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古文关于文明礼仪

发布时间:2024-03-28 22:24:46 影响了:

古文关于文明礼仪篇一:文明礼仪古诗词

新世纪 好少年 讲文明 懂

礼貌 见老师 老师好 一句话 不离口 谢谢你 对不起 常用语 成习惯红领巾 佩带好 仪表正 人人爱胸挺直 腿站好 手放平 收起腹站如松 坐如钟 卧如弓 行如风不追逐 不打闹 讲团结 会合作勤学习 爱动脑 虚心问 不骄傲诚实好 不撒谎 不贪心 说真话早睡觉 早起床 好习惯 早养成读书好 好读书 读好书 爱读书文明礼仪好习惯,

人人都当好少年。

孔融让梨 孔融小时候聪明好学,才思敏捷,巧言妙答,大家都夸他是奇童。4岁 时,他已能背诵许多诗赋,并且懂得礼节,父母亲非常喜爱他。一日,父亲买了一些梨子,特地拣了一个最大的梨子给孔融,孔融摇摇头,却另拣了一个最小的梨 子说:“我年纪最小,应该吃小的梨,你那个梨就给哥哥吧。”父亲听后十分惊喜。孔融让梨的故事,这个故事告诉人们,凡事应该懂得谦让的礼仪。这些都 是年幼时就应该知道的道德常识。 文明礼貌诗朗诵

爸爸常说,中华是文明古国。妈妈常讲,我国是礼仪之邦。(合)老师教导我们,知书达礼儿时起。 我告诉自己,文明礼貌要发扬。( 男)学习礼仪善交往,团结同学敬师长。 ( 女)主动帮助老弱残,孝顺长辈问暖寒。 ( 合)礼仪知识认真学,从小养成好习惯。 大方热情懂礼貌,言行处文明礼仪倡议书

尊敬的老师,亲爱的同学们:我国自古以来就是“礼仪之邦”,讲文明、重礼貌、和善待人是我们中华民族世代相传的传统美德。作为小学生我们应该认真学习《小学生日常行 为规范》,树立现代文明意识,争做文明人;从身边小事做起,养成良好的 文明行为习惯;我四年级全体学生围绕礼仪教育主题郑重向全体同学倡议:

一、在校园里,我们是文明的学生。 我们能做到:

师生见面点头问好,师长见面鞠躬行礼。 课间不追撵,不打闹,上下楼道靠右行。不说脏话,不喧哗,轻声细语讲文明。

二、在家庭中,我们是文明的孩子。 我们能做到:

尊老爱幼,勤俭节约。

三、在社会上,我们就是文明的使者、遵守社会公德的模范小公民。我

遵守公共秩序,爱护公共财物。同学们,我们是祖国的花朵和希望,让我们从自身做起,从现在做起, 抵制不良信息、告别不文明行为,好好学习,天天向上,为将来能肩负起建 设祖国的重任,时刻准备着! 四年级全体学生 2011、5、15 小小公民

小小学生讲公德,爱家爱当爱祖国 尊敬老师由礼貌,团结合作争第一社会是个大家庭,人人都要多关心 花草树木有感情,请你别上他的心随地吐痰不文明,果皮纸学不乱扔 过马路走人行道,这条千万别忘掉红灯亮时请等候,绿灯闪烁方才行 我们都要讲公德,人人才能夸你棒夸你棒

刘备仰慕诸葛亮的才干,想请他出山帮助自己统一国家大业。第一次,三人 来到隆中,得知孔明不在,失望而归。第二次,刘备听说诸葛亮回来了,立即叫人备马,到了草屋,诸葛亮还是不在,三人又怏怏而回。春天来了,刘备打算三访孔明,张飞和关羽都不耐烦了。三人第三次到隆中,来到草屋,知道诸葛亮在睡觉,刘备便等他。孔明醒了,,两人礼让一番,便谈论起国家大事,刘备一再 邀请,诸葛亮见刘备三顾茅庐,又诚心诚意,便答应刘备了! 汉末,黄巾事起,天下大乱,曹操坐据朝廷,孙权拥兵东吴,汉宗室豫州牧刘备听徐庶和司马徽说诸葛亮很有学识,又有才能,就和关羽、张飞带着礼 物到隆中卧龙岗去请诸葛亮出来帮助他替国家做事。恰巧诸葛亮这天出去了, 刘备只得失望地转回去 不久,刘备又和关羽、张飞冒看大风雪第二次去请。不 料诸葛亮又出外闲游去了。张飞本不愿意再来,见诸葛亮不在家,就催着要回 去。刘备只得留下一封信,表达自己对诸葛亮的敬佩和请他出来帮助自己挽救 国家危险局面的意思。 过了一些时候,刘备吃了三天素,准备再去请诸葛亮。 关羽说诸葛亮也许是徒有一个虚名,未必有真此才实学,不用去了。张飞却主 张由他一个人去叫,如他不来,就用绳子把地捆来。刘备把张飞责备了一顿, 又和他俩第三次访诸葛亮。到时,诸葛亮正在睡觉。刘备不敢惊动他,一直站 到诸葛亮自己醒来,才彼此坐下谈话。诸葛亮见到刘备有志替国家做事,而且诚恳地请他帮助,就出来全力 帮助刘备建立蜀汉皇朝。亲爱的妈妈:

您好

你从小把我养到大,您就像一阵阵春雨,滋润着我,一点一滴流入我幼小的心 田.妈妈的爱如同温暖的阳光,照耀着我,走出寒冷.总而言之,妈妈的爱数也数不胜 数.既像天上的星星,又像地上的花.记得有一次,那天有体育课,早上起床,发现运动鞋坏了.我就穿着姐姐的运动 鞋去上学.姐姐找不到鞋子,就穿普通鞋子去上学,晨跑的时候,姐姐把脚扭了.这事 让妈妈知道了,罚站了我一会儿.又让我写检讨书.后来,姐姐的体育老师来了.他 说:鞋子大了,就容易掉,鞋子太紧了,就容易脚起泡.跟穿什么鞋子无关.有时,由 于姐姐经常没锻炼身体经常扭伤的.妈妈知道误会我了,立即把我抱入她的怀中. 还有一次,我放学正要回家,突然下起了大雨,我在门口站了很久,才见到妈妈 那着雨伞过来.她全身湿透了,身体微微颤抖着,我连忙那过伞来,挡住她身上的雨点.我们到家了,我和妈妈换了身衣服,我叫妈妈躺在床上,我给她盖被子.三八妇 女节那天,我决定给她一个惊喜.

爱,好像一座桥梁,妈妈的养育之恩,我永远都不会忘记的. 祝你身体健康! 您的女儿 陈2011年3月8日篇二:古诗文中的礼仪文化古诗文中的礼仪文化

(南川西路中学 李婷)我国是一个文明古国,素有“礼仪之邦”的美称,传统礼仪文化源远流长,特别是中国

的古诗文绵延了几千年,植根于中国的历史,保留了中华民族传统文明礼仪的精髓,是中华

民族文化永远的根。选入中学教材中的古诗文反映传统礼仪的篇目很多,而且涉及礼仪的面

也很广。所以,在中学语文的古诗文教学中渗透文明礼仪教育,不但能将文明礼仪教育常态

化,而且也是古诗文教学担负文化教育责任的重要价值体现。根据传统文明礼仪的形式以及

在教材中呈现方式的不同,古诗文教学在渗透文明礼仪教育时,可采用不同的方法手段。

一、直接讲解

教材中有些涉及文化礼仪的内容,因为时代久远,流传下来已不多见,与学生的现实生

活会有不小的隔膜,所以阅读起来会有一些障碍。这就需要教师直截了当做一阐释。例如,

在教学王羲之的《兰亭集序》时,不少学生对文中提到的“修禊事也”、“流觞曲水”一无所

知。这时,教师可以在收集一些相关资料后,为学生做详细讲解:“《后汉书·礼仪志上》曰:

‘三月上巳,官民皆洁于东流水上,曰洗濯祓除,去宿垢疢为大洁。洁者,言阳气布畅,万

物讫出,始洁之矣。’也就是说,‘上巳’这天,人们要相携往水边焚香沐浴,以祓除不祥,

这就是‘修禊’。修禊祭祀仪式后,进行曲水流觞的活动,尤为文人所喜爱。流觞,也称‘流

杯’,就是投杯于水的上游,听其流下,停在何处,则其人取而饮其酒。”这样,学生一方面

了解了中国古代的传统风俗礼仪,另一方面也体会了文本中传达的那种魏晋雅士文人的流风

遗韵。

二、结合文本

古诗文中的很多篇章与传统文明礼仪的内容血肉相不可分割。这时候,教师只须结合文

本,适当点拨,就能水到渠成,让学生心领神会。《陈情表》是高中语文的名篇,李密想辞谢

晋武帝的再三征召,在封建社会里,辞诏的话可不是那么好说的,稍不留神便会以“不忠”

之罪招致杀身大祸。为此他找到了一个响当当的政治依据,这就是晋武帝自己提出来的“以

孝治天下”的口号。在这里,教师可以适时点拨“孝悌”这一传统文化礼仪:孝,指对父母

要孝顺、服从;悌,指对兄长要敬重、顺从。孔子非常重视孝悌,把孝悌作为实行“仁”的

根本,提出“三年无改于父道”、“父母在,不远游”等一系列孝悌主张。孟子也把孝悌视为

基本的道德规范。秦汉时的《孝经》则进一步提出:“孝为百行之首。”再结合文本看,李密

在结构全篇时,就是紧紧扣住了一个“孝”字,将他对祖母的深情,祖母病情加重,使他进

退两难、狼狈不堪的情境描绘得淋漓尽致,以致晋武帝不仅没有对李密的“辞不赴诏”表示

不满,而且还痛快地答应了他的请求,甚至赏赐他两个奴婢,命郡县按时给他的祖母送饭。

传统文明礼仪的讲解与文本紧密相连,不知不觉中达到了研习文本和渗透礼仪的双重目的。

三、当堂演示

传统文明礼仪从交际的角度看是传统人际交往中的一种方式方法,是人际交往中约定俗

成的示人以尊重、友好的习惯做法。因此,它具有较强的操作性和现场感。教学中,择机演

示一些传统礼仪规范,不仅可以激发学生兴趣,更可强化他们对文明礼仪的记忆了解。教学

《史记·项羽本纪》,其中对座次的介绍就是这样一个典型的例子。文中写道:“项王即日因

留沛公与饮。项王、项伯东向坐,亚父南向座。亚父者,范增也。沛公北向坐,张良西向侍。”

教师可以向学生介绍:古时官场座次尊卑有别,十分严格。官高为尊居上位,官低为卑处下

位。室内最尊的座次是坐西面东,其次是坐北向南,再次是坐南面北,最卑是坐东面西。由

此可见,项王座次最尊,张良座次最卑。项羽和刘邦都是秦末农民起义军的领袖,身份地位

应该是相同的,但项羽却把自己置于尊位,而把客人置于卑位,这不但反映了刘、项的矛 盾,

更表现了项羽的惟我独尊的思想性格。此时,请学生分别以古代常规的座次礼仪和项羽 鸿门宴的待客座次分别演示,让传统的礼仪形式和项羽的人物特点,在演习的举手投足

(转载于:www.hNNsCy.coM 博 文 学 习 网:古文关于文明礼仪)

间表现得形神兼备。

四、归纳比较

除了针对某一篇章在教学中渗透礼仪教育之外,我们还可以跳出文本的局限,从“面”

上加以整理,并进行横向的比较,进一步加深学生的印象。例如,教师可以将古人宾主见面

的常用礼节加以归纳:“拱”是古代的一种相见礼,两手在胸前相合表示敬意。《论语·微子》

中有这样的记载:“子路拱而立。”“长揖”是古时不分尊卑的相见礼,拱手高举,自上而下。

“顿首”是古时一种拜礼,俗称叩头。行礼时,头碰地即起。通常用于下对上及平辈间的敬

礼,也常用于书信中的起头或末尾,如丘迟《与陈伯之书》:“陈将军足下无恙,幸甚幸甚??

丘迟顿首。”“跪”是两膝着地,挺直身子,臀不沾脚跟,以示庄重。如《廉颇蔺相如列传》:

“于是相如前进缶,因跪请秦王。”??然后让学生搜集整理关于古人分别时的常见礼仪:1 . 饮

酒作别,王维《送元二使安西》“劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。”2.音乐作别,白居易

的《琵琶行》“嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘。”3.折柳相送。李白《春夜洛城闻笛》“此

夜曲中闻折柳,何人不起故园情?”4.设帐饯行。柳永《雨霖铃》“都门帐饮无绪,留恋处、

兰舟催发。”??教师与学生的归纳互动,对激发学生学习传统文明礼仪的兴趣,锻炼举一反三

的能力,大有裨益。

《文明礼仪伴我行》诗歌朗诵稿礼仪是歌,

一首焕发向上的歌; 礼仪是诗,

一首没有结尾的诗; 礼仪是泉,

一股清澈透亮的泉; 遵守礼仪,是你生活中的亮点;学会礼仪,说明你正走向成熟。如果礼仪已经在你心中成长,那么用真诚去浇灌,用热情去哺育,用理解去培养! 中国礼仪代代传

孔融让梨敬父母

黄香暖被教育人

中国礼仪不能忘

文明礼仪伴我行 文明是一朵花,

一朵永久芳香的花。

我们用真诚去浇灌,用热情来哺育, 让文明之花尽情绽放在你我的心中。 礼仪是一首诗,

一首清新淡雅的诗。

我们用理解去融化,用关爱来抚慰, 让礼仪之诗永久珍藏在彼此的心里。 我们是新世纪的青年, 我们要做新时代文明的代言。雨露下,我们播撒文明的种子;阳光里,我们装扮心中的春天。

带给别人一个微笑,别人给你快乐无限。 送给别人一丝温暖,别人给你灿烂心情。 带

给别人一片真诚,别人给你深深思念。 送给别人一份谦让,别人给你敬重万千。让我们把春雷藏进队鼓,敲响时代的鼓点。

告诉祖国,

告诉社会,

文明礼仪伴我成长。 让我们插上文明的翅膀,飞向蓝天,飞向未来。告诉太阳,

告诉月亮,

我们是新世纪即将展翅的雄鹰。做文明的使者,

让我们用微笑铺设文明路;做礼仪的少年,

让我们用真心搭建礼仪桥。文明礼仪伴我行,中华美德放光芒。 文明礼仪伴我行,到处盛开文明花!篇四:文明礼

仪诗歌

文明礼仪诗歌

1、《礼仪是什么》

礼仪是恭谦,行为要规范;礼仪是束缚,日久成习惯;礼仪是形式,互敬成自然;礼仪是约定,照做成经典;礼仪是程序,活动有规律;礼仪是律已,时时被激励。礼仪是约定,照做成经典;礼仪是程序,活动有规律;礼仪是律已,时时被激励。

2、《礼是人的魂》

礼是人的魂,无魂在世脚无根;礼是一杆秤,无秤难知轻与重;礼是世间理,无

理万事难说起;礼是文之精,有文有化有人生;礼是道之法,各行其路无关卡;礼

是德之形,大家相处情意浓。家庭是个小集体, 人人都要讲礼仪,

家庭和睦邻里好,

共同建设新社区。

为人父母要慈爱,

教育责任要担起,

以身作则育后代,

倾尽心血教子女。

教他们,树立完美的理想和品格,教他们,心里播下无私和正义。父慈子要孝,

养育之恩莫忘记,倾听长辈的教诲,不顶撞,不偏激,不同意见多沟通,平心又静气,

平日里,体贴父母勤做家务,维护长辈的尊严与名誉。

古文关于文明礼仪篇二:文明礼仪古诗句

古诗文中的礼仪文化

(南川西路中学 李婷)我国是一个文明古国,素有“礼仪之邦”的美称,传统礼仪文化源远流长,特别是中国

的古诗文绵延了几千年,植根于中国的历史,保留了中华民族传统文明礼仪的精髓,是中华

民族文化永远的根。选入中学教材中的古诗文反映传统礼仪的篇目很多,而且涉及礼仪的面

也很广。所以,在中学语文的古诗文教学中渗透文明礼仪教育,不但能将文明礼仪教育常态

化,而且也是古诗文教学担负文化教育责任的重要价值体现。根据传统文明礼仪的形式以及

在教材中呈现方式的不同,古诗文教学在渗透文明礼仪教育时,可采用不同的方法手段。

一、直接讲解

教材中有些涉及文化礼仪的内容,因为时代久远,流传下来已不多见,与学生的现实生

活会有不小的隔膜,所以阅读起来会有一些障碍。这就需要教师直截了当做一阐释。例如,

在教学王羲之的《兰亭集序》时,不少学生对文中提到的“修禊事也”、“流觞曲水”一无所

知。这时,教师可以在收集一些相关资料后,为学生做详细讲解:“《后汉书·礼仪志上》曰:

‘三月上巳,官民皆洁于东流水上,曰洗濯祓除,去宿垢疢为大洁。洁者,言阳气布畅,万

物讫出,始洁之矣。’也就是说,‘上巳’这天,人们要相携往水边焚香沐浴,以祓除不祥,

这就是‘修禊’。修禊祭祀仪式后,进行曲水流觞的活动,尤为文人所喜爱。流觞,也称‘流

杯’,就是投杯于水的上游,听其流下,停在何处,则其人取而饮其酒。”这样,学生一方面

了解了中国古代的传统风俗礼仪,另一方面也体会了文本中传达的那种魏晋雅士文人的流风

遗韵。

二、结合文本

古诗文中的很多篇章与传统文明礼仪的内容血肉相不可分割。这时候,教师只须结合文

本,适当点拨,就能水到渠成,让学生心领神会。《陈情表》是高中语文的名篇,李密想辞谢

晋武帝的再三征召,在封建社会里,辞诏的话可不是那么好说的,稍不留神便会以“不忠”

之罪招致杀身大祸。为此他找到了一个响当当的政治依据,这就是晋武帝自己提出来的“以

孝治天下”的口号。在这里,教师可以适时点拨“孝悌”这一传统文化礼仪:孝,指对父母

要孝顺、服从;悌,指对兄长要敬重、顺从。孔子非常重视孝悌,把孝悌作为实行“仁”的

根本,提出“三年无改于父道”、“父母在,不远游”等一系列孝悌主张。孟子也把孝悌视为

基本的道德规范。秦汉时的《孝经》则进一步提出:“孝为百行之首。”再结合文本看,李密

在结构全篇时,就是紧紧扣住了一个“孝”字,将他对祖母的深情,祖母病情加重,使他进

退两难、狼狈不堪的情境描绘得淋漓尽致,以致晋武帝不仅没有对李密的“辞不赴诏”表示

不满,而且还痛快地答应了他的请求,甚至赏赐他两个奴婢,命郡县按时给他的祖母送饭。

传统文明礼仪的讲解与文本紧密相连,不知不觉中达到了研习文本和渗透礼仪的双重目的。

三、当堂演示

传统文明礼仪从交际的角度看是传统人际交往中的一种方式方法,是人际交往中约定俗

成的示人以尊重、友好的习惯做法。因此,它具有较强的操作性和现场感。教学中,择机演

示一些传统礼仪规范,不仅可以激发学生兴趣,更可强化他们对文明礼仪的记忆了解。教学

《史记·项羽本纪》,其中对座次的介绍就是这样一个典型的例子。文中写道:“项王即日因

留沛公与饮。项王、项伯东向坐,亚父南向座。亚父者,范增也。沛公北向坐,张良西向侍。”

教师可以向学生介绍:古时官场座次尊卑有别,十分严格。官高为尊居上位,官低为卑处下

位。室内最尊的座次是坐西面东,其次是坐北向南,再次是坐南面北,最卑是坐东面西。由

此可见,项王座次最尊,张良座次最卑。项羽和刘邦都是秦末农民起义军的领袖,身份地位

应该是相同的,但项羽却把自己置于尊位,而把客人置于卑位,这不但反映了刘、项的矛 盾,

更表现了项羽的惟我独尊的思想性格。此时,请学生分别以古代常规的座次礼仪和项羽 鸿门宴的待客座次分别演示,让传统的礼仪形式和项羽的人物特点,在演习的举手投足

间表现得形神兼备。

四、归纳比较

除了针对某一篇章在教学中渗透礼仪教育之外,我们还可以跳出文本的局限,从“面”

上加以整理,并进行横向的比较,进一步加深学生的印象。例如,教师可以将古人宾主见面

的常用礼节加以归纳:“拱”是古代的一种相见礼,两手在胸前相合表示敬意。《论语·微子》

中有这样的记载:“子路拱而立。”“长揖”是古时不分尊卑的相见礼,拱手高举,自上而下。

“顿首”是古时一种拜礼,俗称叩头。行礼时,头碰地即起。通常用于下对上及平辈间的敬

礼,也常用于书信中的起头或末尾,如丘迟《与陈伯之书》:“陈将军足下无恙,幸甚幸甚??

丘迟顿首。”“跪”是两膝着地,挺直身子,臀不沾脚跟,以示庄重。如《廉颇蔺相如列传》:

“于是相如前进缶,因跪请秦王。”??然后让学生搜集整理关于古人分别时的常见礼仪:1 . 饮

酒作别,王维《送元二使安西》“劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。”2.音乐作别,白居易

的《琵琶行》“嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘。”3.折柳相送。李白《春夜洛城闻笛》“此

夜曲中闻折柳,何人不起故园情?”4.设帐饯行。柳永《雨霖铃》“都门帐饮无绪,留恋处、

兰舟催发。”??教师与学生的归纳互动,对激发学生学习传统文明礼仪的兴趣,锻炼举一反三

的能力,大有裨益。

三年级学困生转化计划每一个班级,都客观存在着或多或少的“学困生”,他们构成了教师工作的重点和难点,

做好学困生的转化工作是我们教学工作中不可忽视的问题。新学期开学了,为了不让一位学

生掉队,为了提高学生的整体成绩,现结合我班的实际情况,特制定以下工作计划:

一、 情况分析

本班共有学生14人,根据上学年的教学和了解,班级学困生还是有不少。根据对他们的

观察得知:这几位学生在以本班集体为样本团体参照下,显得学习态度不端正,学习习惯不

良,加之家长不够重视其学习,家教方面可以说是属于放任自流型,有的学生还会撒谎欺骗

老师和家长等各种主客观因素造成其总是落后于整个班集体。

二、 具体措施

1、建立典型学困生个人档案想方设法,尽快收集学困生的有关信息,建立典型学困生个人档案,对症下药找出相应

的转化策略,制订个性化的标准方案,使转化措施更有针对性。

2、师生沟通,直接点击学生心灵层面与学困生的心灵空间构建爱的驿站,让学困生的心

灵马车可以随时停靠。与优生比,要更加尊重学困生的人格,要用爱去温暖、关怀他们。多激励、少指责批评,更不能以朽木不可雕之类的言词挖苦他们,以免加重对立情

绪。

3、营造关爱氛围,巧妙帮助学生脱困 对这些暂时在我心中定位为学困生的,不管是上课和下课,尽量做到:目光多关注,机

会多给予,鼓励多用心,纪律多重复,奖励多偏心,谈心高频率等,利用课余时间对他们进

行补习,对这些学困生的作业尽量面批。

4、家校合力,共同促进。作为一名教师,我首先做的是通过谈话,让这些家长知道他们对子女的学习有不可推卸

的义务责任,并用乐观向上和真情赏识的心态,激发家长对子女的美好期望。

5、持之以恒,巩固习惯学困生在转变过程中,他们一定会出现多次反复。所以我必须以满腔热情投入到补差工

作中,持之以恒,巩固习惯,力争使我班的学困生告别落后,走向成功。 古诗文诵读计划

一、指导思想:

古诗文是我国民族文化史上的一颗璀璨的明珠,是人类文化的宝库。她是宝贵的精神食

粮,不仅蕴含着深刻的知性美和崇高的人格美,更积淀着一个伟大民族不灭的精魂。为全面

落实新《课标》理念,结合我校工作计划的安排,将开展小学生古诗文诵读系列活动,意在

把学生引入古诗文的海洋,培养学生热爱家乡、热爱祖国的思想感情和民族自豪感;激发学

生学习中国古代文化的热情和兴趣,提升学生品味;扩大学生语文知识面,积累古代诗文材

料,为进一步鉴赏古代诗文打下坚实基础;从而打下扎实、厚重的文学功底。

二、具体工作:

1、激发学生的诵读兴趣,在大量诵读的基础上,摸索出积累、背诵古诗词及诵读古诗文

的方法。利用课前2分钟诵读古诗文,营造古诗文诵读的氛围。

2、古诗与练笔相结合,以诗促写。通过改写、扩写、续写、仿写古诗、写“学古诗、背

古诗、用古诗”的感受、诗配画,画填诗、办与古诗词相关的板报、专栏等形式来培养和提

高学生的古诗文诵读能力。

3、高年级利用校本研修研究古诗词的文学常识、诗人的生平、写作风格、背景、创作故

事等,增强学生的文学素养。

4、创设一种富有古诗文学习特色的校园文化氛围,开展古诗文学习积累的主题系列活动,

为学生的诵读提供资源和帮助。

5、为取得广大家长的支持,激发广大家长积极参加古诗文诵读活动,一学期下来,学校

将组织一次古诗文“背诵古诗文”比赛,并对各班背诵情况进行评比,并颁奖。

三、学习方法:

1、各班在学校划定范围内自由选读选背;

2、利用早自习或其它时间自由诵读;

3、观看或收听专家诵读指导视频资料;

4、老师适当作些赏析辅导,以便诵读;

5、每学期至少进行一次诵读或默写比赛。

四、选取材料:《小学生必背古诗词》

五、诵读大致时间安排每节上课前2分钟各班必背。每周的诵读课,低年级讲解背诵古诗三首;中年级每周四

首,高年级每周五首,共18周,共计90首。 三年级优等生辅导计划 优等生学习比较积极,上课专心听讲,能按时完成自己的学习任务。 措施办法:

1.改进学习方法,培养自学能力。

2.要让学生学会质疑、提问。鼓励学生求异、求变、求新,善于学习、勤于总结、勇于

创新。

3、为了使优等生更加先进,对其进行创新教育,使其具有创新意识,创新精神和创新能

力,并逐步形成创新素质。

4.进行意志品质教育,在学习上遇到困难时要克服各种消极情绪,具有迎难而上、永攀

高峰的意志品质。

5.严格要求。

对优生把真挚的爱与严格的要求统一起来。当优生出现问题时,既要保护他们的自尊心,

又要及时、严肃地指出影响他们进步的原因,以及这些错 误的严重后果、改正的方法等。在

平时的学习中工作中,要为他们创造发挥能力的机会,也让他们严格约束自己,虚心向大家

学习,不搞特殊化。

6.着力培养。

对优生要多给予思想上的帮助,使之树立热爱集体、热心为大家服务的思想,鼓励他们

大胆工作,并提供发挥他们想象力、创造性的机会,肯定他们的成绩,让他们把科学的学习

方法传给大家,达到全体同学共同进步的目的。

7.平等相待。

对优生不能因为他们成绩好而一味地“捧”,不能对他们的缺点冷嘲热讽,这些都会导致

心理障碍。对他们要热情地支持、深情地指导,让他们成为积极向上、勤奋刻苦、乐于助人

的三好学生。

8、教师每天给优生布置几道思考题加强训练,要完成一本课外书习题。 文明礼仪教学计划

中国是文明古国,礼仪之邦,历来重视礼仪教育,讲文明、重礼仪、守秩序、和善待人

是中华民族世代相传的美德。黄家沟小学为促进学生提高礼仪意识,自觉践行文明礼仪,弘

扬传统文化,使学生养成良好的文明礼仪习惯,增强德育工作的针对性和实效性,全面提高

青少年学生的思想道德和文明礼仪修养,全面开展文明礼仪教育活动,为了配合学校工作,

我班特制定文明礼仪教育活动计划如下:

一、工作目标

1、开展一系列的文明礼仪体验性的教育活动,增强学生的切身体验,使之内化为自己的

行为。

2、举行丰富多彩的文明礼仪教育主题活动,使学生养成良好的文明礼仪习惯。

3、通过评选“文明礼仪之星”,树立榜样,促使学生自觉遵守文明礼仪行为规范。

二、具体措施

1、创设文明礼仪良好环境氛围。 根据每月工作重点布置有关的文明礼仪黑板报。

2、寓规范训练于学生日常生活管理之中。在常规教育工作中,坚持把培养学生文明礼仪行为习惯和行为标准放在首要位置,关注

指导学生的学习生活、交往以及日常生活方式与习惯。以平时仪表、言语为切入点,通过强

化训练,把《文明礼仪行为规范》文明礼仪教育落实到学生的日常学习和生活中去,让他们

从中受到影响,得到锻炼,养成习惯,从而提高。

3、寓规范训练于各领域教学之中 在各领域教育教学活动中,教师要有目的、有计划地利用教材切合实际地把《规范》细

则渗透到教学中去。并根据文明礼仪教育的需要,创编文明礼仪教育的教材,使学生在开无

意识的学习中强化记忆,受到教育。

4、开展文明礼仪教育主题活动根据每月主题每周有计划地组织一节专门的文明礼仪活动,丰富教育教学形式,使学生

在丰富多彩的活动中,可以全身心地投入,通过比一比、看一看、议一议、想一想、做一做,

使学生的文明礼仪行为在不知不觉中趋于规范化。

5、与家庭教育、社会教育结合。 通过家长会和平时与家长的交流,要家长了解学生文明礼仪教育的重要性,以身作则,

并积极配合教师,培养学生的文明礼仪行为规范。篇三:社交礼仪古诗句 社交礼仪古诗句:

1.惟天下之至诚,为能化。《礼记·中庸》只有天下最真诚的心才能感化人。

2.诚者,天之道也;思诚者,人之道也。《孟子·离娄上》 真诚,是自然之理;心地真诚,是为人处世之理。

3.君子以言有物,而行有恒。《周易·家人》

言:言谈。物:实际内容。行:行为。恒:恒心。君子说话有根据,做事有恒心。

4.君子以行言,小人以舌言。《孔子家语·颜回·孔子语》 君子用行动来说话,小人则光说不做。

5.处己、事上、临下,皆当如诚为主。明·薛瑄《读书录》衡量自己,服膺上级,领导下属,都应当一概以真诚为准则。

6.古之所谓正心而诚意者,将以有为也。唐·韩愈《原道》正心、诚意:使心思纯正,意念真诚。将:打算。有为:有所作为。想有所作为,必须

真心诚意。

7.文以行为本,在先诚其中。唐·柳宗元《报袁君陈秀才避师名书》 文士以德行为修养成根本,而在德行中真诚摆在首位。

8.欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意。唐·韩愈《原道》 想要在道德人品上进行修炼的人,首先要纯正自己的思想。而要纯正思想,首先要使自

己的意念真诚。

9.有能推至诚之心而加以不息之文,则天地可动,金石可移。宋·苏辙《三论分别邪正

札子》 怀着极大真诚又勤勉地撰写文章,就可以感天动地,使金石般坚固的东西也发生变化。

10.至诚则金石为开。《西京杂记》卷五至诚:极大的真诚。 金石为开:象金石般坚固的东西也被感动了。谓真诚最能感染人。

11.精诚所加,金石为亏。汉·王充《论衡·感虚》 精诚:真诚。 亏:亏蚀。只要真心诚意从事,任何困难都可以克服。

12.诚之所感,触处皆通。宋·吴处厚《青厢杂记》 诚:真诚。 感:感触。真诚能感动一切。

13.人之操履无若诚实。宋·朱熹《宋名臣言行录》 操履:操守。诚实是人的最高品德。

14.诚能体而存之,则众善之源,百行之本。宋·朱熹《仁说》实行并保存真诚的心,这是人生美好的源头,行动美好的根本。

15.思诚为修身之本,而明善又为思诚之本。宋·朱熹《四书集注·孟子集注》 以真诚为准则是自我修养的关键,弄清楚哪些是好的言行举动,又是坚持真诚的根本。

16.遇欺诈之人,以诚心感动之;遇暴戾之人,以和气薰蒸之。明·洪自诚《菜根谭》 遇

到欺骗狡诈的人,用真诚之心感动他,遇到粗暴、乖张的人,用和蔼的态度感化他。

17.金有一分铜铁之杂,则不精;德有一毫人伪之杂,则不纯矣。明·薛瑄《读书录·体

验》 喻私心杂念影响人之德行的精纯。

18.窃以为天地之所以不息,国之所以立,贤人之德业之所以可大可久,皆诚为之也。清·曾

国藩《复贺耦庚中丞》

窃:谦指个人的意见。我以为天地的运转不息,国家的建立和巩固,卓越人物的道德事

业的发扬和持久,关键在于真诚。

19.百虑输一忘,百巧输一诚。清·顾图河《任运》 考虑再周密若有疏忽就可能失败,技艺再精巧若缺乏真诚也无法成功。

20.神莫神于至诚。宋·张商英《素书》 没有比完美的真诚更神圣的了。

21.诚者,圣人之本,百行之源也。宋·周敦颐《通书》真诚,是杰出人物的根本,也是使百业兴旺的源泉。行(háng):职业,事务。

22.君子乾乾不息于诚。宋·周敦颐《通书·乾坤益动》第三十一章 乾乾不息:自强不息。君子为达到至诚而自强不息。

23.感人以诚不以伪。清·方苞《方望溪先生全集》

古文关于文明礼仪篇三:尔雅中国古代礼仪文明答案完整版

1世界三人种不包括()。

A、尼格罗人种B、欧罗巴人种C、蒙古利亚人种D、非洲人种

2区分民不同民族的标准是()。

A、语言B、文化C、地域D、心理

3关于文化的描述,不正确的是()。

A、文化是指人类创造的一切的总和,包括物质文化、思想文化和制度文化三大类别B、文化是民族内部彼此认同的核心

C、民族语言是民族存亡之根D、民族文化是一个民族生死攸关的问题 4人类最早发现的头骨是肯尼亚1470号头骨。()我的答案:√

5距今约八万年左右时,古人类开始分化成三大人种。()我的答案:× 1关于顾炎武的描述,不正确的是()。

A、原名绛B、字忠清C、生于清末D、思想家、史学家、语言学家

2“无科技不足以强国,无文化则足以亡种”出自()之口。

A、许嘉璐B、顾炎武C、严复D、胡适

3以下哪国的文化是原生文明?()

A、日本B、中国C、朝鲜D、韩国

4民族文化消失,民族最终会走向消亡。()我的答案:√

1“月亮是美国的圆”出自()之口。

A、胡适B、严复C、朱自清D、梁启超

2《国史大纲》的作者是()。

A、高尔基B、顾炎武C、钱穆D、胡适

3世界上古典哲学最发达的国家是()。

A、美国B、德国C、日本D、印度

4胡适把今人之过错推卸到两千年前的古人身上。()我的答案:√

5科学技术和民族精神都可以从西方引进。()我的答案:×

1“自强不息、厚德载物”是哪所学校的校训。()

A、南京大学B、南开大学C、北京大学D、清华大学

2中国考古学之父是()。

A、苏秉琦B、梁思永C、李济D、王巍

3世称“安定先生”的是()。

A、胡瑗B、胡修C、胡适D、胡讷

4钱伟长是中国近代应用数学奠基人之一。()我的答案:√

5华罗庚是中国近代物理学的奠基人之一。()我的答案:×

1中国传统知识分子以()为己任。()

A、天下B、个人发展C、自我价值观D、家庭

2“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”出自()之口。

A、范仲淹B、陆游C、杜甫D、王之涣

3《正气歌》出自()之口。

A、李白B、文天祥C、杜牧D、王安石

4西方文化冲击下传统价值观被颠覆。()我的答案:√

5《岳阳楼记》是范仲淹的作品。()正确答案:√

1湘西的典型建筑是()。

A、吊脚楼B、白墙绿瓦C、四合院D、园林

2()是立国之本,中国传统文化是流淌在每一个中国人身上的血液。

A、精神B、历史C、文化D、礼俗

3《文化领土论》中“在未来的世纪里,传统意义上的国界在实际上将不复存在,代之而起的是按照()划分的领土”。()

A、文化影响B、经济发展C、价值观D、个人信念

4每一个中国人都应该文化自信、民族自尊、文化自主。()我的答案:√ 5东西方文化之争表明中国无法建设一个和谐的社会。()我的答案:× 1关于王国维的描述,不正确的是

A、字静安B、号观堂C、国学大师D、杭州人

2“殷人尊神,率民以事神,先鬼而后礼”出自()之口。()

A、《史记》B、《礼记·表记》C、《诗经》D、《国学》

3现今存在有很多被确认的夏朝遗址。()我的答案:×

4商朝第23位国王,庙号高宗的是()。

A、后稷B、武丁C、康丁D、大禹

5殷墟王陵区每一个墓里面都埋着一个周王。()我的答案:×

1以下出自《周易·观卦》的是()。

A、观乎人文,化成天下B、关乎天文,以察时变C、观国之光D、耕者让畔,行者让路

2关于周公旦的表述,不正确的是()

A、又称周文公B、西周初期神学家、军事家和教育家C、周公旦为周文王第四子D、周朝历史上第一代周公

3()奠定了中国文化的底蕴。

A、周公制礼乐B、大学C、中庸D、四书五经

4以下哪国的民本主义思想最浓?()

A、德国B、日本C、中国D、朝鲜

5炮烙,亦作炮格,相传是殷纣王所用的一种酷刑。我的答案:√

6我国西周时期已经意识到了人的重要性,而且已经意识到社会的兴亡与道德有关。()

我的答案:√

1出自《左传·成公十三年》的是()。

A、礼,身之干也;敬,身之基也B、礼,政之舆也C、礼,王之大经也D、礼,人之干也;无礼,无以立

2物质生活长期得不到很好的解决,将会引发社会动乱。()正确答案:√ 3叔向是我国春秋时期晋国政治家。()正确答案:√

1被后人尊为“述圣”的是()。

A、子路B、冉求C、子思D、颜回

2“礼学时代”指的是()。

A、商朝B、周公制礼作乐C、子思学派D、周朝

3新亚书院由谁创办?()

A、胡适B、钱穆C、严复D、唐君毅

4()是整个中国人世界里一切习俗行为的准则,标志着中国的特殊性。

A、仁B、义C、勤D、礼

5“通过音乐解决心的问题”是道家的思想。()我的答案:×

6人的身与心要和谐一定要通过礼乐。()我的答案:√

1()是人区别于动物的根本标志。

A、义B、信C、礼D、仁

2“是故圣人作,为礼以教人,使人以有礼,知自别于禽兽”出自()。

A、《春秋》B、《论语》C、《汉书》D、《礼记》

3考古学家认为,人与动物的区别是()。

A、使用工具B、直立行走C、语言D、思考

4人的脑容量小于大猩猩的脑容量。()我的答案:×

5孔子作《春秋》的目的是使后人可以见微知著。()我的答案:√

1“孔子之作春秋也,诸侯用夷礼,则夷之;进于中国,则中国之”出自()

A、《朱子家礼》B、《春秋》C、《原道》D、《逍遥游》

2从无知的本体成为有境界的圣贤,需要()。

A、学习、修为B、贵人相助C、机遇D、挫折

3“学问之道无他,求其放心而已矣。”出自()。

A、《左传·成公十三年》B、《周易·贲卦》C、《孟子·告子上》D、《毛诗故训传》

4韩愈著有《原道》。()我的答案:√

5中华民族文化认同的核心不能丢()。我的答案:√

1()是中国人立身的一个根本。

A、信B、诚C、义D、仁

2“诚者,天之道也;诚之者,人之道也。”出自()。

A、《原道》B、《逍遥游》C、《中庸》D、《春秋》

3“巧言令色,鲜矣仁”出自()。

A、《论语》B、《诗经》C、《礼记》D、《逍遥游》

4梁启超,字卓如,号任公,是中国近代著名的政治家、教育家、史学家和文学家

我的答案:√

5人应该经常审视自己是否还是一个真实的存在()。我的答案:√

1宇宙的规律是()。

A、义B、仁C、孝D、诚

2汉高祖指的是()。

A、项羽B、刘邦C、刘备D、曹操

3关于张苍的表述,不正确的是()。

A、西汉人B、思想家C、曾任丞相D、历算学家

4中国古人将宇宙之道哲理化用以指导人类的人生和社会()。我的答案:√ 5诚是中华民族的一个传统美德()。我的答案:√

1以下哪项不是《礼记》中的内容?()

A、《中庸》B、《缁衣》C、《坊记》D、《史记》

2“君子与人之交,必须验行,不得以其言辞之善,则谓行之尽善”出自()。

A、孔颖达B、孔子C、孟子D、郑玄

3《礼记》的第一篇内容是()。

A、利主于敬B、毋不敬C、行五礼,皆须敬也D、君子不以辞尽人

4“不以辞尽人”的意思是不在人的面前说坏话()。我的答案:×

5孔颖达,字冲远,是宋代经学家()。我的答案:×

1“君子所以异于人者,以其存心也”出自()。

A、老子B、孟子C、孔子D、荀子

2表达敬意的原则不包括()。

A、尊老B、敬长C、尊师D、尊幼

3跟平辈相处时表达敬意的原则是()。

A、自谦B、谦卑C、自傲D、自信

4君子有九思,其中“九思”不包括视、色、疑。()我的答案:×

5“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼,天下可运于掌”出自《孟子·梁惠王上》。()

我的答案:√

1“太史公牛马走再拜言”出自()。

A、《坊记》B、《中庸》C、《史记》D、《论语》

2“令尊”指的是()。

A、对方的父亲B、自己的父亲C、对方的母亲D、自己的母亲

3礼仪之始,在于()。

A、自谦B、正品德C、端言行D、正衣冠

4子路生来就格外注重个人着装的整洁()。我的答案:×

5进退亦步亦趋是表达敬意的方式之一()。我的答案:√

1“长者先,幼者后”出自()。

A、《三字经》B、《论语》C、《弟子规》D、《礼记》

2“一沐三握发,一饭三吐哺”出自()。

A、韩婴B、韩愈C、孟子D、孔子

3“谦卦六爻皆吉,恕字终身可行”出自()。

A、《朱子家礼》B、《楹联丛话》C、《缁衣》D、《坊记》

4曾国藩字伯涵,号涤生,是清初军事家。()。我的答案:×

5彭林老师主张大家高调做事。()我的答案:×

1音乐里面最基本的是()。

A、曲调B、歌词C、十二律D、音符

2十二律是模仿谁的声音而发明的()。

A、鹦鹉B、鸬鹚C、鸳鸯D、凤凰

3尧典是《尚书》的第几篇?()

A、第一B、第二C、第三D、第四

4“余音绕梁,三日不绝”出自()。

A、《坊记》B、《列子·汤问》C、《诗经》D、《礼记》

5十二律分为八律和四吕。()我的答案:×

6“八音”指的是金、石、丝、竹、土、革、匏、木。()我的答案:√ 1陕西人喜欢唱的是()。

A、越剧B、秦腔C、昆曲D、淮剧

2“凡音者,生人心者也;情动于中,故形于身”出自()。

A、《列子·汤问》B、《孟子·告子上》C、《礼记·乐记》D、《毛诗序》 3《吕氏春秋》不涉及音乐方面的内容。()我的答案:×

4音乐跟人的情感无关。()我的答案:×

1《大章》是哪个盛世的代表歌曲?()

A、禹B、顺C、汤D、尧

2夏禹时的圣乐是()、

A、《咸池》B、《承云》C、《夏迭》D、《唐歌》

3“宋之衰也,作为千钟。齐之衰也,作为大吕”出自()。

A、《吕氏春秋·侈乐》B、《毛诗序》C、《孟子·告子上》D、《列子·汤问》 4“恶紫之夺朱也,恶郑声之乱雅乐也,恶利口之覆邦家者”出自()。

A、《孝经》B、《孟子·告子上》C、《论语·卫灵公》D、《论语·阳货》 5《诗经》的十五个国风是采风采来的。()我的答案:√

6李德伦是意大利著名指挥家。()我的答案:×

1“今夫新乐,进俯退俯,奸声以滥,溺而不止”出自()。

A、《论语·阳货》B、《礼记·乐礼》C、《列子·汤问》D、《孟子·告子上》 2陶冶心性最好的就是()。

A、作画B、音乐C、静坐D、睡觉

3乡饮酒礼中有乐教。()我的答案:√

1关于郑玄的描述,不正确的是()。

A、字康成B、东汉人C、著名经学家D、法学家者

2“俗谓土地所生习也”出自()。

A、孟子B、孔子C、郑玄D、秦穆公

3“十里不同风,百里不同俗”体现的是()。

A、统一性B、多样性C、习惯性D、同化性

4俗是一定要遵守的规范。()我的答案:×

5风俗在上古时代就已经出现。()我的答案:√

1中华文明的源头是()。

A、唐朝B、宋朝C、虞夏商周D、三国时期

2虞夏崇尚的是()。

A、质B、文C、理D、士

3“贤贤易色”中第一个“贤”的词性是()。

A、名词B、动词C、形容词D、副词

4秦穆公,名任好,是春秋时期秦国国君。()我的答案:√

5“事父母能竭其力,事君能致其身”讲的是不忠不义。()我的答案:× 1“吾日三省吾身”出自()。

A、子路B、曾子C、孔子D、孟子

2“巧言令色足恭”出自()。

A、《列子·汤问》B、《论语·公冶长》C、《左传·昭公五年》D、《孟子·告子上》

3“公如晋,自郊劳至于赠贿,无失礼”出自《左传·昭公五年》。() 我的答案:√

1奥运礼仪小姐的训练是()。

A、文明的象征B、一种社会的进步C、精神的充足D、求形似不求神似 2“千手观音”的导演是()。

A、杨丽萍B、邰丽华C、张继刚D、张艺谋

3经调查,大概有多少女性对自己的长相不自信?()

A、0.2B、0.35C、0.54D、0.7

1以下哪个国家非常重视仪式?()

A、朝鲜B、日本C、意大利D、美国

2影片《铁人》讲述的是什么地方的事?()

A、哈尔滨B、北京C、秦皇岛D、大庆

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