当前位置:首页 > 作文范文 > 写作方法 > 正文
 

陋室铭主要写作方法

发布时间:2024-03-29 01:05:30 影响了:

以下是博文学习网为大家整理的关于陋室铭主要写作方法的文章,希望大家能够喜欢!

陋室铭主要写作方法篇一:陋室铭知识点梳理

陋室铭知识点梳理

一、文学常识

1、本文选自《全唐文》。作者刘禹锡,唐代诗人,哲学家。字梦得,洛阳人。有《刘宾客集》。被白居易称为“诗豪”。早年与柳宗元齐名,世称为“刘柳”,晚年与白居易唱和,世称为“刘白”。

2、本文体裁是铭,铭是古代刻在器物上称述功德或警戒自己的文字,后来发展成一种文体,这种文体一般都是用韵的。

3、本文主要的写作手法是托物言志,借助陋室说理,突出主人品德高尚。本文的韵脚是:名、灵、馨、琴、经、形、亭 韵母是:ing

二、字词积累

1、给下列加点字注音。

惟吾德馨(xīn) 苔 (tái)痕 鸿儒.(rú) 案牍.(dú) ...

2、解释加点的字。

有仙则名(出名) 有龙则灵(成为灵异的水) ..

斯是陋室(这)惟吾德馨(只)(香气,这里指品德高尚) ...

草色入帘青(映入) 谈笑有鸿儒(大)(读书人) ...

往来无白丁(没有学问的人) 可以调素琴(调弄)(未加装饰的) .....

阅金经(阅览)(佛经) ...

无丝竹之乱耳(指琴瑟等弦乐和萧管等管乐,此处指奏乐的声音) ..

无案牍之劳形(官府的公文)(使身心劳累)....

南阳诸葛庐.(草庐) .

3、词类活用。

山不在高,有仙则名。(出名 名词用作动词).

水不在深,有龙则灵(成为灵异的水 名词用作动词) .

惟吾德馨(香气,这里指品德高尚 名词用作形容词) .

无丝竹之乱耳(使……受到扰乱形容词使动用法) .

无案牍之劳形(使……感到劳累动词是动用法) .

不蔓不枝(生长枝蔓,生长枝节名词用作动词) ..

4、“之”字的用法。

无丝竹之乱耳,无案牍之劳形用在主谓之间,取消句子独立性,无实意 ..

何陋之有 助词,宾语前臵的标志,不译 .

三、整体把握。

1、文章主旨:作者通过描写自己的“陋室”表明自己高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。

2、《陋室铭》开头二十四字,实写的是山和水;虚写的是仙和龙。虚写是为了引出实写中的“德馨”二字点题,这里写山写水,是为了与陋室进行类比,写仙写龙,是为了与作者进行类比,以表现自己和陋室品位不凡。

3、《陋室铭(来自:WWw.HnnscY.com 博文 学习 网:陋室铭主要写作方法)》在写法上用了类比的手法,先与“山”类比,原句是“山不在高,有仙则名”,其中强调山能闻名天下的原因是“有仙则名”。然后与水类比,原句是“水不在深,有龙则灵”强调了水能显示灵异的原因是“有龙则灵”。其中的“仙”和“龙”都暗喻了“德馨”的人。最后又将陋室与古代著名的居室“南阳诸葛庐,西蜀子云亭”相类比,表达了作者以古代名贤自比的意思,使文章境界突然上升,而引出孔子的句子强调自己的观点,与前文“惟吾德馨”句呼应,把

“陋”字彻底翻了过来,达到了最完美的思想境界。

4、“南阳诸葛庐,西蜀子云亭”中提及两个历史人物,一是三国著名政治家蜀国的诸葛亮,一是西汉时的文学家扬雄。运用类比,以古代名贤自况,表明“陋室”的主人也具有古代名贤的志趣和抱负。

①刘禹锡以因仙、龙成名的山、水来比自己德馨而不陋的陋室,用陋室内外的情景,衬托自己的德馨,而自比古贤,表现出自己安贫乐道的崇高情怀。 ②文中以“陋室”二字扣题,以“德馨”二字统领全篇。

5、全文分三层。

①开头到“惟吾德馨”,点明全文主旨,说明“陋室”值得铭颂,不在其陋,而在居“陋室”的人品德高尚。

②从“苔痕上阶绿”到“无案牍之劳形”,写居室环境、交往人物和日常生活,表达室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的生活态度。

③从“南阳诸葛庐”到“何陋之有”,总结全文,点明“陋室不陋”。

四、典型题例。

1、用原文语句回答:

(1)、能体现陋室环境之雅的句子是:苔痕上阶绿,草色入帘青,

(2)、表现陋室主人交往之雅的句子是:谈笑有鸿儒,往来无白丁

(3)、表明陋室主人品行高尚的句子是:可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形

(4)、具有画龙点睛的作用的句子是:孔子云:“何陋之有?”

(5)、与“斯是陋室,惟吾德馨”相呼应的句子是:孔子云:“何陋之有?”

(6)、点明文章主旨的句子是:斯是陋室,惟吾德馨

(7)、描写陋室主人情趣之雅的句子是:可以调素琴,阅金经

(8)、表明陋室主人以古代名贤自况的句子是:南阳诸葛庐,西蜀子云亭

(9)、与“时人莫小池中水,浅处无妨有卧龙“意思相近的句子是: 山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵

(10)中运用对偶修辞的一句话:苔痕上阶绿,草色入帘青,谈笑有鸿儒,往来无白丁

(11)作者认为陋室不陋的原因是什么?惟吾德馨

(12)陋室主人居室内生活的句子是:可以调素琴,阅金经

(13)以比喻起兴,以虚衬实,引出主旨的句子是:山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵

(14)从反面虚写陋室中生活的句子是:无丝竹之乱耳,无案牍之劳形

(15)从正面描写陋室中生活的句子是:可以调素琴,阅金经

(16)文中写室内、外景物的句子是:苔痕上阶绿,草色入帘青

2、本文运用的修辞方法为:

① 不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵:比喻、比兴、类比

②苔痕上阶绿,草色入帘青:对偶、拟人

③谈笑有鸿儒,往来无白丁;无丝竹之乱耳,无案牍之劳形:对偶

④南阳诸葛庐,西蜀子云亭:类比

⑤孔子云:“何陋之有?”:引用、反问

3、问答题。

⑴文章开头运用了什么写法,有什么作用?

答:以比兴起头,以虚衬实,类比的写法;引出“斯是陋室”而立意于“惟吾德

馨”。表明“陋室”也具有“名”与“灵”的性质。

⑵文章开头以山水起笔,作者这样写的意图是什么?有什么好处?

答:用山水作衬托引出“陋室不陋”。这样开头,不落俗套,引人入胜。起到了创造意境,突出中心,深化主题的作用。

⑶"山不在高","水不在深"类比什么?"有仙则名"、"有龙则灵"暗喻什么? 答: 前二句类比"陋室",后两句暗喻自己。

⑷你认为能统领全篇大意的句子是哪一句?说说你的理由。(3分)

答:斯是陋室,惟吾德馨;理由:本文作者要说的是“陋室不陋”,而不陋的原因则是室主人的品德高尚。

⑸本文对陋室从哪几方面进行描写的?这几方面突出陋室怎样的特征? 答:从居室环境,交往人物,日常生活三方面进行描写的。陋室特征:雅。 ⑹“苔痕上阶绿,草色入帘青”用了怎样的修辞方法?“上”和“入”用在这里有何好处,这句写出了环境怎样的特点?

答:对偶;“上”“入”二字生动传神,化静为动,使景物有生气,而且流露了作者对这景色的喜爱之情;环境的特点是幽静,雅致。

⑺陋室内外是什么颜色?景色美不美?有何特点,用一个词(字)概括。 答: 绿色,青色,景色别致幽雅(幽)

⑻与作者交往的人有何特点?

答: 鸿儒 ,无白丁(雅)

⑼作者身居陋室的生活是什么?有何特点?

答:调素琴,阅金经,无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。(安贫乐道) ⑽作者是怎样写“陋室不陋”的?

陋室铭主要写作方法篇二:陋室铭知识点梳理

陋室铭知识点梳理

一、文学常识

1、本文选自《全唐文》。作者刘禹锡,唐代诗人,哲学家。字梦得,洛阳人。有《刘宾客集》。被白居易称为“诗豪”。早年与柳宗元齐名,世称为“刘柳”,晚年与白居易唱和,世称为“刘白”。

2、本文体裁是铭,铭是古代刻在器物上称述功德或警戒自己的文字,后来发展成一种文体,这种文体一般都是用韵的。

3、本文主要的写作手法是托物言志,借助陋室说理,突出主人品德高尚。本文的韵脚是:名、灵、馨、琴、经、形、亭 韵母是:ing

二、字词积累

1、给下列加点字注音。

惟吾德馨(xīn) 苔 (tái)痕 鸿儒(rú) 案牍(dú) ....

2、解释加点的字。

有仙则名 .

(出名)

有龙则灵 .

(成为灵异的水)

斯是陋室 .

惟吾德馨 ..

(只)(香气,这里指品德高尚)

草色入帘青 .

(映入)

谈笑有鸿儒 ..

(大)(读书人)

往来无白丁 ..

(没有学问的人)

可以调素琴 ...

(调弄)(未加装饰的)

阅金经 ...

(阅览)(佛经)

无丝竹之乱耳 ..

(指琴瑟等弦乐和萧管等管乐,此处指奏乐的声音) 无案牍之劳形 ....

(官府的公文)(使身心劳累)

南阳诸葛庐 .

(草庐)

3、词类活用。

山不在高,有仙则名。(出名 名词用作动词) .

水不在深,有龙则灵(成为灵异的水 名词用作动词) .

惟吾德馨(香气,这里指品德高尚 名词用作形容词) .

无丝竹之乱耳(使······受到扰乱形容词使动用.

法)

无案牍之劳形(使······感到劳累动词是动用法) .

不蔓不枝(生长枝蔓,生长枝节名词用作动词) ..

4、“之”字的用法。

无丝竹之乱耳,无案牍之劳形用在主谓之间,取消句子独立性,无实意

何陋之有 助词,宾语前置的标志,不译

三、整体把握。

1、文章主旨:作者通过描写自己的“陋室”表明自己高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。

2、《陋室铭》开头二十四字,实写的是山和水;虚写的是仙和龙。虚写是为了引出实写中的“德馨”二字点题,这里写山写水,是为了与陋室进行类比,写仙写龙,是为了与作者进行类比,以表现自己和陋室品位不凡。

3、《陋室铭》在写法上用了类比的手法,先与“山”类比,原句是“山不在高,有仙则名”,其中强调山能闻名天下的原因是“有仙则名”。然后与水类比,原句是“水不在深,有龙则灵“,强调了水能显示灵异的原因是“有龙则灵”。其中的“仙”和“龙”都暗喻了“德馨”的人。最后又将陋室与古代著名的居

室“南阳诸葛庐,西蜀子云亭”相类比,表达了作者以古代名贤自比的意思,使文章境界突然上升,而引出孔子的句子强调自己的观点,与前文“惟吾德馨”句呼应,把“陋”字彻底翻了过来,达到了最完美的思想境界。

4、“南阳诸葛庐,西蜀子云亭”中提及两个历史人物,一是三国著名政治家蜀国的诸葛亮,一是西汉时的文学家扬雄。运用类比,以古代名贤自况,表明“陋室”的主人也具有古代名贤的志趣和抱负。

⑤刘禹锡以因仙、龙成名的山、水来比自己德馨而不陋的陋室,用陋室内外的情景,衬托自己的德馨,而自比古贤,表现出自己安贫乐道的崇高情怀。

⑥文中以“陋室”二字扣题,以“德馨”二字统领全篇。

5、全文分三层。

①开头到“惟吾德馨”,点明全文主旨,说明“陋室”值得铭颂,不在其陋,而在居“陋室”的人品德高尚。 ②从“苔痕上阶绿”到“无案牍之劳形”,写居室环境、交往人物和日常生活,表达室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的生活态度。

③从“南阳诸葛庐”到“何陋之有”,总结全文,点明“陋室不陋”。

四、典型题例。

1、用原文语句回答:

(1)、能体现陋室环境之雅的句子是:苔痕上阶绿,草色入帘青,

(2)、表现陋室主人交往之雅的句子是:谈笑有鸿儒,往来无白丁

(3)、表明陋室主人品行高尚的句子是:可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形

(4)、具有画龙点睛的作用的句子是:孔子云:“何陋之有?”

(5)、与“斯是陋室,惟吾德馨”相呼应的句子是:孔子云:“何陋之有?”

(6)、点明文章主旨的句子是:斯是陋室,惟吾德馨

(7)、描写陋室主人情趣之雅的句子是:可以调素琴,阅金经

(8)、表明陋室主人以古代名贤自况的句子是:南阳诸葛庐,西蜀子云亭

(9)、与“时人莫小池中水,浅处无妨有卧龙“意思相近的句子是:

山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵

(10)中运用对偶修辞的一句话:苔痕上阶绿,草色入帘青,谈笑有鸿儒,往来无白丁

陋室铭主要写作方法篇三:22.《陋室铭》知识点归纳

陋室铭知识点归纳

一.主题:《陋室铭》通过对所居住的“陋室”的描写,表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐

道的情趣。

二.作品作者简介:作者:刘禹锡,唐代著名诗人,字梦得。选自《全唐文》。

三.题目解释:铭,古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字,后来就成为一种文体。

四.重点字词解释

(1)在:在乎、在于,动词。

(2)名:名词作动词,著名。

(3)灵:名词作动词,灵异,神奇,也有灵气的意思。

(4)斯:指示代词,这。是:判断动词。陋室:简陋的屋子。

(5)惟:只有,只要,唯独。

(6)惟吾德馨:只是我的品德好(就不觉得有什么简陋的了)。德馨:品德高尚。馨(xīn):

香气,这里指(品德)高尚。惟:只。吾:我,这里指作者,陋室的主人。

〔7〕上:方位名词用作动词,长到。入:映入。

(8)鸿儒:即大儒,学识渊博的人。鸿:大。儒:旧指读书人。

(9)白丁:原指没有官职的人,平民百姓,这里指没有学问的人。

(10)调(tiáo)素琴:调,弹奏;素琴,没有任何装饰的琴。

(11)金经:泛指佛经。

(12)丝竹:琴、瑟、箫、笛等乐器的总称,“丝”指弦乐器,“竹”这管乐器。这里指奏乐的声音。

(13)乱耳:扰乱耳朵。乱,扰乱。

(14)案牍(dú):官府的公文。

(15)劳形:使身体劳累。形,形体、身体。劳,使动用法,使??劳累。

(16)何陋之有:有什么简陋呢?之,助词,无实义,是宾语前置的标志。全句意为“有何陋”。

五.文末提出“何陋之有”,即陋室不陋,请说明理由:

人品高尚(斯是陋室,惟吾德馨)

景色宜人(苔痕上阶绿,草色入帘青--幽雅、恬静)

来人不俗(谈笑有鸿儒,往来无白丁)

生活高雅(可以调素琴,阅金经)

六.写作特色

(1)托物言志的写法

(2)反向立意的构思

(3)对仗工整,押韵

(4)采用类比的手法,让文章更生动

(5)立意新颖,不落俗套

(6)用典,引用名人语录。(增强了文章说理的可信性和说服力)

(7)山水起兴

七、韵脚:名、灵、馨、青、丁、经、形、亭。 押的韵是:ing

八.古今异义:

在:古义(在乎,动词)今义(表示某物在某地,介词)

馨:古义(香气,这里指品德高尚)今义(芳香)

调:古义(调弄)今义(调动)

形:古义(身体)今义(形状)

词类活用:

有仙则名,名词作动词,变得有名。有龙则灵,形容词作动词,变成灵异的水。苔痕上阶绿,上,名词作动词,长到。绿,名词作动词,变绿。

无丝竹之乱耳,乱,形容词作动词,使??扰乱。

无案牍之劳形,劳,形容词作动词,使??劳累。

九.一词多义:

1.之:

①用于主谓之间,不译:无丝竹之乱耳 ②宾语前置的标志,不译:何陋之有

2.往来:

①表示交往的人:往来无白丁 ②表示来来往往的人:其中往来种作(《桃花源记》)

3.是:

①判断词,是:斯是陋室 ②这个、那个:当是时(《口技》)

4.名:

①著名:有仙则名 ②名词作动词:不能名其一处也(《口技》)

十.内容理解

⒈表现陋室环境的句子:苔痕上阶绿,草色入帘青。

⒉表现陋室主人交往之雅的句子:谈笑有鸿儒,往来无白丁。

⒊表现陋室主人高雅生活的句子:调素琴,阅金经。⒋提挈全文大意的词:德馨。

⒌拿"陋室"与古代贤人“名人”相类比的句子:南阳诸葛庐,西蜀子云亭。

⒍点明主旨的句子:斯是陋室,惟吾德馨。

⒎本文开头起兴,以虚衬实的句子:山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。

⒏本文写法:托物言志⒐作者情感:高洁傲岸,安贫乐道。

⒑本文对偶句:①、苔痕上阶绿,草色入帘青。②、谈笑有鸿儒,往来无白丁。③、调

素琴,阅金经。④、南阳诸葛庐,西蜀子云亭。⑤无丝竹之乱耳,无案

牍之劳形。

⑥山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。

11、《陋室铭》一文作者认为陋室不陋的原因是什么?斯是陋室,惟吾德馨

12、《陋室铭》中描写“陋室”环境恬静、雅致,令人赏心悦目的语句是:苔痕上阶绿,草色入帘青。

13、作者在文中结尾把自己与古代贤士相比,表现出了他的高尚情趣的一句话是:南阳

诸葛庐,西蜀子云亭。

14、《陋室铭》一文中为突出主旨而引用孔子的一句话是:孔子云:何陋之有?

15、《陋室铭》一文中,作者在结尾提到古代贤士,并且引孔子的话,表现出了他的高尚

情趣。提到古代贤士的一句话是:南阳诸葛庐,西蜀子云亭。

16、《陋室铭》中与“时人莫小池中水,浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是:水不在深,有龙则灵。

十一、选择简答题。

1、、下面对选文内容和写法分析理解不正确的一项是( D )

A.本文托物言志,以陋室不陋,表达了作者对高洁情操的追求。

B.选文在描写“陋室”时,重点突出了“陋室”环境之清幽宁静和室内主人生活情趣之高雅。

C.文中的“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”表明了作者对官场生活的鄙弃。

D.作者在结尾处引用孔子的话,意在表明只要环境清幽宁静,生活闲适,“陋室”就不陋。(“陋室”不陋的原因在于屋主人品德高尚)

2、“谈笑有鸿儒,往来无白丁”,对于作者这种交友方式,你有什么看法?

开放性试题,言之成理即可。示例①:这种交友方式可取,我们就是要与那些有知识有学问的人交往,这样才能不断进步。示例②:这种交友方式不可取,他自命清高,看不起平民百姓。从中可以看出士人重视“无友不如己者”的儒家交友之道,多少反映了作者孤芳自赏、清高独傲的思想倾向。

3、在“交朋友”方面你有怎样的个性化感悟?请联系文段内容自选角度具体谈谈你的看法。

答题要求:内容上扣住“交朋友”的话题,从正、反面谈皆可,要结合文段内容;语言表达清楚流畅。例一:我认为对象的选择是需要慎之又慎的,所谓“近朱者赤,近墨者黑”,我们要选择那些可以给予我们帮助的朋友,在潜移默化中,达到人格的自我完善。例二:交朋友应交有品位、有追求的人,与这样的人相处自己便能不断受到好的影响而不断提高。这就是所谓的近朱者赤,就如商一定会在贤于自己的朋友的影响下成长一样。例三:要保持君子本色,除了自身的修养之外,朋友的影响也是很重要的,所谓“丹之所藏者赤,漆之所藏者黑”,多与“善人”、“鸿儒”交往,有助于修身养性。

4.作者提到“南阳诸葛庐,西蜀子云亭”的用意:

作者借这南阳的诸葛亮的草庐,西蜀扬子云的玄亭作类比,引出自己的陋室,及诸葛亮与杨雄为自己同道的意思,也表明了作者以这二人为自己的楷模,希望自己也能如同他们一样拥有高尚的德操,反映自己以古代贤人自况的思想,同时暗示了陋室不陋。 5、文章写“孔子云:何陋之有?”的目的是什么?

此处引用孔子的话画龙点睛、总结全文,与前文“惟吾德馨”遥相呼应。证明“陋室”“有德者居之,则陋室不陋。”把个“陋”字彻底翻了过来,达到“不陋”的最完美的境界,突出表明了作者不求闻达、安贫乐道的情趣。

6、 文章开头的手法及作用? 文章开头以山水作类比,引出陋室。以不高、不深衬“陋”,以“仙”、“龙”衬托“德”,以“名”、“灵”衬托“馨”,暗示陋室不陋。陋室因主人的“德馨”而“馨”,这是陋室生辉的光点所在。点明了文章的主旨。

7、作者从哪几方面说明自己的陋室不陋,用何手法?有何作用? 描写陋室的环境优美,烘托陋室不陋;写室中往来人物不俗,来衬托陋室不陋;写主人生活情趣高雅,衬托陋室不陋。总之,作者描写室中之景、室中之人、室中之事,目的在于表明“惟吾德馨”,暗示陋室不陋。为下文“何陋之有”的结论提供了事实论据。

22.爱莲说知识点归纳

一、 文学常识 ⑴本文选自《周元公集》,作者周敦颐,字茂叔,世称“濂溪先生”,北宋哲学家、理学家。谥号“元公”,有《太极图说》、《通书》、《周元公集》。《爱莲说》是他托物言志的一篇名文。他被公认为理学的重要创始人,他提出的“太极”和“无极”等哲学范畴和思想,在中国思想史上占有重要地位。

⑵本文体裁是“说”,说,是一种文体。既可以说明议论,也可以用来抒发感情,还可以叙事,都是为了说明一个道理。

⑶骈句,相接的两句话,字数相同,意思相对,叫做骈句。骈句和排比句以外,统称散句。 ⑷《爱莲说》的写作特点是:托物言志,立意高远,巧妙运用衬托和比喻;骈散相间

⑸《爱莲说》的结构,我们可以概括为:一条线索,即以爱莲为线索;两个陪衬,以菊花正衬,以牡丹作为莲的反衬;三种类型,即以写三种花来写三种人:菊比喻隐逸者;牡丹比喻 富贵者;莲比喻君子。 ⑹本文采用了以花喻人、托物言志的写法。作者对莲的描述和赞美寄寓着他不慕名利,洁身自好的坚贞节操思想感情。

二、重点字词读音注音 甚蕃(fán) 淤泥(yū) 濯(zhuó) 清涟(lián) 枝蔓(màn) 亵玩(xia) 隐逸(yì) 颐(yí) 噫

(yī)

三、解释重点实词

蕃 (多) 陶渊明独爱菊 (惟独) 世人盛爱牡丹(非常)

余独爱莲之出淤泥而不染( 沾染污秽)

濯(洗涤)清涟(清水)而不妖 (美丽而不端庄)

不蔓(生枝蔓)不枝( 长枝节) 香远益(更加)清( 清香)

亭亭(耸立的样子)净植( 立)可远观而不可亵 (亲近而不庄重)玩焉(助词)

余(我)谓(认为)菊花之君子(品德高尚的人)者也 陶后鲜(少)有闻宜(应当)乎众(多)矣

四、成语与名句。

①出淤泥而不染:从污泥中生出来,却不沾染污泥。比喻在污泥的环境里能保持纯洁,不

受影响。

②不蔓不枝:比喻言谈或文章简洁明快,不拖泥带水。

五、写作手法:

一是巧用比喻,把菊花比为“隐士”,把牡丹比作“富贵人”,把莲花比喻成“君子”。 二是用衬托的写法突出主题。全文三次用菊花、牡丹衬托莲花。第一次衬托表明自己的喜爱与众不同;第二次衬托表现莲花的品格高出百花;第三次衬托慨叹世上没有几个人和自己的爱好相同。

六、结合文意,自拟对联

⑴周氏爱莲比君子 陶公喜菊胜群芳 ⑵出淤泥而不染,濯清涟而不妖

七、课文内容。

⑴ 淤泥而不染,濯清莲而不妖”——不与恶浊的世风同流合污(高洁);“中通外直”——

通达事理,行为方正(正直);“不蔓不枝”——不攀附权贵;“香远益清”——美名远扬;“亭亭净直,可远观而不可亵玩焉”志洁廉行,仪态端正,令人敬重(清高)。 ⑵ 文写作顺序是先总后分,含蓄地说明,喜爱哪一种花,是人的思想感情的体现。 ⑶ 者从生长环境、体态香气、风度气质等各方面,赋予莲花以美好的品格。

⑷晋陶渊明独爱菊,结合所学,写出一句其描写菊花的诗句:采菊东篱下,悠然见南山。我们曾学过《桃花源记》

⑸文中重在使用衬托的手法:众多可爱的花是一般衬托,菊和牡丹是重点衬托,菊是正衬,牡丹是反衬。

⑹作者以莲花自况,表现他不慕名利、洁身自好的生活态度,婉曲的批判了崇尚富贵、追名逐利的世风。

⑺文章前后照应,“予独爱莲”和“莲之爱,同予者何人”一句照应,“牡丹之爱,宜乎众矣”和“世人盛爱牡丹”一句照应,“宜乎众矣”的“众”和“独”一词形成反照应。 ⑻在文中找出一句骈句(对偶句):出淤泥而不染,濯清涟而不妖

⑼本文的线索是以“爱莲”这一主观感情为线索。

⑽短文以莲为写作对象,写菊,牡丹的目的是:衬托莲花的高洁可爱。

⑾从上、下文连贯的角度看,第二段结尾句“牡丹之爱,宜乎众矣!”应放在“莲之爱,同予者何人?”的前面,作者将它放在结尾的目的是:引人注意和思考,突出作者的写作目的。

⑿第二段文字从句子的用途看,采用了陈述句、反问句、疑问句。从修辞手法看,采用了排比、反问、比喻修辞手法。

相关热词搜索:写作 方法 陋室铭 陋室铭写作背景 陋室铭写作手法

相关文章
最新文章

Copyright © 2008 - 2017 版权所有 博文学习网

工业和信息化部 湘ICP备09005888号-2