古迹名胜导游词

古迹名胜导游词篇一：介绍家乡的一处美景导游词

1.介绍家乡的一处美景导游词

各位游客，大家好！非常欢迎大家来到赣西明珠——新余，现在我们要去的是鼎鼎有名的仙女湖。你们知道仙女湖的由来吗？下面我就来为大家来介绍一下仙女湖的美丽传说=========

你家乡有优美的风景名胜吗？请你给前来的参观的客人当一回导游吧！

古迹名胜导游词篇二：景区导游词

天平山导游词

各位旅客，你们好？ 我叫，热烈欢迎大家到天平山旅游观光！很高兴能为大家作导游解说，希望大家旅行愉快，玩得高兴。

天平山位于河南林州市区西8公里，是国家重点风景名胜区林虑山八大胜景之一。天平山景区是国家级重点风景名胜区林虑山的重要组成部分。为什么起名叫天平山呢？传说有四个来源：一是说它山势峻极，上平于天；二是五代著名高僧从漪所说的“八凹九凸”，说高低很不平就是平，高可接天，低连深谷，就是天平，这自然有点饱含哲理了：三是说当年高欢据此兴兵称霸，取得胜利，定国号天平，他所在的山就叫成了天平山：第四个是现代著名红学家张之先生发现站在林州市北仰望这里的地形正好像个天平。天平山自然风光非常秀丽，历史上称为莲花佛国、桃源仙境，它六峰拱翠，像六个莲瓣拔地接天，二龙戏珠，昆阆溪和石窦泉两条溪水环绕着海拔一千二百多米的天平寺，奇特雄拔。现代学者、地理学家陈传康把他定名为北雄风光最胜处，说它像一颗璀灿的明珠镶嵌在太行山上，炫放着艳丽的光芒。北宋名相韩琦说它是“天下绝胜之境”，金国诗人、书画家王庭筠说它为“林虑之脊”，元朝道者司马德义说它是“天下危险之极处”，明朝兵科给时中张应登说这里“倘一夫之挡关，真万夫之莫敌”，清代学者潘耒说这里“玮怪神奇，神馋鬼划，不似人间风露矣”，当代学者陈传康说它“地貌雄奇，最具阳刚之美”。可以说，即是这一系列溢美之词也不能尽写天平之奇，也难全述天平之美。还是让我们在游览中领略它 “山水真面目” 的雄姿吧。

我们面前望到的景区大门叫雹珠关，这雹珠关是唐朝中后期藩镇割据时，魏博节度使田承嗣想吞并潞洲节度使薛嵩，薛嵩有个叫红线的丫环从天平雹珠路一夜之间往返于山西的长治与河北的大名之间，从田承嗣的床头将其珍藏的金盒盗走，令田承嗣不敢妄动，当时此地守军于夜间见一黑点如一条线穿过，后来田承嗣就修了这一雹珠关。为什么叫雹珠呢？古人说原来天平山与山西无路可通，后来是鲁班的神力修通了这条路，使彰德府与潞安府呈直线距离，物资周转比别处快，能抢个好价钱，从这条路走赚钱（珠宝）如天上掉冰雹一样容易，所以起名叫叫雹珠路。

好了，到这里大家可以登上雄伟古关，欣赏古人煞费心机的防御设施，领略“一夫挡关、万夫莫开” 的虎威，也可以登上城头以巍峨如画的天平雄峰作背景摄影留念，永远保存对初次游览天平山的良好记忆。同时对景区大门“境、景、意”的格局进行简略的欣赏。

各位旅客，走在河谷的小径上，我们可真是返朴归真了，沿着古人攀越天平的小路，行走在林荫夹道、小桥流水中间，去品尝古人的风味。这里的巨石是过去被人们留恋称奇的倚空石遗址。这遗下的残石上还保留有明代人的刻石。清康熙二十五年的林县知县徐岱曾在这里刻碑题感，碑文是：“怪石岿然亘古存，欲寻太始问元真。一丝不挂云常满，四大无依体独尊。飞鸟啁（zhou）啾(jiu)鸣绝顶，怒涛澎湃漱孤根。平生颇抱元章癖，袍笏宁辞礼数频。”前面两水交接处直立的园石叫定水珠，也叫避水珠，传说它有调控水量的作用。天平山中共有三颗避水珠，这是第一颗。前面绿树交荫下的小潭是北宋徽宗时期当过宰相的张商英命名的钓池。

各位旅客，大家从这里向西北看，这山的立地柱天，这山的层峦叠嶂，这谷的清流素湍、浓荫碧翠，令人发出过多少惊叹，令人产生多少遐想，“林虑山的直立峭壁高耸挺拔，形成一座高达千米以上的巨型石屏障，其雄浑之势全国罕见，非泰岱可比，近观更觉大气浩荡，撼人心弦。天平山有美国大峡谷的气势，可作为海内外华人体会北雄风光的好去处，‘北雄风光最胜处。’”（陈传康语）。这里保存的明朝诗碑是曾任云南巡抚吴定在游天平山时所题，诗的内容描述的是天平山上的景象，但他把碑立到这里，也说明他对这谷口的喜爱。现代作家、《红楼梦新补》的作者张之先生在其著作里所描述的山野之景多以林虑山为背景，是他在十年动乱时期避开喧嚣的红尘，躲在这山树荫下苦心经营的补天之笔，他把这地方称做他的《慰

芹西庐》，是凝结了他的浓厚的情感的。

据史料记载，张商英在这里命名的景点有：钓台、步虚坛、朝元台、长者崖、醉仙崖、献花崖、水轩，加上原来就有的断金桥、照碧池、层云壁、吕公庙、将军山构成了山口风景区的大格局。由于以前的破坏极其严重，景区计划逐步恢复一些有价值的景点，但这里比较大的自然景观还是保存了原貌的，如层云壁、照碧池、将军山等。照碧池是林州古代官员们于每年农历三月初三修禊(洗浴饮酒)的场所，众所周知的大书圣王羲之的《兰亭序》就是写的修禊之事。更引人瞩目的当是这里的将军山，这座将军山须要到这个角度看才能看出眉目,你看下面是将军骑马身穿着甲胄面部呈紫红色，威风凛凛，他身后好像跟着千军万马大家看看他的照像，多么神气啊！这座山300多米吧，比乐山大佛还高。不仅如此，这个将军的年纪令人咋舌，已经两千五百五十多岁了。他就是我国历史上，周朝春秋时期晋国东阳地区的统帅赵胜。他是赵姓的第十六世先祖吧，和战国时期的平原君赵胜不是一个人。他是个很能干的人，他经营的中牟（不是黄河南的汉朝以后的中牟）富饶强盛，物阜民安，当地民众把这座山峰用他的名子作纪念，说明他很受民众欢迎。他死后百余年赵献侯以中牟作国都37年。以真人名子作纪念的山峰在全国来说赵胜可能是第一个。

旅客朋友们！前面的山谷叫做桃源谷，也叫磊瀑沟。这是一道约三公里长的风景线，这道山谷两边悬崖峭壁、林木苍翠，奇花异草、溪流如玉，绿潭如绒，十步一瀑，五步一潭，能不时给你一个惊喜，令你目不遐接。

这里河床南边有一个被凿过的石头，这就是传说的第二颗避水珠。这颗避水珠原来也是园的，后来，外国人来这里盗宝，在一天夜里，他们乘当地人没防范，偷偷地用铁钻凿开珠石，盗走了宝珠。你看，这里有着明显的凿过的痕迹。

这道谷之所以叫桃源谷，顾名思义，里面的桃树一定很多。事实也正是如此，吴定的诗句有“天路有人皆种树，春山无处不开花。”冯栋的诗句有“远近红桃蒸晓霞，”马卿的诗中有“道成骑鹤青云去，留得桃花与世看。”这三人都是明朝时的官宦，他们在这谷中休闲取乐、吟诗作文，建有吟诗台，设有诗廊碑林。

吟咏天平山的诗，据传最早的是东汉末年的曹丕，每逢曹操领兵出征，他作为太子留守邺京，经常到西山游优，拜访当时天平山有个著名的道士叫肖綦的，肖綦可能给他一些炼就的药丸给他服用，其中可能有用大麻一类制成的可产生迷幻的药丸，这见于曹丕的《游仙诗》：“西山何其高，高高殊无极。上有两仙童，不饮又不食。与我一丸药，光耀有五色。服药四五日，胸臆生羽翼。轻举生风云，倏忽行万亿。流览观四海，茫茫非所识。”

此后，北宋的名相韩琦和工部侍郎强至等也有描述天平山的诗，如韩琦的诗是：“天平高绝是家山，两治安阳欲到难。此日名郎真好事，直携佳客远同观。峰擎寺脚重霄近，雹起潭心六月寒。遥想醉吟昆阆里，乱飞珠玉出毫端。”

北宋哲宗年间，时任河北提刑使的张商英酷爱天平山，他不仅对修造景点有所建树，不仅自己写诗，还组织同僚好友乃至下属吟咏天平山。他的游天平山诗是：“洞天金阙天平作，层缠石崖寒玉削。突兀云生缥缈间，蓬松树大侵寥廓。苍鹿挨摧北斗魁，玄猿弄损南辰角。碑文压破石鳌头，琅玕烂折玉兔脚。背岩松柏碧森森，向日杂花红灼灼。遮碍林虑半壁天，琢成云汉千里壑。官宰炉烧延寿香，避秦采得长生药。风物依稀紫府宫，岚光缭绕朱陵阁。巅峰浑似撞天枪，怪石落如奔涧镢。路转樵人目不迷，桃源仙子心不错。千形万状天平山，剖判元黄天地凿。”此时的天平山庙宇宏伟、景观秀丽、高僧迭见、游客题诗勒碑者更是层出不穷。 明朝嘉靖年间，林州出了一个当过右副都御史的官员叫马卿，他少年得志、办事干练、官场得意、交友忠信，它每逢转晋官职或丁忧守孝，总要为乡里兴办一些公益事业，而更多的是与同乡耆旧、同年友朋、本邑新秀交流文萃、吟诗作赋、研讨时闻，这里的吟诗台就是他们常到之地。马卿和他的好友安阳崔铣（明礼部尚书）、谢榛（明大诗人）、冯栋（明平度知州）、李画（明吏部佥事）等。他门的诗，大多是歌颂天平山和桃源谷的，歌吟桃源谷的以马卿的

诗为代表，他的诗是：“曾游武陵溪，更入天台路。山水自人间，仙源在何处？洞天福地满齐州，远逢真境翻为误。太行西南天上来，龙蟠虎踞何崔巍。剗然中断厂岩壑，山盘谷转水萦回。翠壁丹崖竟参错，白云青霭相徘徊。世传亦是桃源境，沿涧春花万树开。谷口孤村一径通，数家颇似秦人风。高阁映山芳树绿，柴门流水落花红。杖黎散步清溪俟,松柏苍苍石齿齿.泼墨池边石乳横,花果岩头洞门启.安知不有神仙居,久绝尘心非二士.寻真未遇岂空还,拟结衡茅学炼丹.寻真未遇岂空还，留得桃花与世看。”这就把桃源谷与传说中的西晋时期刘、阮游天台与陶渊明的《桃花源记》结合到一起了。到了清朝，退职的宁夏巡抚、通政司右参议牛应征和翰林院编修刘泽溥和苍捂道万化等也经常到这里吟咏休闲。他们的诗以万化的《桃源村》为代表：“半世劳劳误此身，迩来乞得一闲人。云中鸡犬秦时意，洞口渔樵晋代淳。野鸟孤云偏恋旧，落花流水不嫌贫。佳山自古谁能画，凭仗新诗为写真。”他们仍把这里作为世外桃源看待。

各位旅客，这里的风景如画，飞瀑重叠，珍珠水帘，好似仙境，是个山重水复疑无路的真正去处。这里叫五连瀑，从前有个吕公庙，是唐末神仙吕洞宾修炼之处,吕洞宾选择如此美丽和隐蔽的地方修炼,道行增长很快,终于成为中国历史上的大神仙。另外，传说东汉永平年间刘晨和阮肇就是从这里被仙女接引到洞中的。这里五连瀑里的瀑布下有洞，人称遇仙洞。从五连瀑往上的崖边有两棵桑树，据说是吕洞宾炼丹时用仙丹水浇过的，它结的桑椹比别的树上的桑椹好吃的多，又大又甜。

各位旅客，这儿栈道旁边的石崖叫水梯，也叫珍珠帘，水流比较均匀地从石崖上流下，受到阳光的照射，发出七彩的光色，眩目耀彩，分外好看。这里的水虽小，但经常不断，形成了令人赞叹的美景。

从这里要上栈道了，山路不好走，大家一定要留心脚下。

要过河了，这里才更能体现“清泉石上流”的意境，大家过搭石一定要小心。从这里往上走再西拐，过去“访仙门”（石券）那就别有洞天了。

各位旅客，这条瀑布叫天平飞瀑，130多米高，是林虑山五大瀑布之一。夏季雨水充裕，水瀑径粗达两丈左右，如玉龙翻转，汹涌澎湃，声如巨雷，响震数里。又如白雪翻飞，纷纷扬扬，像玉柱触天，十分壮观。。这里以前绝对与外面隔绝，是理想的神仙境地，与陶渊明所写的《桃花源记》极其类似，所以古人把这道谷称做桃源谷绝非空穴来风。

这是一条直立的高达90多米高的栈道，以前这里叫猴梯。是说以前只有猴子才能爬上去，李白的诗句“猿猱（nao）欲度愁攀缘”用到这里毫不为过。当然这里虽然看似危险，却费了不少设计人员的心血，只要我们按规程攀登，安全是绝对没问题的.。

各位旅客，这道云中长廊是悬崖峭壁上半部的页岩风化形成，上边是突出的悬崖，下面更是万丈绝壁，往下看时令人头晕目眩，由于这里的地势已达海拔千米以上，所以经常云雾缭绕，登临到此，往往有飘飘然成仙的感觉.。

这里的河床全是石头为底，干净清凉，水流清彻，是历代达官贵人们的必游之处。他们在这里游悠戏耍、休闲谈心、流觞曲水、吟诗作赋、畅叙幽情。韩琦的著名诗句：“峰擎寺脚重霄近，雹起潭心六月寒”所描写的潭心就是写这九曲滩里的白龙潭的。这有一个故事，志书中记载：旧传有人在这里见过白龙，每逢旱天到这里来祈雨必然不会落空。宋朝元佑年间，曾发生过有一个游客乘酒醉从北边山岩上将一石块石头扔到了白龙潭中，霎时天昏地暗、飞沙走石、雷鸣电闪、冰雹骤下，人们顿时惊慌失措、胆战心惊。从此后就没有敢再作如此事的人了。

这前面河床北岸边的巨大园形石头就是传说中的第三颗避水珠了。这里西边来的水叫昆阆溪，意思是天上的溪水，从北边来的水叫石窦泉，为什么叫石窦泉呢？是因为这个小溪底部都是小园石和豆子一样。它的水源在北边悬崖与陡坡的结合部，传说开始时从居士壁下边

小洞里流出来的都是金豆子，所以才能在这深山里修成规模宏大的天平寺，当时寺院的建筑能容两千多和尚，寺一修成，金豆子变成了石豆子。好了，我们到了天平山的中心天平寺景区。

各位旅客，让我将天平寺的来龙去脉向大家作一下简介，使大家对天平寺的悠久历史和沉厚的文化积淀有所了解：

天平寺建于南北朝时期的东魏兴和二年（公元542年），当时这里是高欢所建的宫殿，高欢为了夺取北魏政权，击败当时控制朝纲的尔朱氏家族，在他认为他的力量还斗不过尔朱氏时，他采取了韬晦之计，在山里景色优美的地方大修玩乐的场所，表面装作无所事事，无所作为，实际是躲藏在里面练兵训将，为夺权进行着积极的准备。他聘请来了少林寺的第二位住持、有少林武术之祖称誉的僧稠禅师相助，当他终于在韩陵山击败尔朱家族而建立了东魏王朝时，他就大摇大摆地在邺城作起他的挟天子以令天下的开国宰相来了。而把这山里的建筑赠给了帮他开国立有大功的高僧僧稠。于是僧稠就将这里的高欢旧宫殿改建成了天平寺。僧稠在当时是北方地区最有权威的大和尚，他曾遍游河朔各地，建立了许多寺院。他的弟子边布河朔一带，后来高欢的儿子高洋夺取了东魏的政权，建立了北齐王朝，自己当了皇帝。他惧怕僧稠的聚众，就在安阳西部的龙山给僧稠修建了一个五里方园的云门寺，封僧稠为国师大德，把他养了起来。这里的天平寺呢？高洋就派了一个眼睛瞎了的高僧叫真玉的来这里当住持。真玉为什么要到这里当住持呢？因为他发誓要到莲花佛国去。而他又听说天平山高耸的六个山峰像六瓣莲花一样，是个名符其实的莲花佛国。所以他就向北齐文宣帝高洋请求到天平山来。高洋于公元552年把僧稠请到龙山云门寺，公元553年就把真玉禅师安排到了天平山。大家看，这东北方向的山峰是六峰之一的倚屏峰，倚屏峰往西有一处很平的石壁，叫秀士壁。是说在一定的角度、一定的时间能看到这石壁上有一个石纹（也叫石脉）形成的文人秀士模样的阴影，是张商英在天平山时发现的；居士壁的西边山峰叫碧霄峰，它是六峰中的主峰，碧霄峰前有一峰，是天平寺的靠山，叫做天柱峰；碧霄峰西的山峰叫烟霞峰，也叫夺秀峰，烟霞峰西北是连云峰；正西的山峰叫朝阳峰，朝阳峰顶的山形状很象一支卧伏的老虎，传说是当年僧稠禅师因山西界的野兽常过山的东边来伤人，就降伏了这一老虎，命它卧守界山，不让西部的野兽过来伤人，朝阳峰的悬崖上有一处石壁也很平，叫做居士壁，说上面的石脉细看时很像佛教所说的在家佛祖佛维摩诘的形象；西南的山峰叫罗汉峰，为什么叫罗汉峰呢？是说这峰上的一个石头很像佛教传说中的罗汉，传说僧稠时期，天平山上的道士因斗不过和尚，就请来南朝有名的道士陆修静来和僧稠斗法，两人比赛坐禅，僧稠坐在罗汉峰上，陆修静坐在倚屏峰上，僧稠 法术高，他用一块石头代替自己坐在半山上与陆修静对恃，其本身依旧与大众讲经说法，陆修静无奈，只好不辞而去。天平山这六峰像六朵莲花瓣拱绕着天平寺，寺前的昆阆溪和石窦泉正好形成二龙戏珠。这正是真玉法师追求的莲花佛国仙境。真玉在天平寺四年后园寂（去世），北齐文宣帝高洋就又请西天竺（印度）僧人名叫那连提黎耶舍（简称耶舍）的来此译经，就是要他把印度文的佛经翻译成汉族的语言文字，由于耶舍博学多识，在天平山受到很高的待遇，直到北周灭掉北齐，他才离开天平寺到河内一带云游。唐时，园寂和尚长住天平山，据《宋高僧传》记载：园寂生于唐高宗咸亨二年（公元671年），他于武则天称帝后期受少林寺老安禅师所托到天平山“久居天平等山，稠禅师往迹无不遍寻。”直到唐庆宗宝历元年（公元825年）归寂。活了155岁，世号无生和尚。五代后晋天福（公元942——944年）年间，禅宗后人从漪禅师作了住持。从漪是个很能干的高僧，他以超人的眼光修建天平寺景区，使天平山迅速名列全国一流名山。北宋太宗至道元年（公元995年），著名文学家、殿中侍御史柳开慕名而来，除去来去两天，他认真地在此做了三日游，写成了著名的《游天平山记》。有的同志问，这么小的范围为什么就游了三天？那是因为当时的天平山景区有足于引人游而不厌的景点。我们简单作一下介绍：天平寺东当时是一片竹林，在竹林掩映中这里过通胜桥可达白龙堂、观音岩、珍珠帘、休休亭、玩月台、柳公溪、

道人龛、飞盖岩；从天平寺往东南是一派千松万柏的景象，可游之处除我们来时的九曲滩外，尚有万松亭、凹凸庵、忘归亭、玩川台、琴台、烧药炉、望京台、窦公庵、驭风坛、云中长廊等；从天平寺往西南过忘归桥有：诸圣塔、长老庵、清凉岩、舞兽石、天门、玉笋峰、风云谷等。这些只在一个比较小的范围，且每处都有着其文化积淀及其起名的由来，柳开游了共28处景点；到北宋后期这里总共已有93处景点了，（见明崔铣《彰德府志》）。

从第二停车场往上，是古驿道（也叫雹珠路）.这个水泉叫慧泉，说是当年晋国东阳地区统帅赵胜屯兵于此山谷时由于缺水，正在发愁时，他动用部下的智慧，在这两山聚会处找到了水泉，而且这水泉足够数万军马所用，所以这泉叫慧泉由来久矣。有人说这是两山困水汇合之处，应叫汇泉，也有道理。这处泉水人称太行第一泉，什么理由呢？一是此水水质很好，据国家水管部门检验，品位属一、二级泉水，喝起来清凉可口，消渴解乏；二是有特异功能，用此水做酒，酒香四溢，据说有人用此水做豆腐，每斤豆子比别人多出一两豆腐；三是解放战争时期山西的小米从这条路山源源不绝地运往前方，全靠人担驴驼，汗累困乏时多在此打尖，一喝这水，一吃用这水做的饭，都异口同声说：“一饮慧泉，不用歇肩。这真是天下第一水啊！”这里的柳树已有二百年的树龄了，它不仅可以为人们乘凉，而且是海拔一千米的标点，你看这树主干上的刷红漆的地方就是标志着我们已登上千米高度了。从这里上去是以前的环翠山庄，过去，由于这路叫雹珠路，说钱财来得象冰雹一样，所以有人就在这里修建山庄，为行人服务，供水供饭供住处。

这里是古驿道风景线通向天平寺的主要道路，所以宋朝人就在这里修建了环翠亭，供游客们休息和观览天平北雄的风光。元朝初期有一个叫杜瑛的著名理学家曾因游览天平山在这儿大摆宴席，吟诗作赋，他写的《环翠亭宴饮》的诗是：“坐客终朝望眼西，好山高与暮云齐。(来自:www.hnnSCY.cOm 博文学习 网:古迹名胜导游词)鹤鸣鸟哺天风急，鳌背仙宫海浪低。千古地形雄妹土，一川烟景胜耶溪。歌声唤起凌波梦，莲叶香深恐路迷。”诗歌赞美了天平山自然风光的美丽和诗人对天平山的热爱，对自己置身环翠亭产生的飘然如仙的感觉和对莲花佛国的喜悦表露无遗。古人选择在这里欣赏天平六峰，将六峰尽收眼底，产生对祖国神奇河山的赞美和热爱。

这地方是晋豫雄关，北宋初年宋太祖赵匡胤和宋太宗赵匡义弟兄两个前后去征伐北汉的粮道，据志书载：“草场缠，传云宋征河东时尝集粮草于此，以兵守之”。把粮草屯积于此，并派兵把守小西天，真可称是万无一失，确保了粮道的安全与畅通，是宋朝战胜北汉的重要原因之一。这里往上山势陡峭笔立，初看好象是一个整体，但一到跟前，就会发现杜甫诗中说的“秦山忽破碎”的景观，请大家在登山休息时仔细观览山峰的千奇万状。这里有个小亭，叫木公亭，木公合在一起是个松字，它的南边有一片松林，人们在这里修亭，在登山劳累时休息一下，又能观赏松涛，领略一下胸旷神怡的感受，再向上攀登。

当我们终于登上了小西天以后，顿觉一阵清凉袭体，真的产生了飘飘欲仙的感觉。为什么把这儿叫小西天呢?是因为高欢选择风水宝地,在下面寺址修了宫殿，他请的僧稠禅师却情愿到这悬崖峭壁上居住，认为便于坐禅。他让人在这里修了明九洞、暗九洞，（在这里大家看到的只有七个明洞，其余尚有待于发现）一方面为高欢出谋划策，另一方面继续念经、授徒，与佛界高僧交流，由于僧稠的佛学已是中国当时之最，在其师跋陀之后无人可比，所以时人就把他称为北方佛祖，称他所在的地方为小西天。僧稠后来派其小徒僧邕来天平住褡，因当时的真玉和耶舍大师奉王命住持天平寺，僧邕就在僧稠住过的小西天洞穴中潜修，直到耶舍离去，他们才回到天平寺中。北周灭法，毁寺散僧，天平佛教一度荒凉，这小西天后来曾成了道家的地盘。这里的碑碣记载了明朝嘉靖时期道教活动情况，那边的石塔中是佛教高僧的骨灰，塔门的右边刻有文字记载。

小西天是军事战略要地，元朝司马德义说：“太行之雹珠路，乃天下危险之极处，虽蜀道之难，莫之若也。”明朝兵科给事中张应登说：小西天的断金桥“险峻一桥，可渡一人，倘一夫而挡关，真万夫之莫敌。”从古至今，几千年来，这里经历了无数战争洗礼，最早是春秋

古迹名胜导游词篇三：景点导游词)

为考导游证不得不写的河南省八篇导游词

少林寺导游词【一：沿途导】

各位团友：

大家好！论语有言：有朋自远方来，不亦乐乎！携手旅行社欢迎各位大连的朋友来到中原之州----河南省做客旅游。我是携手旅行社的导游员101，坐在我旁边驾驶位置的是我们的司机王师傅。此次，大家的中州之旅就有我们两个来为大家服务，我们以郑汴洛旅游线为主，计划用七天时间，共同携手探寻厚重的河南文化，感悟禹定九州，逐鹿中原的历史。我们希望真诚的服务，悠久的历史，灿烂的文化，优美的风景，能给大家留下美好的回忆。

现在，大家往车窗外看，我们正行驶在连霍高速郑少洛段，前方客车行驶50分钟就到了我们今天旅游的目的地----嵩山少林寺景区，我利用车上的这段时间给各位远道而来的朋友简单的介绍一下关于河南的情况！

滔滔黄河情无限，悠悠文明八千年。河南地处黄河中下游流域的中原腹地，简称“豫”，素有“中原”“中州”之称。在16.7万平方公里的土地上生活着9800万中原儿女。厚实的文化底蕴，神奇的古老土地，特殊的民族情节，优美的自然山水，使这里成为凝聚华夏文明的地方。

五千年前，人文始祖，三皇五帝大部分都在河南一带繁衍生息，我们最引以为豪的文字—甲骨文，博大精深的《易经》充满哲理的《道德经》，均源于河南。【中华几千年文明史在中原大地上演了一幕幕的朝代更迭，文昌武兴的历史剧。从武王伐纣，春秋战国，刘秀中兴，三国争霸，武后亲政等神奇辉煌的历史，脍 炙人口的成语典故，皇天后土，厚重河南，珍藏在中原大地的历史文化遗存】说道这里，我想请问一下各位，大家知道历史上，河南省的五大古都城市是哪几个吗，

恩，对，有洛阳，开封，还有呢，安阳也是。那还有没有呢，有，郑州也是的。郑州是河南省的省会，位于黄河南２５公里，京广、陇海线在此交会，为我国铁路交通的重要枢纽之一。郑州北距北京７６０公里，南距武汉５１４公里，东距连云港５１０公里，西距西安４８０公里。是一个古老的城市，早在３５００年前就是商朝的都邑。而我们今天所以到的登封市也曾经是我国的历史一个朝代的都城呢！！登封是夏朝的都城，“禹传子甲天下”，是我国历史上第一个奴隶制王朝。登封市不大，但是说道名胜古迹，那可是星罗棋布，一树一峰都彰显文化渊源。汉代的嵩山三阙，北魏嵩岳寺塔，元代观星台，少林寺，中岳庙，嵩阳书院，分别是佛、道和儒教的代表。嵩山位于五岳之中，距离唐朝的东都洛阳甚近，所以，我国历史上唯一的女皇帝――――武则天就八次巡行游览此地。据《资治通鉴》记载，万岁通天元年【６９６年】武则天“封神岳，改元万岁登封”，登封自此一直沿用至今。大家可能会有点奇怪啊，武皇帝为什么对中岳这么情有独钟呢？嵩山真的有这么美吗，这个呢，我就不好说了，要让大家自己去亲自的看看了。不过关于嵩山的由来，传说玉皇大帝派五名大将下凡降妖除魔，并镇守四方及中原。天将山高到中原变成了一座大山，玉帝以他的名字封为“中岳嵩山”，大家一下，山高合并写成上下结构是不是个“嵩”呢！！所以有太多时候，我们真的是不得不佩服我们的祖先，他们实在是太聪慧了，造的字词都令我们为之叫好啊！！

神奇的河南，物华天宝，让我们用眼，有心，去真诚的感悟历史的遗迹，文化的源头吧！前方将要到底少林寺景区了，请大家整理好东西，带好贵重物品，我们马上就要一起去畅游“天下第一名刹”了！！！！

【二：景点导游词】

各位大连的朋友：

现在我们已经站在禅宗发源地的大门口了。这里有一块题词石刻，大家念一下，是什么啊？“少林精神是世界文化遗产”，在我们还没有跨进少林大门之前，我不知道大家心里是否想过，少林寺建多少年了，它有神奇的地方在哪里？我们为什么要千里迢迢来到这里呢？少林寺为什么会闻名世界？

其实，不仅是因为少林的武术精湛，技艺高超，更在于它的侠义精神：伸张正义，除暴安良，扶危济困，用拳头的力量维护好的社会秩序，在一定程度上让我们有了另外的一种寄托，带给我们感动与震撼。

少林寺就位于嵩山的少室山，背依五乳峰，群山环抱，宝塔点缀，翠柏满院，四季常青，红墙绿瓦，金碧辉煌。少林寺是在北魏太和十九年也就是公元495年，距现在有1513年的历史了。它是孝文帝元宏为安顿印度高僧跋陀而建的一座佛寺，因为坐落在嵩山室山阴的密林之中，故被命名为“少林寺”。北魏孝昌三年

【527年】释迦牟尼的第二十八代佛徒菩提达摩历时三年到达少林寺，首传禅宗，影响极大。

现在，我们过了大门，大家看到右边有个“塔沟武校”，今年奥运会开幕式上，这里的很多学生都参加了很多高难度的动作。现在10：20分，咱们的时间赶得刚刚好！10：30分露天武术表演，有优秀的少林弟子给大家展示少林武术。 少林功夫的特点是以强身、实用着称，根据达摩祖师模仿鸟兽嬉戏打斗的动作而创作的形意拳是少林功夫的雏形。以后经历代少林武僧不断的吸纳一些民间健身及技术的演练和补充的，形成了自己独具的特色。其结构紧凑，套路严密，非打即伤招式矫健刚劲。以“五拳”为上乘，发展了华佗“五禽戏”，其“五拳”各有所长，龙拳炼神，虎拳练骨，豹拳练力，蛇拳练气，鹤拳练精。说到少林寺的

经典功夫，大家能想到哪些少林经典武术的明星艺人啊?恩，对，大家最先想到的就是李小龙，把少林功夫传到国际上，还有功夫之王—成龙。还有呢，还有没有了，李连杰，释小龙。一直以来，少林俗家弟子就遍天下，有一些娱乐界的明星也确实是少林寺的俗家弟子。

好了，精彩的武术表演马上就要开始了。首先上场的是少林寺十八般武器。少林功夫不仅套路繁多，而且练法也很多。它的练法有单练，对练，集体练。最先出场的就是单练。

大家看这位少林弟子展示出的是少林拳法“地蹚拳”，这“地蹚拳”由少林寺的基本功、少林绝技童子功以及硬气功三者最精彩的部分创编出来的，它体现了演练者坚实的基本功底，也是少林功夫的骨髓和精华，把少林功夫的勇猛刚劲排山倒海的气势挥发的淋漓尽致。现在展示的是少林软兵器中的“九节鞭”.九节鞭虽然属于软兵器，但是它演练的风格是“软硬兼施”,把佛家含蓄浑厚与坚韧刚毅的个性都表露无疑。柔中带刚啊，真的让人大饱眼福啊！！！

少林行家都知道，练武不练功，到头一场空。只有武与功结合才有名动天下的少林绝技，天下功夫出少林之说。下面将给大家展示的是“少林硬气功”，少林硬气功主要展示的是演练者身体某一部位的爆发力。看，这位少林小师父把坚硬的木棍击断了。够精彩吧！！而真正的高潮马上就要到了，这是由众多少林师傅同时出手，各显神通啊！

精彩不容错过，大家全神贯注看师傅的精彩展示吧，结束之后，咱们再前往下一个景点参观！！！【二、少林寺景点导】

各位大连的朋友：

前面我们已经欣赏了少林武术表演，参观了少林寺常住院，大雄宝殿，六祖堂，

藏经阁等景点。前面我们已经看到门口的石刻题词“少林精神是世界文化遗产”，下面我们要参观的就是少林寺最有历史鉴定意义的景点----少林寺塔林。

塔，是印度古语“塔婆”的简称，意为坟墓，因数量众多，故名塔林。所以说这里是历代少林寺高僧安息的墓地。总面积1.4万多平方米，1996年国务院公布为国家级重点保护单位。塔林现存唐，宋，金，明，清各代砖石墓地塔240余座。其中唐塔2座，宋塔2座，金塔10座，元塔46座，明塔148座，其余为清塔和宋代不详的塔。少林寺塔林室我国现存古塔群中规模最大、数量最大的古塔群，与宁夏青铜峡108塔、河南汝州风靴寺塔林、山东泰山北麓灵岩寺塔林并称四大塔林。而且少林寺塔林不论在数量和价值方面均堪称中国第一，这里的塔高一般在15米以下，有一级到七级不等，明塔的高低、大小、层级、形制是根据各位师傅生前在佛教的地位、佛学造诣、佛徒数量、威望高低、经济状况及历史条件而定的。因此，他们层次相别，样式各异，有四方行、六角形、柱行、锥形、直线行、抛物线形的。

大家看这座塔，它是六角形的，大家数一下是不是。而且它有七层，看看是吗？不算下面的底座啊。因为佛语有言：七级浮屠！！不管是这里的塔林还是其它地方佛教高僧的坟茔都不可能超过七级的！！塔的下部须弥座下，雕刻出的图案是多层次的，虽然经历风雨兼程的很多年，但是我们还是可以看到轮廓的，这个雕的花鸟图，还有一些其它的图案的。工艺很精湛啊！！那大家能不能猜到它是哪一朝代修建的呢！这里有标注啊是公元1215年建的。喜欢历史的朋友能想到是哪个朝代吗？宋朝。恩，是和宋朝并立的金建的衍公塔。

大家往前走就看到了整个塔林里面最古老的砖塔----“法玩禅师塔’。它建于唐贞元七年【公元791年】距今有1271年的历史了。它是方形单层单檄式高八米。