浙江省诸暨市2020-2021学年高三上学期期末语文试题
浙江省诸暨市 2020- -1 2021 学年高三上学期期末语文试题
一、选择题
1．下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是（
）
A．银杏树、枫杨与乌桕树的落叶或明黄如金，或炽（chì）烈如火，铺出一条条落英缤纷的林荫（yīn）大道，为杭州这座城市凭添醉人的秋意和满目的风情。
B．气候与地形会影响人类生活和秉（bǐnɡ）性。北方寒冷干燥，北方人于是魁伟刚健，勇敢剽（biāo）悍；南方温润潮湿，南方人大多温柔细腻，机灵敏捷。
C．黑暗静谧地将恐惧的魔爪（zhuǎ）伸向每一个笼罩在他之下的人，而跃动的火光却帮助人们驱散（sàn）黑暗，打破黑暗中的未知，这是人类对黑暗的对抗。
D．历史题材影视剧的青春化呈现，并非将青春元素进行便笺（jiān）式粘贴，而应氤氲青春气息，传递深邃（suì）的精神力量，让充沛内涵成为独特标识。
2．下列各句中，没有语病的一项是（
）
A．大力弘扬工匠精神，把新发展理念贯穿到每一个车间，把高质量发展体现于每一道工艺，我们就能够以更多的微观创新汇聚起转型升级的宏观动能。
B．针对全球疫情仍在扩散蔓延和国内疫情零星散发的现状，我们要自觉减少聚集外出，也要严格遵守各项防疫要求，这将有助于降低新冠病毒的扩散。
C．丁真的走红路径，不仅契合都市中人对于“天然去雕饰”的向往，更紧紧遵循与自己家乡深度结合的轨迹，因此丁真的全网皆知有着偶然中的必然。
D．嫦娥五号在正式飞月前，空间力学团队在重力只有地球六分之一的地面试验场上，进行了长达十年的模拟试验，以确保其能够稳定无误地踏上月球。
二、选择题组
阅读下面的文字，完成下面小题。
（甲）依托网络传播而为年轻人所热捧的脱口秀，在创作与表达上更接近于限时讲段子，十数甚至三五分钟内需要滔滔不绝地抖包袱，如此高密度的“梗”从何而来？那是因为这些脱口秀演员们始终奔跑在创作的大地上，人间烟火气是他们的素材的重要来源，这是一种作者与作品合二为一的生活艺术生产。
（乙）有趣的是，许多演员都是半路出家，在接触脱口秀的过程中，醍醐灌顶般顿悟自己的脱口秀“天赋”，如“车间女工”赵晓卉、“程序猿”呼兰、“英觉涅儿”（“工程师”英语音译）老田。这些来自各行各业的“野生”人士将千差万别的生活经验带入创作，信手拈来的“原生态”幽默，让人捧腹。原力即使只是泛着微光，但胜在凭事无巨细的“小人物”观察瓦解宏大叙事、用触动人心的“打工人”视角加工一切细节。（丙）眼看着粗粝的台风，听着“丧气”的吐槽，却分明感受到其背后用幽默调侃生活的不适，跟种种艰辛和解的偌大勇气。
3．文段中的加点词，运用不正确的一项（
）
A．信手拈来 B．即使 C．事无巨细 D．瓦解
4．文段中画线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是（
）
A．甲 B．乙 C．丙
三、语言表达
5．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过 15 个字。
虎纹蛙的一个突出特点是专吃农业害虫，_______。它属于食肉性动物，喜欢生活在海拔 900 米以下有水的地方，稻田、沟渠、池塘、沼泽地等都是虎纹蛙的宜居之地。一到晚上，
_______，各自拿出绝技，捕食种种动物。白天，它们便安静起来，一般是不捕捉食物的。它们猎捕的这些食物，基本都是农业害虫。因而，虎纹蛙被人们誉为“农业害虫的天敌”。在获取食物方面，虎纹蛙与其他种类的蛙不同，它不仅能捕捉像蝗虫、蝶蛾等活动的动物，_______。不过，它对摄食静止的食物是有选择性的，比较偏爱那些有泥腥味的食物，如蚯蚓、螺肉、鱼肉等。
6．阅读下面两张图片，根据要求完成题目。
（1）为图 1 或图 2 拟写标题，不超过 10 个字。
选择图（
），标题：□□□□□□□□□□
（2）分别简要评价图 1、图 2 的创意。
图 1：
图 2：
四、非连续性文本阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
12 月 17 日晚，我国申报的“太极拳”列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。以中国传统儒、道哲学中的太极、阴阳辩证理念为核心思想的太极拳，既是一门“刚柔疾缓、内外一统”的传统拳术，更是一项“颐养性情、强身健体”的大众运动、一种“中正圆活、天人合一”的文化载体。太极拳爱好者的大众性是它与很多“濒危”的非遗项目最显著的不同之处。
据不完全统计，目前太极拳在 150 多个国家和地区传播，有 80 多个国家和地区建立了太极拳组织。随着申遗成功，太极拳爱好者会更多。为太极拳申遗成功喝彩的同时，我们也应对太极拳文化保持敬畏。任何借太极拳哗众取宠、混淆视听的行为本质上都是对非遗的践踏，对此我们应该保持警惕、坚决反对。
申遗成功不是“无以复加的荣誉”，而是在保护中传承推广的新起点。以大众的、运动的、文化的审美“祛魅”，以可亲可近的面貌争取更多人的了解、认同、热爱，太极拳所承载的中华民族传统文化和价值观念之美，必将在世界范围内得到更广泛传播，惠及全人类。
（摘编自李思辉《太极拳申遗成功不忘对文化遗产保持敬畏》）
材料二：
太极拳是以太极哲理为依据，汲取传统养生和技击智慧而编创的一种武术，是中国优秀传统文化由里及外的形体表达，既能增强体质，又能修身养性。集文化、健康、武术三种属性于一体的太极拳向全世界传递中华民族的文化精髓，共享古老东方的体育实践。
太极拳申遗成功是对其价值的肯定，也是对世界文化多样性的尊重。太极拳代表着中国人的哲学和价值观，是中国人健康、自然、和谐生活方式的体现，是中华文化的魅力所在。我们乐意看到中国优秀传统文化的动态符号扬帆出海，风靡全球，推动全球文化的交流互鉴，成为世界人民的共同财富。
申遗成功只是太极拳传承与发展的强音，而不是终曲。未来，守护好文化遗产，需要全世界人民共同努力；传承好文化遗产，需要让文化遗产“活”起来。“天下太极是一家”，
太极拳是世界的遗产、人类的财富，保护好、传承好、发展好太极拳及太极文化，是我们共同的责任，也是造福人类的千秋功业。
（摘编自韩朝阳《太极拳：世界的遗产，人类的财富》）
材料三：
太极拳是一个集百家之长、内涵丰富的武术文化，它集佛、道、儒三家的诸多优秀理念为一体，并以“中庸”为体，以“无用”为用，将中华的哲学、美学、医学的精髓融于一身，拥有“慈悲为念”的佛家之论，“道法自然”的道家之论和“仁义为体”的儒家之言，充分体现了中华民族传统文化的博大精深以及兼容并包的特点。
自形成到现在，太极拳获得了蓬勃的发展，这不单是运动形态的发展，更是活性的延续。非物质文化遗产的本质及精髓在于活态性，其不仅仅体现的是时间积累下的文化遗留，更承载着传统文化形态，而能够通过活态的形式继续发展是确定太极拳为非遗的关键指标。
作为一种具有活态性的特殊非遗文化，师徒制是太极拳得以传承的坚实保障。它能够通过面对面的方式进行直接教学，并且能够长期保持其原有的礼法、技击和审美标准等，深层的思想追求、情感流露也会不断传递。基于此，在上一代和下一代进行传递的过程中，太极拳所蕴含的武术文化也不会发生改变。可见师徒制在保护和发扬太极拳方面发挥着极其关键的作用。
（摘编自王士赵、何亚梅《非物质文化遗产保护下太极拳的传承价值及其发展研究》）
7．下列对材料中“太极拳”的相关理解，不正确的一项是（
）
A．太极拳核心思想是太极、阴阳辩证理念，尤以太极哲理为据，是中国传统文化的形体表达。
B．太极拳集传统拳术、大众运动、文化载体三者于一体，向世界传递着中华民族的文化精髓。
C．太极拳是世界文化多样性的载体，代表中国人的哲学、价值观，体现了中国人的生活方式。
D．太极拳拥有佛、道、儒等思想，融哲学、美学、医学的精髓于一体，具有兼容并包的特点。
8．下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（
）
A．太极拳爱好者广泛，目前已有 150 多个国家和地区传播太极拳，而大众性也成为了太极拳与其他非遗项目最显著的区别。
B．我们希望作为中华优秀传统文化动态符号的太极拳在世界范围内广泛传播，推动文化交流，成为世界的遗产，福泽全人类。
C．申遗成功是太极拳传承与发展的强音，它不仅意味着太极拳的保护与传承有了新起点，也让太极从一国走向了天下一家。
D．太极拳的蓬勃发展，不仅是运动形态的发展，更是活性的延续，而申遗成功使太极拳能够通过活态的形式继续发展下去。
9．概括材料二和三关于保护、传承与推广太极拳的观点的异同。
五、文学类文本阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
生意
杨海林
老城改造，地下挖出许多古代残瓷碎片。残瓷碎片虽然不完整，但它们大多数是古代的真品，一般的古玩爱好者都比较青睐，他们在把玩的同时能揣度它完整时的模样，揣度出缺损的图案。如同面对断臂维纳斯。
老杜和姜本松是此中高手，他们只要瞄一眼，还能断出产生的年代、烧制的窑口，根据稀缺程度给出一个合理的价格。后来，更多的古玩爱好者加入这个淘宝大军，但此时老城改造接近尾声，珍稀的瓷片越来越少。
老杜和姜本松没有固定工作，老城地下出现残瓷碎片的时候，他们一直在工地上拣拾，靠出售它们为生，现在，珍稀瓷片的稀少让他们成了冤家对头，他们在工地上抢拾时免不了要争吵，在文庙摆摊售卖时又会相互诋毁。
这天，姜本松的地摊上来了一个大胡子，他看中了姜本松的一个小小的青花瓷片。
姜本松不急着出价，先夸大胡子好眼力，说这个瓷片的胎比较松，淘洗得也不太干净，应当是麻仓土做的；青花料上有铁锈斑——这可是典型的苏麻离青料；纹饰上的莲花瓣是尖角的，这是元代的绘画风格。所以，综合起来看，这一定是块元青花，没有一百块是不出手的。——古玩界的行话，一百就是一千。
大胡子拿在手里翻来覆去地欣赏，不还价也不放下。
这时，姜本松的熟客潘老师来了，大胡子手中的片子一下入了他的眼，他弯下腰，拍拍大胡子的肩：“你买不买啊，人家姜本松是做生意的！”话里的潜台词是你不买我可要下手了。
大胡子抬头看看潘老师：“想买，就是贵了点儿，要一百块呢。”
潘老师已经退休了，一个月好几千退休金，老年人用项少，“一百”块钱对他来说是毛毛雨。潘老师抖抖索索地从口袋里掏出一卷钱，开始点数，姜本松眼睛活套，连忙对大胡子说：“按行规，东西拿在您手上，我们的交易就不算结束。潘老师插上来是不能作数的，但是他那么大的岁数，还是照顾一下——改天我再寻个更好的给您。”
这话让大胡子生了气，他瞪大眼睛：“买东西跟年纪有关？”
大胡子从怀里掏出一把钱，数也不数，扔在姜本松的摊子上。
文庙好几天没有卖出好瓷片了，很快，姜本松卖出元青花瓷片的消息在淘宝人中传递开来。元青花在老城改造中只出现过三五片，但是前几片，买家都只是藏起来秘玩，从不与外
人交流，所以，大家纷纷去大胡子那里瞧稀罕。人一多，眼就杂（当然，这些人中也有眼睛毒怪的），有人家就提醒大胡子：这枚元青花瓷片，呵呵……
假的？
呵呵。
大胡子凝了一下神，重新拿在手里掂了掂。
好像比同样大小的瓷片重。
大胡子拿来 60 倍放大镜看看瓷胎。
胎质好像密了点儿。
——过去没有机械，窑工们制瓷都是用手揉的胎，不可能这么细密。
当然不会这么密。
奶奶的，姜本松，他敢骗我！
大胡子也算是玩瓷片的高手了，高手们买瓷，价格的高低可以不讲究，但若是买到了假的，他的学问就可能被人怀疑——他还怎么在瓷片界混啊？
大胡子是有姜本松电话的，他拨通了问道：“下周你来摆摊吧？”
老城就这么大点儿地方，姜本松当然知道了瓷友们的议论，他在电话里一迭声地说：“你要是认为是假的，我就把钱退给你。”
大胡子气得直跳：“我的名誉怎么办——你下周来了再说。”
三天后，大胡子来到了文庙，可是，姜本松连个影儿也看不见。以挖瓷片为生的姜本松，再也不敢露面了。大胡子气得直跺脚：“你小子倒躲起来了——只要你在文庙里露面，哼！”
每次来文庙，大胡子都带着那枚“元青花”。
“大胡子，你的元青花，能给我看上一眼吗？”有一天，老杜问。
“你要，送你吧。”大胡子掏出那枚“元青花”，扔给老杜。
老杜淡淡地瞟一眼：“让给我，你确定？”
“哪里是让，送你了——我看着心烦。”
“你是一百买的，我不白拿——我出一百五。”老杜把那枚瓷片收进口袋里。
“你居然要一枚假瓷片？”大胡子睁大眼睛，“莫非它是真的？”
“既然卖了，就不要问那么多。”老杜拿出一千五百块钱，在阳光下抖一抖，“看好了，可别再说是假钱。”
这枚元青花，很快成了淮安古玩界的一个谜，有人说可能是真的，要不然，老杜怎么可能下手买。有人说老杜已经卖给一个北京人了——“五百”呢。
有一天晚上，姜本松来到老杜家，“扑通”跪在了老杜面前：“谢谢你帮了我，我再也不卖假货了。”
老杜正在家喝酒：“咱把卖瓷片当个生意，既然是个生意，那就要当个生意来做。”
老杜拉姜本松入席，一抬手，“噗”，把一样东西扔到窗后的市河里。
（选自《安徽文学》2020 年第 10 期，有改动）
10．简析文中画线部分的语言特点。
11．结合故事情节，概括文中老杜的形象。
12．作者用了哪些手法使小说跌宕起伏？
13．这篇小说为什么要以“生意”做题目？
六、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下面小题。
潮州韩文公① 庙碑
（宋）苏轼
匹夫而为百世师，一言而为天下法。是皆有以参天地之化，关盛衰之运。其生也有自来，其逝也有所为。故申、吕② 自岳降，傅说 ③ 为列星，古今所传，不可诬也。孟子曰：“我善养吾浩然之气。”是气也，寓于寻常之中，而塞乎天地之间。卒然遇之，则王公失其贵，晋、楚失其富，良、平失其智，贲、育失其勇，仪、秦失其辩。是孰使之然哉？其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡者矣。故在天为星辰，在地为河岳，幽则为鬼神，而明则复为人。此理之常，无足怪者。
自东汉以来，道丧文弊，异端并起，历唐贞观、开元之盛，辅以房、杜、姚、宋而不能救。独韩文公起布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正。盖三百年于此矣。文起八代之衰，而道济天下之溺；忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅：此岂非参天地，关盛衰，浩然而独存者乎？
盖尝论天人之辨，以谓人无所不至，惟天不容伪。智可以欺王公，不可以欺豚鱼；力可以得天下，不可以得匹夫匹妇之心。故公之精诚，能开衡山之云，而不能回宪宗之惑；能驯鳄鱼之暴，而不能弭皇甫镈、李逢吉之谤；能信于南海之民，庙食百世，而不能使其身一日安于朝廷之上。盖公之所能者天也，其所不能者人也。
始潮人未知学公命进士赵德为之师自是潮之士皆笃于文行延及齐民至于今号称易治。信乎孔子之言，“君子学道则爱人，小人学道则易使”也。潮人之事公也，饮食必祭，水旱疾疫，凡有求必祷焉。而庙在刺史公堂之后，民以出入为艰。前太守欲请诸朝作新庙，不果。元佑五年，朝散郎王君涤来守是邦。凡所以养士治民者，一以公为师。民既悦服，则出令曰：“愿新公庙者，听！”民欢趋之，卜地于州城之南七里，期年而庙成。
或曰：“公去国万里，而谪于潮，不能一岁而归。没而有知，其不眷恋于潮也，审矣。”轼曰：“不然！公之神在天下者，如水之在地中，无所往而不在也。而潮人独信之深，思之至，焄蒿凄怆，若或见之。譬如凿井得泉，而曰水专在是，岂理也哉？”元丰七年，诏拜公昌黎伯，故榜曰：“昌黎伯韩文公之庙。”潮人请书其事于石，因。作诗以遗之，使歌以祀公。
（有删改）
（注）①韩愈，字退之，世称韩昌黎、韩吏部、韩文公。②申、吕：申侯、吕伯，周朝大臣。岳降：指他们是四岳所降生。③傅说（yuè）：商朝大臣。传说死后化为星宿。
14．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（
）
A．古今所传，不可诬也
诬：诬陷，诬蔑
B．而道济天下之溺
济：帮助，拯救
C．而不能弭皇甫镈、李逢吉之谤
弭：平息，消除
D．公去国万里
国：国都，京城
15．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（
）
A．而塞乎天地之间
而为秦人积威之所劫
B．其所不能者人也
七十者衣帛食肉
C．凡有求必祷焉
激于义而死焉者也
D．因作诗以遗之
因击沛公于坐
16．下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（
）
A．碑文起笔两句极具气势，点出伟人的崇高威望和深远影响；继而从伟人的作用，引出对“浩然之气”的描述与评论，为下文充分蓄势。
B．文章强调韩愈倡导的古文运动声势大、号召力强，以排比的形式从文、道、忠、勇四方面盛赞其道德文章和为人行世，气势极充畅。
C．文章从天意和人为两个角度，赞扬韩愈的忠诚与正直，抒发对其不擅长处理人事关系的叹惋，寄寓了作者对韩愈政治上屡遭陷害的愤懑。
D．碑文熔议论、叙述、引征、对话等于一炉，高论卓识，骈散兼施，文情并茂，充分表达对韩愈的崇敬之情，肯定了其对后世的深远影响。
17．用“/”给文中画波浪线的部分断句。
始潮人未知学公命进士赵德为之师自是潮之士皆笃于文行延及齐民至于今号称易治。
18．把文中画线的句子译成现代汉语。
（1）独韩文公起布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正。
（2）没而有知，其不眷恋于潮也，审矣。
七、古代诗歌阅读
阅读下面这首诗，完成下面小题。
巴陵① 夜别王八员外
（唐）贾至
柳絮飞时别洛阳，梅花发后到三湘② 。
世情已逐浮云散，离恨空随江水长。
谢亭送别
（唐）许浑
劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流。
日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。
（注）①巴陵，即岳州。当时贾至因事被贬为岳州司马，又逢当地友人王八员外被贬赴长沙。②三湘，泛指湘江流域、洞庭湖南北一带。
19．两诗的第二句都写景。贾诗以“梅花发”对首句的“柳絮飞”，以物候的变化写出
的变化；许诗采用
的手法，表达别离之悲。
20．这两首唐诗都写了水边送友，你认为哪首诗的结尾更胜一筹？请结合全诗探究赏析。
八、名著阅读
阅读下面的材料，完成下面小题。
子曰：‚弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。?
（《论语·学而》）
樊迟问仁。子曰：‚爱人。?问知。子曰：‚知人。?樊迟未达。子曰：‚举直错诸枉① ，能使枉者直。?樊迟退，见子夏，曰：‚乡也吾见于夫子而问‘知’，子曰‘举直错诸枉，能使枉者直’，何谓也？?子夏曰：‚富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶② ，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹③ ，不仁者远矣。?
（《论语·颜渊》）
（注）①枉：不正直，邪恶。②皋陶：传说是舜时的贤臣。③伊尹：商汤时辅相。
21．从材料中可以看出孔子的思想
。
“文”的意思是
。
22．孔子为什么认为“举直错诸枉，能使枉者直”，试作分析。
九、句子默写
23．补写出下列名篇名句的空缺部分。（只选 3 小题）
（1）孔子谓季氏：“八佾舞于庭，______，_____ 。”（《论语》）
（2）乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，______，_____。（司马迁《报任安书》）
（3）______，子无良媒。______，秋以为期。（《氓》）
（4）恨相见得迟，______。______，恨不倩疏林挂住斜晖。（王实甫《长亭送别》）
（5）莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。______，______。（刘禹锡《浪淘沙词·其八》）
十、材料作文
24．阅读下面文字，根据要求作文。
他人对于我们的意义是什么？不是榜样，不是模范，他就是悬挂在你的花园小径旁边的灯。灯越多，你自己的路就越亮。感谢你，感谢生命中所有点亮我的路的灯。
——罗振宇
最勇敢、最有智慧的心灵是最不容易受到外界的干扰和影响而发生改变的。
——柏拉图《理想国》
不要走在我后面，因为我可能不会引路；不要走在我前面，因为我可能不会跟随；请走在我的身边，做我的朋友。
——法国阿贝尔·加缪（诺贝尔文学奖获得者）
处在集体中的你，在与他人相处时，有怎样的体验与思考？请结合上述三则材料，写一篇文章。
（注意）①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于 800字。④不得抄袭、套作。
参考答案
1．D
【详解】
本题考查学生识记现代汉语常用字字音、字形的能力。
A. “凭添”的“凭”字形错误，应为“平”；
B.“剽悍”的“剽”读音错误，应读“piāo”；
C.“魔爪”的“爪”读音错误，应读“zhǎo”。
故选 D。
2．A
【详解】
本题考查学生辨析并修改病句的能力。
B.搭配不当，应改为“减少运输途中的不确定性，降低传播风险”；
C.语序不当，应将“不仅”“更”后的分句内容互换；
D.结构混乱，“嫦娥五号”应移到“在”之后。
故选 A。
3．B
4．C
【分析】
3．
本题考查学生理解并正确使用词语的能力。
A.信手拈来：多指写文章时能自由纯熟地选用词语或应用典故，用不着怎么思考。语境指的剧本创作，使用正确。
B.即使：连词。表示假设的让步（以进一步证实或加强主句的意思）。语境中下一个分句有“但”的提示，此处应填写表示转折关系的连词，应为“虽然”。
C.事无巨细：事情不分大小。形容什么事都管。同“事无大小”。语境中有“细节”的提示，使用正确。
D.瓦解：瓦片碎裂。比喻崩溃或分裂、分离。语境指的是原力对宏大叙事的分离作用，使用正确。
故选 B。
4．
本题考查学生正确使用标点符号的作用。
C.丙处标点使用错误。“用幽默调侃生活的不适”“跟种种艰辛和解”作“偌大勇气”的并列定语，故应将逗号改为顿号。
故选 C。
5．这是由其生活环境和食性决定的
它们就变得活跃起来
而且能够发现和摄食静止的食物
【详解】
本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
第一空，先说虎纹蛙吃农业害虫的特性，再说它的食性及生活环境，可见此处应填写“这是由其生活环境和食性决定的”；
第二空，前面说“一到晚上”，后面说它们拿出绝技，还与白天对比“白天，它们便安静起来”，可见夜晚它们最活跃，此处应填写“它们就变得活跃起来”；
第三空，前面说它们“不仅能捕捉像蝗虫、蝶蛾等活动的动物”，后面又说“它对摄食静止的食物是有选择性的”，可见这里应是也能捕捉静止的食物，此处应填写“而且能够发现和摄食静止的食物”。
6．（1）参考示例：图 1：跨越“数字鸿沟”（“智”越“数字鸿沟”）
图 2：一“码”难倒老伯乐（此“码”非彼马）
（2）参考示例：图 1：用代表不同部门的三只手掌架起一座“桥”，以“智能化”的手机带领老人跨越“数字鸿沟”，体现了各部门以智能化服务助力老年人解决“数字”难题的民本观念。生动形象，号召力强。
图 2：将“扫码”图文变成大门样式，将不识此“码”的老年“伯乐”拒之门外，表达了莫让“扫码困难”老人成为数字时代之殇的主题。简洁幽默，引人深思。
7．C“太极拳是世界文化多样性的载体”错误。材料二中原文为“太极拳申遗成功是对其价值的肯定，也是对世界文化多样性的尊重”，而非选项中所说“太极拳是世界文化多样性的载体”。
8．B
9．同：①成为承载传统文化的运动形态（形体表达）；②通过活态形式继续发展。异：①强调太极是世界的遗产，重视全球推广和文化的交流互鉴；②强调师徒制，重视代际传承和文化的独特性。
10．①语言简洁，意蕴丰富。如“呵呵”“凝了一下神”等，写活了旁人的讥讽和大胡子的犹疑。②句式上长短交错，以短句为主，使语言更为灵动，表现了大胡子由松入紧的心理。③穿插使用口语，如“掂了掂”“密了点儿”“奶奶的”，语言生动而富有表现力。④语调由轻快而渐趋沉重，从“呵呵”“好像”“当然”到“敢”，使小说节奏更鲜明。
11．①古玩高手，对瓷片有较高鉴赏力；②无固定工作，谋生不易，有时注重私利，“锱铢”必较，如与姜本松的争吵与诋毁；③机智深沉，如智买假瓷片；④讲诚信重大义，不计小嫌，如买瓷片丢瓷片。
12．①注重铺垫与伏笔，如文章一开头介绍古瓷稀少，古玩爱好者对古瓷的青睐，为后文姜本松售假埋下了伏笔；②小说“摇摆”运行，一波三折。如大胡子购买时潘老师横插一杠，大胡子寻仇与姜本松的“躲”，大胡子的“送”与老杜的“买”、众人的“疑”等，让人一次次接近真相又远离真相，使情节跌宕起伏，引人入胜；③欧·亨利式结尾，出人意料又在情理之中，把故事推向了高潮，达到意蕴深刻而又回味无穷的效果。
13．①以一桩“生意”为结构的容器，串连故事情节；捡瓷片、卖瓷片、收瓷片、丢瓷片，一桩关于瓷片的生意串连了整个故事情节；②以“生意”考验人性，凸显人物性格。姜本松重利轻义、知错就改，老杜的轻小节重大义、讲诚信，都在这桩生意里得到了鲜明的体现。③借“生意”揭示小说深层次的意蕴，深化主题。小说借生意表现了不同人物各自的人生态度和价值取向，揭示了做生意固然需要逐利，但更应该将诚信与大义放在第一位的主题，升华了主旨。
14．A
15．C
16．C
17．始潮人未知学/公命进士赵德为之师/自是潮之士/皆笃于文行/延及齐民/至于今/号称易治。
18．（1）只有韩文公从普通人里崛起，在谈笑风生中指挥古文运动，天下人纷纷倾倒追随他，使思想和文风又回到正路上来。
（2）他死后有知的话，是不会深切怀念潮州的，这是明摆着（很清楚）的。
【分析】
14．
本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
A.“古今所传，不可诬也”，意思是“从古到今的传说，是不可否认的”。诬：欺骗。
故选 A。
15．
本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。
A. 连词，表承接/连词，表转折；
B. 助词，表判断/„„的人；
C. 焉：兼词，于之；
D. 连词，于是，就/介词，趁机，趁此。
故选 C。
16．
本题考查学生理解文章内容的能力。
C. “抒发了对其不擅长处理人事关系的叹惋”有误，原文“故公之精诚，能开衡山之云，而不能回宪宗之惑„„盖公之所能者天也，其所不能者人也”，强调韩愈不能屈从于人事，意在指出韩愈受到贬滴，遭遇诽谤，不能安身于朝廷，是人为的结果。
故选 C。
17．
本题考查学生文言文断句的能力。
句子大意是：从前，潮州人不知道学习儒道，韩公指定进士赵德做他们的老师。从此潮州的读书人，都专心于学问的研究和品行的修养，并影响到普通百姓。直到现在，潮州被称为容易治理的地方。
“学”是“知”的宾语吗“公”是“命”的主语，应在“学”后断开；“进士赵德为之师”都是“命”的宾语，应在“师”后断开；“潮之士”是“皆笃于文行”的主语，句子较长，可在主语“潮之士”后断开；“笃于文行”是状语后置句，应在“文行”后断开；“齐民”是“延及”的补语，应在“齐民”后断开；“至于今”是时间状语，可单独断开。
18．
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
本题得分点有：（1）“起”，崛起；“麾”，指挥；“靡然”，倾倒的样子；“正”，正路。（2）“没”，同“殁”；“而”，连词，表假设；“眷恋”，深切怀念；“审”，清楚。
参考译文：
一个普通人却成为千百代的榜样，一句话却成为天下人效法的准则。这是因为他们的品格可以与天地化育万物相提并论，也关系到国家气运的盛衰。他们的降生是有来历的，他们的逝世是有所作为的。所以，申伯、吕侯由高山之神降生，傅说死后成为天上的列星，从古到今的传说，是不可否认的。孟子说：‚我善于修养我盛大正直的气。?这种气，寄托在平常事物中，又充满于天地之间。突然遇上它，那么，王公贵族就会失去他们的尊贵，晋国、
楚国就会失去它们的富有，张良、陈平就会失去他们的智慧，孟贲、夏育就会失去他们的勇力，张仪、苏秦就会失去他们的辩才。是什么东西使它这样的呢？那一定有一种不依附形体而成立，不依靠外力而行动，不等待出生就存在，不随着死亡就消逝的东西了。所以在天上就成为星宿，在地下就化为河川山岳；在阴间就成为鬼神，在阳世便又成为人。这个道理十分平常，不值得奇怪的。
自从东汉以来，儒道沦丧，文风败坏，佛、道等邪说一齐出现。经历了唐代贞观、开元的兴盛时期，依靠房玄龄、杜如晦、姚崇、宋璟等名臣辅佐，还不能挽救。只有韩文公从普通人里崛起，在谈笑风生中指挥古文运动，天下人纷纷倾倒追随他，使思想和文风又回到正路上来。到现在已经有三百年左右了。他的文章使八代以来的衰败文风，得到振兴，他对儒道的宣扬，使天下人在沉溺中得到拯救；他的忠诚曾触犯了皇帝的恼怒，他的勇气能折服三军的主帅：这难道不是与天地化育万物相并列，关系到国家盛衰，浩大刚正而独立存在的正气吗？
我曾谈论过天道和人事的区别，认为人没有什么事不能做出来，只是天不容许人作伪。人的智谋可以欺骗王公，却不能欺骗小猪和鱼；人的力量可以取得天下，却不能取得普通老百姓的民心。所以韩公的专心诚意，能够驱散衡山的阴云，却不能够挽回宪宗佞佛的执迷不悟；能够驯服鳄鱼的凶暴，却不能够制止皇甫镈、李逢吉的诽谤；能够在潮州老百姓中取得信任，百代都享受庙堂祭祀，却不能使自身在朝廷上有一天的平安。原来，韩公能够遵从的，是天道；他不能屈从的，是人事。
从前，潮州人不知道学习儒道，韩公指定进士赵德做他们的老师。从此潮州的读书人，都专心于学问的研究和品行的修养，并影响到普通百姓。直到现在，潮州被称为容易治理的地方。确实不错啊，孔子曾说过这样的话：‚有地位的人学了道理，就会爱护人民；地位低的人学了道理，就容易治理。?潮州人敬奉韩公，吃喝的时候必定要祭祀他，水灾旱荒、疾病瘟疫，凡是有求助于神灵的事，必定到祠庙里去祈祷。可是祠庙在州官衙门大堂的后面，百姓以为进出不方便。前任州官想申请朝廷建造新的祠庙，没有成功。元佑五年，朝散郎王涤先生来担任这个州的知州。凡是用来培养士子，治理百姓的措施，完全以韩公为榜样。老百姓心悦诚服以后，便下命令说：‚愿意重新修建韩公祠庙的人，就来听从命令。?老百姓高高兴兴地赶来参加这项工程，在州城南面七里选了一块好地方，一年后新庙就建成了。
有人说：‚韩公远离京城约万里，而贬官到潮州，不到一年便回去了。他死后有知的话，是不会深切怀念潮州的，这是明摆着的。?我说：‚不是这样的，韩公的神灵在人间，好比水在地上，没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚，思念得十分恳切，每当祭祀时，香雾缭绕，不由涌起悲伤凄怆的感觉，就像见到了他。好比挖一口井得到了水，就说水只在这个地方，难道有这个道理的吗？?元丰七年，皇帝下诏书封韩公为昌黎伯，所以祠庙的匾额上题为‚昌黎伯韩文公之庙?。潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上，于是写首诗赠送给他们，让他们歌唱着祭祀韩公。
19．季节（时间）
以乐景写哀情（反衬）
20．答案示例一：许诗结尾更胜一筹。①从结尾方式来看，许诗采用了以景作结的手法，比贾诗的直抒胸臆更为含蓄蕴藉。②从结构上看，许诗注重前后照应，以“日暮”“酒醒”对“劳歌”，“下”对“急”，以时间、环境的变化写尽诗人的不舍与牵挂，与贾诗先景后情的传统写法相比，表意更周密。③笔法更富变化。许诗前二句以青山红叶的明丽景色反衬别绪，后二句以风雨凄凄的黯淡景色正衬离情；与贾诗一以贯之的以哀景写离情相比，笔法更灵活。
答案示例二：贾诗结尾更胜一筹。①从结尾方式来看，既直抒胸臆，又以江水喻离愁形象作结，比许诗的以景作结，更增惆怅伤感；②从表现手法来看，贾诗运用比喻与夸张，以浮云喻世情，以江水状离愁，比许诗直接描写显得更别致贴切；③从情感来看，贾诗以世情之淡衬离愁之长，有“同为天涯沦落人”之感，比许诗叙写离愁更深一层。
21．仁爱（仁者爱人）
指《诗》《书》《礼》《乐》等儒家文化经典
22．①“举直错诸枉，能使枉者直”是仁者在“爱人”基础上的“知人”，即通过选用正直的人，罢黜邪恶的人，让邪恶之人变得正直。②这是因为：一是可以利用正直影响、感化邪恶；二是能够褫夺邪恶滋长、膨胀的机会。
参考译文：
孔子说：‚小孩子在父母跟前要孝顺，出门在外要敬爱兄长，言行要谨慎，要诚实可信，和一切人都友爱相处，亲近那些有仁德的人。做到这些之后，还有精力的话，就用来学习文化知识。?
（《论语·学而》）
樊迟请教如何才能达到仁的境界。孔子说：‚爱人。?樊迟又教如何才能达到仁的境界，孔子说：‚善于知人。?樊迟没有完全理解。孔子说：‚把正直的人提拔上来，使他们的位置在不正直的人上面，就能使不正直的人变正直。?樊迟退了出来，见到子夏，说：‚刚才我去见老师，问他什么是智，他说：‘把正直的人提拔上来，使他们的位置在不正直的人上面，就能使不正直的人变正直’，这是什么意思？?子夏说道：‚这是涵义多么丰富的话呀！舜有了天下，在众人中选拔人才，把皋陶提拔了起来，不仁的人就远远地离开了。汤得了天下，也从众人中选拔人才，把伊尹提拔起来，那些不仁的人就远远离开了。?
（《论语·颜渊》）
23．是可忍也
孰不可忍也
退论书策以舒其愤
思垂空文以自见
匪我愆期
将子无怒
怨归去得疾
柳丝长玉骢难系
千淘万漉虽辛苦
吹尽狂沙始到金