曹植:建安文学代表,五言诗完成乐府民歌向文人诗的转变,趋于成熟。

015王维:山水诗的高峰。

016李商隐:唯美感伤诗鼻祖。

017白居易:

通俗诗的高峰。

018杜牧:怀古诗和山水诗圣手,七绝顶峰。

019王安石:简洁峻切的散文,独特的政治翻案诗和雅丽精绝的半山绝句。

020周邦彦:021辛弃疾:豪放词的巅峰。

022关汉卿:金元戏剧的大成。

023姜夔:雅词,浙西派的鼻祖。

024庾信:庾信文章老更成,六朝文学集大成者,为唐诗时代的到来做了先导。

025蒲松龄:文言短篇小说之顶峰,诗化的志怪小说。

026陆游:慷慨激昂的爱国诗和闲适流丽的隐逸诗。

027黄庭坚:江西诗派之宗,拗峭老成的山谷诗。

028汤显祖:

“临川四梦”,唯美戏剧,古典戏剧的高峰。

029左丘明:叙事散文的开山祖。

格律派词之大成31王实甫:“《西厢记》天下夺魁”。

032兰陵笑笑生:世情小说,文人小说的滥觞。

033吴敬梓:讽刺小说的高峰。

034李煜:词中帝王。

035温飞卿:花间词祖。

036秦观:婉约词人。

037刘禹锡:诗豪。

038柳永:通俗词的开创者。

039李清照:“别是一家”,闺阁白描词人。

040王昌龄:诗夫子,七绝圣手,工闺怨和边塞诗。 。

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