五台山五爷庙导游词
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五台山五爷庙导游词篇一：山西五台山导游词
游客们大家好
五台山位于山西省东北部，忻州地区五台县，距太原240公里，是我国著名的四大佛教名山之首，以天下第一佛教名山享誉中外，有此殊荣，一是，这里是我国最早建寺的地区之一，而且从古至今，这里的寺僧在规模上都是第一；二是，佛典有记载，这里是佛教四大菩萨之首文殊菩萨的道场；三是，历朝历代，凡信奉佛教的帝王，都特别关注这里，这里是我国唯一的青庙和黄庙共生荣的佛教圣地。
五台山是我国著名的四大名山之一，也是一个融自然风光，历史文物，古建，艺术，佛教文化为一体的旅游区。“五百里道长风风雨雨，依然日出东台。月挂西峰，花放南山，雪霁北巅。两千年香火断断续续，又是晨钟悠扬，晚罄清澈，香烟缭绕，胜幡翩跹。”写出了五台山的悠久历史和奇异风光。
今天我们要参观的是显通寺，在五台山寺院当中，显通寺的规模最大，历史最古和洛阳的白马寺同为中国最早的寺庙，是五台山佛教界最为尊崇的领袖寺庙。
首先，我们看到的是钟楼，这是五台山最大的一口铜钟——长鸣钟，重达9999.5斤。 显通寺没有天王殿，只有两通石碑，就是我们现在看到的龙虎二碑，此二碑寓意为龙虎把门，不劳驾四大天王。
显通寺，占地120亩，殿堂楼舍400多间，正院内中轴线排列七座大殿，依次为：观音殿，大文殊殿，大雄宝殿，无量殿，千钵文殊殿，铜殿和后高殿。
现在我们来到了观音殿,殿内供奉着三尊菩萨.中间为观音菩萨,两边分别为文殊菩萨和普贤菩萨,所以又叫”三大士殿”.由于两侧摆满了经书,故也称藏经殿.
参观完了观音殿,我们就来到了,大文殊殿,五台山是文殊菩萨的道场,寺庙中大都建有文殊殿,而这座文殊殿却加了个”大”字,这个大字有四层含义:显通寺是五台山最古老的寺院,是五台山寺院中建筑面积最大之一,是五台山保存最完整之一,是供奉文殊菩萨最多的文殊殿,由于在这里可以同时拜到五方文殊,当地人称其为方便朝台.
好,现在我们去全寺的中心,显通寺的重要建筑,大雄宝殿,它是五台山殿宇之最,重顶飞檐,巍峨宽大,占地一亩二分,里面供奉横三世佛.中间为婆娑世界的释迦牟尼,左侧为东方净琉璃世界的药师佛,右侧是西方极乐世界的阿弥陀佛;大雄宝殿即释迦牟尼的尊称,寓意像大勇士一样,英勇无畏,无畏一切,殿堂采用108根木柱支撑整个大殿,进到大殿感到十分宽敞,此殿,是五台山最大的大雄宝殿,也是寺里举办盛大佛事活动的场所
这是显通寺的第一大特色---------全木结构
现在我们眼前的这座白色全砖建筑是无梁〔量〕殿,由于它全部用砖垒砌而成.没有用梁柱,所以叫无梁殿,又因为它代表的是佛法的无量,所以我们称之为无量殿,从外观看,似欧洲建筑,并且涂成了白色,白色在西方代表纯洁,在这里象征佛教的无限光明。整个大殿从外看是7间，实际为3间，外观2层，内为1层。殿内中间供奉佛祖的抱身像卢舍纳佛，体现修成正果而得到佛境的光明智慧。
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无梁殿又叫七处九会殿，取释迦牟尼曾在7处讲经9次之意，所以外观7间，这座大殿建于明万历年间，距今有近400年的历史了。此殿没有梁柱支撑，殿顶的重量由四周厚重的墙体支撑
这是显通寺的第二大特色---------全砖结构
建筑穿过供奉有千钵，千手，千释迦的千钵文殊殿，我们就来到了铜殿。
此殿是我国仅有的三座铜殿之一，小巧精致，殿内中这尊铜铸的文殊坐狮像，造型美丽，四壁上的铜铸小佛琳琅满目，有万尊之多，故也有人称之为万佛殿，此殿是明万历年间，妙峰祖师化缘十万斤铜所造，民间所流传“显通，显通，十万斤铜”，就是由此而来。 此殿也是显通寺的第三大特色--------------全铜结构建筑
现在是自由活动的时间了，大家可以尝尝原平的锅魁，莜面窝窝，高粱面鱼鱼，还有味道鲜美，营养价值高得台蘑，可以看看在民间流传了300年，具有山西黄土文化特色的剪纸，也看看形制美观的澄泥砚。
夜色将至，我们也踏上了返程的大巴，今天我们游览了五台山青庙之首---显通寺，看到了全木，全砖，全铜不同时代，不同建筑风格的寺院，有人说五台山是“一部佛国寺，百座艺术宫”，我觉得很贴切，不知道大家是否有同样的感觉？
学习第一网 才能船员招聘网篇二：山西五台山导游词
山西五台山导游词
五台山位于山西省东北部五台县境内。五台山方圆约300公里，因五峰如五根擎天大柱，拔地崛起， 巍然矗立，峰顶平坦如台，故名五台。又因山上气候多寒，盛夏仍不知炎暑，故又别称清凉山。
五台山是驰名中外的佛教胜地，是文殊菩萨的道场，而五台山又以其建寺历史之悠久和规模之宏大，而居佛教四大名山之首，在日本、印度、斯里兰卡、缅甸、尼泊尔等国享有盛名。五台山寺庙始建于汉明帝，唐代因“文殊信仰”的繁盛，寺院多达360多处。清代，随着喇嘛教传入五台山，出现了各具特色的青、黄二庙。五台山五座台顶合围的地区，称为台内，其外围则称台外。
现五台山寺庙尚存43处，其中台内37处，台外6 处。 五台山众多的佛寺皆聚集在台内台怀镇。这里寺庙林立，殿宇鳞次栉比，圣景圣迹荟萃一处，其中显通寺、塔院寺、殊像寺、罗寺和菩萨顶被称为五台山五大禅处。
·北武当山导游词 ·山西导游词 ·观音堂导游词 ·晋祠导游词 ·广胜寺导游词 台外的寺庙比较分散，其中以南禅寺、佛光寺最著名。五台山是文殊菩萨的道场，所以这里众多寺庙的正殿都以供奉文殊菩萨为主。文殊菩萨是释迦牟尼的左胁侍，关于他的来历，说法很多，而最流行的说法是他出身于舍卫国的婆罗门家庭，因有慈爱之心，后随释迦牟尼佛出家，成为佛的大弟子，帮助佛化导芸芸众生。他在诸大菩萨中智慧辩才第一，故专司佛的智慧，有“大智文殊”的尊号。文殊的坐骑为一青狮，表示智慧威猛。他手持宝剑，表示智慧锐利。文殊菩萨因智慧第一，所以被推为众菩萨之首，后因对观音信仰流传，逐渐被取而代之。篇三：世界遗产——五台山导游词
陈悦多
五台山是世界五大佛教圣地之一，位居中国四大佛教名山之首，是国务院首批公布的国家级重点风景名胜区、国家森林公园、国家对外推出的35张旅游王牌产品之一，也是中华十大名山之一、国家首批5a级旅游区。
五台山地处山西省五台县东北部，由东、南、西、北、中五座山峰环绕而成，五峰耸峙，高出云表，顶无林木，平坦宽阔，犹如垒土之台，故名五台山。盛夏时节，绿草红花与台顶千年不化的坚冰为伴，景色秀美，气候凉爽，又名清凉山。
北台也称叶斗峰，海拔3061米，素有华北屋脊之称。西台也称挂月峰，中台也称翠岩峰，东台也称望海峰，南台也称锦绣峰。五座台山各有特色，各具风韵。每到盛夏，五座台山山花烂漫，香气四溢，游人至此，犹如置身花海，令人陶醉。
五台山自东汉永平11年（公元68年）开始建庙，至今历时近2000年，形成了国内唯一的一处由青庙（汉传佛教）、黄庙（藏传佛教）并居一山共同讲经说法的道场，被誉为中国佛教的缩影、世界著名的佛教圣地。
五台山迄今仍保存着北魏、唐、宋、元、明、清等7个朝代的寺庙建筑47处，荟萃了7个朝代的彩塑、5个朝代的壁画，以及堪称典范的古建艺术。南禅寺是世界上现存最古老的木结构建筑，被誉为中华瑰宝。佛光寺被世人誉为东方古建明珠、亚洲佛光。五台山的标志建筑塔院寺大白塔，为我国现存元代覆钵式塔最高建筑。
中国山西五台山于2009年6月26日在西班牙塞维利亚举行的第33届世界遗产大会上被正式列入《世界遗产名录》。
五台山五爷庙导游词篇二：五台山明月池导游解说词
五台山圣迹
路线：乘火车可以到石家庄，石家庄汽车北站（在火车北站旁）到五台山每天有三班汽车，分别是7点、9点、14点，车程4.5小时。也可以到太原站下，太原汽车东站（距离3.5公里）每小时有一班去五台山的车， 14：30以后车少，车程4小时。五台山的汽车站很好找，从塔院寺出去，到台怀镇中心的主干道，乘坐免费环保车，一站路就到了。车站上明码标价，去五个台的价格从40到80不等。非车站的车可能到不了台顶。三天基本上可以把五台山主要寺庙都转完，比如：
d1黛螺顶、圆照寺、菩萨顶、显通寺、塔院寺、殊像寺、集福寺d2清凉寺、金阁寺、龙泉寺、南山寺、南台顶、镇海寺d3东台顶、西台、碧山寺。
d1 塔院寺 东台 那罗延洞
d2：佛母洞、白云寺、明月池、佑国寺、南山寺、镇海寺、观音洞
d3：黛螺顶、上善财洞、下善财洞、金刚窟、五郎庙、碧山寺、七佛寺
d4：西台、中台、狮子窝、吉祥寺、南台、清凉寺、金阁寺、龙泉寺
d5：菩萨顶、罗睺寺、三塔寺、金刚窟、明月池、观音寺、文殊洞、显通寺、绕大白塔21圈
d6：北台、圣洗浴池寺、八功德水、西来寺
d7：殊像寺、塔院寺绕塔
d1 北台、八功德水、西来寺
d2：东台 那罗延洞
d3：西台、中台、狮子窝、吉祥寺、南台、清凉寺
d4：菩萨顶、罗睺寺、三塔寺、金刚窟、明月池、观音寺、文殊洞、显通寺、殊像寺、塔院寺
d5：普庵寺、白云寺、明月池、佑国寺、南山寺、镇海寺、观音洞
大白塔：
佛陀的真身舍利，此塔是二千多年前由信仰佛教的古印度国王阿育王始建，自汉迄今，又代有崇建，为五台第一圣境。古印度阿育王用五金七宝铸成了84000座佛舍利塔，分布于大千世界中。中国有19座，五台山独得其一，称之为慈寿塔。1987年法王在五台山传法，主要在塔院寺。法王传讲佛法时就坐在这上边的台阶上。 大白塔数度放光。
大白塔上方南面有一个佛的脚印。佛准备圆寂时留下一个脚印，脚跟上有千幅说法的吉祥图案，帮助将来朝拜的人清净业障往生净土。唐朝时名显（译音）的高僧将印度的脚印图描给皇帝供奉朝拜，明朝大德明启（译音）化缘后刻于石头上供奉于白塔。
文殊发塔
这座文殊发塔是五台山塔院寺（注：五台山的寺院修藏传佛教的非常多，尤其是格鲁派修法传承，塔院寺已圆寂的住持寂度法师，是能海上师的弟子）中的又一圣境。相传在北魏年间，文殊菩萨为宣示众生平等，化作一贫女来到寺庙乞食，并留下一缕头发。僧人们遂于此处建一佛塔供养。至明万历年间，由方广道人重修，并现见菩萨头发，发色若金。到了近年，又由当时住于五台山的汉地高僧寂度大和尚重新整修。
菩萨顶
菩萨顶寺庙依山势而建，因此山形酷似印度的灵鹫山，古亦被称为灵鹫峰。位于寺庙一侧的大殿，此殿中供奉的是藏传佛教前译宁玛派大圆满祖师布玛莫札和藏传佛教中最具神威的智慧护法神格萨尔王。此间佛殿的对面佛殿中，供奉着藏传佛教的祖师莲花生大士师。这些佛像都是法王在87年来五台山时做的。 在菩萨顶前院的西配殿里，还有一尊泥塑文殊菩萨像，过去，这尊文殊菩萨像的右肩上还带着一支箭，据说还是皇帝射的。如今肩上的箭没有了，但乾隆皇帝给它的封号“带箭文殊”依然流传至今。
后院正房内存有四口大铜锅。这些锅是过去菩萨顶在每年农历的正月、四月、六月、十月和腊月举办佛事活动时煮粥用的。其中最小的一口锅，直径即近二米。据说，有一个冬天，小和尚去刷洗铜锅爬不出来，最后还是搭上木梯才把他拽出来的。菩萨顶山门外的两座石狮中有一头没有舌头。这是少有的石雕作品。据说，在清朝康熙年间重修菩萨顶时，早上的粥总是不够吃，火头僧发现，锅内的粥被石狮偷吃了，于是便在粥锅内放上一把利刀，待石狮偷粥吃时，刀把舌头割下来了。这样，这头石狮就没有了舌头。
善财洞
为当年法王亲见文殊菩萨的圣地，上善财洞乃文殊菩萨与善财童子见面的地方，具有大加持。法王如意宝传记中明确记载“本来上师到五台山后一直住在菩萨顶上，一天，为成千上万的人传法，到了下午时分，毫无准备地搬到了善财洞。到后不久，突然不知从何处来了七个孩童。他们在上师前恭敬聆听了佛法，之后忽然间就消失得无影无踪了。大家对此甚感奇妙??
随后严格地闭关二十一天。在四月二十九日，清净的境现中，清晰了然地现见了三世诸佛智慧的本体文殊菩萨。他身色金黄，头带五佛冠，一面二臂，左手执持书函，右手高举宝剑，双足金刚跏趺而座，圆满报身装束，寂静姿态而住。上师欢喜不已，信心备增，随即以金刚歌的形式写道：我就象一个无依无靠的小孩渴望见到母亲一样，以猛烈的信心日日夜夜地到处寻找您的踪影，可是在此之前，即根本不知您身在何方，今日我与数以万计的弟众不远万里、不辞劳苦，从遥远的藏地来到此地，这完全是为了寻觅您?? 并且在文殊菩萨面前发下誓愿：生生世世度化沉溺于痛苦无边的轮回中的一切苦难众生，使他们摆脱业惑的枷锁，趋入究竟的法界，获得无上的安乐。在此期间，以从自然觉性中流露出的智慧，不吝笔墨撰著了开显殊胜窍诀的《忠言心智明点》等诸多论典。 ”
善财洞分上下两个，依黛螺顶山而建，法王闭关处在上善财洞。善财洞内供奉着善财菩萨，1987年法王就是在这里闭关并亲见文殊，若于此修法，祈祷文殊菩萨和法王必获极大加持。
上善财洞的文殊殿中登记供养的师父保管了一张木板，上有法王真迹：“此殿幻化文殊、五景印度者、宗喀巴大师、十八罗汉塑于公元1987年，由四川甘孜无比师宝 剂美彭措永列及上万藏族朝圣而成”。
清凉尸林
从上善财洞右边那个小门出去就是清凉尸林，但小门一般不开。 或者下去从下善财洞的后面，顺着路爬上来也能到。
是第三代大圆满祖师西日桑哈虹化成就的地方，在印、藏两地早已闻名遐迩，其加持力可与印度圣境的八大尸林相媲。于尸陀林中修行，可使修行者行诸禁行，迅速断除我执，生起对众生的无量悲心，速证佛果。
昔日曾有莲花生大士、大圆满祖师西日桑哈等于此地入甚深禅定，修持无上大圆满法，并获得虹身成就。而大圆满成就者布马莫扎尊者在藏地弘法十三年后，行至五台山，于此间发愿：在此贤劫千佛的教法未隐没前，常驻此地，其化身每一百年到藏地一次度化众生。 黛螺顶
当年，乾隆皇帝想朝五台，却被风雨所阻，政务繁忙，便模仿五个台顶的五方文殊，即东台顶的聪明文殊，西台顶的狮子吼文殊，南台顶的智慧文殊，北台顶的无垢文殊，中台顶的孺童文殊，合塑于黛螺顶的正殿（所以此殿又称五文殊），登黛螺顶等于登五个台顶，进正殿朝拜等于朝拜五个台顶的五方文殊。乾隆于五十一年（1786）三月来此殿进香，朝拜了五方文殊并亲笔题诗，刻在黛螺顶碑记的背后。此后，朝山僧侣到此寺正殿参拜，即可代替朝谒五座台顶，省去许多路程。但也有区别，登五座台顶朝拜文殊菩萨叫大朝台；登黛螺顶朝拜五方文殊菩萨则叫小朝台。俗有“不登黛螺顶，不算台山客”之说。没有时间大朝台的香
客来黛螺顶小朝台，也算满了一次愿。
要至黛螺顶，必登大智路，大智路青石辅成，全程共计1080个台价。登上大智路，烦恼顿消，登顶之后就看到了黛螺顶的牌楼，石狮和山门了。坐缆车去黛螺顶，单程票价35元。显通寺
属全国重点文物保护单位，是五台山众多寺庙中最大、最古的一座，为五台山五大禅处之一。五台山建的最早的寺院，前身大孚灵鹫寺，建于东汉永平十一年。在五台山诸寺中，显通寺规模最大，历史最古，俗称“祖寺”。该寺历史悠久，珍贵文物很多，是佛教圣地中的一颗明珠。显通寺给我的感觉是很气派，寺院很大，很干净，不愧为当年的皇家寺院。显通寺的大文殊殿内，供着七尊文殊菩萨像：正中的为大智文殊；前面的五位，从左至右，依次为西台狮子文殊，南台智慧文殊，中台孺童文殊，北台无垢文殊，东台聪明文殊；大智文殊后面是甘露文殊。 显通寺大雄宝殿中的三世佛像，这些佛像高大庄严，非常令人震撼。显通寺内最珍贵也是最值得一看的文物，就是千钵文殊铜像、铜殿和铜塔、无量殿、华严经字塔和重达九千九百九十九斤半的大铜钟。
殊像寺
殊像寺殿内供奉着一尊高约十米的文殊驾狻猊（suān ní）像，佛像庄严，为世上现存最大的文殊菩萨像，令见者肃然。
据说，当年此佛像即将完成之时，因一皇帝要来五台山，僧人急中生智，用面粉做成菩萨的头像放好。待皇帝走后，当僧人欲取下面粉做的头像时，此佛像开口讲话，示意僧人无需重新再做，这是文殊菩萨的殊胜显现，此佛像与文殊菩萨无有任何区别。
五爷庙
五爷庙又称万佛阁，是整个五台山香火最旺的地方，据说五爷是一位文殊菩萨加持的龙王，属于世间护法，也有可能是文殊菩萨的化身，这里香火旺的原因应该是世间的俗人想求世间福报的较多，而五爷作为世间神又常常显灵满他们的愿，因此五爷庙常年香火不断。 罗睺寺
佛子罗睺罗随佛出家修道，得了罗汉果位；罗睺寺寺名由此而来。据说由於此处显过圣灯，所以名「落佛寺」。寺门之侧有座高三米多的喇嘛砖塔，塔上刻有文殊像，两旁的肩花上放著经书和智慧剑。据说，过去这里有一棵松树，十分高大，是文殊曾经显圣的地方。以後，人们把松树砍了，做了文殊菩萨像的塑柱。人们又把这棵树的树枝、木屑埋在地下，建塔供奉。於是，这座塔被称为文殊塔，又名松塔。罗睺寺最吸引人的还有开花现佛。这一由机关操纵的奇妙景象于1984年底修复。
金刚窟
到台怀镇中心大道乘坐环保车，只要说声去林彪别墅就行。在五台山诸多的灵迹当中，金刚窟可以说是名声显赫。唐朝时，北天竺僧人佛陀波利于此处现见文殊菩萨，并应文殊菩萨咐嘱，将《佛顶尊胜陀罗尼经》迎请至汉地，大圆满祖师布马莫扎、班智达桑吉雄等也曾于此处的山洞中闭关修行??金刚窟是佛与佛子的密坛。迦叶佛时，罗萨王将金银写成的三藏显密经续以自己身上的宝贝装饰后伏藏于此。以后印度的持明大成就者佛护尊者（中观应成派初祖）在此虹化。
佛母洞
佛母洞灵迹为佛法应化世所罕有。石洞分为外洞和内洞，大洞套著小洞，外洞阔大，洞口敞开，高约三米，宽两米多，进深幽暗，由外而里渐渐收缩，在尽头的洞壁有一小口通入内洞。内洞的构造非常奇特，洞口距地面半米左右，扁圆狭窄，呈弯曲管状，斜向上延伸一米左右，即进入葫芦形状的洞腔。这个扁圆石孔刚好能容一人爬钻而入，洞腔里可容纳五六人。内洞有乳石和石笋，洞壁石色班驳。形状凸凹，犹如人体五脏六腑形样。特别是洞腔右侧乳白色条纹，和人体脊椎骨、肋骨一样形象逼真。正因为内洞天巧成，示现为人体腹内形
状，
明月池
明月池又名观海寺，“清凉山上说清凉，明月池中望明月，一直是五台山的佳话。天空漆黑一团，水中却有明月。” 明月池是一口小井，井口只有一个盘子大小，跪着趴在井口，整个井口就被脸挡住，只能看到黑漆漆的一片了。这里静下心，据说可以看到自己的前世来生。 普庵寺
普庵寺。与明月池相邻， 与佛母洞相望，靠山脉似龙凤，面辽峻岭如笔架，清水河穿越山门前，南北两个山丘形成左右对峙的天然屏障。 唐朝时，日本高僧慧锷大师久幕东土观音菩萨，来五台山朝拜观音菩萨，到普庵寺尊请玉石观音东渡回日本，当到普陀山时，狂风大作，船不能行，遂建寺，今日普陀山成为观音菩萨道场。因此不肯去观音是从普庵寺请去的。 镇海寺
寺侧有镇海宝塔，传说九龙王搅动海底大水涌出山泉成灾，文殊菩萨将坐垫蒲团化作宝塔，镇住泉眼，建寺名镇海。清代镇海寺为章嘉呼图克图在五台山驻锡行署，名声显赫。章嘉，为内蒙古地区藏传佛教格鲁派的最大转世活佛。其地位居于清代驻京喇嘛的上首，极为尊荣。其中章嘉呼图克图三世，在五台山驻锡期间，四次迎接乾隆皇帝巡幸。圆寂后，乾隆皇帝专门降旨拨款，为其在镇海寺内建造舍利塔。墓塔至今保存完好，成为寺内一大景观。 观音洞
观音洞是格鲁的寺院，里面有许多师父都来自拉卜楞寺，院落周围有一圈房屋，可供居士住宿。相传，此洞是观音菩萨修炼（另外还有一种说法是观音菩萨在此洞内显过圣）的地方，故因此得名。六世仓央嘉措在康熙年间来此避难，在洞内闭关六年。要去往在半山腰的观音洞，必须沿着石阶向上爬，路边的山石上，还刻有藏文的莲师心咒、六字大明咒。观音洞有圣水可供品尝。
文殊洞
文殊洞始建於清光绪年间。据说，曾有一老僧常伴唤乘“二苹”的猛虎四处云游，人称「伏虎罗汉」。伏虎罗汉朝东台下来，路过文殊洞，见此处山势奇异，更兼有文殊菩萨修行过的文殊洞，随发心在此修行。伏虎罗汉挂单於显通寺，同时受显通寺的资助、供养，常住於文殊洞修行。后当人们发现老僧圆寂时，老虎伴于老僧身侧，拒绝进食而亡。人们为老僧修了肉身佛像、肉身殿，后毁于文革。
碧山寺
建于明英宗年间，是五台山最大的十方禅寺。凡出家僧人和四方居士到此，都可以免费食宿，如果从这里启程时缺少路费，寺内还会周济一些。所以很多朝山客都把这里作为必朝之地。
南山寺
是五台山中的一座大寺，距台怀镇约2公里。该寺始建于元代，整个寺院共有7层，分为三大部分，下三层名为极乐寺，中间一层名为善德堂，上三层称作佑国寺。寺内的石雕和泥塑最有特点，内容包括佛教传说、道教典故以及林木花草等图案，刀工细致，构图精妙，堪称五台山一绝。这一特点在该寺的佑国寺中表现得最为明显，而且站在佑国寺最高层还可
以远眺五台中的四台，景致相当不错。 南山寺的建筑也极具特色，整座寺院依山而建，层次分明，错落有致，各殿之间迂回曲折，小径通幽，令人有一种神秘莫测的感觉。 清凉寺、金阁寺、龙泉寺
南台下来，顺路去清凉寺。殿内两侧有石雕的五百罗汉。清凉石是清凉寺的象征，文殊菩萨曾于清凉石上讲经说法，因此也称“曼殊床” ，当年法王如意宝在此曾带领五百位僧人站立这清凉石上，也很宽裕呢！狮子师兄的帖子上说，在此石头上躺躺可以治病呢。不过现在的清凉石用栏杆围了起来。
金阁寺始建于唐代宗年间，由印度来华的三藏法师不空主持修建的。该寺铜铸为瓦，瓦上涂金，整个寺庙金光灿烂，又因这里是不空法师开讲密宗的道场，所以在国内外均有较高的声誉。前院的一座二层楼阁内供着一座千手千眼观音菩萨像，高达17米多，是五台山最高最大的塑像。殿阁内左右后柱下两个1米高的石柱础，为圆形中间束腰上下卷莲瓣形，是唐代遗物。 大雄宝殿是后院的主体建筑，内供释迦牟尼佛、阿弥陀佛和药师佛三尊佛像。龙泉寺的石雕非常非常精美，华美的石雕分为三绝：第一绝是八字形砖雕照壁中央镶嵌的大型五台山全山寺庙写意图。第二绝是著名的汉白玉石牌坊。该寺第三绝是“普济宝塔”，该塔建在祖师殿院中央，普济和尚是五台山清光绪年间（1875----1908）著名高僧，是五台山传说中两个半得道高僧之中的一位，他为僧后主要的功绩就是用四处化缘的钱物修筑庙宇和献资赈灾，他富有传奇色彩的人生经历和故事至今还被世人传诵着。普济禅师圆寂后的民国九年，为纪念他的德行，东北人民出资在龙泉寺为他建造了这座真身塔。该塔为汉白玉石头垒筑，塔身表面雕刻华丽，建造别致，上面雕饰有经文、佛像、金刚力士像、花卉等。 那罗延窟
到北台望海峰，非政府的车子只能开到鸿门岩，剩下的山路需要自己爬上去，约2个多小时。
那罗延洞就在北台顶寺院下面两百多米的下行岔路上，沿海拔2796米立的指路石碑下行666米吉祥路，挂满了经幡的地方，便是洞口了 。
《华严经》云：东北有一座清凉山，初劫时有很多菩萨聚会，贤劫曼殊师利童子与一万眷属在此地广转说法，支那地方菩萨住的宫殿名罗延窟，系初劫到现在菩萨主要的住处。1987年法王如意宝在这里闭关了十四天，日夜都在光明境界中，通过文殊菩萨加持，撰造了《文殊静修大圆满——手中持佛》等殊胜论典。与此同时，格萨尔王等护法神纷纷在上师面前发誓，竭尽全力护持上师弘法利生。 当时随行弟子随各人缘份现见了文殊菩萨的手印、文字、宝剑等标志。有些利根者现见了自心了义的文殊。
圣洗浴池寺
在北台下。传说寺的中央曾经是有一口泉眼的，被围在四方的池子里，是文殊菩萨沐浴的地方?..三百多年前，康熙皇帝到五台山朝台，途径此处发现在池中有一个和尚在洗浴而且旁边还有妇女在洗衣服，于是篇二：五台山佛教文化旅游区沿途导游词
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五台山佛教文化旅游区沿途导游词
各位朋友：
大家好!过忻州城区，我们距离目的地佛教圣地五台山还有150公里的路程，行车时间大约两个半小时。忻定盆地不仅是全市的政治、经济、文化和交通中心，养育了古往今来众多的杰出人物，同时也是一块民俗文化的沃土，孕育和滋润了挠羊赛、北路梆子、八音会这三朵灿烂的民俗文化之花。(见《前郝村生态农业旅游示范点(忻定盆地民俗风情)》(进入定襄县境)
现在我们进入了忻定盆地另外一个重要县份——定襄县。定襄是忻州市面积最小的一个县，只有848平方公里，但同时又是全市人口密度最大的一个县，人口达21万。定襄县文化
五台山五爷庙导游词篇三：山西五台山导游词
五台山位于山西省东北部五台县境内。五台山方圆约300公里，因五峰如五根擎天大柱，拔地崛起， 巍然矗立，峰顶平坦如台，故名五台。又因山上气候多寒，盛夏仍不知炎暑，故又别称清凉山。 五台山是驰名中外的佛教胜地，是文殊菩萨的道场，而五台山又以其建寺历史之悠久和规模之宏大，而居佛教四大名山之首，在日本、印度、斯里兰卡、缅甸、尼泊尔等国享有盛名。五台山寺庙始建于汉明帝，唐代因"文殊信仰"的繁盛，寺院多达360多处。清代，随着喇嘛教传入五台山，出现了各具特色的青、黄二庙。五台山五座台顶合围的地区，称为台内，其外围则称台外。 现五台山寺庙尚存43处，其中台内37处，台外6 处。 五台山众多的佛寺皆聚集在台内台怀镇。这里寺庙林立，殿宇鳞次栉比，圣景圣迹荟萃一处，其中显通寺、塔院寺、殊像寺、罗寺和菩萨顶被称为五台山五大禅处。 台外的寺庙比较分散，其中以南禅寺、佛光寺最著名。五台山是文殊菩萨的道场，所以这里众多寺庙的正殿都以供奉文殊菩萨为主。文殊菩萨是释迦牟尼的左胁侍，关于他的来历，说法很多，而最流行的说法是他出身于舍卫国的婆罗门家庭，因有慈爱之心，后随释迦牟尼佛出家，成为佛的大****,帮助佛化导芸芸众生。他在诸大菩萨中智慧辩才第一，故专司佛的智慧，有"大智文殊"的尊号。文殊的坐骑为一青狮，表示智慧威猛。他手持宝剑，表示智慧锐利。文殊菩萨因智慧第一，所以被推为众菩萨之首，后因对观音信仰流传，逐渐被取而代之。 显通寺位于台怀镇中心地，是五台山历史最古、规模最大的寺庙。该寺始建于汉明帝永平年间，原名大孚灵鹫寺。北魏教文帝时期扩建，因寺侧有花园，赐名花园寺。唐代武则天以新译《华严经》中记载有五台山，乃更名为大华严寺。明太祖重修，又赐额"大显通寺". 现占地面积约120亩，各种建筑400余座，规模浩大。 显通寺周围山峦起伏，寺内殿阁巍峨，兼有苍松翠柏参插其间，佛教气息浓郁。在全寺中轴线上，寺前铜塔耸立，七重殿宇分为观音殿、文殊殿、大佛殿、无量殿、千钵殿、铜殿和藏经殿，各具特色，无一雷同，辉煌壮丽。尤其最为突出的是青铜铸造的铜殿，是在明代万历三十七年（公元1609年）万历皇帝母亲李太后之师妙峰和尚，集全国13省市布施，先后铸成三座铜殿，一置峨眉山，一置南京宝华山，一置五台山。三个铜殿均在湖北省荆州浇铸，运至现场组装，如今仅存五台山这一座了。 铜殿方形，外观重檐两层，高约5米，四周隔扇上棂花图案和壶门花鸟装饰，形象生动，工艺绝佳。内壁四面铸满小佛万尊，中央台上端坐一尊大佛，故称"万佛如来",殿前原有同期铸造铜塔五座，按东西南北中方位布置，象征五座台顶，可惜在日本侵华期间，被日本侵略者盗走了三座，现仅存东西两座。塔有13层，高8米，塔身满铸佛像图案，底座正方形，四角各铸一尊力士，手托，肩扛或头顶塔身。两塔下西南角有大如拇指的小铜庙，内坐小指大的土地像。 铜殿两旁各有一座洁白小巧的重檐砖殿。寺院门前，有一种楼，气势宏伟，内悬万斤铜钟，系明代所铸，若人击之，钟声可遍及全山，诚为珍稀之文物。