高考作文枭逢鸠范文

高考作文枭逢鸠范文篇一：高考作文审题立意

高考作文审题立意训练

1、阅读下面的材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。

过去我们熟悉的是信封信纸，现在熟悉的是微信微博；过去熟悉的是笔墨纸砚，现在熟悉的是鼠标键盘；过去熟悉的是书香墨宝，现在熟悉的是手机电脑。

现在与过去对比，会引起我们许多联想和感慨。 要求：①选准角度，自定立意；②自拟题目；③除诗歌外，文体不限；④文体

特征鲜明。

2、阅读下面的文字，根据要求作文。

书画鉴赏大家张伯驹的女儿在《忆父亲二三事》中写道：“父亲从小就接受

中国传统文化的熏陶。他看的书很多：少年时就熟读《古文观止》；三千多卷的

《二十四史》，二十多岁时便已读完了两遍；《资治通鉴》也如数家珍；唐诗宋

词读记得就更多了。”这就是底子吧。从前的人，不管是写文章的、作书画的、

唱戏的，都非常重视打好底子，所以他们的文章、书画、戏，才都样样到家，味

道十足，很有面子。

综合上述材料，你有什么所思所感？请写一篇论述类文章。明确观点，自拟

题目。不少于800字。不得抄袭、套作。

3、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

我选择的立场就是继续成为这样一个思考者和批判者，如果可能的话，也想

成为一个预警者，无非是盛世危言嘛，我希望被嘲笑，希望自己所有的担心都落

空，非常希望。——北京大学教授戴锦华

做一个建设者，永远比单纯的希望砸烂它取而代之的批判者，更难能可贵。 ——马海祥博客

不仅当一个批判者，也要做一个建设者。——《人民日报》

4、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

今年10月24日晚，冯小刚“喜剧的挑战”幽默研讨会在华中师范大学举行，

在研讨会进行过程中，，范冰冰到现场，引起轰动，一些追星学生赶往会场。十

分钟后范冰冰被华中师范大学劝离。消息一传出，众多网友认为华中师范大学做

法不当。华中师范大学发表声明：主办方事前明确表示，范冰冰不参与此次活动；

为防止局面失控，考虑到范冰冰本人、嘉宾和师生安全，要求主办方缩短范冰冰

现场逗留时间。不少网友认可华中师范大学的做法，随后范冰冰工作室也发表声

明：在3周前就接到剧组邀请，24日到华中师范大学做路演，演员接到工作应

出色和敬业的完成。不少网友也为范冰冰委屈，认为主办方和剧组应出来说明情

况并道歉。

对于以上事件，你怎样看？请给华中师范大学、范冰冰或其他相关方写一封信，表明你的态度，阐述你的看法。

5、阅读以下材料，请按要求作文。（60分）

枭逢鸠。

鸠曰：“子将安之？”

枭曰：“我将东徙。”

鸠曰：“何故？”

枭曰：“乡人皆恶我鸣。以故东徙。”

鸠曰：“子能更鸣，可矣；不能更鸣，东徙，犹恶子之声。”

要求选好角度，确定立意，明确文体；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭，不能少于800字。

6.微信已成为现代人交往不可缺少的工具。有人逢

“微”必加，好友一大群。但现实生活中，我们也经常收到这样的微信：“清清吧，不要让那些把你拉黑的人占着你的手机内存！”

要求：①选准角度，自定立意；②自拟题目；③除诗歌外，文体不限；④文体特征鲜明。

7.阅读下面的漫画材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

要求：结合材料的内容和寓意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不少于800字。

1、阅读下面的材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。（60分）过去我们熟悉的是信封信纸，现在熟悉的是微信微博；过去熟悉的是笔墨纸砚，现在熟悉的是鼠标键盘；过去熟悉的是书香墨宝，现在熟悉的是手机电脑。现在与过去对比，会引起我们许多联想和感慨。

要求：①选准角度，自定立意；②自拟题目；③除诗歌外，文体不限；④文体特征鲜明。

【文题解析】：信封信纸、笔墨纸砚、书香墨宝，代表的是传统文化；飞信微信、鼠标键盘、手机电脑是现代科技。这则材料实际上引导我们如何看待两者的关系。

1.可以从“守住传统文化”的角度立意。传统文化是我们的根，是我们的立身之本，是我们的精神家园。看来，传统文化不能丢，应该坚守。

2.可以从“没有发展便没有一切”的角度立意。如果一味抓住传统文化而不知变通，势必会造成畏步不前的情况。因此，要注重发展，发展才是硬道理。

3.可将两者结合在一起来谈，既要注重传统文化，又要重视科技发展，两者并不是水火不容，矛盾对立的。

2、阅读下面的文字，根据要求作文。

书画鉴赏大家张伯驹的女儿在《忆父亲二三事》中写道：“父亲从小就接受中国传统文化的熏陶。他看的书很多：少年时就熟读《古文观止》；三千多卷的《二十四史》，二十多岁时便已读完了两遍；《资治通鉴》也如数家珍；唐诗宋词读记得就更多了。”这就是底子吧。从前的人，不管是写文章的、作书画的、唱戏的，都非常重视打好底子，所以他们的文章、书画、戏，才都样样到家，味道十足，很有面子。

综合上述材料，你有什么所思所感？请写一篇论述类文章。明确观点，自拟题目。不少于800字。不得抄袭、套作。

【文题解析】：(1)本题材料是一段生活类材料，借书画鉴赏大家张伯驹以及写文章、作书画、唱戏的名人，广阅博览而成名家之事，说明一个道理：名望、名声、成就（面子）来自广阅博览的积累（底子），成就是建筑在积累的基础上的，面子是依靠底子撑起来的，没有底子就没有面子，没有底子的面子不是面子而是面具。一句话，本段材料的中心是讲面子（成就）与底子（积累）的关系。（2）立意导引：本题命题者要求“综合材料内容和含意”，这个要求的意思是：立意要从材料的整体含义出发，而不能从材料的局部或某个侧面、某个角度、某个意义点甚至某个关键词出发。本材料的中心是：底子（积累）与面子（成就）的关系，所以，这是本题写作立意的基点，也是最佳的切入角度，也就是说本题写作立意要讲面子（成就）与底子（积累）的关系，或从两者关系类比引申开来的社会之事、人生之理。

3、(转 载于:www.hnNscy.CoM 博文学习网:高考作文枭逢鸠范文)阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

我选择的立场就是继续成为这样一个思考者和批判者，如果可能的话，也想成为一个预警者，无非是盛世危言嘛，我希望被嘲笑，希望自己所有的担心都落空，非常希望。——北京大学教授戴锦华

高考作文枭逢鸠范文篇二：高三作文审题

高考语言故事类材料作文审题方法 方法一：对比列举法

一般的鱼有储气的鳔，便于上浮与下沉，在水中游动自如。鲨鱼无鳔，只有不停地游动才能避免下沉。鲨鱼少一个生存条件，却成为“水中霸王”。相反，一般的鱼虽然多一个生存条件，命运却不见得怎样好，有时还被鲨鱼吃掉。

（练一练）

传说古希腊岛上住着两位女妖，她们用美妙的歌声诱惑水手自动跳海而死。水手奥得赛途经该岛时，用蜡把同伴的耳朵封起来，用绳把自己绑在桅杆上，结果他差点儿挣断绳索跳海。而歌手奥匪斯过此岛时，则用他高昂的歌声压倒了女妖之歌，令船只安全过海。

方法二： 抓关键句法

野兔是一种十分狡猾的动物，缺乏经验的猎手很难捕获到它们。但是一到下雪天，野兔的末日就到了。因为野兔从来不敢走没有自己脚印的路，当它从窝中出来觅食时，它总是小心翼翼的，一有风吹草动就会逃之天天。但走过一段路后，如果是安全的，它返回时也会按照原路。猎人就是根据野兔的这一特性，只要找到野兔在雪地上留下的脚印，然后设一个机关，第二天早上就可以收获猎物了。兔子的致命缺点就是太相信自己走过的路了。别摔在熟悉的路上。

（练一练）

老花匠在花圃中听到自己培育的一群花儿正在热烈争论。“我会散发出阵阵幽香，人们那么喜爱我，还歌唱我。”茉莉得意地说。米兰听了连连点头称是，因为它也香气袭人。

“你们虽然会放香，但并不好看，”牡丹不屑地说，“你看我姿色艳丽，雍容华贵，人称我是花中之王。”君子兰笑着附和道：“我也是漂亮一族，是花中仙子。”郁金香也为自己的五彩缤纷而洋洋得意。

茉莉和米兰随即反驳：“你们好看却一点也不香，有什么稀奇?”牡丹和君子兰也反唇相讥：“你们只会以香诱人却其貌不扬，有啥了不起!”

这时，坐在一旁的玫瑰站起来说：“你们别吵啦，都看看我，我兼有你们双方的优点，可谓色香俱佳，谁比得上?”茉莉和牡丹不禁对视了一下，异口同声地说：“你身上有刺，让人讨厌!”

老花匠听了这番争议心想：“香花不美，美花不香，色香兼有却长刺，花儿应该怎样正确地看待他人呢?又该如何正确看待自己呢?”

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方法三： 由果溯因法

枭逢鸠。鸠曰：“子将安之?”枭曰：“我将东徙。”鸠曰：“何故?”枭曰：“乡人皆恶我鸣，以故东徙。”鸠曰：“子能更鸣可矣，不能更鸣，东徙犹恶子之声。”

（练一练）

山坡上有一巨树的残干，据说存在400多年了。当初它只是一株树苗，在漫长的生命过程中，曾被闪电击中14次，经历了无数次风霜雨雪的摧残，然而它顽强地成长为一裸大树。可是后来被树心中的一群害虫的微小却不停止的攻击摧毁了。它竟毁在一群人类可以用两个手指捏碎的小虫面前。

方法四：现实类比法

在一个青黄不接的初夏，一只老鼠饿得眼冒金花，意外地掉进一口盛米半满的米缸里。这飞来的口福使老鼠喜出望外。它先警惕地望了望四周，确定没有什么危险之后，接着就是一通猛吃，吃完后倒头就睡。老鼠就这样在米缸里吃了睡，睡了再吃。日子不知不觉在丰衣足食的悠闲中流逝。有时老鼠也曾为是否要跳出米缸去进行过激烈的思想斗争与痛苦的抉择，但终究未能摆脱白花花大米的诱惑。直到有一天它发现米缸见底，才突然意识到了以米缸现在的高度，自己就是想跳出去也没有这个能力了。临死之前，还幻想：“主人!你再来半缸大米该是多好啊?”这可能吗?

（练一练）

上帝给我一个任务，叫我牵一只蜗牛去散步。可是蜗牛爬得实在太慢了，我不断地催它、唬它、责备它，它却用抱歉的目光看着我，仿佛说：“我已经尽全力了!”我又急又气，就去拉它、扯它，甚至想踢它，蜗牛受了伤，反而越爬越慢了。我觉得很奇怪：上帝为什么叫我牵一只蜗牛去散步呢?我大声问上帝，可是天上一片安静。我想，好吧，反正上帝也不管了，我还管什么?干脆跟在后面，随蜗牛慢慢地爬去吧。咦，这时候我突然闻到了花香，原来这里是个花园。接着，我听见了鸟叫虫鸣，感到了温暖的微风，还看见了满天的星斗!为什么刚才我没有注意到这一切呢?我忽然明白了，原来上帝不是叫我牵蜗牛去散步，而是叫蜗牛牵我去散步呀 !

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高考作文枭逢鸠范文篇三：2015年材料作文精选

1.阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

枭逢鸠。鸠曰：“子将安之？”枭曰：“我将东徙。”鸠曰：“何故？”枭曰：“乡人皆恶我鸣，以故东徙。”鸠曰：“子能更鸣可矣，不能更鸣，东徙犹恶子之声。”

译文：猫头鹰遇见了斑鸠，斑鸠问它：“你要到哪儿去呀？” 猫头鹰说：“我准备搬到东边去。” 斑鸠问：“为什么呢？” 猫头鹰说：“村里人都讨厌我的叫声，因此我想搬到东边去。” 斑鸠说：“你改变叫声，就可以了。要是不能改变叫声，即使搬到东边去，东边村里人照样讨厌你。”

1、子不更鸣，东徙尤恶子之声

一只枭与一只鸠相遇，枭因为乡里的人讨厌它的鸣叫而打算东徙，鸠得知后，语重心长地对它说：“你只要改变你的鸣叫声就可以了，如果你不能做到，那么即使你东徙后，那里的人依旧会讨厌你的叫声。”

“子不更鸣，东徙尤恶子之声。”鸠言简意赅地点醒了枭。面对乡民的骂声，枭仅仅只是看到了村民讨厌自己的表象，却从未深入地想过其中的原因。在它的想法中，造成这种矛盾的原因在与他人，解决这种矛盾的方法是改变自己面对的对象。但是很多时候，他人成见的成因是因为自己的不足。枭如果不认识到这点，那么无论去到哪里，都不会受人待见。

我们每个人都要清楚地认识自己，只有这样才能从最根本的地方解决问题。苏格拉底说过：“世界上最聪明的人是认识到自己无知的人。”正是因为他对自己了解透彻，所以他成为了古希腊最有名的哲学家之一。枭之所以闹出笑话，就是因为它没有认真地了解过自己，没有深入地分析自身原因。很多人在犯下错误时，没有第一时间从自己身上找原因，而是先把目光投到他人身上，这样子到了最后，不仅问题没有得到解决，结果也往往事与愿违。

子不更鸣，东徙何如？子若更鸣，何须东徙！我们需要的仅仅是自己的改变。 首先，我们要正视自己的缺陷，而不是只懂得怨天尤人。抓住最根本的毛病，否则永远都只是“指标不治本”。其次，面对他人的态度，我们要学会理解；面对他人的建议，更要虚心接纳。面对鸠的建议，枭若能将其采纳，它自然也不会遭到人们的排斥。最后，下定决心，有大刀阔斧的勇气也尤为重要。苏联的覆灭，便是因为改革缺少这种决绝的勇气。付诸行动，永远比争辩更具有说服力。

卢梭的《忏悔录》以其对自己的深入剖析而震撼了整个世界。他对自己的反省，薄薄的纸张仿佛无法承载他思想的厚度，只有对自己发掘的足够深，一个人才能容纳整个世界、整个时代！

子不更鸣，东徙尤恶子之声，只有鸣声改变了，枭才有可能被接纳；人只有认清自己，做出改变，才不会被世界抛弃。

2.阅读下面这则材料，写一篇文章。

有一位好木匠，晚年的他很少手把手地教徒弟做工，只是习惯唠叨，有一句口头禅是：“注意了，留一道缝隙”。木工讲究疏密有致，粘合贴切，该疏则疏，不然易散落。时下，许多人家装修房子，常常出现木地板开裂，或挤压拱起的现象，这就是太“美满”的缘故。高明的装修师傅则懂得恰到好处地留一道缝隙，给组合材料留足吻合的空间，便可避免出现这样那样的问题。想来，这位木匠绝活肯定是在这一点上下足了功夫。

其实，做人与处世，和木匠的工艺一样，也得讲究“留一道缝隙”。你是如何看待这个问题的？

请联系社会生活实际，写一篇文章。

注意：1.立意自定。2.文体自选。3.题目自拟。4.不少于800字。

2、留一道缝隙给他人

有一位好木匠，他的口头禅是“注意了，留意到缝隙”。木工讲究疏密有致，粘合贴切，

该疏则疏，不然易散落。只有恰到好处地留一道缝隙，给足和材料留足吻合的空间，才能避免出现这样那样的问题。

其实“留一道缝隙”不仅仅是一种木工技巧，更是一种处世哲理与人生哲学。人生在世，我们每一个人都想把自己的能力、影响扩大化，追求更高的人生目标。在实现人生价值的路上，人与人之间往往会因为扩张而“挤在一起”，发生一些小摩擦。这时，给他人留一道缝隙，不失为一种好的选择。

“留一道缝隙”对于我们每个人来说至关重要，不仅仅是因为我们能因此受到他人的理解与尊重，更重要的是我们从中能够学习到宽容与忍让。我们在这个社会中要与形形色色的人打交道，他们之中有的通达善良、有的狭隘自私，有的宽容待人、有的锱铢必较。只有用一颗包容的心接纳他人，为他们自身的小小缺点留一道无伤大雅的缝隙，我们才能够在社会中受到他人的尊重，我们的人生才能够少许多不必要的阻碍。古语有云：“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”，当我们真正学会给他人“留一道缝隙”时，宽容和忍让才能真正成为我们在社会中游刃有余的有力武器。

“留一道缝隙”不是为了退缩，而是为了更大的成功。只有当我们给周围的人“留一道缝隙”，给他们充分空间施展才华，才能赢得他们的支持，甚至化敌为友，为我所用。相反，那些刚愎自用、不懂得为自己和他人之间留下缝隙的人，必将众叛亲离，落得失败的下场。刘邦能够坦然接受“三不如”的事实，容忍韩信“多多益善”的豪气和张良无尽的雄才大略，才能在群雄逐鹿中崭露头角，收天下为囊中之物。相反，项羽盲目自大，连范增这样的谋士都怀有妒忌之情而容不下，最后只能以“至今思项羽，不肯过江东”而遗憾告终。

古往今来，无数的仁人志士都用他们的实际行动证明了“留一道缝隙”的非凡力量。没有张英的“万里长城今犹在，不见当年秦始皇”哪有名垂青史的六尺巷？没有蔺相如三次宽容廉颇的气度，又怎会有“文有蔺相如，武有廉颇”的传世佳话？没有恩格斯对马克思孤傲天才性格的包容，又怎会有《资本论》的问世？如果连豪猪在群聚取暖时都会互相留下一些空间，那么我们又有什么样的理由对“给他人留一道缝隙”说“不”呢？

古语有云：“大丈夫能屈能伸。”土地给树留下一道缝隙，于是有了枝繁叶茂的森林；山峰给河流留一道缝隙，故有“飞流直下三千尺”的万丈飞瀑；我们给他人留下一道缝隙，才有了灿烂的生命银河。

留一道缝隙给他人，我们或许会失去几寸土地，但我们得到的，将是由千千万万生命连成的广阔无垠的美丽世界。

3、 阅读下面这则材料，写一篇文章。 生活就像一面镜子。人人都会生气，你先对别人笑，别人才会对你笑；人人都有自尊心，你懂得尊重别人，别人才会尊重你；人人都有自己的烦恼，你主动做别人的知心朋友，别人也会来和你聊心；人人都会碰到麻烦或困难，你先去帮助他人，别人也会来帮助你。 请联系社会生活实际，写一篇文章。

注意：1.立意自定。2.文体自选。3.题目自拟。4.不少于800字。

3、生活是一面镜子

我们知道事物的兴衰是因为我们以历史为镜，我们清楚自己的得失是因为我们以他人为镜，我们对着镜子可以看出我们生活的模样，生活是一面镜子。

生活是一面镜子，一面我们能审视自己又能审视别人的镜子。生活这面镜子包罗万象，从这面镜子中我们看到了人从年轻到衰老的过程，我们看到了太阳的东升西落，时间走过的

痕迹在生活这面镜子前表露无遗。镜子内外的场景一模一样，但是镜子外的我们通常要透过镜子内的我们来审视自己，审视世界。有时镜子外的我们会因为名利而忘记自己生活的真正意义，这个时候我们就需要生活这面镜子来审视自己，反思自己的德行，才能走得更远更好。每个人都有生活这面镜子，可惜有些人走得太快，忘记问一下镜中的自己是否真的需要这些追逐的东西，久而久之，这面镜子就会蒙上灰尘，失去应有的意义。生活是一面镜子，透过它我们可以“吾日三省吾身”，正衣冠明得失。

郑板桥透过生活这面镜子确立了自己的志向，看到官场的黑暗后，决心寄情于几竿修竹，才有后人赞颂的正直之气；周茂叔看着生活这面镜子，坚定了自己“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的高洁人格。透过生活这面镜子，我们可以更好地观察世界，坚定理想目标。

我们要时常擦亮生活这面镜子，要时常对着这面镜子审视自己不过菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？我们的心要时常怀着敬畏感恩来生活，也就是说我们要经常对生活这面镜子微笑，镜子反映的本来就是真实本身，真实的我们是什么样子，在生活中我们就是什么样子。生活这面镜子不是哈哈镜，更不是放大镜、显微镜，它是一面再普通不过的镜子。所以我们要塑造一个更美好正直的形象。不想让别人看到镜子中我们的丑陋，就要不断提升自己，完善自己，让自己成为一个有用之人。

《雾都孤儿》中的主人公奥立弗虽生长在黑暗残酷的环境中，但是他看得清生活这面镜子中自己需要的是什么，所以他一直保持着正直的晶莹品质。最后邪不胜正，奥立弗成功地创造了自己的新生活。

我们都需要生活这面镜子，透过这面镜子我们可以审视自己，审视世界。一花一世界，一镜一浮生。生活，它是一面镜子。

4、阅读下面的文字，根据要求作文。

著名历史学家钱穆先生曾说：自古以来的学人很少有及身而见开花结果的。而讲文化思想只有靠自己具有一份信心来支持自己向前，静待时间的考验，故其结果往往要在身后。 布鲁诺放弃了生的希望，毅然走向火刑架，临刑前，他大声向世人宣布：火刑不能征服我，未来世界会了解我，知道我的价值！

无论是钱穆所说的“身后”，还是布鲁诺所坚信的“未来”，都能给我们读书治学、为人做事、评判事物提供一种新的眼光和视角。

上面材料引发你怎样的思考？请据此写一篇文章。

4、沉心静待未来之花

历史的洪流席卷而至，前人仅能昂首前进，因之无法触及未来之花，但如布鲁诺般，多少雄心壮志之士坚信未来。因为智慧之人深知，时间是最好的见证者，他们的身躯虽早已逝去，但灵魂仍经受着时间这把铁锤的锤炼，他们沉潜的灵魂静待着未来之花。

我们谨记着卡尔维诺于《未来千年文学备忘录》中的醒世之言：“时间流逝的目的只有一个：让感觉和思想稳定下来，成熟起来，摆脱一切急躁或者须臾的偶然变化。”然历史的过于宏大总令深陷其中之人深感渺小，有人禁不住外界之侵蚀而如微尘般消逝无影，但有人坚信着未来，秉持坚不可摧的信念而静待时间的考验，最终他们如星空闪耀璀璨的明星显露于后人眼前。诚然，持操之过及之心反毁脚下繁花嫩草，而秉沉稳静待之心反能见日后鲜花满园，何不怀坚定之心，静待鲜花满园之境呢？

漫步于历史这终不见尽头的林荫道上，总有夺目之花赏心悦目，更有不朽之花令人惊艳而深感敬佩。我只能心怀敬意仰望他们，我被马相伯的嘶声唤叫惊醒，他虽不是待百年才开花的普雅花，但却是“叫了一百年，仅为叫醒中国的一条狗”终于他的沉心静待唤醒了昏睡的国人；我被左拉的奔走疾呼所折服，他虽与德雷福斯毫无瓜葛，但却接连发表《我控诉》《第五幕》为之振臂高呼，终于他的坚持正义唤发了更多的“左拉们”汇聚，德雷福斯终获释；我又被卡夫卡潜心写作所警醒，虽他的手杖上写着“一切苦难粉碎了我”，但却精心写

作直至逝世，终于他的文字如星光般展露于世人眼中??可见静待未来之人比比皆是，而正是他们的静待，最终获得了耀眼的光芒，得到了惊羡世人之艳。

然如今急躁之风气渐染着社会，世人的名利心、功利心赤裸裸地展露与眼前，满目疮痍，让旁人深感恐惧与厌恶。过多的作家忘记了写作的目的，学校忘记了教书育人意义所在，甚至连学生也忘却了读书之义所在！我们被过快的节奏所领向了错误之途，而忘却了静心等待之意义，我们被技术的白昼刺瞎了双眼，浮躁之心盲目前行，终与伊始的方向渐行渐远。

在铺满雪花的大地上用食指静静写下：坚信未来，静待未来之花！

愿待花开

曾看过一幅图片，图中一朵如玉的白莲花亭亭净植。有谁会想到，孕育这脱俗之花的，是一颗在千年前的古墓中被发现的莲子。正如钱穆“身后”之言，亦如布鲁诺“未来”之愿。只要愿意相信，愿意坚持，愿意等待，时间往往会给你惊喜。

没有哪朵花会看见自己结实坠树的那一日，也没有哪滴树脂会料到自己化作琥珀的那一天。史书万卷，传载千年，千年后仍耀眼夺目的，常是那“甘坐冷板凳”的文人学者，而那些只见眼前利益的逐利者，终不过是时间恒河中的一粒微沙罢了。也许你穷尽一生也只成为了通往梦想之路的一块铺路石，但后来之人永不会忘却这铺路石背后凝尽一世的价值。奈何偏为现世利益摧眉折腰？何不放眼“身后”与“未来”，为自己的一生创造真正的价值？ 在清朝的茅草寒庐中，那穷困潦倒的病弱书生抱着他未完成的书稿悄然离世，他的死，不过是微沙入海，不着痕迹，但他遗下细腻而真实的红楼遗稿却为后人所慨叹；在法国郊野的麦田中，那个缺了耳朵的疯子画家一枪了结了自己，他的死，如同那一枪惊起的乌鸦，散去无影，但他遗下绚丽而奇幻的《星空》、《向日葵》却为后人所惊艳；在俄国雪夜的车站中，那个抛弃贵族身份的老作家离开人间，他的死，有若当夜寒雪翩跹，落地无声，但他遗下凄美而富有深意的《安娜·卡列琳娜》却为后人所盛赞。

无论是他、他、还是他，都醉心治学中走完饱含穷困与痛苦的人生路。直到他们踏上奈何桥的那一日，他们依旧孑然一身，依旧未闻达于世，但是他们的价值如那颗埋藏千载的莲子，他们把一生的坚持与等待化作养分，在时间流水的滋润下开出惊艳世人的白莲花。 但在扭曲的普世价值的浸染下，愿意用一生来等待花开的人已经越来越少。有的人，愿意用十数年来还原一件金缕玉衣，有的人，却可以在十数日间为名利抛尽尊严、原则；有的人愿意用一生心血来钻研一条理论，有的人却可以以众叛亲离为代价换得金银满屋。且在如今，眼看前者若凤毛麟角，后者却多如牛毛，不禁让人心寒，令人痛惜。

忘川长逝，流不去千年岁月亭亭白莲；泥垢绿苔，掩不住和氏之璧绝世光芒；战火风飞，燃不尽清明上河吴带当风；改朝换代，换不走秦篆汉隶李杜文章。时间长河上盛放的，从来都是有价值的花。

做一颗有耐心的莲子吧，越过黑暗，放眼“身后”与“未来”。