赛里木湖,散文
赛里木湖,散文篇一：现代散文阅读鉴赏
现代散文阅读鉴赏
一、重点、难点：
1、鉴赏评价
2、散文鉴赏的范畴
3、鉴赏写作特色
4、鉴赏思想内容的基本方法。
5、鉴赏思想内容避误。
6、表达方式和选材剪裁。
7、表现手法和选材安排。
8、语言运用。
二、能力要求：
1、在阅读理解的基础上能对作品进行初步的品评。
2、根据散文的特点，把握鉴赏的侧重点。
3、从不同方面加以赏析和评价。
4、找准评析突破口。
5、减少误差，把握方向。
6、明确任务，分析恰当。
三、例题分析：
第一阶段
[例1]
门
开门和关门是人生中含意最深的动作。在一扇扇门内，隐藏着何等样的奥秘！
没有人知道，当他打开一扇门时，有什么在等待着他，即使那是最熟悉的屋子。时钟滴答响着，天己 傍晚，炉火正旺，也可能隐藏着令人惊讶的事情。也许是修管子的工人就在你外出之时己经来过，把漏 水的龙头修好了。也许是女厨的忧郁症突然发作，向你要求得到保障。聪明的人总是怀着谦逊和容 忍的精神来打开他的前门。
门有各种各样。有旅馆、商店和公共建筑的转门，它们是喧闹的现代生活方式的象征。还有古怪的吱 吱作响的小门，它们依然在变相的酒巴间外面晃动，只有从肩膀到膝盖那样高低。更有活板门、滑门、 双层门、后台门、监狱门、玻璃门?然而一扇门的象征和奥秘在于它那隐秘的性质。玻璃门根本不是门， 而是一扇窗户。门的意义就是把隐藏在它内部的事物加以掩盖，给心儿造成悬念。
开门的方式也是多种多样的。当侍者用托盘端给你晚餐时，他欢快地用肘推开厨房的门。当你面对上 门推销的书商或者小贩时，你把门打开了，但又带着猜疑和犹豫退回了门内。彬彬有礼、小心翼翼的仆 役向后退着，敞开了属于大人物的壁垒般的橡木门。牙医的那位富于同情心然而深深沉默的女助手，打 开通往手术室的门，不说一句话，只是暗示你医生己为你作好准备。一大清早，一扇门猛然打开，护士 走了进来：“是个男孩！”
门是隐秘、回避的象征，是心灵躲进极乐的静谧或悲伤的秘密搏斗的象征。没有门的屋子不是屋子， 而是走廊。无论一个人在哪儿，只要他在一扇关着的门的后面，他就能使自己不受拘束。在关着的门内， 头脑的工作最为有效。人不是在一起牧放的马群。
开门是一个神秘的动作：它包容着某种未知的情趣，某种进入新的时刻的感知和人类繁琐仪式的一种新 的形式。它包含着人间至乐的最高闪现：重聚，和解，久别的恋人们的极大喜悦。即使在悲伤之际，一扇 门的开启也许会带来安慰，它改变并重新分配人类的力量。然而，门的关闭要可怕得多，它是最终判决的 表白。每一扇门的关闭就意味着一个结束。在门的关闭中有着不同程度的悲伤。一扇门猛然关上是一种软 弱的自白。一扇门轻轻关上常常是生活中最具悲剧性的动作。每一个人都知道把门关上之后接踵而来的揪 心之痛，尤其是当所爱的人音容犹在，而人己远去之时。
开门和关门是生命之严峻流动的一部分。生命不会静止不动并听任我们孤寂无为。我们总是不断地怀着 希望开门，又绝望地把门关上。
一扇门的关闭是无可挽回的。至于另一扇门是不存在的。门一关上，就永远关上了，通往消逝了的时间 脉搏的另一个入口是不存在的。
[例2]作者开头说：“开门和关门是人生中含意最深的动作。”请根据文章文意写出“开门”和“关门”的含意。
答：“开门”的含意是:_____________________
“关门”的含意是_:_____________________
解析：
第1题主要考查学生对作者在文中观点态度的分析概括。能力层级为C级。
这篇散文题为《门》，作者主要运用了象征的手法，赋予门以象征意义，写出了自己对人生的独特感悟。作者在文章的开头就说：“开门和关门是人生中含意最深的动作。”这是一个起始句，有引起下文和统领全篇的作用。搞清作者为什么要这么说，搞清“开门”和“关门”的含意。对于理解全文是至关重要的。这句话说是一个题眼，任何一位有经验的命题教师都不会轻易放过这句话，而会抓住这句话来命题，以考查学生对作者在文中观点态度的分析概括的能力。要回答“开门”和“关门”的含意是什么，并没有现成的答案, 须通观全文，先找出相关的句子，然后再加以分析概括。文中与“开门”和“关门”相关的句子不少，但直接阐述“开门”和“关门”的含意的段落是文章的六、七、八段，特别是文章的第六段，问题出自文章的第一段，答案却主要出自文章的第六段，这就增加了答题的难度，要求学生通过快速阅读,迅速理清文章的脉络，迅速找出相关信息。这篇散文的脉络还是比较清楚的：第一段是起始段，提出作者的观点；第二段承接第一段，说明即使是人们最熟悉的家，也不知门后隐藏着何等样的奥秘；第三段介绍各种各样的门，初步提出门的象征意义；第四段介绍各种各样的开门方式；第五段集中阐释门的象征意义；第六段集中阐释开门和关门的含意；第七段进一步阐释人生就是由不断地开辩护人和关门组成的；第八段是全文的收束，进一步阐释关门所蕴涵的人生哲理。理清了文章的脉络，找到第六段，就不难从中归纳出“开门”和“关门”的含意。相比较而言，“关门”的含意好归纳一些，因为文中说道，“每一扇门的关闭就意味着一个结束”，可以直接概括出“关门的含意是意味着一个结束“。而关于“开门”的含意，相关
的句子很多，诸如“它包容着某种未知的情趣，某种进入新的时刻的感知和人类繁琐仪式的一种新的形式”、“它包含着人间至乐的最高闪现??即使在悲伤之际，一扇门的开启也许会带来安慰??”，但归纳起来，“开门”的含意最主要的是预示着一个新的开始，一个新的发现。在归纳“开门”的含意时，若能参照“关门”的含意，平行比较，也会使归纳工作容易一些。
答案：“开门”的含意是：预示着一个新的开始，一个新的发现。
“关门”的含意是：意味着一个结束。
[例3]第三段中，作者说：“玻璃门根本不是门”。请联系“门”在文中的主要含意：分析作者这样说的原因。
答：_________________________________________________.
解析：
第2题考查学生对作者在文中观点态度的分析概括。能力层级为C级。
能否搞清“门”在文中的含意，是考查学生是否读懂这篇散文的一个重要标志。只不过命题时变换一个角度，让学生回答作者为什么说“玻璃门根本不是门”。其实，回答这一问题，还须从门的含意入手，先说明门的含意是什么，再说明玻璃门不具备这些性质，最后得出结论是“玻璃门根本不是门”。这道题难度不大，因为在这句话的前后，作者都谈到了“门”的意义。无论从前边的句子“然而一扇门的象征和奥秘在于它那隐秘的性质，”还是从后边的句子“门的意义就是把隐藏在它内部的事物加以掩盖，给心儿造成悬念”，都能概括出“门”在文中的主要含意，然后进一步分析出作者说“玻璃门根本不是门”的原因。
答案： 因为玻璃门是透明的，毫无隐秘可言，而一扇门的象征和奥秘在于它那隐秘的性质。
[例4]请分别说明以下三句话在文中的意思。
（1）人不是在一起牧放的马群。
（2）开门和关门是生命之严峻流动的一部分
（3）一扇门的关闭是无可挽回的
答：(1)_________________________________(2)________________________________________
(3)_______________________________
解析：
第3题考查学生对文中重要句子的理解和解释。能力层级为B级。
命题所选的三个句子，分别是文章第五段的结尾句及第七段、第八段的起始句，都是文中重要的句子，通过考查学生对这三个句子的理解和解释，可以看出学生对这三段文意的理解程度。要想正确地解释这三个句子在文中的意思，必须联系相关段落的内容。
“人不是在一起牧放的马群”，这句话所在的段落，谈了“门是隐秘、回避的象征”，人在关闭的门后“能使自己不受拘束”，“在关着的门内，头脑的工作最为有效”。这一切无非是说明人与动物是有区别的，人有思想感情，有隐秘需求，需要有自己独立的天地，而成群牧放的马既无隐秘可言，也无独立的天地，所以“人不是在一起牧放的马群”。
“开门和关门是生命之严峻流动的一部分”，联系上下文看，前面是孤立地谈“开门”和“关门”的含
意，这段却是阐释人生正是由一次次开门和关门构成的，也就是说人的生命是由一个个重要阶段的开始和结束构成的。
“一扇门在关闭是无可挽回的”，对这句话的理解，也要联系上下文。前边谈到人生是由一个个重要阶段的开始和结束构成的，但就每一个重要阶段的结束----一扇门的关闭而言，要想让它在时间的长河中重现是不可能的，联系本段最后一句话“门一关上，就永远关上了，通住消逝了的时间脉搏的另一个入口是不存在的”，也能帮助我们对这段开头句子的理解。
答案：
（1）答出“人是有感情的，人需要有自己独立的天地”或“人有隐秘的需求”的即可给2分。只答出“人是有感情”的给1分，答出“人需要有自己独立的天地”或“人有隐秘的需求”的即可给2分。
（2）人生包含着一个个重要阶段的开始和结束。
（3）当一个过程终结之后，再想让它重现是不可能的。
四、检测题
散文阅读
（一）给兵马俑吹口气
让那强大的兵团活过来，吼着秦腔，踢跨踢跨奔出潼关，向东向东一直向东！白起王翦，战国那个大 时代最长于野战的统帅，让六国之师筛糠般发抖的虎狼之师，越走越远，他们的魂魄真的让三千童男童 女带走了吗？我总觉得日本人的武士道是剽窃兵马俑的，据说杨贵妃没死，让遣唐使运到日本去了，日 本女人跟杨贵妃一样肥美，她们很滋养日本的男人，原子弹炸了广岛长崎，武士道却成了一种商业精神， 我们的女人用孟驰北先生的话讲，五四以来女性积极向男性看齐，“男性化”，文革又给女性一次“江 湖化”的机会，中国女性又多了一股匪气。“五四”新文化对陕西的影响不大，诗人王独清忧郁得一塌 糊涂，跪在但丁墓前就不起来了，大学者吴宓学贯中西却是个“国粹”派，娶媳妇也要个爱哭爱耍小性 的林妹妹。兵马俑消失在崤山以东的辽阔大地上。再也听不到雄壮的军歌，秦腔就是他们的军歌。
秦腔几乎是一种古典，唱《五家坡》，唱《包公》，唱《下河东》，唱《金沙滩》、《李陵碑》、 《秦琼卖马》，英雄末路慷慨悲凉，不可想象！用这古老的雄音唱《红楼梦》，唱《天仙配》，唱 《梁祝》是什么情形？魂魄远去，留下一群空壳：每当读到故乡考古发现心里就惶惶。这些古董与它 的后人有多大关系？贵宾观光的同时我们也成了动物园的猴，每当外地人说陕西人长相活脱脱一个兵 马俑，心里就难受。上大学时正是《追捕》火爆的时候，满街道都是身穿风衣竖着领子、神情冷漠的 青年，这些“假高仓健”的恶心感后来就落到我头上，风衣可以扔了，相貌扔不了，跟替身演员一样， 好像那些兵马俑还活着，我们在大地上虚拟这些祖先，一招一式都很假，形似而神非。人年轻气盛，就 走极端，听人唱秦腔就捂耳朵，就像阿Q唱《英雄交响曲》。说句老实话，自小长在关中，学于宝鸡， 写了几首小诗，基本上不懂音乐。后来沿着唐僧取经的路线西行八千里，居西域10年，从乌鲁木齐开 始好像有了真正的音乐，也认识到什么是女性的美。在伊宁市的大街上，一位维吾尔丫头像看一棵树 一样足足看我5分钟，伊犁河畔突然出现一个新品种，她很坦然地走过来看，看足了，一声“你浩（ 好）”消失在高大白杨的巷子里。在被看的5分钟里，我的眼睛清纯起来，我也能如此看大街上的每 一个人，目光如同蓝天如同赛里木湖水，沉静坦然，彼此成为风景。在伊犁最大的收获是《十二木卡
姆》，暴烈高亢悲怆，我站在大街上像被人痛揍了一顿。初只以为是秦腔，但远在秦腔之上，天荒地老， 群山大漠，风暴冰雪，连阳光也是狂暴的，八百里秦川只是这里一个乡镇，渭河源头的董志塬顶多是塔 里木一小片雅丹地貌。几折子秦腔能把演员累出血。《十二木卡姆》几百套组曲，录成磁带48盒，站在 天山顶上吼一曲木卡姆，传到陕西就成秦腔了。
中原剧种在西域流传的只有秦腔，秦腔也是被少数民族乐于接受的惟一的剧种，常有维吾尔人登台串 角儿，他们看中的是秦腔的暴烈。黑脸包公是维族最喜爱的人物，突厥自古尚黑，喀喇就是黑的意思。 而突厥的本义是铁，是武士的头盔。真正的秦腔体现的是一种金戈铁马的铁血精神。听维吾尔人唱秦腔， 秦腔的真气就上来了，让人觉得才是兵马俑的世界，兵马俑骑上伊梨马巴里坤马焉耆马，兵马俑就不 再是俑而是真正的武士。张骞班超纵横西域，我估计凭的不是刀剑是秦腔，胡人能歌善舞能喝酒，张骞 班超们吼出来的也不是舞台上的曲子，汉朝时秦腔还是民间乐曲处于原始萌芽状态，没有被污染，保持 着陕人最赤诚的心灵，很容易打动胡人。那时的秦腔大概跟信天游一样，要在野外唱，民歌本身是一 种野。用文化一化就失去元气。张骞班超变成了文字，文字也是一种俑。兵马俑的周围全是比他们本身 更厚重的文化俑，秦始皇焚书，他的陵墓上却堆满中国更多的书，我想秦人焚书的目的大概便于野外 活动吧，班超就是不屑于笔砚忿而走向烈马长剑，呼啸大漠草原。秦人腰长腿短，那是骑马的结果。只 有辽阔的大野适合他们，到大野就活，就有精神。胡人把湖不叫湖，叫海子，跟老子孔子孙子墨子一 样，他们乐意把大自然当圣贤。他们热爱女人，就把女人叫娘子，娘子就是大海一样汹涌无比的生命 世界，男人在女性的大海上才能弘扬自己的生命；娘子传入中原，就成小脚女人了，崔莺莺以后女人的 白马王子全是张生，就像鱼缸里的小金鱼。兵马俑活着的时候，秦人被山东六国称为虎狼之师，在胡人 世界里，狼是英雄，是父亲，是男性的象征。
我看过两次兵马俑，就像看笼中虎、棚中猴，关得太久，徒有其表，即使放开连狗都不如。往东我们 狡猾不过河南人；往南我们聪明不过四川人或湖北人，也没有川人的吃苦精神；往北我们是大漠上的蒙 古弟，蒙恬时还能去半勇；往西，我们似乎没有甘肃人老实。关中关中，真把我们给关住了。你还要关 多久？
1、第一段中，①联系全文，开头一句“让那强大的兵团话过来，吼着秦腔，踢跨踢跨走出潼关，向东 向东一直向东！”意思应该怎样理解。②“我总觉得日本人的武士道是剽窃兵马俑的”是什么意思？“原子弹炸了广岛长崎，武士道却成了一种商业精神”指什么？③诗人王独清为什么在但丁墓前“忧郁得一塌糊涂”，跪下就不起来了，而不是在其他人的墓前？
答：①_______________________________________________________________________________ ②_______________________________________________________________________________ ③_______________________________________________________________________________
2、第二段中，①作者对包括兵马俑在内的故乡的古董的心态怎样？他为什么会有这样一种心态？②作者为什么要写伊宁市大街上的“足足看我5分钟”的一位维吾尔丫头？
答：①________________________________________________________________________________ ②________________________________________________________________________________
3、第三段中，①作者为什么要叙述秦腔在西域少数民族流传的事情？②作者说：“秦腔大概跟信天游一
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赛里木湖,散文篇三：夏塔的风 (散文诗)
作者按语：2008年8月初，我去了一趟伊犁河谷最神圣的草原——夏塔。夏塔在高峰林立的西天山主脉北麓的昭苏县柯尔克孜民族乡境内。这条以山口、古道、古遗址和自然景观组成的古文化风景区，是伊犁河谷最富传奇色彩的旅游圣地。著名作家张承志在散文《夏台之恋》中说：夏塔一线一百多公里天山北麓的蓝松白雪，确是这个地球上最美的地带。古时的夏塔，是乌孙国王室情有独钟的避暑胜地，也作夏都。夏塔，清代称作沙图阿满台，突厥语，夏塔就是沙图转音而来，又译作夏台、夏特之意，是梯子的意思。夏特古道是天山中最为险峻又最为著名的古代驿路，翻越天山主脊上的木札尔特达坂，便到了南疆的阿克苏。据说，细君之后的解忧公主的女儿弟史嫁与龟兹王绛宾为妻的时候，走的就是这条道。木札尔特达坂最高海拔5000米左右，通常只有八九月才能通行。今年8月我去夏塔时候，在一条弯弯曲曲陡峭险峻的夏塔大峡谷中，行走了半个多小时，到了著名的夏塔温泉处，这里抬头可望见肃穆庄严的木札尔特雪山，冰凉清澈的夏塔河泛着清亮的涛声向山下一泄而去，那满山遍野金黄色的野菊花夹在碧绿鲜嫩的草的海洋里昂首怒放着，一股股清凉的风吹着，引起我满目苍凉，思绪纷纷。返回来，又去夏塔古道口，凭吊了细君公主墓。细君公主站立在夏塔风口处，听得见夏塔河的涛声，瞭望着茫茫无际的草原。她在想什么呢？我的脑海里总是回响她的那首当年曾经唱遍长安城的《黄鹄歌》：吾家嫁我兮天一方，远托异国兮乌孙王。穹庐为室兮毡为房，以肉为食兮酪为浆。居常土兮心内伤，愿为黄鹄兮还故乡。归来的我迟迟不敢写什么。曾有朋友问，出去那么长时间，应该有所获啊。是啊，面对神奇的夏塔，我的确不敢轻易写什么。只留了几句诗句。现在，我把这些不成文的诗句整理出来，以求得朋友们的批评指正。2009.2.4.凌晨夏塔的风一夏塔的风，向我叙说着一种心事她从白雪皑皑的木扎特雪峰上悄然走来带着一种温馨带着一种凉爽带着天山雪莲特有的芳香那一天恰好是春天的一个早晨，山雾缭绕，松林睁开了惺忪的眼睛太阳的光芒照着我的毡房，一只洁白的小羊在我的身边酣睡不醒一群鸽子从我的毡房顶上飞起，在郁郁的松林间盘旋鸣叫着一股山泉溪水潺潺悠悠地流过我毡房的门前像是姑娘深情的眸子，碧波清澈，悠悠情深我撩起被那晨风吹乱了的头发，放开喉咙唱着深情的牧歌这个时候，遍地的野花开了，一股清新而温柔的风吹来风中夹着野花和酥油茶的清香，它告诉我在这个爱情的季节，夏塔正展开清亮的歌喉述说着上千年的传说二看到那个名叫细君的姑娘了吗?她是江南王刘健的女儿十八岁的那年卷着一路风尘承担着一个国家的命运来到西域西域的阳光和空气里从此揉进了她温馨而优雅的名字席卷着草原上所有寂寞和欢乐的日子牧歌声声里飘逸着她的蔚蓝她的清丽的身影，那个身影多少年来一直让记得她的中原男人汗颜羞涩无语面对，如今她就站立在夏塔的风口处，炊烟袅袅，遍地牧歌她就站在那高高的山峦上，目送着夕阳，看清凉的风吹抚摸着山岗那些山花一会化作家乡的折扇，一会化作江南的烟雨缭绕她沉醉在江南的往事里，一把把心酸的泪水化作汉唐的雄风吹打着我的九万里神州山河春色葱郁飘逸的云絮里涌动着灵性的语言，咀嚼着岁月山河的沧桑夜幕降临了，一堆堆篝火燃放着一种情绪一种散漫的岁月她听到了牧草拔节的声音，听到小羊羔吸吮母亲甘甜的乳汁的声音她听到远方有暴风雪席卷草原的声音，一群群野马惊叫着四处奔跑而这个时候的江南依然沉睡在往事岁月里，吟诵着一首首委婉哀怨的词曲在小桥流水的雨巷里，等待着愁绪沉沉的姑娘而大草原，在夏塔的风里吹奏着一曲清亮的牧歌，弥漫整个西域伊塞克湖微微卷起绿色的波浪，汗腾格里峰撑起皑皑的白雪大雁鸣叫着在碧蓝清澈的赛里木湖上嬉戏游弋牧羊人在辽阔的草原驱赶着羊群，自由地甩着响亮的鞭子远处有鸟的鸣声忽起忽落，亮丽的一方水土温暖着她孤独的心灵她掬一把清凉的湖水，在依稀的清梦里唱着一首让千年岁月落满泪痕的歌谣，苍凉而深邃清辉的圆月里虽然写满她思乡的羽翼，让我低首哀怨&&但她让整个草原拥有了一种不朽的灵魂，让久久我肃穆仰视&&三看到它的时候，我就觉得它有一双明亮的眼睛它看着千年流动的云絮，看着奔流千年的夏塔河千万棵雪岭云杉在它的注目下肃然起敬，一直默默矗立
遍地的野花悄然开放着，散发着诱人的清香绿色在它的怀抱里享用着千年不变的清风细雨即使一支慵懒的羊一时迷失了方向它也会在漆黑的夜空里看到你洁白的身影寻找到回家的路线哦，木札尔特雪峰在回忆的往事里白发苍然但一颗圣洁的灵魂却在这里永驻它纯净而自尊，它不畏严寒孤寂而千年万年不倒当所有的生命都向往着温暖的南方，只有它依然静静地保持着一种沉思一种庄严肃穆成为夏塔河的眼睛成为守护草原的卫士四夏塔的风依然向我述说着一种千年的往事往事在草原的风中飘逸着，草原在往事里抒情舞蹈我在抒情袅袅的炊烟里享受着一种天籁之音这个时候的草原恬静，清辉融融，百灵鸟歌喉清亮这个时候的草原喜欢与
之来对话的朋友这个时候的草原喜欢与之来寻找灵魂的朋友&&2008年2月2日整理
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