端午节历史发展

端午节的历史发展

导读：我根据大家的需要整理了一份关于《端午节的历史发展》的内容，具体内容：端午节是流行于中国以及汉字文化圈诸国的传统文化节日，自古以来端午节便有划龙舟及食粽等节日活动。以下是我为你整理的，希望能帮到你。先秦时期先秦时，南北风俗各异...

端午节是流行于中国以及汉字文化圈诸国的传统文化节日，自古以来端午节便有划龙舟及食粽等节日活动。以下是我为你整理的，希望能帮到你。

先秦时期

先秦时，南北风俗各异，但是五月五日作为一个"节日"已各有所侧重。战国时代，人们已把五月五日视为"恶月""恶日"。《大戴礼》云："五月五日蓄兰为沐浴。"

秦代

到秦代之后，由于国家统一，南北的经济文化交流使风俗习惯也互相融合，端午节就在南北风俗融合的基础上形成了。但是，就现文献记载来看，两汉时的端午风俗还主要是避恶。

魏晋南北朝

魏晋南北朝时期，由于战争频繁，人们饱尝战乱之苦，所以最重视的端午习俗莫过于"辟兵缯"了。用五色丝染练制成日月、星辰、鸟兽之形状，上刺文绣、金缕，即叫辟兵缯，也沿袭汉代名称为长命缕或续命缕。

隋唐时期

隋唐时期，端午节从风俗形式上都继承了前朝。但是，从性质上讲，原来有特定意义的节日风俗活动，到此大多演变为节日娱乐活动。"恶日"已不恶，逢凶化吉，充满了节日的欢乐。唐玄宗《端午三殿宴群臣探得神字˙诗序》中记述：皇宫端午日盛况，召来儒雅臣僚，大张筵席，"广殿肃而清气生，列树深而长风至"。

唐代端午龙舟竞渡尤其值得一道。在唐代全盛时期，经济繁荣，人民生活相对稳定，在节日娱乐方面，一方面是上行下效，蔚成风气，另一方面对民间的一些风俗活动也受到官府的支持。因此，竞渡之风尤为鼎盛。

宋代

宋代以后，端午节许多风俗有了新变化。汉魏时以朱索、桃印施于门户，止恶气驱瘟避邪，而宋代却讲究贴天师符。陈元靓《岁时广记》引《岁时杂记》云："端午，都人画天师像以卖。"还有合泥作张天师，以艾为头，以蒜为拳，置于门户上。

宋代，汉族端午节俗也被辽、金两国吸收。如《辽史礼志》就记载辽国重午朝仪，皇帝要系长寿彩缕才升坐。对南北臣僚也要各赐寿缕。而金国除吸收一些汉族风俗外，在端午节还有拜天之礼、射柳之俗及击鞠娱乐活动。《金史世宗本纪》就记载：大定三年(公元 1264 年)重午，金世宗"幸广乐园射柳，胜者赐物有差，复御常武殿，赐宴击鞠，自是岁以为常。"《金史礼志》对此俗有详细叙述。金俗重午、中元(七月十五日)、重九日行拜天之礼，筑台拜天。重五拜天之后，插柳球场，射者要以尊卑为序。射柳完毕要打马球。

明清时期

到了明代，端午节又吸收了金人射柳之风俗。明永乐年间禁宫中就有剪柳之戏，剪柳即射柳，北方人还有将鹁鸪鸟藏在葫芦，悬于柳枝，弯弓射之。如果射中葫芦中，鹁鸪就飞出来，以此来定胜负。这种民间比赛也是常在端五日举行，考其渊源，正是辽金遗俗。

明代把端午又称"女儿节"。《帝京景物略》云："五月一日至五日，家家妍饰小闺女，簪以榴花，曰女儿节。"不仅节日名称有异宋代，而且民间风俗也有变化。

明清时期，端午风俗活动形式变化虽不大，但是规模却愈来愈盛行。尤其南方龙舟竞渡，成为轰动一时的盛举。据《武陵竞渡略》记载，龙舟竞渡已不限于端午一天。而是"四月八日揭篷打船，五日一日新船下水，五日十日十五日划船赌赛，十八日送标"。还有"五月十七八打船，二十七八送标者"。竞渡规模历时经月。对此事"或官府先禁后驰，民情先鼓后罢也。"

宋代就出现的端午贴天师符风俗，到明清时更为流行。不但有天师符，还有"五雷符"、"纸符"、"五毒符"、"五瑞符"等。

清代端午极力打扮小女儿，已出嫁之女也可回家归宁，称之"女儿节"。

近现代

2006 年 5 月 20 日，端午节民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

自 2008 年起，端午节被列为国家法定节假日。2006 年 5 月，国务院将其列入首批国家级非物质文化遗产名录;2009 年 9 月，联合国教科文组织正式审议并批准中国端午节列入世界非物质文化遗产，成为中国首个入选

世界非遗的节日。

端午节的文化内涵

关于端午节的起源有多种传说，但是在漫长的选择淘汰中，纪念屈原的传说流传最广，最得人心。"其志洁，其行廉"，从司马迁对屈原饱含深情的叙述开始，屈原忠贞爱国的形象在历代文人的叙述中越发高大。汉代以降，人们就认为端午节是因屈原而起的。

在抗战相持阶段的 1942 年，郭沫若的历史剧《屈原》以古喻今，激起广大民众的爱国热情，更让屈原的爱国形象深入人心。1954 年，屈原被列入世界文化名人名录。宋颖认为，端午节本不是为了纪念屈原而起，但是在发展过程中，端午节逐渐与屈原和爱国主义紧密联系在一起，并成为人类非物质文化遗产。

此外，端午节还蕴含着人们对中医药的重视。宋颖认为，采草药是端午节最重要的民俗。端午节也是唯一以民俗方式弘扬传统中医药的节日。端午节当天或者前一天，天不亮人们就上山采草药，然后拿到市集上去卖。人们用雄黄粉在孩子头上涂"王"字，把雄黄粉涂在墙上和门上，待凝固之后，有蚊虫叮咬，就可以把粉末抠下来涂在肿处外用。

尊师重教是传统节日的一大内涵，端午节也不例外。据宋颖介绍，在过去，每年端午节前后，一般都是由父亲领着孩子去看望老师，给老师奉上咸鸭蛋和粽子等礼物，老师则回赠以扇子等物件。

可以说，爱国主义情怀、对传统中医药的重视、尊师重教的习俗等构成了端午节丰富的内涵。

端午节的历史

一， 课型：高一拓展型课

二， 教学目标：

1、史实：关于端午节的起源：南方的各种传说（龙图腾祭祀说、纪念春

秋时期伍子胥说，战国时期纪念屈原说，东汉时期纪念孝女曹娥说）；北方的清洁去病说，魏晋时期南北方传说和习俗融合，形成了今天端午节的雏形。唐，端午节传入韩国进而发展为端午祭，2005年韩国端午祭成功申请成为联合国“人类传说及无形遗产著作”。

2、史论：节日是一个民族的文化名片，蕴涵着丰富的文化内涵；是一定

历史时期思想，文化和社会生活的反映，是探究本民族文化的活化石。 文化是没有国界的，是全人类可以共享的，学习辩正地看待韩国端午祭的“申遗”成功。

3、方法：发展从某种文化现象中提取和整理历史信息的能力；学习从不同

的角度观察和评价文化现象。

4 情感态度价值观：感受端午节的起源和习俗中蕴涵的丰富的民族文化

内涵，培养学生的民族认同感、传承和弘扬民族节庆文化的责任感。认识文化是没有国界的、是全人类共同拥有的、是在传承发展中进步的。培养美美与共，天下大同的博大胸怀。

三 教学资源

《中华传统节庆文化·端午节》 //相关网络资料 //陕西人民出

版社出版的《中国风俗丛书》。

四 教学方式与过程

引导学生在了解了端午节的南北方起源及韩国端午祭之后按程序讨论：

1，农业时代为何在端午节祭龙？用什么形式？今天人类已经进入信息时

代，为何还要祭龙？

2，端午节的南北方习俗为何到了魏晋南北朝时期得以融合？

3，南北方端午节习俗融合后，人民为何把端午节献给了屈原、主要来纪念

屈原？

4，唐朝时期为何端午节纪念活动发展到了极盛？在这一时期传入韩国？ 5，韩国的端午祭与中国的端午节有何异同？

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6，我们该如何看待韩国端午祭的“申遗”成功？

7，今天我们又该如何传承和弘扬中华传统节庆文化？

五 教学策略

1、1--4是本课的重点，在学生在了解端午节起源的同时，提醒学生关注端午节各种起源所反映的历史背景以及蕴涵在节日中的文化内涵。

2、6是本课的难点。引用原全国人大副委员长费孝通先生的名言：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”帮助学生学习从文化认同角度和多元文化角度理解和看待韩国端午祭祭的“申遗”成功。

3、7是本课的最终目标，除了课堂讨论该如何弘扬传统节庆文化外，还介绍上海学生是如何过端午节的（介绍上海市中学生代表在上海七宝古镇纪念屈原活动及《屈原祭》）//教学生当场学包端午节食品----粽子，亲身感悟和体验端午节的习俗特征。

4、课后作业视教学进度而定，可进一步了解其他中华传统节庆习俗特征和

文化内涵。

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短小的文章揭示了一个很难解释清楚的道理！

太棒了。