四世同堂读书笔记

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四世同堂读书笔记篇一：《四世同堂》读书笔记

戏都是要演的，日本人的戏也不例外！ 但是日本人的戏是有些不同的，他们不像正常人演戏一样，要有编剧、导演等等的工作人员。他们杀人不眨眼，说谎不打草稿，一切都是他们自导自演的一出戏。但是，这并不能说明他们没有野心，不想占领全中国。 他们是这么演的：刚进入北平，搞什么中日友好，但他们只是为了银子，票子。让“狗腿子”们花钱当官，然后让他们膨胀:贪污+贪污。等他们缺钱时，把他们查办，说是查贪官为民办事，但最后中国人民的血汗钱经汉奸一转手全落入了日本人的口袋里。就像大赤包似的，日本人查办她，看似为民除害，其实只为了几个铜子加好名声，而让汉奸背黑锅。这是日本人的戏！ 还有冠小荷找招弟那次，被日本人定义为98%顺民—就是汉奸。日本人当着汉奸的面去说喜欢他们，但实际上日本人打心底里看不起他们。日本人发共合面，（弄坏了国人的肠胃，说是有传染病的人，被拖出去活埋）；进行防空演习，（日本人进防空洞，中国人挨炸）却让“里长”背黑锅，让老百姓指责里长，这不是强行扔锅吗？ 这还是日本人的戏！德国法西斯投降，日本被挨了原子弹，眼看战争打不下去了，立马向中国求助，与中国交朋友，多虚伪啊！让半残的中国为日本挡炮弹，日本人坐享其成，这也是戏！ 我们再来看汉奸，他们帮日本人打自己人，自己的城。有多少革命烈士是死在“自己人”的手里？他们冒死与日本人搭上关系，又被自己的“老大”杀死，真的值得吗？当然是否定的！那为什么有那么一大波一大波的人帮助日本人做事呢？他们脑袋进水还是长泡？有少数人不是的，有少数人的亲人被日本人带走，被捕，被抓。日本人看上他们能量大，想让他们为己所用。血浓于水，为了救出家人，他们当了汉奸。那么其他的人呢？当汉奸到底图个啥呢？真的搞不懂。这戏有一部分是真实的。如果日本人没招惹美国与俄罗斯，又假如法西斯没有投降，那谁敢说今天在华北地区以及中国，还能住着我们汉人呢？谁又能保证日本不会打败中国呢？ 日本人的戏，其实是想真打的，但是打不过，只好变成戏，来挽回日本的尊严(转 载 于:wWw.HnnsCY.cOM 博文学习网:四世同堂读书笔记)。但事在人为，谁叫他没事找事呢？日本战败，戏结束了。

四世同堂读书笔记篇二：读书笔记《四世同堂》

读《四世同堂》有感

物以类聚，人以群分。——《战国策·齐策三》《周易·系辞上》

《四世同堂》写于1944——1948年间，是老舍著名作品之一。《四世同堂》由《惶惑》、《偷生》、《饥荒》三部分组成，写的是人民身为亡国奴的精神痛史、恨史。全书描写了一百多个人物，其中重要的也有三四十个。全书以祁家四世同堂的生活为主线，以冠家为辅，钱家穿插其间，旁及几个大杂院中的家庭，他们之中一类属小康之家，一类是最低的个体劳动者。全书形象、真切地描绘了以小羊圈胡同住户为代表的各个阶层、各色人等的融入沉浮、生死存亡。

读完《四十同堂》，我不能说我的爱国情绪激昂澎湃，我只能陷入沉思：国难当头时，我会是谁？我想成为谁？这部书的人物众多，有英勇抗日的热血青年，有文雅的诗人，有普通老百姓，有与世无争的贵族，有无良的汉奸，更有无耻的卖国贼。

热血青年——思想激进、情感充沛、有血有肉的爱国者

要论《四世同堂》的热血青年之最，祁瑞全当之无愧。瑞全是活力的象征，更是希望的所在。同时，其亦是敢于反抗日本人的中国人的代表。其勇敢、机智、果断和日渐的成熟，使每个中国人都感到激动和欣慰。虽然他只出现在故事的一前一后，但他抗战的身影却始终伴随着我们，直到胜利。在那个混乱的年代，一个人光有一股爱国热情是不够的，更重要的是付出实际行动。祁瑞全，是热血青年，在瑞宣的支持下，他较早地觉醒，较早地走上反抗的道路，参加了抗日。后应革命需要回到了北平，他发现昔日的情人已成为了特务，毅然杀了她。

试问，那个年代有多少个能像他一样，舍弃小家为大家？同是一家人，优柔寡断的祁瑞全不能，贪生怕死的祁瑞丰更是不可能。我现身处太平盛世，我不能回答我是否能如祁瑞全一样，不得不想一想：假如我生活在抗战时期，我是毅然决然奔赴战场，还是苟且偷生地躲在阴暗的角落。

文雅的诗人——以笔为剑，以纸为盔甲的战士

钱默吟，由诗人演变成战士，这无疑是一个巨大的痛苦。虽已年逾花甲，却仍奔忙于抗日的活动之中，其坚定的信仰、顽强的毅力，让人自惭形愧。如果在现实中碰到这样的一个人，我想我会自觉地向他敬礼。书本中的祁老太爷、祁天佑给我的感觉是与相同的一类人，但我逐渐发现钱先生与他们是两类人。后者是一群愚昧无知的人，他们满脑子的中庸之道，主张一切事物“忍”为先，总以“和气生财”为宗旨。正因为不同，钱先生经历了由明士风范到侠义风骨的转变。战

前，他是一个沉浸于诗书、佳酿、花草之中的老夫子，“好像一本古书似的，宽大、雅静、尊严”。侵略者破坏了他的家庭，毁坏了他宁静的生活方式。儿子的壮烈牺牲与自己的被捕使他成了另外一个人，他勇敢地跨入了反抗者的行列。

从钱先生的身上，我看到的更多的是生活的艰辛与无奈。此时，我想我能知道，假如我是作为一个备受打压的知识分子，我可能亦不再是一个“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒”的悠闲人，而是一个“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的战士！但谁又知道是否真的如此呢？

底层市民——既自尊自重、诚实仗义，又忍辱偷生、敷衍苟且的被压迫者 人力拉车夫小崔，他在大是大非面前，在民族危亡关头，决不与汉奸同流合污，敢于痛斥日本人的走狗奴才，但最终遇害。北平城外的常二爷，为人忠厚老实，待人诚恳善良，但面对日本侵略军的侮辱，依然为了国家民族的面子而死。剃头匠孙七爱憎分明，誓死不挂白棋，被日军活埋，宁死也不失自身气节。相声演员方六，被抓入狱，放出后仍敢于讽刺日本侵略者。这些底层小市民在国泰民安时，只会关注自身的生存状况，国家大事对他们而言太遥远了，但在国家危难之际，依然能表现出中国普通老百姓的爱国精神和名族气节。

当我对这些小市民的深入了解时，我不得不为我自己感到羞愧。因为刚开始阅读这本书时，我觉得这些小市民是愚蠢无知、麻木不仁的一类人。但渐渐的，我发现我错了。当我看到他们悲惨的结局，我愧疚不已。在此之前，我不曾想过，我可能也是一个身份如此卑微的一个人。但此时，我不得不想：假如我那时是一个贫穷的小市民，我会怎样？我是被迫反抗而死，还是依然对国家大事漠不关心，两耳不闻窗外事？

汉奸——贪生怕死、懂得察言观色、罔顾国家利益的卖国贼

古语云：“君子喻于义，小人喻于利。”书中的汉奸代表是祁瑞丰、蓝东阳、以及冠晓荷夫妇。他们都有一个属于自己的时代，正如书中所说：“他们丑，脏，无耻，狠毒，他们是人中的垃圾，而是日本人的宝贝”，是由日本的“支那通”鉴定的超等顺民；他们敢于巴结日本人，敢于落井下石，特别是瑞丰，在老大入狱时，竟能心安理得的离去，无不使人“佩服”得五体投地。大赤包，她就连身处狱中仍让别人称她为冠所长，仍深信日本人一定会放她出去，一直做着风光无限的梦。冠晓荷对日本人永远是毕恭毕敬，鞠大于九十度的腰，直到临死，日本人要将他活埋时，他也没任何异议。

看着这些汉奸，我恨不能飞进书中大打他们一顿。但静下来时，我又不得不

同情他们。正所谓“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”，他们是出于对利益的贪婪和渴望才走向死亡的。与其不断地批判他们，我不如反省自己。假如我在那时，我会通过何种方式保卫自己的家庭呢？保护自家的财富？对于这些汉奸，我是不耻的，但我又无可奈何！

书中是一个很真实的世界，其中的每个人映射着现实中的每一种人。此时的我仍不知“国难当头时，我会是谁？”不到最后一刻，我也不能确定真正的我可能是哪一个角色。这时，我只能成为“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。”的人！

四世同堂读书笔记篇三：《四世同堂》读书笔记

读《四世同堂》有感

这段时间在读《四世同堂》，很厚，读了许多时间，但却很有收获。

《四世同堂》的主要内容是描写老北平一个四世同堂的大家庭和胡同里许多家庭在八年抗战中的际遇和变化。

正义的人们过得很困苦，有无缘无故被捕，家破人亡的；有不吃日本人的饭，一家老小挨饿受冻的；有被日本经济控制逼迫到绝境的；有为日本人唱戏却莫名其妙被打死的??在现代社会，由于西方功利思想的传入，坚持信念的人越来越少了，更多的人选择的是安逸的生活和堕落的灵魂。为了自己眼前的衣食住行，不少人虽然有远大的理想，却还是屈身为日本人做事，在这本书中就有一个典型——陈野求。为了八个孩子和一个病恹恹的老婆，他虽然有一颗报国之心，却还是不愿意去买花生芝麻做收入甚微的生意，而是去做了日本政府的小官。虽然他收入多了，孩子不饿了，老婆有钱治病了，但他自己却因为难以承受良心的谴责，吸上了鸦片，过着越来越堕落的生活。到最后也没能得到好下场，被出卖了自己的灵魂养大了的孩子们看不起，而一个一个地离开了他。

只顾自己利益、贪图享受的小人——如冠晓荷、大赤包、招弟、瑞全、胖菊子、蓝东阳??在这八年里却活得如鱼得水，只要肯巴结日本政府，官运财运便能平步青云。贪赃枉法变成了理所当然，逼良为娼、唯利是图、见风使舵、过河拆桥、见利忘义??只不过这些钱财和权力也只如泡沫一般，随着抗战的胜利，这些势利小人到最后也都得到了死亡的报应——老舍设定这样的结局，意也在说明：“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到”的道理，也隐含了希望抗战能把政治上、社会上的毒瘤都清理干净的愿望；而且这种“大团圆”的结局也同中国人“团圆”的心理相适应，合中国读者的口味。

年轻有力没有牵挂的可以轻易地逃出北平参加抗战，可是在老舍眼中，北平人牵挂的东西太多了，特别是有家累的人们。在这个四世同堂的家庭中，当家的瑞宣想参加抗战却走不了，只能鼓励自己的弟弟逃出北平，代替自己去报效祖国。八年之中，因为不肯吃日本人的饭，为日本人做事，自己为了一家老小的衣食住行操尽了心，却依旧无能为力。老人们受冻了、挨饿了，自己的小女儿妞妞到最后还是饿死了，他也只能不停地接受着良心的谴责：为了家人不能为国效忠，到最后连这个家也不能好好守住。可是这能怪他么，当家的长孙必须留下来照料一家老小，忠孝不能两全，如果他一走了之，那这一家子死去的也许就不只他的父亲天佑和小女儿妞妞了。

家庭对于中国来说，是最基本的结构。古话说：“修身、齐家、治国、平天下。”这说明在中国人的传统观念中，“家”还应该在“国”之前治理好的。所以其实瑞宣做的是对的。虽然自己没能为国效忠，但他放走了亲弟弟，代替自己为国家效忠，自己则留下来尽孝。自古忠孝难两全。

整本书给人一种历史积淀感，加入了许多老北平的艺术文化，以及映射出来的中国传统文化，像温风一样，给了我洗礼。