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地理千金赋

发布时间:2021-04-19 03:45:30 影响了:

地理千金赋篇一:地理千金赋

地理千金赋

尝思地理之妙,乃天地所留以待有德,亦前师所秘而不宣。失其旨者,节节皆差;得其诀者,处处是道。 首识寻龙之法,次明结作之情,祥究点穴之方,细看砂水之意。偃蹇剥换者,乃变化之机;起伏曲折者,乃行度之准。出身贵展肩而开面,落脉怕现骨而露筋;浑穆端严,方成大器;歪斜直硬,悉是空图;胎息在于隈藏,星辰间而突起,阴阳动静,两者贵乎兼施;虚实刚柔,各处求其相济。不知其子观其父,不识其主视其奴;前呼后拥,定为贵胄之儿,反背侧身,只是他人之仆;缠送者,有踊跃不遑之势;环卫者,有归降朝拱之情。节节追寻,寻到一局方可止;枝枝细看,看其一变正堪求:后面散漫而来,

地理千金赋

则以成星为贵;一路牵连而至,则以跌断为奇;体态刚强,脚下贵铺毡褥;本身细嫩,后头不嫌粗雄,结作将成身必先转;真龙若住,势必前趋;细心睇认,以察其真情;放开眼眸,以观其形势:山下成炉底,断其有结无差;腰间带水星,定是龙去不远;前山乱杂,须知移步换形;拜伏当前,有如君皇即位。或因就局而趋于横逆,有时避煞而闪于偏斜;全势不回,虽巧媚端严而亦假;周围拱顾,即奇形怪状而愈真;若见四面逼囚,许得一泄而通其闭。莫道满盘尽美,须知一破余皆非:界水穿肩,无庸着眼;顶斜脚窜,不必留心;两界深涯漏,龙虎虽端非真结;合水成尖嘴,乳头纵好是空荒;入首模糊,终有星辰而无用;玄武不顾,须有气脉总成空。界脉最喜坦平,肩背必须圆厚;过脉是来龙性命,防护宜周;束咽为入穴根基,贯串当紧;莫道好头好面,须祥审其真情;休言无迹无踪,务必细看落脉;穴上看分金之圆晕,穴下看托起之兜唇,

穴旁看腮角之荡开,穴脚看微茫之合水;后以束咽为的,前以炉底为真;内以球圆唇托为凭,外以天心十道为准。正面难插,须向角;顶脊不化,下求寻。百死取其一生,众同求其独异;浑浑噩噩,神藏象貌之中;隐隐隆隆,气聚皮肤之内;若隐若现,验生气之潜藏;有弦有棱,识星辰之开面;边厚边薄,方是灵机;边缩边长,乃为妙谛。无论窝钳乳突,结穴定有用神,任你平地高山,到穴不离化气。总之体要灵,龙要变,砂要抱,水要朝。贪多者,须识其微;制远者,先识其近;金鱼不合,枉教九曲来朝;肘腋不全,虚劳万山献秀;宁可龙虎有缺,最嫌堂气无收;察情意于面目之间,辨真假于向背之际。局不取阔而取聚,砂不论格而论情;若是我砂,面前无不回顾;果为我局,脚下定必窝平;补缺填空,一可当百;倾流散荡,万派皆空;曲直短长,处处求其中节;高低大小,务必裁取合宜;点穴对定天心,难移尺寸;放棺紧接来气,酌其浅深;宁从是处求非,莫向无中作有。读书者,贵心领而神会;寻地者,要目巧而心灵;熟记此篇胸有成竹,窃其一诀,妙用无穷,峦头妙义,尽括于斯,变化神明,存乎学者。地理之道,深奥非常,近世堪舆,多由商贾改业,乱指青龙,妄谈白虎,或默识一首千金赋,便以为青乌妙谛。而千金赋木刻于抄本鲁鱼亥豕,讹以传讹,兹特逐字推敲谬为更正精电钢板,使后学者真意于研究地理者不无小补云尔。

----择自中国地理哲学家 江西刘若谷先生

地理千金赋篇二:地理千金赋释义

穿田或過石脈骨而過像江草河蛇而灰朋線山。共洩水天,機或尋欲龍度入起式天歌孤云天:角﹁,爰或從將重結濁而凝成於鶴地膝,蜂便腰有,或

折,龍剝,換就傳是變取,義或於由古平人地想而像掘中起,高所山謂,神或龍從見高首山不而見卸尾下。平山洋脈,的而行藏走龜,掩起跡伏。

齊主之曰方:,龍細、看穴砂、水砂之、意水。,﹄

乃巒頭之四科。前人把山脈之走勢形容為

傳,﹃恐首所識傳尋非龍人之也法。,故次得明其結旨作者之則情頭,頭詳是究道點矣穴

皆冥冥中齊留主待曰有:德作之者人開。篇而即堪以輿堪之輿道作,為古仁代孝明之師術皆。不認肯為輕發易富傳貴授旺,人非丁不之願

地,

旨者,節﹃

節嘗皆思差地,理得之其道訣,者乃頭天頭地是所道留。以﹄

有德,亦前師所秘而不宣。昧其

氣相輔相此成文,內決容不皆可為成巒明頭師之。學此,文因雖巒淺頭白為,堪然輿義之理本精,不深精,於故巒而頭特則加不註能解與。

之仕皆能地背理誦千。

賦之文體為駢體文,容易誦讀,便於記憶。數十年前學堪輿

稽考,究地之理應千為金清賦代,人相仕傳。為江因清西劉中葉若谷之通所書著,版然本究己為刊何有朝千代金之賦人矣仕。

已不容

地理千金賦釋義

齊則主散按,:界尋水龍則之止法。,﹂第其一意、義要在認此識。

山脈的走勢,怎樣好像行,怎樣好

稱之境為上﹁的界現﹂象。或亦因如素堪,輿稱術之中為所﹁謂場﹁﹂穴;場大﹂凡與主﹁觀界本水體﹂機。能葬上書的云反:﹁應氣或,反乘映,

前。

成人初把步穴入場門前工後夫左,跟右,著或帶遠他或們近登的山水越,嶺區,別詳的加名指稱點很,就多。是大第凡二客步觀實環

習工然後像執山一形枝的牛砂骨堆簪放,在指大點木初盤學上的,門老徒師,預到先了把門一徒個能個認銅得錢出埋銅在錢他之認處定,的就穴是

位,

等地格,,教只人從巒砂頭上術撥的,最因初玆入名門作方撥法砂,圖就,是次把序砂以粒砂混悟和。米﹂槳從,前堆江成西一贛個縣個及好雩都落 處

四山前聚人,把亦穴自場有前名後義左,右昔的賢山何,以統喚稱為為砂砂?。於洩理天白機呼消差砂。入楊式曾歌教云人:﹁原真有

點地故靈所融為結﹁的穴穴﹂,位就叫是做比點喻穴人。

的穴道。把地靈融結的場地叫做穴場,把指

天象天即機地穴形星。入﹂

歌云:﹁問君何以名為穴?地理同人脈;問君何以名為星?

高低前勢人,把勢勢來來起形伏止是之行地蹤謂,之前結賢穴呼。作所龍謂。:﹁﹂

千里來龍,到此結穴。﹂洩

袁仰則儀其云小:者﹁了地然之於情目,下一。融若一大結者,渺融茫則而為不水知,,結則則其為小山者,亦山必脈恍暗惚昧而難無測著,

。﹂

拱側之出間,必似有反水跳,。兩京水都之省間會必之有水山,,橫水來分直左去右,,似脈曲由尺中。行大。郡者邑洞市然鎮於之胸水中,,

幹 中

枝,第枝二中、幹要,辨大別凡枝幹幹。龍既,有多大是幹大小江幹大之河分纏,護亦夾有送大。枝朱與熹小嘗枝云之:﹁別兩,山

還有

人說點得,好學:者﹁意好領書神易會得,,觸明類師旁難通遇,。雖﹂讀其熟意諸在般此巒。

書籍,還是紙上談兵。前有避而朝亦而止止的的,,有有三脈止雖一盡去而而不不止止的的,,有有脈三未去盡一而止實而止竟的止。的若,非有明搶師朝從而旁止指

的,

也有取先而去全後局止俱而止實的止,的更,有既兼有收山並體攬極而細大極勢嫩不而止不的止,的亦,有亦先有止山後體去不而細不不止嫩

的,

先止所而謂客四山勢後,止就的是。形既、有體似、去情而、意實。止但的有,也客有山似先止止而而實主去山的後,止還的有,單亦提有邊主山

的行識度龍,行起,伏山曲山折脫,卸剝向換前傳騰變;,又其有形法多,端知,龍故止欲,辨山其山行朝止抱,如須朝審揖察。﹂四但勢山。

欲去眾,山手聚足會向。前疑龍龍欲經止云。:﹁﹂分這牙是布形爪容龍得欲很行貼,切藏的牙。縮珠爪山龍集欲云住:﹁,有橈訣棹法閃,後龍

像止?大凡發脈之處,則山勢開張,水勢分流,形止氣聚,則二水相交,

一尖是直右更弼長傳。,形天跡財方誰更識圓巨。門金體水,原三來般名頭武腦曲異,。三天腦罡如正金與宿破。軍木同星,紫腳氣下號出貪尖

狼,

老九紫星氣名、異天而財實、同孤,曜有、掃歌訣蕩、云燥:﹁火太、陽金一水星、即天左罡輔、,太高陽圓、覆太鐘陰釜。。古太人陰有本

謂與又謂地龍,上如九展星席。,還如有鋪所氈謂。穴上山列九之星九,星亦,名術天家機名九之星為,楊又公名九廖星公,九亦星名,老就九是

星,

類武圓曲而,微然帶多方在。過破脈軍處屬,金其,體其如形飽頭凸圓者而。腳右尖弼,屬斜水飛,而不帶起石巒。頭左,輔隱屬隱金在,平巒頭頭尖如而破粗網大,,如惡鵝石頸崚。憎廉。貞武屬曲火屬,金其,形其如形芒如帚覆,鐘如,展如旗覆,金如,梳如齒堆,殼如,破其傘體,巒

如爪頓瓠笏,,如低豬者屎如節牙,梳如,棺如材廚樣櫃。,文如曲棋屬盤水。,祿其存形屬如土拖,帛其,形如如蚰撚蜓,拳如,驚如蛇頓,鼓,

星之形正。名貪。狼貪、狼巨屬門木、,祿其存形、如文出曲土、之廉筍貞。、巨武門曲屬、土破,軍高、而左方輔者、如右屏弼風,,就如是九木 、

水、第火三、、要土,識就星是體。五山星體的有正五名星。與圓九、星直,、五曲星、言尖其、正方,,九就星是言五其星變之。正

金、

為幹骨,與誰血者也為。枝﹂是矣故。枝又龍有,大多幹是、小大溪枝小及澗小纏幹護、夾小送枝。之明別乎,此尤,須則留可意分。

誰者而溪澗之水與脈俱行,善觀水者必於山,善觀山者必於水,山水依附,猶

盛易大衰頓非小人為力真。蹤﹂

一山便斷為一代,看在何代生間龍。龍非久遠得全氣,易

祿存也時有有凶巨龍武起力家,國十,蓋里緣之未內識卓間一星峰龍,,小貪者中成有大廉弱文成有雄不,弼此,是或龍有家破間軍星間法斷,生,

純吉法者,,辨人凶所龍易,破取,祿純文廉凶者最是,人凶,所出易軍棄出。賊撼遭龍瘟經火云,;﹁祇莫作道神凶壇龍社不廟可宗裁。,

﹂但術,曜看重龍重訣,,至貪中巨段武而輔剝最換難吉得星,結行巧龍穴入,局這純是此龍星怪,而世穴代吉富。貴珠無山休集歇云。:﹁有問訣

脈之脫走落勢坪吉麓星而疊隴疊帶而支變體凶,曜或結平奇地胎脈,來這直是硬龍,吉而而支穴帶怪隴。情亦。有至離於祖傳之變初,,就凶是山水界隴,,石或骨老渡幹江而而生重出興嫩營枝寨,,或或逞山奇亂而形嚴雜石,峻穿嶒珠,吊或脫示而弱別而作岡門阜牆拓,落或,高或山山過或氣星盛化而吉湧氣成;高老岡龍,抽龍出行嫩巍枝巍柯高,大跌,斷或不氣嫌歛多而。變﹂作以微山墩體,言或,側脈峰出而條番條成細正

小,

或 從

粗第大四落、低要小察,剝或換從傳高變峰。落撼平龍洋經。云:﹂﹁洩剝天換機如云人:換﹁好脫裳卸,剝如換蟬粗蛻變殼細蠶,脫凶

眶,

然亦屬未水盡配相文同曲的,,斜未拖可帛一一概幅而。論﹂

峰。孤曜祿存同一字,撚拳正相似。燥火廉貞實一名,尖斜芒帚形。掃蕩

地理千金赋篇三:图解刘若谷地理千金赋

图解刘若谷地理千金赋

有弦有绫,识星辰之开面.边厚边薄,方是灵机;边缩边盈,乃为妙缔.无论窝钳乳突,一结定有用神;任你高山平地,到穴不离化气.总之体要灵而龙要变,兼之砂要抱而水要聚.贪多者,当识其微;制远者,先观其近.金鱼不合,枉教九曲来朝;肘翼不明,空劳万山献秀.宁可龙虎有缺,最怕堂气无收.察情意于面目之间,辨真伪于向背之际.局不取阔而取聚,砂不论格而论情.既糸我砂,当面必然回顾;果系我局,面前必定窝平.帐缺补空,一可挡百。倾流散荡;万派偕空,曲直长短者,处处务如中节;高低大小,山山裁取合宜.点穴对定天心,难移尺寸;放棺紧接来气,酌其浅深.宁从是处求非,莫向无中生有.读书者,贵心领而神会,寻地者,要目巧而心灵.得此一篇,诸书可贯.会此一诀,取用无穷.峦头妙义,尽括于斯.变化神明,存乎学者哉.

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有弦有绫,识星辰之开面:

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边厚边薄,方是灵机;边缩边盈,乃为妙缔:

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