道教节日大全

小编语：为你精心整理的道教节日大全,希望对你有帮助! 如果喜欢就请继续关注我们博文学习网（www.hnnscy.com）的后续更新吧！

道教节日大全篇一：中国一些主要的传统节日

中国一些主要的传统节日

春节：一年之始，万象更新，主要活动是在除夕夜吃年夜饭、祭祀和守岁等，另外正月初一、二、三日是大年三天，也要祭祀供奉。这三天，一般除了做饭，不做任何工作，忌讳说不吉利的话，要拜访至亲和尊贵的亲戚。春节从初一到十五，各地还举行各种庙会、社火、乡戏等活动，是传统节日中最为热闹和奢侈的节日。

元宵节：农历正月十五为元宵节，又称元夕节、上元节、灯节。节日里有吃元宵、观花灯、耍社火、猜灯谜等习俗 。除吃元宵外，各地还有许多不同的饮食习俗。陕西人吃"元宵茶"，即在面汤里放进各种蔬菜和水果做成；河南洛阳、灵宝一带吃枣糕；云南昆明人多吃豆面团。

二月二：俗称"龙抬头"，也叫青龙节，是一年农业生产开始的标志。活动有撒灰引龙、熏虫、挑菜、忌针线（以防"扎坏龙眼"）等 。关于此节风俗的记载唐代就有。至于二月二这天的吃喝，一改春节期间大吃油腻之风，要动素食。

寒食节、清明节：祭扫祖坟、踏青游春，忌动烟火。

四月八：相传是释迦牟尼的诞辰日，多有庙会和朝山活动。

端午节：也叫端阳节，相传是为纪念屈原而来。主要有吃粽子、赛龙舟的活动，有的地方如青海还有系索（用五色丝线拧成的细绳，缚在手脚腕上）、插杨柳、戴香包等习俗，以用来驱虫和祈求吉祥平安。

六月六：亦称“晒虫节”，有“六月六,晒丝绸”的民谚。此日午间晾晒丝、绸、皮、毛等经常不穿的衣物,以防虫蛀。还有“翻经会”“晒袍会”等，陕西还有放捞河灯和汲水造酒的活动，有的地区还举行“六月场”活动，青年男女通过对歌、赶表，掷花包形式，寻求恋爱对象。六月六也是布依族和瑶族的重大节日。

七夕节：也叫乞巧节，传说是牛郎织女鹊桥相会的日子。民间一般在当晚摆供桌，女子乞巧，以求给予好的女工。也有青年男女谈情说爱的，也称为中国的情人节。

中秋节：又称月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、拜月节或团圆节，这一天全家团圆赏月、吃月饼，原来还有“烧斗香”、“走月亮”、“放天灯”、“树中秋”、“点塔灯”、“舞火龙”、“曳石”、“卖兔儿爷”等节庆活动。此节被海外游子更为重视，不少少数民族也过此节。

重阳节：取九九重阳之意。主要活动为登高、赏菊、饮酒等，颇受老年人喜爱，所以也叫“老年节”。

十月一：俗称“鬼节”、“寒衣节”，也是祭祖节。俗语说“十月一，送寒衣”，这天黄昏，家家都要上坟祭祖。因故不能上坟或远离家乡的人，就在场心或十字路口划个圆圈，焚化纸钱。

冬至节：冬至，是我国农历中一个非常重要的节气，也是一个传统节日。冬至俗称“冬节”、“长至节”、“亚岁”等。北方地区有冬至宰羊，吃饺子、吃馄饨的习俗，南方地区在这一天则有吃冬至米团、冬至长线面的习惯。各个地区在冬至这一天还有祭天祭祖的习俗。

腊八节：人们习惯上把农历的十二月称为腊月，把腊月的初八称为腊日或腊八，并将其当作一个传统节日即腊八节来对待。许多与腊月或腊八有关的习俗也往往都被冠以“腊”字。这天相传是释迦牟尼的成佛日，许多地方都吃腊八粥，腊八其实也是春节准备工作的开始。

国的传统节日形式多样，内容丰富，是我们中华民族悠久的历史

文化的一个组成部分。

传统节日的形成过程，是一个民族或国家的历史文化长期积淀凝聚的过

程，下面列举的这些节日，无一不是从远古发展过来的，从这些流传至今的

节日风俗里，还可以清晰地看到古代人民社会生活的精彩画面。

节日的起源和发展是一个逐渐形成，潜移默化地完善，慢慢渗入到社会

生活的过程。它和社会的发展一样，是人类社会发展到一定阶段的产物，我

国古代的这些节日，大多和天文、历法、数学，以及后来划分出的节气有关，

这从文献上至少可以追溯到《夏小正》、《尚书》，到战国时期，一年中划

分的二十四个节气，已基本齐备，后来的传统节日，全都和这些节气密切相

关。

节气为节日的产生提供了前题条件，大部分节日在先秦时期，就已初露

端倪， 但是其中风俗内容的丰富与流行，还需要有一个漫长的发展过程。

最早的风俗活动是和原始崇拜、迷信禁忌有关；神话传奇故事为节日凭添了

几分浪漫色彩；还有宗教对节日的冲击与影响；一些历史人物被赋予永恒的

纪念渗入节日，所有这些，都融合凝聚节日的内容里，使中国的节日有了深

沉的历史感。

到汉代，我国主要的传统节日都已经定型，人们常说这些节日起源于汉

代，汉代是中国统一后第一个大发展时期，政治经济稳定，科学文化有了很

大发展，这对节日的最后形成提供了良好的社会条件。

节日发展到唐代，已经从原始祭拜、禁忌神秘的气氛中解放出来，转为

娱乐礼仪型，成为真正的佳节良辰。从此，节日变得欢快喜庆，丰富多采，

许多体育、享乐的活动内容出现，并很快成为一种时尚流行开来，这些风俗

一直延续发展，经久不衰。

值得一提的是，在漫长的历史长河中，历代的文人雅士、诗人墨客，为

一个个节日谱写了许多千古名篇，这些诗文脍炙人口，被广为传颂，使我国

的传统节日渗透出深厚的文化底蕴，精彩浪漫，大俗中透着大雅，雅俗共赏。

中国的节日有很强的内聚力和广泛的包容性，一到过节，举国同庆，这与我

们民族源远流长的悠久历史一脉相承，是一份宝贵的精神文化遗产。

这里所介绍只是汉民族的一些较大的传统节日，我国是个多民族的国

家，各民族都有自己的文化习俗，众多的民族节日，是一份有待挖掘的文化宝藏。 春节（新年） 春节，即农历新年，俗称过年，一般从腊月二十三的祭灶到正月十五，也有的从腊月初八开始，一直过到正月底，其中以除夕和大年初一为高潮。春节时间延续长、地域跨度广，节日活动丰富，是我国最重要、最隆重，也是历史最悠久、最热闹的传统节日。中国农历年的岁首称为春节。是中国人民最隆重的传统节日，也象征团结、兴旺，对未来寄托新的希望的佳节。据记载，中国人民过春节已有４０００多年的历史。关于春节的起源有很多说法，但其中为公众普遍接受的说法是，春节由虞舜兴起。公元前２０００多年的一天，舜即天子位，带领着部下人员，祭拜天地。从此，人们就把这一天当作岁首。据说这就是农历新年的由来，后来叫春节。春节过去也叫元旦。 正月十五元宵节（灯节） 正月是农历的元月，古人称夜为“宵”，所以称正月十五为元宵节。正月十五日是一年中第一个月圆之夜，也是一元复始，大地回春的夜晚，人们对此加以庆祝，也是庆贺新春的延续。元宵节又称为“上元节”。按中国民间的传统，在这天上皓月高悬的夜晚，人们要点起彩灯万盏，以示庆贺。元宵节也称灯节，元宵燃灯的风俗起自汉朝，到了唐代，赏灯活动更加兴盛，皇宫里、街道上处处挂灯，还要建立高大的灯轮、灯楼和灯树。宋代更重视元宵节，赏灯活动要进行5天，灯的样式也更丰富。明代要连续赏灯10天，这是中国最长的灯节了。清代赏灯活动虽然只有3天，但是赏灯活动规模很大，还放烟花助兴。“猜灯谜”又叫“打灯谜”，是元宵节后增的一项活动，出现在宋朝。民间过元宵节吃元宵的习俗。一些地方的元宵节还有“走百病”的习俗。 以元宵为题的诗句五首： 《元夕于通衢建灯夜升南楼》 （隋）隋炀帝 法轮天上转，梵声天上来； 灯树千光照，花焰七枝开。 月影疑流水，春风含夜梅； 燔动黄金地，钟发琉璃台。 《上元夜》 （唐）崔液 玉漏铜壶且莫催，铁关金锁彻夜(转 载 于:wWw.HnnsCY.cOM 博文学习网:道教节日大全)开; 谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来。 《十五夜观灯》

元宵节吃元宵是我国传统的元宵节习俗，元宵也叫汤圆，部分地区也有在冬至吃汤圆的习俗。关于元宵节吃汤圆的来历流传着这样一个传说： 相传汉武帝的一个大臣东方朔，在一年冬天到御花园去给武帝折梅花。发现有个宫女泪流满面准备投井。东方朔慌忙上前搭救，并问其原因。原来，这宫女叫元宵，家里有父母和一个妹妹..

“上元节”即是我们平时所说的“元宵节”。道教中将农历的正月十五定为上元、七月十五为中元、十月十五为下元。传说这天是“天官”的生日。上元节的时间就是在农历的正月十五。正月是农历的元月，古人称夜为“宵”，而十五日又是一年中第一个月圆之夜，所以称正月十五为元宵..

清明节

清明节是中国最重要的传统节日之一。它不仅是人们祭奠祖先、缅怀先人的节日，也是中华民族认祖归宗的纽带，更是一个远足踏青、亲近自然、催护新生的春季仪式。清明节已有２５００多年历史，古时又叫踏青节、三月节、祭祖节、扫墓节、扫坟节、植树节、鬼节等。它与七月十五的中元节、十月初一的寒衣节，并称为中国三大著名“鬼节”。公历四月五日前后为清明节，是二十四节气之一。在二十四个节气中，既是节气又是节日的只有清明。在中国传统文化里，清明节是一个纪念祖先及离世亲人的节日。主要的纪念仪式是扫墓，并伴以踏青、植树等活动。 清明 杜牧（唐） 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。 借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。 寒食 韩翃（唐） 春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。 日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。 途中寒食 宋之问（唐） 马上逢寒食，途中属暮春。 可怜江浦望，不见洛桥人。 北极怀明主，南溟作逐臣。 故..

我国传统的清明节的起源，大约始于周代，已有二千五百多年的历史。据传是始于古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间亦相仿效。清明最开始是一个很重要的节气，本来寒食节与清明节是两个不同的节日，由于与寒食节（寒食是民间禁火扫墓的日子）的时间很接近，到了唐朝，寒食与清明就合二为一了，将祭拜扫墓的日..

端午节

端午节为每年农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月节、五日节、艾节、端五、重午、午日、夏节，本来是夏季的一个驱除瘟疫的节日。端午节是我国汉族人民的传统节日，端午节始于中国的春秋战国时期，至今已有２０００多年历史。端午节一直是一个多民族的全民健身、防疫祛病、避瘟驱毒、祈求健康的民俗佳节。这一天必不可少的活动逐渐演变为吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲`蒿草、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒。据说，吃粽子和赛龙舟，是为了纪念屈原，所以解放后曾把端午节定名为“诗人节”，以纪念屈原。至于挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒，则据说是为了避邪。在湖北、湖南、贵州、四川一带，端午节又分为大端午与小端午。小端午为每年农历五月初五，大端午为每年农历五月十五日。

有关端午节的古诗词句

有关书写端午节的古诗词有很多，这里紧摘录一小部分。 《端午日赐衣》 唐杜甫 宫衣亦有名，端午被恩荣。 细葛含风软，香罗叠雪轻。 自天题处湿，当暑著来清。 意内称长短，终身荷圣情。 《端午》 唐李隆基 端午临中夏，时清日复长。 盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。 事古人留迹，年深缕积长?.. 据史料记载，粽子的出现是与端午节的由来和纪念屈原密切相关的。屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，一直行至洞庭湖，始终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸

边的亭子旁。当人们得知是为了打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此.. 广东从化端午节正午以烧符水洗手眼后，泼洒于道，称为"送灾难"。云浮市新兴县:人家各从其邻近庙宇鼓吹迎导神像出巡。巫师并以法水、贴符驱逐邪凡魅。石城县端午，儿童放风筝，称为"放殃"，阳春市有一年一度的“高流墟。 浙江省桐卢县乡塾之学童，端午节具礼于师长，称之"衣丝"..

七夕节（中国情人节）

每年农历七月初七这一天是我国汉族的传统节日七夕节。因为此日活动的主要参与者是少女，而节日活动的内容又是以乞巧为主，故而人们称这天为“乞巧节”或“少女节”、“女儿节”。七夕节是我国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日，也是过去姑娘们最为重视的日子。在这一天晚上，妇女们穿针乞巧，祈祷福禄寿活动，礼拜七姐，仪式虔诚而隆重，陈列花果、女红，各式家具、用具都精美小巧、惹人喜爱。2006年5月20日，七夕节被国务院列入第一批国家非物质文化遗产名录。现又被认为是“中国情人节”。七夕坐看牵牛织女星，是民间的习俗。相传，在每年的这个夜晚，是天上织女与牛郎在鹊桥相会之时。牵牛星和织女星 织女是一个美丽聪明、心灵手巧的仙女，凡间的妇女便在这一天晚上向她乞求智慧和巧艺，也少不了向她求赐美满姻缘，所以七月初七也被称为乞巧节。

七夕起源于什么时候

七夕起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载，这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。 “七夕”最早来源于人..

自古以来，描写七夕节的诗词成百上千，这里收录几首众所周知的佳句。 《古诗十九首》 （汉） 迢迢牵牛星，皎皎河汉女。 纤纤摸素手，札札弄机杼。 终日不成章，泣涕零如雨。 河汉清且浅，相去复.. 七夕节又有“女儿节”、“乞巧节”之称，节日的活动对象主要是女性，习俗以乞巧为主。最普遍的习俗，就是妇女们在七月初七的夜晚进行的各种乞巧活动。乞巧的方式大多是姑娘们穿针引线验巧..

八月十五中秋节

每年农历八月十五日，是我国传统的中秋佳节。这时是一年秋季的中期，所以被称为中秋。中秋节始于宋代，在中国已有１０００多年历史，是中国最主要的节日之一。中秋节的命名来源于中国的农历，农历中一年分为四季，每季又分为孟、仲、季三个部分，因而中秋也称“仲秋”。中秋节有许多别称：因为它的节期在八月十五，所以称为“八月节”、“八月半”；又因八月十五的月亮要比其他几个月的满月更圆、更亮，中秋节的主要活动都是以“月”为内容的，所以又叫做“月夕”、“秋节”、“仲秋节”、“八月会”、“追月

道教节日大全篇二：龙虎山与三清山的道教节日庆典游

龙虎山与三清山的道教节日庆典游 才子城毕业论文这样写道：道教节日多为神的节日，由于我国民俗节日与道教信仰有密切关系。道教节日也就成了全社会的节日。因此，利用龙虎山和三清山的道教洞天福地的地位．推出道教节庆活动。可以吸引众多的道教信徒和游客参与其中。

1．龙虎山天师家传科仪观赏游。

龙虎山道教节日主要有：农历正月十五、七月十五和十月十五为纪念天官、地官和水官的三元节会：七月二十日的上清镇庙会；公历11月下旬的国际道教文化节等。节日中常举行斋仪和醮仪活动。斋指清洁之意。醮是指祈祷、祭祀。又称道场。天师举行斋醮科仪时用神秘的符篆来与神沟通。“将神力以?符号?的形式，附在规定的文字(或图形上)。并书写在特定的物品(如纸、绢、木、石)上，作为天神的旨令。”M㈣宋元明三朝，其符篆灵验性得到世人认可。从百姓至皇帝都曾向天师求“符”保佑。三十代天师张继先多次被宋徽宗召见．每以隐晦话语暗示围势危急，曾预言“赤帝御龙行末伏，嫦蛾分月入深山。”到靖康元年，金兵侵入汴梁，徽宗才恍然大悟．急命天师进京。当他行至泗州天庆观时作颂而逝，年仅36岁。而京城也就在这天陷落。长期以来天师道的符、篆、斋、醮己成为一个未解之谜．增加了龙虎山道教文化的神秘性，吸引着道学研究者和广大信徒、游客前来作实地科考与旅游。此外。在整个法事仪式中，用道教音乐来渲染气氛。龙虎山道教音乐源于宫廷道乐．又与民间音乐相融合，具有明显的弋阳腔特色。“由于道教仪式的结构和内容极其繁杂，所以与此相对应的道教音乐的内容和形式也就十分丰富．且具有内在的连贯性。”m嘲不同种类的道教声乐能表现出阳事道场的欢乐愉快，阴事道场的肃静沉着，从而烘托出人神相接的道教意境。正一派的曲谱历来都是师传口授，有不少流传在民间或散失在古籍中，如果能得到发掘和整理，必将成为高品位的道教精神文化旅游产品。

2．三清山民间道教朝拜游。

全真道本不重符篆与烧炼。注重钻研经典，严守戒律。然而三清山距龙虎山不远，道教活动联系自然就极为密切；尤其是元明时期。龙虎山成为江南乃至全国道教活动中心。三清山的教务活动几乎直接南张天师控制，两地传教、化缘的方士来往频繁。此时山上朝拜之风极兴盛，散居于赣、浙、皖、闽的方士和信徒，每年的八九月份，都要自己组织香会，以三清神像和旌旗开道，点燃香烛，抬着猪牛羊等各种祭品；配以鼓乐。吹吹打打，浩浩荡荡向三清山迸发，每日少则几千人，多则上万人。这种朝拜仪式当时已成为民间一年一度重大的道教活动。如果现能恢复．有利于扩大三清山道教文化旅游的影响，吸引更多游客特别是香

客前来观光与朝拜。

道教节日大全篇三：以下属于道教节日的有( )。 A.佛浴节B.复活节C.三元节D.圣诞节

一、整体解读

试卷紧扣教材和考试说明，从考生熟悉的基础知识入手，多角度、多层次地考查了学生的数学理性思维能力及对数学本质的理解能力，立足基础，先易后难，难易适中，强调应用，不偏不怪，达到了“考基础、考能力、考素质”的目标。试卷所涉及的知识内容都在考试大纲的范围内，几乎覆盖了高中所学知识的全部重要内容，体现了“重点知识重点考查”的原则。

1．回归教材，注重基础

试卷遵循了考查基础知识为主体的原则，尤其是考试说明中的大部分知识点均有涉及，其中应用题与抗战胜利70周年为背景，把爱国主义教育渗透到试题当中，使学生感受到了数学的育才价值，所有这些题目的设计都回归教材和中学教学实际，操作性强。

2．适当设置题目难度与区分度

选择题第12题和填空题第16题以及解答题的第21题，都是综合性问题，难度较大，学生不仅要有较强的分析问题和解决问题的能力，以及扎实深厚的数学基本功，而且还要掌握必须的数学思想与方法，否则在有限的时间内，很难完成。

3．布局合理，考查全面，着重数学方法和数学思想的考察

在选择题，填空题，解答题和三选一问题中，试卷均对高中数学中的重点内容进行了反复考查。包括函数，三角函数，数列、立体几何、概率统计、解析几何、导数等几大版块问题。这些问题都是以知识为载体，立意于能力，让数学思想方法和数学思维方式贯穿于整个试题的解答过程之中。