白鹿原3000字读书笔记
白鹿原3000字读书笔记篇一：《白鹿原》读书笔记
《白鹿原》读书笔记
初次读陈忠实先生的作品《白鹿原》竟是源于得知先生于今年4月29日在西安西京医院去世的消息。随即在网上查询与先生有关的人生事迹与文学作品，企图读一读先生的作品来窥探他的内心世界，而不是不断挖掘新闻去得知他的消息。查询之后，最感兴趣的便是第四届茅盾文学奖《白鹿原》了。
引发先生创作长篇小说《白鹿原》的欲念，起始于中篇小说《蓝袍先生》的写作。先生在写到8万多字的蓝袍先生时，发现人物蓝袍不够丰富，支撑不起来构思里宅第几代人生活的轨迹，于是将笔头转向《白鹿原》的写作。小说的时代背景立足于清末至上个世纪五六十年代，讲述了在陕西关中平原里素有仁义之称的白鹿村白家和鹿家的成长与兴衰。主人公一生娶妻七次，两个家族祖孙三代人为了政治纷争上演一幕幕惊心动魄的故事。小说里人物的恩恩怨怨交杂在动荡不安的政治统治与家族宗法制度之间，他们的人生际遇、事业仕途、爱情遭遇都与当时动荡不安的社会政治融为一体。当然，小说也刻画了极具反叛、追求个性与自我的人物，他们企图学习新知识，摒弃旧习俗，追寻自己信奉的真理，但也都逃脱不了封建礼仪的禁锢。
本文所要分析的是白鹿原中“白鹿”的意象问题。20世纪初，英美现代派诗歌创作方法的核心，美国诗人庞德在《意象主义者的几个"不"》中给意象下定义：“意像是一刹那间思想和感情的复合体。意象不是一般的形象，而是主、客观融为一体的形象。一方面意象派诗人强调客观事物，表现主观必须通过客观事物形象：以客观约束主观，竭力避免改变客观事物的形状和性质，赋予客观事物以某种象征意义；另一方面，意象派诗人强调描绘客观事物必须表达主观的感受和体验，赋予客观事物以生命和情感，诗人的主观激情和客观形象融为一体，成为一个自身完整的复合体。”意象理论在中国起源很早，《周易》之象是卦象，后来发展到唐宋时代，用各类事物承载意象表达感情。一般来说，意象分为直接意象和间接意象。那么，意象理论运用到小说《白鹿原》中也有异曲同工之妙，我个人认为，“白鹿”的直接意象代表了两个意思。其一，交代了小说发生的地点白鹿村；其二，介绍了白鹿村两个大家族白家和鹿家的兴衰恩怨；“白鹿”的间接意象便与人物形象和性格有关。第一，迷恋又敬畏白鹿精神的主人公白嘉轩；第二，反对封建礼教崇尚精神与思想自由的白灵。
一、直接意象之交代小说发生地点—白鹿村
白鹿原首先代表了整个故事发生在陕西省关中平原的白鹿镇上。白鹿镇名称的来源带有一定的神话传奇色彩。苍茫壮阔的关中平原曾经出现过一头白鹿，白毛白腿白蹄，鹿角更是
晶莹剔透。这头鹿从原上的东边跑到原上的西边，蹦蹦跳跳。庄稼汉们发现凡是白鹿经过的地方，麦苗长高了，整个河川和原上呈现一片生机勃勃的景象。这就是白鹿原的来由。因此，这里面的“白鹿”直接交代了关中平原上白鹿村的来由，同时也暗示了白鹿镇由兴盛繁茂的开始走向衰败落后。主人公白嘉轩正是因为爬上土岗解决生理需求而不是同往常一样去后院茅厕，才发现风水宝地。也正是因为白鹿的偶然出现，为整篇小说情节的运转、人物之间的争夺与饶恕奠定了一个基础。
二、直接意象之介绍白鹿两个家族
小说中最重要最核心的家族恩怨就是以白嘉轩为代表的白家和以鹿子霖为代表的鹿家。两个大家族之间的斗争与发展给整篇小说的人物形象带来了丰满、多样、个性化的特色。这里“白”与“鹿”没有任何政治色彩，仅是代表两个庞大的家族和不同的人物。从白嘉轩因为中意了鹿子霖家的土地开始，白嘉轩便开始在心中谋划如何从鹿子霖手里换来风水宝地却又毫无漏洞，不仅能让鹿子霖心甘情愿地与他置换土地而且使人看不出破绽。小说第二章结尾就是这样写的，“
三、封建礼教生生不息的守望化身—白嘉轩
白嘉轩是白鹿镇的族长，负责白鹿镇所有村民出入族谱、祭祀活动、封建教育等事宜。在他的门楼下，挂有清秀的“耕读传家”的牌匾。一定程度上，经济决定政治。白嘉轩骨子里对封建小农经济的维护投射出他对传统礼俗政治的坚定。他虽然身处于动荡不安的年代，但却像清末社会中维护封建小农经济的一只坚毅而挺拔的白鹿。探究白鹿精神，得从白鹿起源分析起。白鹿经过的地方一片生机、绿意盎然。而由白嘉轩为代表的人民，就将整个封建文化、落后惨败的习俗礼仪支撑在这片土地中。即使他们所处的时代见证了辛亥革命、民国时期、共国合作、北伐混战等等这一系列复杂的社会背景，但白嘉轩的思想深受封建礼仪的感染，他信奉封建文化、乡村习俗对人的约束和禁锢。无论对内对外，他都将这种生生不息的秉性发挥得淋漓尽致。对内，他一生娶过7个女人，前6个女人全都无后而终，为了传宗接代繁衍子嗣，他不惜父亲离世毅然迎娶第七位妻子。他对子女的教育也是如此，将子女送往朱先生开办的白鹿书院，让他们接受儒家文化的熏陶而反对白灵去城里新式学堂接触新文化。叛逆的白灵崇尚爱情自由，并十分反对“父母之命，媒妁之言”，加之白灵从小接受城里新式学堂的教育。因白灵参与政治活动，父亲最终与白灵解除父女关系。对外，由他组织并成立了白鹿镇第一个封建礼俗的文化产物——《乡约》。小说在第六章介绍了朱先生用楷书书写的章法，包括“德业相劝”、“过失相规”“礼俗相交”等条例。随后由他将《乡约》
介绍给族里人，并在鹿子霖、徐先生的监督下将《乡约》具体的规矩实施下来。每晚白鹿两姓满16岁的男人必须齐集学堂，悉心收听讲解，不能来到之人必须向族长白嘉轩请假。凡为人处事违背《乡约》者依据情节予以处罚。白嘉轩是一个以小农经济为代表的儒家传统文化的维护者，是小说里一个刻板而又坚定的人物。这个人物经历了具有反叛精神的白灵、鹿娃、鹿兆鹏、鹿兆海等人物的离去，他却最终倚靠一根拐杖，弯腰驼背地行走在白鹿村，经历着这个浩大的关中平原一草一木的成长与衰败。
四、生死的精灵—白灵
白灵是白鹿原的精灵，生有百灵报喜，死有白鹿托梦。白灵出生呱呱坠地时，外面便有百灵鸟前来报喜，于是取名为“白灵”；在白灵离世时，也有白鹿托梦父亲白嘉轩。如果说白嘉轩为维护封建礼俗的所表现出来的刚正坚毅是白鹿的精骨，那么白灵身上散发出来的敢爱敢恨、反叛独立、追求个性、国家情怀就像血液流淌在白鹿的体内，每一个角落都是白灵精神的体现。整部小说里，白灵就像一个正义天真的天使，从反对接受旧式学堂的教育追求新式教育、从以命威胁父亲来反对传统的婚姻秩序、从勇于追求自己的爱情、忠心于自己追寻的党派等等这些情节，我们都似乎看到了奔跑在广袤的关中平原里一只孤独而又勇敢的白鹿。小说第二十六章里讲到她与一位省府某要员的秘书的对话，读来甚觉有趣。“你像汪精卫”“你就是中国第二”“我已经嫁人了”“杂牌子军队没规矩。那可是个冷恐子。他说谁要在我身上打主意，他就跟他拼个血管子。”“我怕”等这些人物语言的对话将白灵内心世界展现的淋漓尽致。这段语言描写里面，包含了肯定、疑问、设问等多种语气，将看似平静的对话转化为丰富的 人物刻写。第一、这段对话不仅告知了读者白灵所支持的政党，也体现出她极力反感国民党蒋介石对共产党员的迫害。她幽默风趣地嘲讽秘书像汪精卫，但同时又不漏痕迹；第二、白灵与鹿兆海因为党派选择不一而终结了他们的爱情，最终与拥有共同信念的鹿兆鹏产生了爱情。这段对话也体现了白灵爱情观里的英雄主义。在她心里，卢兆鹏是强大的，是有血性的，是一个有力量的共产党员。其中包含了肯定、疑问、设问等多种语气，反映了白灵内心坚定不为所动的爱情理念，同时也将她悉心呵护爱情的小女人的那一面也表现出来。
像“冷恐子”“血管子”等词语都是带有极强的地域特色和浓厚的时代特色。给这段话增添了时代色彩。整篇小说不乏这类词语的呈现，包括白鹿原上古老的祭祀活动、神灵解说、镇妖塔的描写都反映了原上经久不衰的古老的信仰。法国学者巴尔扎克这样赞叹，“小说被认为是一个民族的秘史。”我想，一个民族的秘史应该怎样鲜活地表现呢？与其称之为民族的秘史，我更认为它是一个古老的中华民族的缩影。它代表了清末直至文革后的陕西关中地
带百姓的生存状态，但是这么一段悠长的历史中，整个中华民族里面又有多少这样的“白鹿原”呢！有多少夹缝于时代艰难生存的人呢！时代是发展的时代，是进步的时代，也是多民族竞相融合与碰撞的时代。我们观看了《白鹿原》带给我们的视觉盛宴，我们还要以包容的心态迎接未来许许多多的文化，迎接许许多多的关于民族的历史的文化。我想，这也是我不断前行的方向吧！
余云艳
学号： 201620136814
于二零一六年九月二十日完成写作
白鹿原3000字读书笔记篇二：白鹿原 读书笔记
白鹿原 读书笔记
《白鹿原》开篇便写道：“小说是一个民族的秘史。”这是一部渭河平原50年变迁的雄奇史 诗，情人反目??大革命，日寇入侵，三年内战，白鹿原翻云覆雨，王旗变幻，家仇国恨，交错缠结，冤冤相报代代不已??古老的土地在新生的阵痛中颤栗。
《白鹿原》是陈忠实的代表作。小说长达近50万字，是陈忠实历时六年艰辛创作完成的。小说以陕西关中平原上素有“仁义村”之称的白鹿村为背景，细腻地反映出白姓和鹿姓两大家族祖孙三代的恩怨纷争。全书浓缩着深沉的民族历史内涵，有令人震撼的真实感和厚重的史诗风格。1993年6月出版后，其畅销和广受海内外读者赞赏欢迎的程度为中国当代文学作品所罕见。1997年荣获中国长篇小说最高荣誉———第4届茅盾文学奖。已被改编成同名电影、话剧、舞剧、秦腔等多种艺术形式。
作家巴尔扎克曾说过：小说被认为是一个民族的秘史。陈忠实先生在他的作品《白鹿原》的开篇引用了这句话。作为一个拥有5000多年历史的泱泱大国，也许正是因为中华民族的历史太长久了，隐藏在历史帷幕下的秘密太多了，所以这么多年来，能够被公认为“民族秘史”的小说寥寥可数。虽然，读这部作品完全是因为朋友的推荐，但在读完之后，我真切的感受到了巴尔扎克这句话的贴切，黄土塬上的一段历史，借这部小说充分展现出来了。 《白鹿原》里的故事从清末写到解放初，其间还涉及到解放以后更长的时间。这是一部浸透着中国传统文化的小说，比如占统治地位的儒家思想，生死迷信和神秘不可解的力量，命运的因果报应等等。当然，这也是一部现实主义的小说，深刻而真实地反映了那个年代，社会的历史变迁，人们的生活状况。
最能体现民间男女苟合风流韵事多的要数“棒槌会”了。它体现了人们的思想愚昧，也体现了一种古老的**自由。 不管怎么说，性在《白鹿原》里少有真正意义上的原始**，《白鹿原》的性文化主要体现在传宗接代和**发泄上。它和《白鹿原》的仁义精神相冲突，作者也是矛盾的，一方面，这种性推动了小说的发展，一方面这种性与作者钟情的儒家文化精华矛盾。但这不是作者自身的矛盾，而是社会的矛盾。其实作者在这里不必要偏重哪一方，因为他在以小说来表达一个民族的秘史。
愿《白鹿原》能带给我们一些不一样的东西。 穷人不要去仇恨富人，富人也不能漠视穷人；任何政党，都不能只代表某个阶级的利益，否则，这样的政党就不能得到最广大人们的拥护；任何人都不要蛮横的去干预别人的私人空间，每个人都应该拥有自己的自由。因为，生存和快乐是人的本质属性，也是每个人的基本权利！我相信：人类越文明，穷人会越少，政党之间的分歧会越少，人的自由空间会越大；
我相信：人类越进步，就会越懂得尊重——对自己的尊重，对他人的尊重，对社会和自然的尊重！
尊重，是人类文明的核心。我们要尊重一切客观的存在，不管是历史，还是现实。唯有如此，我们才会越来越理性地面对一切矛盾；唯有如此，人类社会才能更真更善更美；唯有如此，人与人、人与社会、人与自然的关系才会更加和谐。
白鹿原3000字读书笔记篇三：《白鹿原》读书笔记
《白鹿原》读后感
仍然记得高中时候第一次读《白鹿原》的时情景，那时学习时间紧，只得晚上躲在被窝里挑灯夜读，总是想着看一章就睡，结果往往是沉迷其中而不能自拔，以致天已破晓而尚不知，一颗心依旧在美丽的白鹿原上徘徊。时间经已过去许多年了，曾经的一些记忆业已消逝，但今年关于电影《白鹿原》的消息又唤醒了自己对白鹿原的心驰神往，于是翻箱倒柜找回旧书，硬是一口气又将其读了一遍，果然好书！
《白鹿原》注定是本值得传世的书。它没有高深的道理，玄难的词藻，只有在已成为纸张的历史中，无数先人挣扎与希冀的故事。它也注定是一本不能只看一遍的书。就像一张纸，在不同的角度看，样子也是各异的。
书的内容大致是这样的：最初的白鹿原，像是中国闭关锁国的一个小小缩影，典型的农业自给自足的社会。随着白孝文、陆兆鹏，白灵这一代长大，中国大地上发生了巨大的变动，尽管这白鹿原深居内陆远离了战火，但时代的洪流还是冲击到了原上，国共合作的旗帜也插到了原上，进而大革命、抗日战争、解放战争……都一再地冲击着白鹿原。如果说“仁义白鹿村”象征一种整体性的儒家文化的话，那么白嘉轩和朱先生正是儒家文化的代言人，一个是儒家文化的卫道士，一个是中国传统的知识分子，他们身上凝聚着儒家文化的精华和糟粕。白灵等年轻的一代却与父辈背道而驰，成为儒家文化的叛逆者。
《白鹿原》一书，作者审视了半个多世纪发生在中国大地上的一系列重大事件，对中国传统文化做了细致而有深刻的剖析与反思。作者在不断鞭笞着传统文化及礼教中吃人的地方的同时，也深深的迷恋着传统文化。是在为不断消失的传统文化唱一曲挽歌，哀悼在那乱世中消逝的传统的精华！《白鹿原》所反映的生活年代，与小说的时间跨越有半个多世纪，从清末写到解放初，其间还涉及到解放以后更长的时间。我总的感觉是，这是一部浸透着中国传统文化的小说，比如占统治地位的儒家思想，生命玄学和神秘不可解的力量，人物命运的因果报应等等。当然，这也是一部现实主义的小说，深刻而真实地反映了那个时代，社会的历史变迁。
本书以主人公白嘉轩牵动全部故事地发展，白鹿原的乡党们阅历了战乱、动荡、饥谨、瘟疫等天灾人祸，也享受过安定、安适、相对充裕的生涯，固然时光很短，但留在人们心中的那个久远的、安静、崇尚道德、礼节、与世无争的白鹿原，却总不时地由一只人们心目中的白鹿，一次又一次地送了回来。
起篇的情节是神奇甚至有些荒诞的，配角冷先生借独特诡异的治病方法、男一号白嘉轩借连娶七房女人的壮举、关键人物朱先生借游学南方的奇趣经历、故事主场景白鹿原借有关白鹿的神妙传说闪亮登场，抓人，一下子将我拉进小说。
接着，作者着力描绘的便是原上人们的生活，家庭的纷争、家族的争斗、改朝换代的动荡一一上演，人物众多，事件繁杂，各种人物的性格特征逐渐明晰，看这一段，感觉是在观赏一幅渐渐展开的原上风情画卷，但作者的用意绝非如此简单，在一个个故事的推进中，他已经将小说中的人物按信仰、按人生观进行了自然的划分，同样出生在那片黄土原上的人们，开始渐行渐远。
清廷倒台、军阀混战、民国建立、国共合作、合作破裂、两党相争、抗日卫国、解放、文革，一系列的历史事件将小说情节逐级推向高潮，故事的重点似乎也从老一代逐渐转移到新一代的已经走出白鹿原的青年身上，他们或国或共、或由共变国、或由国变共、甚至由土匪变国、又变共，起伏跌宕，好不热闹，其间有情爱、有亲情、有义气、有传奇、有历险、有机缘、有命运，有的东西太多，太重。
到了最后，这些走出黄土原的人又以各自不同的方式回到了原上，或发达、或落魄、或存活、或死亡。白嘉轩老了独眼了、鹿子霖疯了死掉了，大剧落幕，戛然。在从清末到建国之初的五六十年里，一阵阵飓风掠过白鹿原的上空，每一次变动都震动着它的内在结构，人物的命运是是纵线，崎岖蜿蜒，社会的前进是横面，愈拓愈宽。传统文化的兴衰是全书的精神主题，人物，精神和历史相互交融，推动故事的发展，成为一幅彰示民族灵魂的现实主义画卷。
《白鹿原》作为矛盾文学奖的作品，它向我们生动地展示了一个平原，一个族群的生活画面，读进去，我们仿佛身临其境。随人物之悲而悲，随人物之喜而喜。我们往往被小说中的人物感染，这大概就是大师笔下写实笔触的力量吧！
书中的生活生命人生跌宕起伏，而我们的呢？希望用青春奋斗的热情搅破生活的波澜不惊，用我们的双手与智慧打造自己的未知前程。
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